Historia 700 María Inés Semana 4

INSTITUCION EDUCATIVA DEPARTAMENTAL INTEGRADO
LA CALERA
SEDES: Colegio Departamental Integrado, Concentración Juan XXIII, Concentración Antonia Santos, Jardín Infantil
Departamental, Escuela Rural la Calleja, Escuela Rural la Epifanía, Escuela Rural el Rodeo, Escuela Rural Buenos Aires,
Escuela Rural Santa Helena, Escuela Rural Altamar
Con aprobación de la Secretaría de Educación de Cundinamarca para Preescolar, Básica Ciclos Primaria y Secundaria y
Media Académica, Aprobada según Resolución No. 010045 del 21 de noviembre de 2007, Valida hasta nueva visita y
Resolución Nº 0010773 del 17 de Noviembre de 2015 de Educación Formal de Adultos.
Registro DANE 125377000398. Nit 800.103.407-9. Tel: 8742428
Email: iedilacalera1976@gmail.com
Carrera 4 No. 14-98 La Calera – Cundinamarca
Guía de trabajo a desarrollar por los estudiantes en casa en las semana del 20 de abril al 15 de mayo del
2020 en cumplimiento al comunicado de la Secretaría de Educación de Cundinamarca de fecha 15 de
marzo del 2020, como medida preventiva a la situación epidemiológica causada por el coronavirus
(COVID-19).
Fecha: Semana del 11 al 15 de mayo.
Área: Historia Docente: María Inés Reyes
Grado: 7° séptimo Intensidad Horaria: 1 hora semanal.
Derechos Básicos del Aprendizaje (DBA): Reconoce las características de la dominación Española en el
actual territorio de Colombia
Tema: Bases de la Economía Colonial en Nueva Granada.
Conceptualización/Explicación:
Economía en el Virreinato de la Nueva Granada
La acumulación de oro y metales preciosos medía la riqueza de los imperios en el siglo XVI.
De ahí la importancia de la minería en las colonias americanas, la cual, junto con la
producción agrícola y el comercio, constituyó uno de los ejes esenciales de la economía.
La Encomienda
Creada en el siglo XVI, consistía en un grupo de indígenas entregado a un encomendero que
debía defenderlos, construirles un templo, evangelizarlos con un cura doctrinero, repartirles
solares y construir casas para ellos. A cambio, los nativos debían pagar un tributo trabajando
para el servicio personal del encomendero. En 1549 se abolió el servicio personal y se
estableció el tributo en dinero, oro, mantas, maíz y frutos. Este tributo se llamó “demora” y
debía ser pagado dos veces en el año: en el día de San Juan y en la Navidad.
Las primeras encomiendas se organizaron en la Gobernación de Santa Marta cuando el

gobernador García de Lerma dio los primeros repartimientos de indios a cada capitán y soldado,
conforme lo merecía. Hacia 1560 existían en Santa Marta 73 encomiendas con 2.400 indios
encomendados. En Cartagena de Indias apareció la encomienda en 1540 cuando se hicieron
los repartimientos en Mompós, Cartagena y Tolú. En los diez primeros años se repartieron 102
encomiendas, con 7.500 tributarios indígenas hacia 1560.
LA CALERA
El conquistador Gonzalo Jiménez de Quesada repartió a

sus capitanes las encomiendas entre las tribus indígenas de las tierras de los chibchas:
Antonio Olaya recibió el repartimiento de Bogotá, con 1.000 indios; Hernán Vanegas recibió el
de Guatavita, con 2.000; Andrés Molina el de Chocontá y Juan de Céspedes los
repartimientos de Ubaque, Cáqueza y Subachoque, con más de 1.500 indígenas. La
encomienda de Icabuco fue asignada a Gonzalo Suárez Rendón, con 3.000 indígenas
tributarios. Gómez de Cifuentes recibió el repartimiento de Paipa, con 700 indígenas y
Jiménez de Quesada se quedó con la encomienda de Chita, que tenía 2.000.
En Popayán el conquistador Sebastián de Belalcázar repartió las primeras encomiendas. El

mariscal Jorge Robledo recibió la encomienda de los indios del Valle de Apia. Hacia 1559
existían 124 encomiendas, con una población tributaria de 44.181 indígenas.
La Rebelión de los Encomenderos:

Los encomenderos lucharon por la perpetuidad y sucesión de las encomiendas de padres a
hijos, en 1536 se instituyó que el título de las encomiendas debía durar dos vidas: la del titular
y la de su primer heredero. Al morir este, volverían a la corona española. Pero en 1542 la
corona aprobó las "Leyes Nuevas" que prescribieron la extinción definitiva de las
encomiendas a la muerte de sus titulares. Como era de esperarse, los encomenderos
protestaron ante los visitadores Miguel Díaz de Armendáriz y Fray Tomás de San Martín.
Finalmente, la corona revocó estas leyes y prorrogo las encomiendas hasta una tercera y
cuarta vida.
Encomendero. Dibujo de Felipe Huamán-Poma de Ayala.

