PARALELAS

JONATHAN [JINA
 T(l Ml) 1

__ a 0
PARAL E L1\S

Pastor
JONATHAN Pl Ñ A
WEST PALM 8EACH, FL
 A JI iiLh."lw. iUllCn\o
Dc,dicatur1íe
lin1roducción

Ca,p ibl)e 1
La ,5tmliente
1

CapHulo J
El misr.e.rio dcl1linaje de· Cain

Cap.írulo,l ,
El ~idmsh y el -episodio del Edcn
1

Capítulo 4
EI Corán y el episodio de~ Ede 11

c ·wpfluio S
la pe.licula al descubierto

CapíluJo 6
La simienl e impura en el nuevo pacto
1

d
 ( ':1pitulo 7
r-1 !_!(llp~ lil·I itlll',~{'.l(l

( ':1pi111lo H

l:I in1c11h> de crr:ulic;1r 111 si1nicnlc i111pura 65

C:1 pi1 ulo 9

,\pone de 1ni a,nigo, el Dr. En1erson Espinosa 71

Capit ulo 10
Separación entre las simientes 91

Capítulo 11
Entendiendo el lenguaje genético de la Biblia.
Dr. Jesús ~ - Torres lO1

'-ut:;~ fin:iles del aulor 122

 AGR/\Ul: L l 1
V\ l l: t'-4 l U ~

A 1I ec r e a d o r H a'kad():;n-Ba
é \ J n , famil ia , m ruj-t1u ( e l S
~
, pad1'e, 1n1 eq _ anto , B e n d i t o
ami¡os! y mi tri _uspo pa~Loral se-
bu C fA k . m , s hermano"1J i
:-.~
Los amo y tes agr
adezco por es
}' po1 todo lo _qu tar en mi vida
e hacen por mi 1 por sopon
+ arme

-J...:
• \"'"t. 1 1 . l : -
•
 DEDlCATOKJA

edico esta obra a los .a.mentes del es1ndio de las SagrrasJtt_

D 1
■ ■ f

1
- • ■

Escr1tura_s1que tic.nen opll,ca obJetrva, les gusta surne1

11

girse.en las profundidades d e .los mísitcrios dc'I rej110 y· le5 ha

1

sido revelada la realidad de que nuestro Creador, el Santo Ben . .

1

dito sea, no es cristia.no.1 ni musu,m¡An., n:i j ud·io., ni cat61ico ni

1

de nfuguna religión. El s.ólo es1"El..Dios de toda e.amen.

Jeremfas 31:27
He aquí q.u e yo soy el Seño,; Dio~ de, toda ca rne;
¿habrá alga tJUe sea dificil para mi?
'
 I N T IH ,pt ICC IÓN

ll alg1111a m:ns11111 ic h.1 p1 q~1 .1u.1~ln. ¡,Cómo puede ser Po-

E~,'11e
-
t.¡UL' c:i.1~11I11 rc r!'nnas 1:11 l:1 llcm1. que puedan "eri
, l 'I b [:rn,T
n,a Id.ad c."on 1:1,nta nal ,u·~~l 1dat11.

Tr ha~ \·ineulaJtl ct1n alguien que sólo le ha!i1hr~ ndado am

11.« • ., • . or
~ rr1,,! .1~--0Ja y 5!1n 111nuu nu ra7~on 1cog1ca
1
•
1
•
termi nan odiándore
hac1,énd,,1c n1:1.I y deseñndntc lo peor?

¡Jia1s 1cnni u a111igos, compañeros d,e 1estudio, de trabaju. Je ne-

gor!os: ,quizás algún vecino o familiar con e l cual no ~at'Jcn-
1

u-as la n1anera de tener una relación sa]udable a pesar de u;s 1

mülti ples inreruos de evitar conflictos?

Si aliun u de tus.repuestas fueron sí, ento nces preparare~por-

que 1e□ csle libro podrá s encontr.arle sentido a todo (.!Ste rom-
pecabezas.
-
••• El Seiior 1e11tl~ii G•1 e1Tt j p e r1n11~11 e1Ht!
1

coJ1 ~-Jn1ulr1l
de ge11eraciá11 e,1 g en~1·,1ci,tj u.,~~
1
C AP l!T l .1 l() 1

La simiente

~ '-0◊€@,g
 )' pnndre e11e111i.tft1d (!/1(/'(! fi y la 11111/er. y entre lll si-
111ie11tl' y In si111íe11fe s1~1•n: ésta fe herirá en la caheza,
v tli le bt>rir,ís <'11 el calca11r11:
'·- - - - - - -- - - -- - - - - ~)

2 Co~a~ in1port1111tes en este le:"<to:

El contexto de lo que acabamos de leer es el momento en

que ~e está realizando una especie <le juicio, donde el Dios
•
1odopodcroso es1á emitiendo sentencias en contra del
hombre, la mujer y la serpiente.

2 Cuando llega el juicío de la serpiente dentro su senten-

cia, Dios la amenaza con poner enemistad entre su si-
miente y la simiente de la mujer.

¿A qué se refiere el Crec1dor cuando dice ahí que habrá una

guerra entre estas dos simientes?

