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4.07.- La condición de
las imágenes son las del objeto y de la experiencia
tradicional (especialmente en el
ámbito estético), las condiciones
contrarias se encontrarán en la
descripción del contexto
contemporáneo, es decir, de la
Al estar desvinculada del aquí y el ahora, al La imagen realiza así de manera natural la
carecer de autenticidad, la imagen, además autonomía y la desacralización que el arte ha
de ser una reproducción, es en sí misma venido buscando en la edad moderna. En el
reproducible marco del arte tradicional, dicha desacralización
nunca ha sido completa. La obra de arte ha
Por ello en la imagen falta la unicidad, y por
quedado siempre ligada a una tradición y a un
ello también la imagen no propicia una contexto que la situaba como objeto de un nuevo
experiencia única, sino que tiende a una culto, el de la belleza primero y el del puro objeto
experiencia colectiva o el puro concepto de lo diferente
Aunque esa experiencia no se dé por
un consumo en público, sino en la
atomización de los receptores 9 10
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Podemos hacer unas reflexiones finales Con la industrialización de la cultura a lo largo del
recogiendo todo lo que hemos visto sobre la siglo XX, con la reproductibilidad y la renuncia a la
situación del objeto en la cultura autonomía de muchas vanguardias, y con el
contemporánea proceso radical de transformación de la obra de
arte en mercancía, se produce una pérdida del
aura que destruye definitivamente la diferencia
que había caracterizado al objeto artístico en
cuanto último testimonio de la cosa en sí y de lo
sagrado. El objeto de arte cae al territorio de lo
desencantado, de lo profanado, al ámbito del útil,
del instrumento, de lo descifrado
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Pero este proceso de caída y desencantamiento En efecto, con el desarrollo del capitalismo más
del objeto de arte, que lo arrastra hacia la allá de la relación entre necesidad y consumo,
mercancía y lo identifica con el destino general de entre valor de cambio y valor de uso tradicional,
la cosa en el capitalismo y la racionalidad surge la necesidad de reencantar la mercancía,
moderna, es simultáneo a un proceso que trata de rodear la de un halo mágico, de convertirla en
de encubrir en el ámbito del objeto general su un objeto único
pérdida de aura y su desacralización. Se trata de
un falso reencantamiento del mundo que se
apoya en la necesaria fetichización de la
mercancía que producen los mecanismos del
capitalismo
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Este proceso de estetización responde De ahí que se recupere falsamente (como una
radicalmente a lo que dicho nombre supone en la simple aparición: ahora la cosa es una apariencia
tradición moderna, es decir, la propia evolución un modo de aparecer la mercancía y el mero
del capitalismo que ha desencantado el mundo y objeto, la sacralidad y la originalidad es un modo
transformado el ámbito de los objetos en el de aparecer lo desacralizado y lo seriado, la
ámbito de la mercancía y al hombre lo ha individualidad y la libertad son modos de
transformado de sujeto en parte de unos aparecer la pérdida de la individualidad y la falta
procesos anónimos y racionalizados de de libertad) en el ámbito ahora de lo útil,
producción, dicho capitalismo busca ahora un desinterés, del trabajo y el deber, las
reencantamiento del mundo, busca encubrir el características de lo estético, especialmente la
vacío de la mercancía y busca encubrir la autonomía y, ligada a ella, las categorías que el
ausencia del sujeto reino del arte ha rechazado para sí, como la
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…El advenimiento del poder total del creador No resulta extraño o paradójico, sino plenamente
coincide con su consagración artística. Hasta coherente, que simultáneamente, los movimientos
entonces era un personaje anónimo, sólo existía a más radicales del arte busquen justamente lo
la sombra de sus clientes, que acaparaban todo el contrario: desenmascarar la autonomía, la crítica
prestigio de las apariencias: ahora, en cambio, se de su falsedad, la renuncia a la belleza, la
ha consagrado «rey de la elegancia». Worth se profanación y la pérdida del aura
proclama «artista de la ropa» y «compositor de
vestidos»” (Lipovetsky y Serroy La estetización del
mundo Anagrama, Barcelona 2015 pág 124-125)
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