1615.
Los problemas entre los visitadores y los encomenderos fueron frecuentes en el siglo XVI. El
visitador Juan Montaño, por ejemplo, condenó a muerte al encomendero Pedro de Salcedo
LA CALERA
por los crímenes que cometió contra los indígenas. Los encomenderos de la Sabana y de
Tunja se tomaron Santafé y pidieron a Gonzalo Jiménez de Quesada que se rebelara contra el
rey de España, como lo había hecho Francisco Pizarro en el Perú. Además, demandaron que
Montaño fuera colgado de un árbol, pero Quesada no acató esta petición. Cuando se
estableció que el trabajo del indígena debía ser reconocido con un salario fijado por las
autoridades españolas, los encomenderos se amotinaron en Santafé y se enfrentaron al
presidente Andrés Díaz Venero de Leiva.
La Mita
La falta de mano de obra para el trabajo en las haciendas, minas y obrajes, a causa de la
disminución de la población indígena, se convirtió en un problema para los dominadores
europeos. Por esta razón, la corona institucionalizó la mita, mediante la cual se obligaba a un
grupo, clan o tribu indígena a realizar un trabajo por un tiempo determinado a cambio de una
remuneración.
Tipos de Mita:
 La mita agraria, o “concierto agrario”, requería indígenas para el trabajo del campo en las
haciendas durante tres o cuatro meses.
 La mita minera, exigía a un grupo de nativos para laborar en las minas durante diez meses.
 La mita de los obrajes, se realizaba en las incipientes fábricas de tejidos y paños, ubicadas en
las áreas de mayor concentración indígena: Tunja, Duitama y Socorro. Estos obrajes fueron el
origen de los gremios de tejedores, sastres, zapateros y carpinteros. A su alrededor surgieron
las cofradías, que eran asociaciones con fines benéficos y religiosos.
 La mita para las obras públicas, se instituyó para el levantamiento de ciudades, la cons-
trucción de puentes y la apertura y reparación de caminos. La designación de los indígenas de
cada localidad que habían de prestar este servicio se hacía mediante sorteo, con la intervención
de sus respectivos caciques.
LA CALERA
También se instituyó la mita en el servicio doméstico, para la boga en el río Magdalena y para
el transporte y acarreo de productos agrícolas (como el trigo, la cebada y el maíz), de mercan-
cías para el comercio interno e, inclusive, de leña y hierba. Un indio leñatero debía contribuir
con el acarreo de 24 cargas de leña al mes.
La Propiedad de la Tierra
Gracias a las capitulaciones, los conquistadores se adueñaron de las tierras de los
indígenas. Ellas permitieron a los adelantados, capitanes generales o gobernadores adjudicar
tierras a los colonos a condición de residir en ellas y trabajarlas por espacio de cuatro años.
Inicialmente la propiedad de la tierra en las colonias americanas fue considerada una regalía
de la corona castellana. El dominio sobre ella derivaba de la gracia o merced del Rey y era un
premio por el valor personal en la colonización. A los conquistadores de mayor prestigio se
les dieron las caballerías, tierras que tenían un promedio de 6 a 43 hectáreas; a los soldados
rasos de la hueste conquistadora se les dieron las peonías, y a los primeros pobladores de las
ciudades los solares, para fijar sus residencias. Generalmente eran cuatro solares por una
manzana, unidos entre sí por puertas interiores.
A un español del siglo XVI no le interesaba tener muchas tierras para vender, pero si para su
propia comodidad. Lo más importante era tener indígenas en las encomiendas para obtener
tributos y servicios personales.
La Fase Latifundista
A finales del siglo XVI el sistema de las encomiendas empezó a decaer. Esto, sumado al
decrecimiento de la población indígena, hizo que los españoles se interesaran en la adquisi-
ción de latifundios y haciendas. Fue así como, en el siglo XVII, no se determinó la riqueza por
la cantidad de indígenas encomendados que se tuviese sino por la cantidad de tierras que se
poseía legalmente.
Las ventas de tierras y los títulos de propiedad de las haciendas aparecen por primera vez
en la reforma agraria de 1591. Mediante Real Cédula se crearon los primeros instrumentos
legales de la propiedad, a la usanza europea, surgió un nuevo título para la obtención del
dominio privado de las tierras baldías o realengas y se ordenó delimitar "tierras de
resguardo" (lotes de terreno para beneficio de tribus o grupos indígenas, que pasaron a ser
de su propiedad). El resto de los terrenos no ocupados fueron considerados baldíos,
igualmente susceptibles de ser vendidos.
Las Haciendas Coloniales