He aquí alguna infonnación básica:

la palabra hebrea ZéTa' l .• .

ducido corno "d . d Y. a griega spc:r·ma, que se hnn trn-
. escen encul' , · · .
n1uchas veces en .. E· . . 'suniente o sen111la'', aparecen
. 1as scntun1s co 1 • •
cac1ones: a) agrícola b . . . n -º~ s1gu11:ntes usos o apli-
. .
para re lenrse .. .. y,. o1a111co b)
• t1s10Jo'g1co
. . y e ) n1etatonco
•..
• pro1e .
 \

Por otro lado ta111hil!n, Si111ic11tc:

Cirnnn co111c11id11 en el inh:rior del fruto de una planta

Y que, p11cs111 en las cn11dicio11es a<lccuarlns. gcr111irn,
y dn origen n una 1111cv11 pla111a tic la 1nis111a especie.

2 C(1sn que es c1111sa u origen de otra, cspccial111c111c <le

1111 scnl i111ic11to o una cosa inmaterial.

Entonces. p1)den1(1s decir que l.1 5)alahr.1 Si,nicnte está vincu-

lndn dircet:unente n descendcnciu, semen, generación, etc.

En todos los sc1ninarios teológicos donde estudié estos textos

de la Palabra de Dios que hacen alusión a la simiente de la
1nujer, son considerados una profecía sobre Cristo, es como
decir: ..De la si1niente de esta ,mujer saldrá alguien (Cristo)
que le va a aplastar la cabeza a la simiente de la serpiente·•.

Pero hay un problema serio, y ahí comenzó la idea de este

libro.

Todo el mundo está de acuerdo en que la símie.nte de esa muj_er

es Cristo. Dicho sea de paso, así mismo ocurrió én la cruz del
Calvario, aplastó a Satanás. El problema surge a la hora d~ in-
terpretar sobre la sin,iente de la serpiente, la mayoría dice qu~
se trata de una analogía, lo que no logro entender e:; ~Cón10
pudo darse la situación de que la simiente de la 1nujer sí era
literal y la simiente de la serpiente crn sólo una :1n:1logi:1 e~pi-
ritual?

En pocas palabras, el 99% lle los sc1ninarios a los que he es-

tado expuesto dicen que cuando se hnhla de la s_i,n~e•~te de S'.1-
tanás no tiene que ver nada con asuntos h1olog1Cl)S. S,11
e1nbargo, Cristo, biológicaincnlt: hablando, sí es la si1nienre
de Eva.
Nosotros,, desde nueslr,a perspectiva bíblica. afinnamos que
igualmemle a nivel biológico la simi ente d'e Sa1:anás si está ac-
1

tiva en la faz de la tierra.

Creo en dife,entes posibles maneras por las cuu les la sim1enLc

1

de la serpi ente se pudo incrustar en la tierra.

1 1
 C A P ÍT U L O 2

!El misterio del

/ linaje de Caín
 P or todas partes hay un raudal de infonnación de
personas afinnando que Caín era hijo biológico de Sata-
nás, aunque he leído en foros de intemet donde se trata el
tema, recibiendo ellos ntuches burlas por plantear ese con-
cepto. Nosotros tcne1nos muchas razones para no recha7.llr esa
teoría d.cl todo. He aquí algunas:

Por ejemplo:

Cain no aparece en la genealogía de Adán en el capitulo 5.<lcl

Génesis, donde la simiente de Abe! es sustituida por la de Set.

Génesis 5:2-4

2 Varón y hembra los creó; y los benclijo, y 1/(lmÓ el

nombre de ellos Adán, el día en que fl1e1vn creados.
3 Y vivió.Adán ciento treinta años, y engendró un hijo
a su semejanza, conforme_a su irru;¡gen, y llamó
su nombre Set. ·

4 Yfueron los días de Adán después que engendró a

•
Set, ochocientos años, y engendró hijos e hijas.
Este es el libro de las generaciones de Adán. El din
en que cre6 Dios al hombre, a semejanza de Dios lo
hizo.

La pregunta aquí es,·¿Dónde están Cain y Ab.:l? Todos noso-

tros saliemos que por reglas culturales los hijos prinmgenitos
son los primeros en aparecer en las geneulogías.

~ Entonces, ¿Dónde está Caín? La teoría dice que no npnrece,

porque Adán no era su.padre. ·_
En el caso el~ Abcl, c lara1ncntc se explica en la Biblia la raZÓ!I
por la que 110 está en la genealogía de su padre Adán. Miremos
a co111inu::ición.

Y co11oció de nuevo Adú11 a s1t 1111,je1; la cual dio a luz

1111 h(io. y llt1111ó su 110111/Jre Set: Pon1ue Dios (dijo
ella) 111e ha s11stü11ido otro hijo en lugar de Abe/, a
quien 111ató Caín.

Set fue el sustituto que el Señor ~io en lugar de Abel.

. .
Entonces, ¿dónde aparece la genealogía de Caín?

La va1nos a encontrar en el capítulo 4 de Génesis, práctica-

n1ente solo sin mencionar a Adán delanre de él ni a nadie más.

Génesis 4: 17, 21

17 Y conoció Caín a su mujer, la cual concibió y dio

a luz a Enoc; y edificó una ci11dad, y /fa111ó el 11011,bre
de la ciudad del nombre de su hijo, Enoc.

I 8 Y a 1:;11oc le 11acio Jracl, e Jrad e11ge11dró a i\lehu-

juel. y Meh11jael engendró a lvlct11sael. y A.Jetusael e11-
ge1ulró a J.a111ec.

