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Aportaciones de Marshall
McLuhan
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TEORÍAS DE LA COMUNICACIÓN I
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Cova Cruz Lucia Inés

Díaz Frayre Joel Adrián
Quiroz Martínez Clío Ailed
Ramos González Yeshli Zac Nicté

Cd. Universitaria
22 de Noviembre de 2011
INTRODUCCIÓN
En este trabajo se encuentran impresiones sobre las principales aportaciones.
Filósofo, profesor y teórico canadiense que influyó en la cultura contemporánea
por sus estudios sobre la naturaleza y efectos de los medios de comunicación en
los procesos sociales, el arte y la literatura. (Herbert Marshall McLuhan;
Edmonton, 1911 - Toronto, 1980).
Estudió un tiempo ingeniería en la Universidad de Manitoba y luego se
trasladó a la de Cambridge para cursar literatura. Impartió clases en la
Universidad de Toronto. Los estudios de McLuhan fueron pioneros en la esfera
de la información y la comunicación y de la influencia de los nuevos medios y la
electricidad en los cambios de percepción del hombre moderno. Su famosa
frase "el medio es el mensaje" se ha convertido en un lema de la estética y las
ciencias de la comunicación contemporáneas. Para él, la manera de percibir la
realidad está en relación directa con la estructura y la forma de la información, y
cada medio está relacionado a su vez con una parte de la psiquis humana.
Su obra está escrita mayoritariamente en forma de aforismos o
fragmentos breves, al estilo del siguiente: "Toda forma de tecnología es un
reflejo de nuestra experiencia psicológica más íntima"; y, en gran parte, su
escritura está presidida por el humor: "Como la máquina de escribir, el teléfono
fusiona funciones, capacitando a la telefonista, por ejemplo, para ser su propia
embaucadora y madame."
Este estilo, entre asertivo, paradójico y profético, le trajo algunos
problemas en los medios académicos, que no sabían cómo clasificarlo, dudando
entre si era un filósofo genial al estilo de F. Nietszche, un escritor imaginativo o
un "sabio un poco loco". Lo cierto es que su obra y sus ideas cobran, cada día
que pasa, mayor fuerza y vigencia en la ciencia de la comunicación y los
comportamientos sociales dentro del entramado de los mass-media, al margen
del ingenio y las paradojas que satisfacen, por otra parte, la imaginación
artística y literaria moderna.
 Entre sus obras fundamentales cabe mencionar La galaxia
Gutenberg (1962), La aldea global (1989) y ensayos como "Joyce, Mallarmé y la
prensa" o "Leyes de los medios", incluidos en la antología McLuhan. Escritos
esenciales (1998). La galaxia Gutenbergpopularizó sus ideas sobre los medios
de comunicación: para McLuhan, ha finalizado la era de la cultura basada en el
libro; la televisión y los nuevos sistemas electrónicos de comunicación en
general han instalado ya al ser humano en una "aldea global", un sociedad
audio-táctil tribalizada a escala planetaria1.

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Biografías y vidas: Marshall McLuhan. http://www.biografiasyvidas.com/biografia/m/mcluhan.htm
última visita el día 20 de Noviembre de 2011, a las 7:57am.
LA GALAXIA GUTEMBERG O LA ALDEA GLOBAL
En la introducción a The Gutemberg Galaxy. McLuhan dice que la palabra
"ambiente" hubiera sido preferible para describir el período... pero luego
reflexiona: El término galaxia expresa perfectamente al conjunto simultáneo y
recíproco de diversos factores no directamente relacionados entre sí.
Este período comprende los casi cuatro siglos que van desde la difusión
de la imprenta en la Europa de la modernidad hasta las primeras décadas del
siglo XIX cuando el telégrafo cambiaría para siempre la historia de la
comunicación humana.
En el mundo occidental, solo una tercera parte de la historia ha sido
tipográfica, aunque por cierto, la relación entre esta etapa y la anterior es
interdependiente. Para McLuhan, la 'civilización' es equiparable a 'la cultura de
la escritura', cultura que, según su opinión, competirá con la cultura electrónica.
Observará además que mientras que la escritura manuscrita destacaba la
insignificancia y la torpeza de la irritación especializada propias del signo visual,
en la página impresa, predominará la linealidad y la repetitividad2.
Este concepto se refiere a la idea de que toda la sociedad humana
comenzaría a transformarse debido a la velocidad de las comunicaciones, y se
volvería al estilo de vida de una aldea, es decir, el progreso tecnológico haría
que todas las personas del planeta empezasen a conocerse los unos a los otros
y a intercomunicarse de manera instantánea directamente.
Como paradigma de aldea global, McLuhan elige la televisión, un medio
de comunicación de masas a nivel internacional, que en esa época empezaba a
ser vía satélite. A pesar de no llegar a conocer Internet ni la revolución
microinformática, sus análisis resultaron proféticos.
Este concepto de aldea global guarda algunas similitudes con el
concepto de efecto mariposa, que sostiene que un acontecimiento en una