El siglo XVII es llamado el siglo rural por la vigencia de las grandes haciendas y la consolida-
ción de la propiedad de la tierra en el Nuevo Reino de Granada. Esta estructura agraria lati-
fundista ha perdurado, incluso, hasta el siglo XXI. Las haciendas se formaban en medio de
grandes extensiones de tierra. Sus dueños, los hacendados, conformaban la aristocracia
terrateniente y a su alrededor estaban los mayordomos, capataces, peones, indios mitayos y
negros esclavos que hacían los trabajos agrícolas y el servicio doméstico.
LA CALERA
Los Tipos de Haciendas: La mayor parte de las grandes haciendas se localizó en la

Gobernación de Popayán, la sabana de Bogotá, la Provincia de Tunja, Antioquia y la costa
Atlántica. Existieron varios tipos de ellas:
 La hacienda de autoconsumo, que fue la más generalizada, estaba destinada a la producción

para el sustento de los hacendados, sus familias y peones.
 La hacienda lucrativa o empresarial, destinada a la producción de un cultivo o a la ganadería.
De este tipo fueron las grandes haciendas para el cultivo de la caña de azúcar en el Valle del
Cauca o del trigo en la provincia de Tunja. En algunos casos, su estructura era semejante a la
de las plantaciones de caña de azúcar y tabaco en las Antillas y Brasil.
 La hacienda ociosa, sin producción y con grandes extensiones de tierra virgen fue la más
generalizada en la costa Atlántica.
 La hacienda eclesiástica, que correspondía a los bienes inmuebles que la Iglesia adquirió por
capellanías, censos, legados o compra directa. Una capellanía era una fundación mediante la
cual ciertos bienes quedaban sujetos al cumplimiento de misas y de otras cargas pías. La
propiedad eclesiástica se fortaleció también alrededor de los conventos en las áreas rurales.
Este fue el caso del convento de los dominicos, en Santo Ecce Homo, cerca de Villa de Leiva,
el convento de los agustinos en el desierto de La Candelaria, en Ráquira, y las misiones jesuitas
en Casanare hasta 1767, cuando fueron expulsados.
El Resguardo
Para la protección de los indígenas, la corona española creó y reglamentó los resguardos en
los pueblos de indios o reducciones. Estas eran tierras asignadas a un pueblo o reducto de
indígenas, consideradas de propiedad comunal y carácter inalienable.
Un resguardo se dividía en tres partes: la primera se adjudicaba en parcelas a distintas fami-