19 Y l.c,11uic 10111<i pc,ra sí dos 11111jeres: el 110111bre de

la 1111a /iu1Ada, y el 110111hre de la o/rcl, lila.

20 Y Alilt dio a luz a .lohal, el cual Jiie paclre de los

que /rabita11 en liendas y crían ga11ados.
 21 y el 110111/,n• de su her111a110_/i1e Juhal, el cual _fite
pndn• de tot/().r lo.r que tocan arpa y.flauta.

El verso 21 de ese capítulo 4 de Génesis podria tener un mis-

terio, y es que dice que de esa Si1nic11te de Cain salió "Jubal"
lla,nado el padre de los que tocaban "arpa y flauta" y en el fa.
1110s0 caphulo 28 de Eiequiel, donde se ha llegado a la con-
clusión de que esa endecha teórica hace referencia directa en
fonua de analogía a Satanás.

/
Ezequiel 28: 13

E11 Edén, en el huerto de Dios estuviste; de toda pie-

dra preciosa era tu vestidura; de cornerina. topacio,
jaspe. crisólito, berilo y ónice; de zafiro, carbunclo,
esmeralda y oro: los primores de tus tamboriles y
flautas estuvieron preparados para ti en el día de tu
creación.

Entonces hay una "coincidencia" con el posible padre de Caín

y el posible Satanás descrito en alegorías en Ezequiel 28. y
es que a1nbos están vinculados a los ta1nboriles, flautas y
de111ás instnunentacioncs u1usicales. Aunque ha sido n1uy de-
batida a nivel mundial la posición sobre, ¿de quién habla Eze-
quiel ahí? ¿de Tiro o Satán? El texto tiene algunas cosas
compleja:;, por c:jen1plo:

El rey de Tiro

Nunca estuvo en el Edén, el santo n1onte de Dios, nunca se

paseó en n1cdio de las piedras de fuego, nunca fue un queru-
bín protector. no se vestía de con1crina, ni jaspe. ni 1:risólito.
ni ónice, ni carbunclos, ni esn1craldas, ni oro, no era d sello
de la perfección, entri: otras cosas 111ás que Tiro no era.•
 Sigamos.

Ta1nbién en lsaia~ 14: 12

12 ¡Con,o caístl! del cit1/o, oh /,11cero, hijo de la 11u1-

ñana.' Cortadn.fi,i.,·te ,,,,,. tierra. tú que! ,le!hilital,a.~ a
las nacio11es.

Y luego .lesils dice en L11c11s 111: 1H

I 8 }' les dijo: >o veía a Satanás caer ele/ cielo como
1111 ra1·0.

Observe a.lgo interesante aquí:

Génesis 4:J-2, 25
J Conoció Adán a su mujer Eva, la cual concibió y
dio a ha a Caín, y dijo: Por voluntad de Jehová he
adquirido varón.

2 Después dio a luz a su hern,ano Abe/. Y Abe/ fue

pastor de ovejas, y Caín fue labrador de la tierra.

25 Y conoció de nuevo Adán a su muje1; la cual dio a

luz u11 hijo, y /Ja1nó su nombre Set: Porque Dios (dijo
ella) ,ne ha sustituido otro hfjO en lugar de Abe/, "
quien mató Caín.

En estos tres versos, sí te fijas bien, hay tres hijos y ~ol:unente

dos actos íntimos de sexualidad citados en la palabra "cono-
ció".

Cuando nace Abe! "no" dice: conoció otru vez Adán a su

mujér y dio a luz a Abel.
 ¿Qué ocurrió entonces? Aquí van10s.

Génesis 3:6

Cuando la 1nujer vio que el úrbol era h11e110 pare,

co111e1; y que era C1gradable CI los '?ios, y que el úrhol
era deseable para alcanzar .1·ahid11ria, flnnó de su
fruto y con,ió; Y dio /a111bié11 a ,fU 11u11·ido que estaba
con ella, y él con1ió •.•

Aquí se cae el nlito de que Eva estaba sola cuando comió del
árbol, pues si yes el verso 6 del capítulo 3 de Génesis que aca-
bamos del citar, dice: "y dio también a su marido que estaba
con ella.., o sea, ambos estabanj\mtos.
/ '~r;¿e~ .
Génesis 2:17

Pero del árbol del CONOCIMIENTO del bien y del

mal no comerás, porqlle el día que de él comas, cier-
tamente morirás.
Génesis 4:1
Y CONOCIÓ Adán a su mujer Eva, la c11nl concibió
y dio a luz a Caín, y dijo: He ganado varón por el
SEÑOR.

En este contexto la palabra "conoció" es acto sexual.

Y el Árbol que no debía comer era el del "Conoci111it!1l1()"

El Zoar, libro lla1nado el " Libro del esplendor", i:ont11:idn

, como "El almn de la Torah" por In n11na 1nístit:u de los e~tu-
diosos judíos, dice que Adán tuvo sexo con Eva tres ho~as
antes de Shabat (sábado). Eso fue desde esa perspectiva
"comer del árbol del conocimiento".
 01rns fuentes n1ísticas afirnuin que Adán y Eva tenlan sexo di-
rigidos por un ángel, en días específicos y horas específicas,
y el acto se prolongaba por 111uchas horas, y que comer del
árbol en ese contexto fue hacerlo sin la guia del ángel, sino
incitado por In serpiente parn hacerlo con lincs egoístas.

