1991 Apertura constitucional de 1991, diversidad étnica y cultural y

ordenamiento político: aproximación filosófica política

Apertura constitucional de 1991, Conflicto ético-político, Multiculturalismo, Cultura, política

común, Democracia y deliberación.
Se desatan Conflictos étnicos, Aspectos políticos, Filosofía política, Filosofía de la democracia,
Cultura política.
constitucion de 1991, reconocimiento de nuestra enorme diversidad cultural, etnica y regional.
Republica pluralista, que reconoce la autonomia de las entidades territoriales y protege la
diversidad etnica y cultural como bases de la nacion colombiana.

1992

Los grupos étnicos

Además del reconocimiento cultural y la identidad de grupo, reclaman derechos político-

administrativos (Picó, 1999; Othón, 1992). No obstante la invisibilidad a que
fueron condenados los afrocolombianos, su resistencia a la esclavitud y a la aniquilación
siempre se mantuvo. Colombia mediante la Ley 21 del 4 /05/ 1991 (Convenio 169 OIT: 1992),
las comunidades negras lo fueron en 1.993 mediante la Ley 70, reglamentaria del artículo
Transitorio 55° de la Constitución Política Nacional.

1993

la Ley 70 de 1993, fue el sentido de pertenencia a una “Comunidad Negra”

( Esta circunstancia, aunada al reciente proceso en ese momento de revitalización cultural, es

probable que haya conducido
a una sub enumeración de este grupo étnico)
Transitorio “sobre comunidades negras” Ley 70 de 1993 Desarrolla el Art. Trans 55 de la
Constitución Política. Reconocimiento de las tierras decomunidades negras, mecanismos de
proyección
de la identidad cultural.

1994
 Educación de los grupos étnicos

Ley 115 de 1994 Ley General de Educación Art. 57 y Decreto 804 de 1995 sobre educación
de los grupos étnicos,
Ministerio de Educación Nacional, propició el diseño y ejecución de programas denominados
de Etnoeducación, a partir de las características y necesidades de las poblaciones indígenas

1996

Ley 324 de 1996 Por la cual se crean algunas normas a favor de la población
sorda

En el siglo pasado se entendía a las personas sordas en tanto seres incapaces de hecho, es
decir, inhabilitados para ejercer por sí mismos sus derechos y sin que se les hubiera
reconocido la necesidad humana de desarrollar su autonomía(Por Viviana Burad.Mendoza,
2013.Sección: Libros)

1997

proteger lenguas, tradiciones, usos y costumbres y saberes de los grupos

étnicos

Ley 397 de 1997 “derecho de los grupos étnicos a conservar, enriquecer y difundir su
identidad y patrimonio cultural” “proteger lenguas, tradiciones, usos y
costumbres y saberes de los grupos étnicos Por la cual se establecen mecanismos de
integración de las personas con limitación y se dictan otras disposiciones y se reconoce a las
personas sus derechos fundamentales.

1998

1998 a 1999 - Comunidades indígenas, negras y protección de los derechos de

los jóvenes

-1998 Consulta previa con las comunidades indígenas y negras para la explotación de los
recursos naturales
dentro de su territorio -1999 Se institucionaliza el Programa Promoción y
protección de los derechos de los jóvenes
 2002

(2002 a 2004) Sobre la población infantil y joven en riesgo y en desplazamiento

Se crea la Sentencia de la Corte Constitucional: -2002 Convención Interamericana para la

eliminación
de todas las formas de discriminación contra las
personas con discapacidad -Sentencia de la Corte 2004 Sobre la población infantil y joven en
riesgo y en desplazamiento -Sobre las mujeres en situación de desplazamiento y
víctimas del conflicto armado y su protección.

2006

(2006 a 2008) Bogota implementa políticas de integración social

-2006, “Por el cual se adopta la Política Pública

de Juventud para Bogotá D.C. -“Por el cual se adopta la Política Pública de
Discapacidad para el Distrito Capital” -Se adoptan los lineamientos de Política Pública Distrital
y el Plan Integral de Acciones Afirmativas, para el Reconocimiento de la Diversidad Cultural y
la Garantía de los Derechos de los Afrodescendientes”

2010

2010 - Por la mujer y la vejez en Bogota

-Protección al Género y orientaciones sexuales en el

Distrito Capital y se dictan otras disposiciones”
“Por el cual se adopta la Política Pública de
Mujeres y Equidad de Género " -evitar “desplazamiento forzado”,
“experiencias de agresión”, y “mortalidad y morbilidad asociada a violencia”,
“condiciones y medidas de protección frente a vulnerabilidades especiales”

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2000
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2020

2011

2011- a favor de las personas LGBTI

2011 conocida como 'La Ley Antidiscriminación', este año emitió el primer fallo a nivel nacional
a favor de las personas LGBTI, condenando a 26 meses de cárcel a una pareja heterosexual
en Santander después de comprobarse que estaban hostigando a una pareja homosexual que
vivía en el mismo conjunto residencial. (rcn radio Colombia01 Jul 2018).

2013

2013 - Colombia se unió a la Convención sobre la Protección de la Diversidad de

las Expresiones culturales de la Unesco

-En 2013 Una iniciativa internacional que pretende que las estados protejan y fomenten la
diversidad cultural y creativa de sus territorios. Colombia se unió en 2013 - Es decir que en el
país se está procurando proteger y fomentar la diversidad cultural y creativa de sus territorios,
además de generar condiciones para el libre desarrollo de la cultura, mediante la creación,
producción, circulación y acceso a bienes y servicios culturales internacionalmente.

2013

2013- La comunidad LGBTI

La última década fue clave para la comunidad LGBTI en Colombia. Gracias a la lucha en las
calles y los tribunales, el Estado ha comenzado a reconocerle algunos de sus derechos. Por
ejemplo, la Corte Constitucional sentenció en 2008 que las uniones libres del mismo sexo
tienen derecho a reclamar la pensión de su pareja. En 2011 se pronunció sobre el matrimonio
igualitario y en 2013 les abrió la posibilidad de casarse en las notarías.( revista semana
NACIÓN | 6/4/2017)

2017
 2017 - clínica de género de Colombia en cali generan polémica dentro de la
sociedad - en la lucha por los derechos de los menores transgeneros

Para diversas agremiaciones de la población LGBTI, la iniciativa es positiva, consideran que el

tema se debe analizar de manera consensuada con este sector de la sociedad. “No nos
oponemos, pero la pregunta que surge es cómo son los protocolos. las evaluaciones
psicológicas. En ese punto hay que mirar si se está asumiendo la condición de transgénero
como un problema psicológico o psiquiátrico cuando no lo es”, señaló Pedro Pardo, director de
la fundación LGBTI.(ELTIEMPO18/10/2017)