HISTORIA Y

TEORÍA DE LA
{ ARQUITECTURA I
Arq. Aldo Lértora Carrera
 ARQUITECTURA
PALEOCRISTIANA
S. III-VI

{ Catacumbas, Martiria y
Domus ecclesiae
 CATACUMBAS
 Debido al alto costo del suelo alcanzado en Roma y a la
necesidad de los cristianos de lugares de enterramiento,
se dispuso sacar la necrópolis fuera de la muralla y
utilizar las canteras de extracción abandonadas para tal
fin (galerías subterráneas)
Las catacumbas de San Calixto

Galería de catacumba

 Abrían nichos horizontales en

las paredes (aprox. long. 1.77m,
44cm. altura, profundidad
59cm.) y se cerraban con losas
pétreas. Estas fosas se
localizaban a distintas alturas y,
generalmente, bien alineadas
tanto vertical como
horizontalmente.
Los cristianos ampliaron la red de galerías, crearon cámaras o criptas (oscuras), a modo de
pequeñas salas en las que tenían lugar algún banquete o actos de culto funerario. Algunas
presentan galerías en dos niveles, o se excavaba el suelo para ampliar su altura. Se optaba por
rellenar la parte baja, ya utilizada, con el material resultante de la excavación de la parte superior
que se ampliaba.
Estos pasillos eran muy estrechos y raramente superaban 1m.de anchura, incluso en las citadas
cámaras no podían acomodarse para el banquete funerario más de 30 personas. Las galerías se
remataban o cubrían con bóvedas de cañón.

Las catacumbas de San Calixto

MARTIRIA  Los martyrium (martiria)
eran construcciones o
simplemente lugares donde
había sido enterrado un
mártir o donde se guardaba
una reliquia o cualquier
testimonio de la fe cristiana.

 Estos lugares se constituían

en centros de congregación y
peregrinaje, y por ello se han
construido muchas basílicas
e iglesias cristianas,
albergándolos o colocándose
Mausoleo de Santa Constanza
sobre ellos mismos.
 La Santa Cruz de Jerusalén en Roma se
proyecta bajo un programa libre y
propio que refleja la jerarquía de las
funciones deseadas para las capillas
palatinas. Esta organización no es otra
que la que tomaron las pequeñas
iglesias que habrían de surgir más tarde,
como modelo de la propia
jerarquización de la Iglesia Cristiana.

 Algunos de ellos adquirieron

dimensiones y proporciones mayores y
fueron objetos de obras de gran
dignidad, tomando la calificación de
mausoleos, relicarios, capillas o
santuarios.
 DOMUS
ECCLESIAE
 Los cristianos habían de reunirse
en grupos, dos veces al día; para
orar, para las ofrendas y para la
partición del pan. En Roma
estaban prohibida toda
manifestación pública, pero
fundamentalmente fue la
prudencia de los cristianos y su
deseo de no delatar a los muchos
convertidos que lo mantenían en
secreto, lo que hizo que estos actos
se mantuvieran en total reserva.

 Para entonces muchas casas de

romanos acomodados,
cristianizados o simpatizantes,
ofrecían sus casas como "casas de
reunión" y de prácticas de caridad.
 El atrium venía bien para la reunión, la predicación y la lectura de cartas; el
impluvium era ideal para el bautismo y el triclinium, para el acto más importante, "la
partición del pan", que era realizado y presidido por un "presbítero" (el anciano) y al
cual no podían asistir los no bautizados o catecúmenos.