Pero, :;in duda. la palabra "conocer" en ese contexto, es tener

inli1nidad de carácter sexual.

l;i Bihlin nos ci:i algunos eje1nplos:

· - - - - - - - -...<e¡
Jueces 11 :39

Pasados los dos 111eses volvió a su padre, quien hizo

de l!lfa co1,jor111e al voto que habla hecho. Y
ella 111111ca co11oció varón.
1-Rercs
. 1:4
La joven era hermosa; y ella abrigaba al rey. y le ser-
vía; pero el rey 1111nca 1.11 co11oció.

!\Jateo 1:25

!'ero 110 /11 co11oció hasta que dio a luz a su hijo Pri-
111ogé11ilo; y le puso por no1nbre JESÚS.

En estos textos ,nencion11dos, las palnbras "Conocer" o ··co-

noció" hacen alusión dirccla a un acto ínti1no.
 CA PÍ TU LO 3

El Midrash y el episodio
del Edén
 • Que es el Midrash? Definir esto podría ton1ar 1111 libro c11-
<., tc-ro,pero tratarc1nos sólo de tlar una rcspues ta
sunplc para que algunos lectores tengan una idea rcfcn:ncial
cada vez que lo citc1nos, puc~ en cada tu1no tic esta serie. cslc
11nportanle docu1nen10 judío sera utilizado como referencia
para traer luz sobre algunos conceptos.

Cuando El Creador le dio La Torah a l\11oisés, le proporcionó

una explicación oral detallada del texto que le estaba dictando,
pero esa explicación no se escribió, sino que se pasaba como
enseñanza oral de padres a hijos, de maestros a alumnos y de
generación en generación, a eso se le lla1na Torah Oral.

Sin embargo, llegó el momento en que los líderes de la Torá

(Torah) de una generación consideraron que la Torá Ora l no
podía ser conservada en la memoria únicamente como lo hi-
cieran las generaciones anteriores. Las persecuc;oncs y sufri-
mientos que el pueblo judío padecía en 1nanos de los romanos
afectaba su tranquilidad mental y poder de concentración. La
Torá Oral corría peligro de ser olvidada. Los Sabios, por lo
ta1_1to, aplicaron una regla Sinaitica, trans1nitida por ~loshé:,.
que autorizaba a los sabios de la Torá, lideres de una genera-
ción, a tomar cie11as medidas de e1nergencia a fin de ase.gur;1r
la supervivencia de la Torá. Dicha n,edicla de emergencia ct111
el fin de preservar la integridad de la Torú, fue ta de t'tnprendcr
la compilación de la Torá Oral en varios volú1nc:11cs escritos.
Estos son conocidos co1no la Mishná y la Gucn1arú tTahnud).

Sin embargo, los sabios decidieron poner c~ta:; cnsci\an-

uis 1nediantc un código secreto, que sólo sc1i n11 co1np1 ensiblcs
para quienes poseyeran la clave del códig0 111acstn1. Por !u
tanto, disin, ularon dichas ensc1ian;!as 111orah:s <li,·idi..:ntlo t,1~
Midrashim en cuentos, adivi1u1nzlls, pllrúbt,l:is y provl!rb1us
enigmáticos. Estos serian inco111pre11sibles pan• los legos, sólo
serían descifrados por un círculo li1nilndo de estud iosos de In
1
, ·~orá.~yos maestros les hubiernn transn1jtido tlichns cln vcs.
 Estos, a su vez, revelaron a sus discípulos que el texto literal
de los Midrnshin1 es sola1nen1e una inveslidura exterior que
disi1nula su aln111 y verdadera esencia. Si alguien leyera los
l'vlidrashin1 sin estar f.11ni liariz11do con el código, eludiría su
verdadero significado.

Enlonccs, d l\1idrasl1 o los Mídrashím en términos

s1111ples, son conclusiones y escritos profundos del resultado
de serias investigaciones de carácter exegéticas, históricas y
culturales de la Torah realizadas por rabinos y sabios de alto
calibre y respeto en todo el inundo judío.

IJ Los 1nás conocidos son:

;\ (idrash Hagadol: escrito en el siglo XIII por Daniel ben
An1ram Adani. Está escrito en versos y contiene
Nlidrashi1n Halájicos que no se encuentran en otras compila-
c1ones.

Midrash Rabá: Es la compilación más importante que se ha

hecho de Midrashim. Se hizo a lo largo de varios siglos, con-
liene historias que datan desde el siglo IV D.C. hasta relatos
del siglo XIII.

1\1idrash ·ranjuma: Fue compilado en el siglo XVI.

Es un libro 1ncran1en1e de análisis.

t,()ue dice el Midrush sobre el episodio en el Edén?

En el Midn1sh (( in R 22, 2) se nlir11w que todos estos aconte•

ci111ientos ocurrieron en t!l 111is1no din: l\d,in y Eva tucron crea-
dos, se casaron, vivieron en el paraíso, 1ransgrediero11, fueron
expulsados, cohabi1aron y tuvieron sus nii\os.

