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Ciencias sociales y competencias ciudadanas

Ciclo 3
Fecha de elaboración: 10/09/2020
Fecha de entrega: 17/09/2020
Hora máxima de entrega: 7:29 am

El siguiente material ha sido extraído de diferentes exámenes por competencia para


estudiantes de bachillerato básico en grado octavo y noveno, por medio de
comprensión ciudadana y análisis social resuelva las siguientes preguntas.
El movimiento indígena colombiano que surge, como en buena parte de los países
de América Latina, en la década de los setenta, reinventa la identidad y construye,
desde una identificación psíquica profunda con la tierra, una nueva territorialidad
que se opone a la territorialidad plana del Estado. De forma parecida al nacionalismo
europeo, que exige la articulación entre cultura y política o a la manera del
planteamiento de John Stuart Mili, a mediados del siglo XIX, según el cual: “es por
lo general condición necesaria de la libertad de las instituciones que los límites del
gobierno coincidan en lo fundamental con los de las nacionalidades”, los indígenas
defienden la autoridad propia. Es decir, el derecho a ejercer el poder político, a ser
gobernados por los que pertenecen a su propio grupo étnico y aplicar la ley indígena
en el ámbito del resguardo.
Tomado de: Luis Carlos Castillo. Etnicidad y nación: el desafío de la diversidad en
Colombia. Programa Editorial Universidad del Valle, Cali. 2007. pp. 93-94.

121. Del anterior texto se puede deducir que


A. Los resguardos indígenas en Colombia han buscado un reconocimiento
político dentro del Estado
B. Las luchas de los movimientos indígenas permitieron el reconocimiento de
Colombia como una nación multiétnica y pluricultural
C. El reconocimiento de Colombia de la diversidad de sus grupos étnicos se dio
a partir del proyecto de formación propuesto por los mestizos durante el siglo
XX
D. Las luchas sociales de indígenas provocaron la separación de la nación
colombiana en grupos nacionales
“La cronicidad de nuestra violencia remite también paradójicamente a una cultura
del consenso, que a la larga ha llevado a la idea no menos problemática de que
todo es negociable, todo el tiempo. Se trata, en efecto, de un pactismo que atraviesa
todas las esferas de la vida social, y que va generando, con su propia reproducción,
la erosión de reglas básicas de convivencia y de un orden estatal colectivamente
aceptado”.
Tomado de: Gonzalo Sánchez. Guerras, memorias e historia. Bogotá, Instituto
Colombiano de Antropología e Historia - ICANH. 2003. p. 155.
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122. El concepto de “cultura del consenso” alude a


A. La permisividad hacia el infractor, tanto en el pueblo llano como en los
dirigentes.
B. Que todos están de acuerdo en el carácter violento de los colombianos
C. Que en el país se siguen haciendo pactos para que todos puedan ser
violentos
D. Un círculo vicioso en el que todo terminan siendo infractores

“Como es sabido, la Violencia había sembrado de muertos los campos de Colombia.


Pero, además, la Violencia había desestabilizado la propiedad en unas zonas, había
paralizado la producción en otras y había trastornado los canales de
comercialización en muchas, es decir, había alterado de diversas maneras el orden
económico y social. La tarea, el reto del Frente Nacional, en tanto proyecto político
de pacificación, era crear las condiciones para restablecerlo. ¿Con qué criterio? La
respuesta dependía de la perspectiva con que se abordara la caracterización de los
últimos diez años de perturbación que había atravesado el país. Porque, como
habrían de descubrirlo con un año de retraso analistas y promotores del Frente
Nacional, se presentaban discrepancias en asuntos fundamentales. Había quienes
pensaban que se trataba de una verdadera guerra civil, en tanto que otros
consideraban que se trataba simplemente de una gigantesca ola de criminalidad, la
más grande que conociera país alguno. La preferencia por una u otra opción tenía
implicaciones decisivas. Si se aceptaba la segunda caracterización, había que
admitir, se decía, que la única manera de conseguir la paz era la represión. Pero si,
como parecía ser la posición del gobierno, se tipificaba la Violencia como una
contienda civil, las consecuencias eran otras. En primer lugar, implicaba reconocer
que, a pesar de que en la Violencia confluía un haz de factores que iban desde la
animadversión partidaria y el móvil económico hasta la franca delincuencia, era
inevitable recurrir, para ponerle término, a mecanismos de persuasión y conciliación,
como la amnistía”.

Tomado de: Gonzalo Sánchez Gómez, “Rehabilitación y violencia bajo el Frente


Nacional”, en Análisis político. [ISSN: 0121-4705], v. 4. Bogotá. Editora
Géminis,1988. pp. 21-42.