lias de indígenas, que las cultivaban según sus necesidades. Allí tenían su choza para vivir
con su familia y su labranza para pagar su sustento y el tributo a la corona española. Una
segunda parte se destinaba a la labranza de comunidad, trabajada en común por los
indígenas de distintas parcialidades de un pueblo. Su producto se destinaba a las cajas o
bienes de comunidad, que servían para el sostenimiento de los hospitales o el mantenimiento
de huérfanos, viudas y pobres. La tercera parte del resguardo se destinaba a los ejidos o
LA CALERA
terrenos comunes de pastos para la cría de ganado bovino, ovino, caprino, porcino y de
gallinas. En algunos, los indígenas reservaban tierras para arrendamientos a españoles o
mestizos que las utilizaban para sus cultivos agrícolas, la ganadería o la construcción de
molinos.
Alrededor de los resguardos, cuya asignación estuvo a cargo de los oidores y visitadores de
la Real Audiencia, se consolidaron los "pueblos de indios" o "reducciones". Su autoridad
estaba concentrada en los cabildos de indios. Allí había una iglesia con su cura doctrinero.
La Minería
El Nuevo Reino de Granada se distinguió por la producción de oro. Las primeras minas se
encontraron en la región de Caloto en el Alto Cauca, en 1536. En Antioquia, las minas de
Buriticá fueron descubiertas en 1538, las de Santafé de Antioquia en 1546, y, posteriormente,
las de Pamplona. Inicialmente, el trabajo en las minas lo hicieron los indígenas a través de
la mita minera pero a fines del XVI fueron los negros procedentes de África quienes laboraron
allí.
La mita indígena de Potosí, grabado de Theodoro de Bry, impreso en Frankfurt, 1602.
En el primer ciclo del oro la producción minera se intensificó en las minas de Buriticá, Cáceres,
Zaragoza, Santiago de Arma y en los aluviones del Bajo Nechí en la región de Antioquia. En la
Gobernación de Popayán se distinguieron las minas de Caloto, Almaguer, Cartago, Supía y
Quiebralomo (Riosucio). En Pamplona fueron importantes las minas y la producción de aluvión
en el Río de Oro. En Mariquita se explotaron las minas de plata. Las principales fuentes de
abastecimiento de recursos para estas minas fueron las provincias de Tunja, Santafé, Popa-
yán, Antioquia y Pamplona.
Los expertos han calculado una producción anual de 65.000 onzas de oro en el siglo XVI, que
ascendió a 113.000 onzas como promedio anual, en el siglo XVII, y a 150.000 onzas en el
XVIII. Así, el Nuevo Reino de Granada llegó a producir el 40% del oro mundial en el XVII. La
voluminosa y constante exportación de metales preciosos de las colonias precipitó la
revolución de precios en Europa, convirtiendo a la metrópoli española, que contaba en ese
entonces con una incipiente industria, en intermediaria de oro ante el resto de los países
europeos. El aumento de medio circulante originó en España una inflación (demasiado medio
circulante y escasa producción) y llevó a la metrópoli a la decadencia económica.
El Comercio Colonial
Se caracterizó por el monopolio. España cerró las fronteras de sus colonias, les prohibió el
intercambio con las potencias europeas y fomentó una economía aislada. A través de la Casa
de Contratación de Sevilla el Nuevo Reino de Granada enviaba oro a España e importaba
bienes de consumo como paños, telas, vinos, aceites, quincallería, loza, hierro, acero, azogue,
aguardiente y harinas. A su vez, las mercancías de Inglaterra, Francia y Holanda —naciones
en acelerado proceso de industrialización- se adueñaron del mercado peninsular para ser
reembarcadas luego con destino a las colonias españolas de América. Este monopolio
comercial trajo un grave perjuicio para la incipiente industria española que no estaba en
capacidad de resistir la afluencia de manufacturas de otras naciones europeas.
LA CALERA
A nivel interno, la zona del oriente en el Nuevo Reino de Granada comerciaba con textiles,
harina, azúcar, cacao, tabaco, carne, sal y otros. Los textiles eran producidos en la provincia de
Tunja, en Pasto y en Quito. El comercio del Nuevo Reino tenía una relación directa con la
prosperidad de las minas; cuando estas decayeron en el siglo XVIII vino la incertidumbre
económica.
La moneda para las transacciones comerciales: Inicialmente se utilizó el maravedí

castellano. A mediados del XVI se extendió el uso del peso de oro, equivalente a 450
maravedíes. También existieron el escudo de oro, el real de plata, el castellano y la macuquina
(moneda de plata). En Santafé y Popayán se establecieron las “Casas de la Moneda”.
Actividades a desarrollar:
1. En un mapa de Colombia dibuja los productos más importantes de la economía colonial
neogranadina.
Observaciones (Forma de entrega de la actividad):
Al correo mariainesreyes2020@gmail.com través del número de WhatsApp 3005279284 el estudiante envía

una foto de la solución de la actividad, indicando: apellido y nombre del estudiante _ grado_área _ actividad.
Ejemplo: MateusLuis_historia_Actividad1.
NOTA: Para los estudiantes que no tienen medio electrónico para enviar sus actividades, deben desarrollarlas
día a día y para la fecha en la que se reincorpore de manera presencial a la institución, las deben entregar en el
horario correspondiente a esta área.

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Economía en el Virreinato de la Nueva Granada

Las primeras encomiendas se organizaron en la Gobernación de Santa Marta cuando el

El conquistador Gonzalo Jiménez de Quesada repartió a

En Popayán el conquistador Sebastián de Belalcázar repartió las primeras encomiendas. El

La Rebelión de los Encomenderos:

Encomendero. Dibujo de Felipe Huamán-Poma de Ayala.

Las Haciendas Coloniales

Los Tipos de Haciendas: La mayor parte de las grandes haciendas se localizó en la

 La hacienda de autoconsumo, que fue la más generalizada, estaba destinada a la producción

Un resguardo se dividía en tres partes: la primera se adjudicaba en parcelas a distintas fami-

La mita indígena de Potosí, grabado de Theodoro de Bry, impreso en Frankfurt, 1602.

La moneda para las transacciones comerciales: Inicialmente se utilizó el maravedí

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