. .1E, ¡:.1,f1,?;¡t~l:,íblico, Eva dijo: he adquirido un varón, ' K tu,'gra-

. :c:.Í~f.c a ':~1111;,·,'Génesis 4: J) El uso de la palabra varón, is, para
 . un recién nacido 1la1na la atención y nos llev
cles11nar 8 .. • . aa
pensar en la pos ibihdad de
. que este
, bebe fuese
_ el pnn,er varo
·n
·a y que antes de el babia pando n1na~.
que ten1

En la iradición 1argÚ1nica y 1nidrásica. la expresión «gracias a

Yahvé» se en1icnde con10 que Eva engendro con Sammacl. el
,\ngel caído: «He ;,dquirido a un hombre, el ángel de YHWH,i

(TgPsJ Génesis 4: l ). Los rabinos explicaron la misma expre-

sión de otro modo:

. Caín tue el pri1nogénilo. Eva pario luego a su hermano

Abel: "más adelante, volvió a parir a su hermano Abe!". (Ge-
ncsis 4:2). Según el pensa1niento rabínico, Caín y Abel fue-
ron concebidos en el mismo mo1nen10 (1nellizos), ya que no
se rrata de olro embarazo, sino de un naci1nicnto adicional. R.
Yehosua ben Qorjah dijo: "Subieron al lecho dos y bajaron
siete" (Gn R .22. 3). Los s iete serían Adán, Eva, Caí n.
Abe), dos hermanas ge1nelas de Caín y una sola de Abel. La
Biblia no menciona el nún1cro de h.ijos e hijas, tan1poco sus
nombres, excepto.tres que son Caín, Abel y Set.

Después de su pecado, Eva se nn·epintió mucho. La versión la-

1ina de la vida de Adán y Eva describe su penitencia: dic..: que
• • J
se sumcrg10 cuarenta días en el Ti gris para purificarse, dejando
solo su cabeza fuera.

El respetado hisloriador judio, Flavio Joscfo. afirnia que la

serpiente tenia envidia y estaba 1an celosa de la vida pnrndi-
síaca que llevaba Eva con su 111ariJo, que por eso. en1pezó ª
pensar~ planear có1no acabar con est\l: La s.:rpicnli: que vivia
con Adan Y su 1nujcr, les cnviJ.inba que fueran feli ces viviendo
~;. obediencia de los 1nanda1nientos de Dios.» (Ant. L.I, C.I,
Este Midrash confim,a la exégesis de Flavio Josefo:

R. Yehudá ben. Te,na dice: Estaba el pri1ner hombre recostado

en el paraíso y los ángeles del servicio pennanecían de pie
ante él: le asaban la c.in,c, le li!lrílhíln el vino y ve nían n ser-
virle. Fue la scrp(cntc y le vio. y viendo el honor que le dis-
pensaban, se llenó de celo. En aquellos tiempos, era el aspecto
de la serpiente con10 el de una especie de camello. (MidGad
Génesis 3: J)

El n1isn10 Midrash narra otro argu1nento que uti Iizó la ser-

piente en su tentación, el argu1nento de jerarquía:
•

R. Yehuda b. R. Si,nón dijo: [así argumentó la serpiente]:

"Todo cuanto fue creado después de su compañero, domina
sobre su co1np•añero. Los cielos [fueron creados] en el primer
día y el firmamento en el segundo; ¿y no es éste que
sostiene a aquéllos? El finnamcnto [fue creado) en el segundo
y la vegctaci.ón en el tercero; ¿y no detiene éstas sus
aguas" y vosotros habéis sido creados dcspoés de todo lo
demás, para dominarlo todo. ¡Apresuraos a co.mer, antes de
que cree otros mundos que os dominen!" (Gn R 19, 4)

Después de casti~ar a la serpiente, Dio~ a~unciÓ el j uico de

Eva: Multiplicare sobremanera los sufnm1entos de tu pa~o.
con sufrin,icnto parirás a tus hijos y hacia tu n1~rido será lll
tendencia y él te do1ninará (Génesis 3: 16). Utili7.o el infinitivo
absoluto :,:,;:i¡, Ni;i¡i harba", 'arbe Hteral111c111e mnultiplicando.
mul1iplicaré» lo que sirviC:Í para intcnsilicar el dolor. Filón ve
que la pena y el sufrimiento so1! experiencias propias ~e la
mujer, ya que lo que le procuro el ylaeer'. le proct'.r11n 11 l'I
sufrimiento. También Dios condeno lu 11111Jcr de v, v,r subllr-
dinada al hombre lilnitundo su independencia Y lil~rtad.

En otras fuentes, la serpiente no fue la única tcntadorn. ~lla

misma había sido tentada por el jefe de los ángeles caídos. el
 diablo. En la venión griega de la Vida .de Adán y Eva, s,e cJ j-
buja la escena del diablo intentando convenccr- a la
1
1

serpiente: y· el diah'llo habJo a la scrp:ie·n·tc~ HLcvántatc ven

1
1
1 j

hasta n,1 y te diré una cosa que le va a ser de provccho La 11

•

serpiente se Uegó a él, y e~ dia.b.lo le. dijo: ~"Se dice que eres
1 1

niás astuta qu,e todas las fieras, por eso he venido a aprender
de ti . He llegado a la conclusión de que e1res mejor que tocla.s
las fieras y que:éstas so·n a1nigas. ru.yas... Y, sin embargo, te pros-
temas, ante la más pequ,eña .. ¿Por qué oo·znes de Ja ci.zaña de
Adán...
y su mujer ,en vez, del fruto del paraíso? Levánt.atei -ven
acá y bagamos que Adán ,siea arrojado del pamiso por me.dio
de su m~jer, co,mo ·nos,otros fuitnos arrojados de] par.a·iso por
su culpa''. Le ,contestó ta serpien.t,e: uTe.mo que se enfa.dc el
Señor conmi.go''"' El diablo .intervino: uNo l,en1as. Convie·rrcre
"'
sólo en un i11strumcnto mío y yo hablare por tu bo,ca una pa- .,
labra ,con la que puedas ,engañ.ar:lou. (AdEvGr ·16).