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Marshall McLuhan (1911-1980): http://comunicacion.idoneos.com/index.php/335169 Última
visita el día 20 de Noviembre de 2011, a las 8:10am.
determinada parte del mundo puede tener efectos a escala global: "el aleteo de
una mariposa en Hong Kong puede desatar una tormenta en Nueva York"3.

LA ALDEA CÓSMICA
Para Marshall McLuhan el ciclo histórico entre los medios-mensajes y el
hombre-usuario, concluyen en la actual galaxia Marconi o mejor conocida
como aldea cósmica, caracterizada por el medio televisivo.
En resumen, hace referencia a tres órdenes de innovaciones tecnológicas:
1.c Orden eléctrico: en esta categoría entran el telégrafo y el teléfono, estos
medios redujeron el espacio psicosocial en asociación a otras
extensiones, como los medios de trasporte.
2.c Orden electrónico: aquí se engloban los dispositivos centrados en el uso
de válvulas.
3.c Orden de tecnologías recientes: en este apartado las tecnologías invaden
las técnicas convencionales de comunicación, haciendo confluir la
comunicación y la información a todos los aspectos de la comunicación
humana, como el caso de la administración pública, los servicios sociales,
el entretenimiento, la salud y la educación

LA ALDEA TRIBAL
Según datos históricos el habla se inició desde hace unos 30 000 años, sin
embargo la comunicación escrita-alfabética tiene solo unos cuatro milenios de
antigüedad.
La aldea tribal se refiere a una aldea analfabeta la cual permaneció en la
tierra 26 000 años.
Durante ese periodo aunado a las innovaciones tecnológicas (desde el
fuego hasta los medios de trasporte y armas) hicieron que el hombre
evolucionara, y dejara de ser un cazador para volverse nómada, convirtiéndolo
en un ser sedentario.
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David Maestre, Aldea Global de McLuhan: http://davidmaestre.com/2007/07/la-aldea-global-de-
mcluhan.html Última visita el día 20 de Noviembre de 2011, a las 8:15am.
 Así fue como fueron surgiendo las aldeas estables, que desarrollaron
recursos defensivos, de vivienda y alimentación. Con ello se abrió el paso a las
ciudades, a las civilizaciones, las clases, la jerarquización y las estructuras
administrativas, que cambiarían por completo la vida de todo habitante y en
general de la sociedad. La aldea tribal se caracteriza por la palabra oral, ya que
es el único medio de comunicación del que disponía el hombre anteriormente.
La palabra oral como medio de comunicación, estimula el oído antes que
la vista involucrando sensorial y emocionalmente al oyente, para integrarlo a un
grupo o clan.
En la aldea tribal la forma de trasmitir las experiencias era haciéndolo en
un espacio restringido, representado únicamente por la memoria del grupo,
pues aun no existían las historias, ni las escuelas u otro tipo de difusión.

MEDIOS FRÍOS Y MEDIOS CALIENTES

Los medios le dieron, a la audiencia, una nueva perspectiva de interactuar
consigo mismos y Marshall McLuhan logra clasificar a los medios en dos: Los
medios fríos y los medios calientes. Estas clasificaciones las da según el grado de
participación que pueda tener la audiencia, las facultades humanas que
extiende y la definición con las que se extiende.
Los medios calientes son aquellos que te proporcionan mucha
información sin dejar, o mejor dicho, dejando a un lado la participación de la
audiencia. Por ejemplo: La radio, El periódico, la pintura (si es considerado como
medio de comunicación), etc.
Al contrario, un medio frio es aquel que necesita de la interacción con la
audiencia para completar alguna información. Por ejemplo: Teléfono,
Messenger, televisión, etc.
EL MEDIO ES EL MENSAJE
McLuhan sabía que los medios iban a ser una herramienta poderosa para la
difusión de la información y no sólo eso, sino que también, forman la manera
de pensar y la misma personalidad del humano. El medio y el mensaje
funcionan juntos, uno no podría funcionar sin el otro, es decir se
complementan.
Los medios son quienes llevan el mensaje, pero a veces el medio es quien
da la importancia del mensaje. El mensaje deja de tener cierta relevancia y el
medio es quien toma el papel principal dependiendo de la idea a la que se
quiere llegar. Por ejemplo no le damos la misma importancia a algo que nos
cuenta el vecino a algo que pasan por la tele.
Muchas veces los medios disfrazan o le dan cierta elegancia al mensaje y
esto hace que tenga cierta credibilidad, como ya lo dijo McLuhan somos lo que
vemos o lo que decidimos ver, en este caso aplicaría esta teoría.

