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ASIGNATURA: Sociología
MATRICULA: 2019-09005
FECHA:08/06/2020
Introducción:
En esta unidad vamos a poder analizar y poder ver la diferencia entre las
familias modernas y las familias tradicionales, también vamos a poder
analizar un poco más a fondo e investigar sobre la importancia de las
organizaciones, grupos y movimientos sociales, así como los símbolos
culturales.
1. Establece la concepción sociológica de Tylor sobre la cultura.
En 1871 Tylor definió la palabra cultura como: “aquel todo complejo que incluye el
conocimiento, las creencias, el arte, la moral, el derecho, las costumbres, y
cualesquiera otros hábitos y capacidades adquiridos por el hombre. La situación de la
cultura en las diversas sociedades de la especie humana, en la medida en que puede
ser investigada según principios generales, es un objeto apto para el estudio de las
leyes del pensamiento y la acción del hombre”. Tylor aportó una elevación de la cultura
como materia de estudio sistemático. Este autor eliminó del concepto de cultura, su
parte más humanista al convertir la cultura en objeto de ciencia. Si nos fijamos en su
descripción, podremos ver como Tylor simplificaba la cultura como una mera
recopilación de los “detalles” (herencia del darwinismo social). Debido a la
equiparación de la cultura como una ciencia, se puede concluir que según Tylor, la
cultura se puede investigar a partir de unos principios generales (leyes del
pensamiento y la acción del hombre). Para Tylor, dentro del concepto de cultura se
incluyen las capacidades y hábitos, como elementos imprescindibles, los cuales son
adquiridos en relación a una sociedad determinada. Dichos elementos nos convierten
en miembros del grupo.
Capacidad, según Tylor, es la aptitud para hacer alguna cosa, por ejemplo, en nuestra
cultura, no nos hemos capacitado para vivir en el desierto. No tenemos dicha
capacidad. El hábito es descrito como la predisposición a actuar de una determinada
manera. Finalmente, añadiríamos que según Tylor la cultura restringe y con ello se
auto justifican muchos de los errores de aquellos que se salen del modo de actuar
propuesto.
Educándolos a tener valores como el respeto a los demás y el amor propio para así
puedan a ver cambios en la cultura que nos ayudaría a dar el valor real a las demás
personas y cuidado nuestro ambiente, también al tener esos valores hubiera menos
temor al qué dirán o salir adelante ya que en nuestra cultura no es un secreto que se
difama a las personas sin conocerlas, implementando estos dos valores sería una
cultura distinta donde reinaría la paz y la harmonía.
3. Describe los conceptos de los diferentes tipos de cultura.
CULTURA HISTÓRICA: aquí se entiende a la cultura como una herencia social. Indica
la relación que una sociedad establece con su pasado.
Primero buscaría darles formación educándolos a tener valores como el respeto a los
demás y el amor propio para así puedan a ver cambios en la cultura que nos ayudaría
a dar el valor real a las demás personas y cuidado nuestro ambiente, también al tener
esos valores hubiera menos temor al qué dirán o salir adelante ya que en nuestra
cultura no es un secreto que se difama a las personas sin conocerlas, implementando
estos dos valores sería una cultura distinta donde reinaría la paz y la harmonía.
La familia nuclear es lo que conocemos como familia típica, es decir, la familia formada
por un padre, una madre y sus hijos
Familia monoparental
Es cuando solo uno de los padres se hace cargo de la unidad familiar, y, por tanto, en
criar a los hijos. Es más común que la madre se quede con los niños, aunque también
existen casos donde los niños se quedan con el padre.
Familia adoptiva
Este tipo de familia, la familia adoptiva, hace referencia a los padres que adoptan a un
niño. Pese a que no son los padres biológicos, pueden desempeñar un gran rol como
educadores.
Este tipo de familias, las familias sin hijos, se caracterizan por no tener descendientes.
En ocasiones pueden llegar a adoptar niños o, en épocas más actuales, una mascota.
En este tipo de familia, que podemos denominar familia de padres separados, los
progenitores se han separado tras una crisis en su relación. A pesar de que se
nieguen a vivir juntos deben seguir cumpliendo con sus deberes como padres.
Familia compuesta
Se caracteriza por estar compuesta de varias familias nucleares. La causa más común
es que se han formado otras familias tras la ruptura de pareja, y el hijo además de vivir
con su madre y su pareja, también tiene la familia de su padre y su pareja, pudiendo
llegar a tener hermanastros.
Familia extensa
Este tipo de familia, la familia extensa, se caracteriza porque la crianza de los hijos
está a cargo de distintos familiares o viven varios miembro de la familia (padres,
primos, abuelos, etc.) en la misma casa. También puede suceder que uno de los hijos
tenga su propio hijo y vivan todos bajo el mismo techo.
Los nuevos movimientos sociales se distinguen ante todo por ser movimientos
identitarios, es decir, fundados en la construcción simbólica de identidades. Los
estudiosos de los movimientos sociales se han dedicado particularmente al análisis de
aquellos movimientos que persiguen objetivos políticos y que pretenden incidir en el
aparato político, en los cuales la acción colectiva es vista de manera instrumental,
como un medio para conseguir ciertos objetivos. En cambio, se han analizado poco los
movimientos identitarios; es decir, aquellos para los cuales la misma acción colectiva
se convierte en la realización de una finalidad: mantener y expresar una identidad. De
ahí que también se designen como acciones expresivas o dramáticas las formas de
acción colectiva que asumen.
Los marcos de significación para la acción colectiva realizan dos funciones nodales.
En primer lugar, seleccionan y destacan ciertos objetos o eventos dentro de una
situación, mientras que otros objetos o eventos quedan oscurecidos; a partir de esta
selección y organización surge una definición general de la situación. En la medida en
que la acción colectiva trae consigo acciones dirigidas hacia el bien público, la
definición general de esa situación corre a lo largo del eje “justo-injusto”. Por otro lado,
los marcos de significación desarrollan la función de atribución y articulación. Con
esto, los marcos de significación permiten tipificar las fuerzas o entidades que
producen la situación definida. Por consiguiente, a estos trabajos de producción de
significados, podemos identificarlos como los procesos mediante los cuales se da
significado a las situaciones y por los cuales se interpreta ese significado
BIBLIOGRAFIA:
http://www.scielo.org.mx/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0185-16162011000100007
https://hipertextual.com/2015/12/tipos-familia
https://en.wikipedia.org/wiki/Edward_Burnett_Tylor
https://es.wikipedia.org/wiki/Maurice_Duverger