Sammae·] seria el diablo tenla.dar según (PRE 13,2) y Ja trad ~-

ción.targÚm.ica (TgPsJ G~3 1 ·6) 11 .
1
 CAP fl 'U LO 4

Et Corán y et episodio
del Edén
 a ll'adición islú1nica desarrolla con 1nús detal les la historia
L de lblt!i (el Diablo). Fue origin;1lincntc llam;1d11 ' ;-1;,;izil y
era el padre <le loi; yíns, an1cs de la crcaeiún de J\dún
El Corán dice que 1:uandu Ad.in cnlro al para íso y viu la mu
nificeneia allí. dijo: "Ojala pudiera vivi r aqui ¡,ara sien1prc•·
.
lblis le escucho
. y cntcndiéÍ que era el punto débil <lcl homhrc.
así. le cngmió con lo lJIIC 111:is le 1cn1.1ba: su cle~co de 1n111 urt.1
lidad.

Cor 2.22

Pero el De,nonio les insinuó· el nial. mostrándoles su escon-

dida des1111dez, y dijo: « Vuestro Señor no os ha p roh ibidv
acercaros a este árbol sino por temor de q11e os co111·irtcii.1· ,:1,
ángeles u os hagáis inmortales».
A pesar de la advertencia de Dios, la pareja escucho las pala-
bras engañadoras de Jblis. Hicieron esto porque simple1nentc.
este último les juro en nombre de Dios, y nunca pensaron que
era mentira: ¡De veras, os aconsejó bien! Ambos con1icron y
se olvidaron de la alianza que hicieron con Dios, y el uso d~l
plural en los versículos coránicos pone esta idea de relie, e:
fueron los dos culpables. El Corán iguala la responsabiliJaJ
de la transgresión entre hombre y ,nujer: co1nil!ron ,k él. tCor
20. J 18), y cuando hubieron gustado a111hos del árbol. (Cor::?
22) .
La tradición islán1ica influida por la tradición _judeotri:-tian.a
desarrolló un gran 1nosaico de la transgresión. Casi igual a l,1
versión judía, la transgresión giro alrededor de L:,·a y la ~<.: r•
piente. T;i'labi narra que lhl,s se dirigió hacia la pareja y cn1 -
pezó a llorar diciéndol.:s que se preocupaba 111ud10 por ellos,
porque íban a envejecer y 1norir; por ,unsi¡;uicnte, iban a dejur
toda esta vida de lujo, pero si co111ierJ11 ucl árbol tk la eterni-
dad no les sucedería nada. Al prin,irio dijeron que:: no podían
comer porque era la orden de Dios, pero ni oirk jurando,
,1 ,:, 1Q:l Eva y luego .l\dán.
 lbn Isbáq y Sa, fd lbn al-'Musaya b decfan que Adán sólo cornió
del árbot cuando estaba inconsciente porque Eva. le dio vino
nasta que sre e.111borrachÓ. lbn Kalir insistió .sobre el ·hec.ho de
que Eva con,ió antes. de su n1arido, basándose en el .~ adiz..
Según Wahb ibn MunabbiJ1, fue Iblis qu.ien puso e1 fruto en
las n1anos de E.va, haciéndola aparecer nury guapa en los' ojos
de .t\dn11 hasta que:tuviera ganas de eIJa~ Sin embargo,, le chan-
t.ajco1: S1ó]o le podría tocar sj co1nia del fruto.

De nuevo, O!)airece la., se:xua]jdad de Eva como causa de Ja tra-

gcdia en Tosefta y Genesis Rabbah. La serpiente vio a Eva. ha-
1

. ciendo el!arnor con Adán y sintió pflsión por c1la. Asf que quiso
esta-r en el l.ugar de Adáa
¿C'on que -pecado los asaltó aque[ ser mafvado? Pue-s tan1

pronto con10 los vio dedicados a !as funciones naturales) sinri6

p!3sión por e1la. (Gn R l 8~6) 1

,;

La Sierpiente pri.mitiva deseo matar a Adán para poder t=asarse

con Ev1t. (To,sefl:a Sota 4. 17) -

lb~1 Katrr diee que se dicro.1 cue:n:ta de su desnudez porque

autes tenían luz que cubría sus partes geni1tales. Wahb Ibn MLl··
nabbah expJ.ica el enor ,común que cometieron JTIUehos qui..
zás ª.~dcciif que la par-eja Ue.va.ba ropa, porque era s,ólo luz que
cub.1· 1a sus gen j ta Ins~
 ,
CAl'ITULO S

La película
al descubierto •
Esto fue lo ~ue probable1nente ~cu_rrió: Eva fue seducida
por la se~1ente a tener un acto 1n111110 sexual, quedó em-
barazada Y dto luego lugar al naci1nien10 de Caín (Co1nió del
frur_o del árbol del_conocimiento del bien y el mal). Entonces.
Adan fue persuadido Y convencido a unirse al acto sexual con
Eva, quien ya estaba en1barazoda de la serpiente y luego que<.ló
embarazada de Adán.
,,,-·- - - - - - -~~&r,~;:$~9€le-.-. ----- - - - --. . •,
Génesis 3:6
Tomé, de sufrulo,Ycon,ió;.y dio también a su marido
que estaba con ·ella, y él .con1ió...