MEDIOS COMO EXTENSIÓN DEL SER HUMANO

McLuhan considera como extensiones del hombre ´la simulación de la
tecnología de la conciencia, por la cual los procedimientos creativos del
conocimiento se extenderán, colectiva y corporativamente al conjunto de la
sociedad humana, de un modo muy parecido a como ya hemos extendido
nuestros sentidos y nervios con los diversos medios de comunicaciónµ4.
Al considerar una extensión del hombre, se consideran todas a la vez,
pues cualquier extensión, por ejemplo, sea de la piel de la mano o del pie, afecta
a todo el conjunto.
Durante el transcurso de los años, diferentes acontecimientos han
cambiado el curso de la sociedad, la mayoría de las veces trayendo consigo
nuevas formas de realizar las cosas, evidentemente facilitando el trabajo del
hombre, por ejemplo, la tecnología de la escritura, la cual proporcionó al

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Marshall McLuhan. Comprender los medios de comunicación. Las extensiones del ser humano.
Pág. 27
mundo occidental la capacidad de realizar esta forma de comunicación de una
manera más sencilla y eficaz.
Llevando cada revolución del conocimiento y las tecnologías al campo de
las extensiones del hombre, y según como McLuhan lo entiende, se puede decir
que éstos cambios no sólo han sido eso, sino que han traído consigo otras
transformaciones y que no sólo repercuten a una persona, sino a toda la
sociedad e incluso a el mundo entero.
Otro ejemplo es el surgimiento de la electricidad, con la cual se generó
mayor velocidad en el mundo entero con la que se juntaron todas las
funciones sociales y políticas en una implosión repentina que ha elevado la
conciencia humana de la responsabilidad, y es que no se trata sólo de lo que
ocurre con la electricidad, sino todo lo que ocurre después de ésta, es decir, las
posibilidades que existen de crear y de avanzar, en este caso a nivel tecnología.
Este es un punto importante, la tecnología, pues a raíz de la electricidad
ha tenido un gran avance, y lo sigue teniendo. Es un sinfín de posibilidades que
le permite al ser humano innovar. La tecnología no sólo se trata de los nuevos
aparatos que surgen en el mercado y de la capacidad que éstos tienen o sus
nuevas aportaciones para la facilitación del trabajo, se trata de lo que ésta le
ofrece a la sociedad en conjunto.
Un ejemplo de esto son las redes sociales, misma que aparecen después
de la internet y que permiten a la sociedad una comunicación rápida y eficaz en
tan sólo unos segundos, asimismo permite la socialización de la información
que permite a las personas estar al tanto de lo que ocurre a su alrededor sin
tener que esperar el diario de la mañana o los noticiarios por televisión o radio.
Es por eso que McLuhan considera a los medios de comunicación como
extensiones del ser humano, porque éstos son clave para que éste pueda
expresarse y comunicarse en sociedad.
Los medios de comunicación emergen como parte del hombre y tienen
una reacción directa en lo que éste hace o deja de hacer y viceversa. Uno no
puede existir sin el otro, tal como si fueran una extensión corporal del hombre
como una pierna o una mano.

BIBLIOGRAFÍA Y CIBERGRAFÍA:

;c MCLUHAN, Marshall. Comprender los medios de comunicación. Las

extensiones del ser humano. Paidós. Barcelona. 1999. Pág. 370.
;c ROLF, Mauro. La investigación de la comunicación de masas. Crítica y
perspectivas. Paidós. Barcelona, 1985. Pág. 318.
;c http://www.biografiasyvidas.com/biografia/m/mcluhan.htm
;c http://comunicacion.idoneos.com/index.php/335169
;c http://davidmaestre.com/2007/07/la-aldea-global-de-mcluhan.html
;c www.razonypalabra.org.mx