123. De acuerdo con el texto anterior, puede decirse que una de las tareas del
Frente Nacional, además de la pacificación del país, era
A. Reestablecer las elecciones en el país
B. Reestablecer el orden económico nacional
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C. Abordar apropiadamente las causas del conflicto
D. Instaurar un régimen que reprimiera la violencia

124. En el texto anterior se mencionan dos formas de caracterizar la Violencia que


atravesó el país. Una opción era verla como una gran ola de criminalidad y la otra
como una guerra civil. El tipificar la Violencia como una contienda civil lleva implícito
reconocer

A. La importancia de la fuerza para pacificar el país y salir de este periodo de


violencia
B. La posición conciliadora del gobierno para hacerle frente a este periodo de
violencia
C. Los factores políticos y socioeconómicos presentes en el desarrollo de la
Violencia
D. La inexistencia de la gran oleada criminal que se desató en el país durante
este periodo
“A cada hora el poder del mundo se concentra y se globaliza. Veinte o treinta
empresas, como un salvaje animal totalitario, lo tienen en sus garras. Continentes
en la miseria junto a altos niveles tecnológicos, posibilidades de vida asombrosas a
la par de millones de hombres desocupados, sin hogar, sin asistencia médica, sin
educación. La masificación ha hecho estragos, ya es difícil encontrar originalidad en
las personas y un idéntico proceso se cumple en los pueblos. ¡Qué horror! ¿Acaso
no comprendemos que la pérdida de los rasgos nos va haciendo aptos para la
clonación? La gente teme que por tomar decisiones que hagan más humana su
vida, pierdan el trabajo, sean expulsados, pasen a pertenecer a esas multitudes que
corren acongojadas en busca de un empleo que les impida caer en la miseria, que
los salve. La total asimetría en el acceso a los bienes producidos socialmente está
terminando con la clase media, y el sufrimiento de millones de seres humanos que
viven en la miseria está permanentemente delante de los ojos de todos los hombres,
por más esfuerzo que hagamos en cerrar los párpados”.

Sábato, Ernesto. La resistencia. Buenos Aires, Seix Barral, 2000. p. 57.


125. Según el texto, la masificación está teniendo como consecuencia
A. Un proceso de enriquecimiento a nivel mundial
B. Que los bienes producidos sean cada vez más baratos
C. Que mejoren los servicios de salud y educación
D. La pérdida de la individualidad en los seres humanos
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126. Otra consecuencia de la masificación es el aumento a nivel mundial de la


A. Miseria
B. Originalidad
C. Globalización
D. Clase media

Para ciertos investigadores, la violencia se puede clasificar en tres categorías:


violencia política: que hace referencia a la comisión de actos violentos motivada por
un deseo, consciente o inconsciente, de mantener el poder político; violencia
económica, referida a la comisión de actos violentos motivada por un deseo,
consciente o inconsciente, de obtener ganancias económicas o de mantener el
poder económico; y violencia social, que tiene que ver con la comisión de actos
violentos motivada por un deseo, consciente o inconsciente, de obtener ganancias
sociales, o de obtener o mantener el poder social.
Adaptado de: Caroline Moser. Marco conceptual para la reducción de la violencia.
Banco Mundial. 1999. p. 5.

127. Teniendo en cuenta la anterior clasificación, es posible decir que es expresión


de violencia política
A. El hurto a mano armada
B. El secuestro de cualquier índole
C. El conflicto guerrillero
D. La corrupción

128. De acuerdo con la clasificación, es posible decir que es expresión de violencia


económica
A. El narcotráfico
B. El conflicto paramilitar
C. El conflicto guerrillero
D. El maltrato intrafamiliar
129. Según la clasificación anterior, se puede decir que es un caso de violencia
social
A. El narcotráfico
B. La corrupción.
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C. El secuestro
D. La indiferencia

Diversos factores familiares están claramente involucrados en el fenómeno del


bullying, tales como los conflictos intraparentales, la violencia entre los padres, las
rupturas parentales propiamente dichas y el maltrato en casa. Dentro de las
características familiares, los padres que son distantes, poco cálidos, las familias
poco cohesionadas, la presencia de castigos inconsistentes, de castigos físicos, la
victimización entre hermanos o, por el contrario, las familias sobreprotectoras o
padres con historia de acoso en su infancia, tienen relación con niños y
adolescentes involucrados en el fenómeno del bullying.
Tomado de: Pilar Arroyave, “Factores de vulnerabilidad y riesgo asociados al
bullying", en Revista CES Psicología, Volumen 5 Número 1. Medellín, enero- junio
2012. p. 123.
130. Según el texto, el fenómeno del bullying o matoneo tiene fuertes nexos con la
vida familiar, especialmente cuando en esta hay, EXCEPTO
A. Violencia intrafamiliar
B. Comprensión
C. Descomposición familiar
D. Falta de afecto

131. Cuando se habla de “rupturas parentales” y “conflictos intraparentales” como


uno de los factores familiares causantes del bullying se refiere, respectivamente, a
A. No hablarse con los padres y riñas entre hermanos
B. No hablarse con ellos y reñir con los padres
C. Divorcios y riñas entre padres
D. Emanciparse de ellos y riñas con los padres

132. Tanto el artículo 17 de la Constitución de 1991 como el artículo 4 de la


Declaración Universal de los Derechos Humanos condenan abiertamente la
esclavitud y el tráfico de seres humanos en cualquier nivel. Un hecho contrario a
este derecho puede ser
A. La minería ilegal
B. Trabajar en el campo
C. El narcotráfico
D. La trata de blancas

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