Pero... ¿y eso es posible? Claro. Veamos algunos datos.

El periódico BBC Mundo publicó el IOde 1narzo 2016 lo si-

guiente: .
La Asociación Genética de Vietnam confirmó las sospechas
de la familia : uno de los mellizos no era hijo suyo.

Este fenómeno, del que sólo se han registrado siete casos en

el mundo, se conoce como fecundación n1itl1iplc hctcrop:.1-
ternal. Esto ocurre cuando dos óvulos de la n1ujer son fer1i lí-
z'ados por dos espennatozoidcs de dis1in10s ho1nbrl·s
en un corto periodo de tiempo.
"Los resultados son 100% correctos y por supuesto es un cJso
bastante extraño", le dijo a la BBC Le Diuh Luong. presidente
de la Asociación Genética de Vietnnn1.
"Hay menos de 10 casos de n,cllizos con dífcrentt· padre
en el mundo. Tal vez haya n1ós casos, pero los padres no lo
saben o no lo quieren reconocer", aclaró.
 •
¿QUÉ ES LA FECUNDACIÓN HETEROPATERNAL?

La fecundación múltiple se reliere a la Fertilización de varios

óvulos en dos actos sexuales separados y heteropatemal sig•
nifica que son fertilizados por rnás de un padre.

De acuerdo al doctor Luong, esto puede ocurrir por varios fac•

tore~. Uno de ellos es cuando dos períodos de ovulación ocu•
rren 1nuy seguidos y a1nbos óvulos son fertilizados por dos
hotnbres distintos.
la tnayoria de los casos ocu1Ten cuando en el mismo período
la n,ujer ovula dos veces y entonces es fertilizada por dos
hon,brcs diferentes.
los casos son bastantes extraños. El año pasado se conoció el
caso de James Harrison, quien en 2009 tuvo mellizos con su
co111pañera Mia Washington: Jordan y Justin.

Sin embargo, fue ella quien comenzó a notar la diferencia

entre sus hijos y decidió hacerse un examen de ADN en su
ciudad, Dallas, Texas.

t::I resultado fue el que menos esperaba: uno de los n1cllizos

nú era hijo de Jan1es. El día en que quedó e1nbarazada, había
sostenido relaciones no sólo con su compañero, sino con otro
ho1nbre.
De acuerdo al reporte de la cadena Fox, el hon1bre le perdonó
la intiúelic.lHd a su n,ujer y nhurJ responde por los dos bebés.
•
La i'n forn1ación está disponible c:n interne! c,n:

hl 1ps://W\\'W.hhc.co1n/n1u ndo/nuticias/2016/03116031 O_cien•

cia _ ,ncllizos_p:1 drcs_hctcn1patcn1al_victn,1111_n111v

Entonces, es un aclo conlirrnado: 1u1a 1nujer puede ~a~ir em•

barazada de n,ellizos y a1nbos bebés ser de padres d1s1tntos.
¿Cón10 se puede probar con más detalle que Eva y la serpient
111vicron actos de eslirpe scxua I? e

Vcan1os...

(;éucsis 3:(,. 7

6 Y 1•io la 1111/jer que el orhol era bueno p C1ra comer,

y q11e era deseable a los níos, y árbol d e codicia para
entender: y to111ó de su fruto, y con1íó; y dio también
a su 111arido, y co111ió co11 ella.
7 Enton ces fueron abiertos los oj os de a111bos. y co-
nocieron que estaban desnudos: y cosieron hojas de
higuera yse hicieron dela111ales.

¿Conocieron que estaban desnudos y se hicieron ropas para

tapar tus partes íntirnas'!

Sí fue una manzana lo que co1nieron entonces, ¿no debió ha-

berles dado vergüenza y taparse la boca?

JUICIO DE Oros SORRE I.A SERPIF.¡,.TF.

Gl'!ICSÍS 3: 15

Y¡,1111úré e11e111is1111/ entr e ti y 1ft 11111jer, y e111re 111 s1•

111 ie111e y la s i111ie111c suy"; 11s 1a te herirá ¡,11 la cabeza.
y IIÍ le herirás en <'I calcroia,:

No qucn:1nos negar la posihilidad de estar haciendo al usión ª

un asunto profético. 1\1 decir cncn1istad entre tu si1niente Yla
si1nicntc ele la 1nujcr, se podría considerar que está haciendo
alusión a la siinicntc de Cristo y la siniiente del anticristo.
 Pero una vez más el juicin licnc que ver con ºguerra de si-
mientes··. O sea. gcncrm.:iuncs, dcsccnd,encias, procrcaciOn,
hijo's,. ctcm
, dando ch,1ran1cn1,c a en lcn.tter que la causa de ese
1

jtricio estuvo ·v inculada con u1ctus ,1ue tcnian que ver con Hsi-
1

mienl(~SM, sexo, intin, idact rcl:1c·ioncs.

El resumen lógico es: Eva quecJo einbarazada, de Ja s,crpiente,

la cual concibió dos hijos de iorn1a "hete.r·opa.ternol'\ pr~,. .
1 1

n1ero Cain y· luego Abe] . Ha.bin enemistad entre ambos. la s]-

1

.
tnJente· d ■
e Catn y 1a Slm~cnte
.·.C' 11ll serp1ent1
. - '"
1. .~ d·,C Ad
fil 1,,¡ " HiAb
. · an · C]n •
Lo s1e.11ien1e fu.e la muerte de Abel en ma.11.0rS de Cal ni
-
En la may oría de libro,s de 1endenc.ias satanistas dice que p,ara
1

eUol la muene de Abcl fu,e el prin,er sacrifi,cio humano de ia

histor¡a para ren.dir cu_llo a st1 padre '*·SatanásT' ·
 CAPÍTULO 6

La simiente impura
en el nuevo pacto
 l apóst~I. Juan en el siguiente texto, cotnplica más las
E cosas diciendo:
1 Juan 3:12
'
. · No co1110 Caín, que era del 111alig110 y 1nató a s11 her-
111ano. 2Y por qué causa le mató? Porqtte sus obras
ero11 ,nalas, y las de s11 hennano justas.
Si decin10s que'Adán era el padre de Caín, entonces estamos
diciendo que Adán era el maligno. Además, mató a su her-
111ano, la pregunta es ¿Dónde aprendió a matar? ¿A quién 1niró
haciendo eso? Jesús nos trae un poco de luz diciéndole algo a
algunas personas: "Ustedes no me pueden escuchar ni enten-
der porque su papá se llama Satanás, y explica que él (Satanás)
es homicida desde el principio. Veainos:

Juan 8:42-44

42 Jesús entonces les d~jo: Si vuestro padre ji,ese

Dios, cierta1nente me ama.ría is; porque yo de Dios he
salido, y he venido; pt1es no he ve11ido de ,ni 111ismo.
sino que él n1e envió.

43 ¿Por qué no entendéis 111i lenguaje? Porque 110 po-

déis escuchar mi pala'bra.

44 Vosotros sois de vuestro padre el diablo, y los de-

seos de vuestro padre queréis hace,: Él fui sido /10-
111icitlu destle el ¡,riuc:ipio, y no ha pen11a11ecido e11 la
verdad, porque 110 huy verdad en él. Cuando habla
inenlira, de suyo habla: porque es 111e11tiroso, y padre
de 11u!111i,·a.

· El apóS tol Juan da su propia versión sobre por qué Caín 1nató
aAbel. Vean10s:
 1 Ju an 3:12

No como Ca/11, que era del n1ali

g110 y n1ntó a su her- · ,
n,ano. ¿Y por qué causa le m
ató? Porque sus obras
era11 malas, y las de s11 herman
o justas,

Pero si se supone que tenían el

mis1no padrj!, la misma madre,
el mismo ambiente y demás,
entonces : ¿De o6nde ,1no era
"Justo" y otro era "Malo"?

Bueno, cada semill a se reprod

uce según su género o especie,
quizás esa es la raz.ón por In
que Caín l114,nifestaba una con-
ducta que no era la de Adan.

MISTERI OS DE ALTA F'REC

UENOA
Ahora observe una vez más es
tos textos donde nuestro Mesía
está hablándole a esa simiente: s

Ju an 8:44

Sois de vuestro padre el diab

lo y queréis hacer los
deseos de vuestrO padre. Él fu
e un homicida desde
el p1•in ci pw , y no se ha mante
nido en la verdad por-
que no hay verdad en él. C
uando habl'1 mentira,
habla de su propia 11aJ1trt1let1
1, porque es mentiros
y el padre de la menJira. o

Usando un poquito la lógica, ¡,c

rees que el salvador de la ~1~1-
manidad que vino a morir por
los pecados de "todos" lc _d11m
a gente candidatos a salvac
ión que su ()IIPIÍ es el diab10
"Sou de vuestro PADRE el diab ·1
• lo "
 •

Padre, hijos gené1ican1en1e descendientes del linaje de la $Cr-

pien1c.

Adenuís JESÚS dice:

"Él.fue 1111 ho111icida d<'sde el PRINCIPIO"

¿Cuál fue el printcr hoo1icidio? El que cometió Caín, ¿A quii:n

intitaba? ¿De quién lo aprendió? De Satanás (su papá)

"C11a11do habla 111e11tira, habla de su propia NATlJRA l,F.ZA ..

Mintió para seducir a Eva, y consiguió engendrar su simiernc
de 1nentira y maldad.

"porque es mentiroso y el PADRE de la mentira. " ~

Gracias a sus mentiras como ésta: "la serpiente dijo a tu
mujer: No moriréis"; (Génesis J:4) así fue con10 la engañó.
el diablo es el fundador de la mentira y sus hijos genéticos son
también mentirosos.

Jurero rARA EvA

r--- - - -- - -- -•..,,$€:l@l~g.,9()3&..., -- - - - - - ---..,
Génesis 3: 16

A la mujer dijo: En gron nIa11era 11111ftiplic,11 ·i> 111 dulr.1r

en el parto, con dolor darás a /11: los liiJus: _1· cv11
todo, tu deseo será para t1111111ricl11. y l;¡ tc1ulrcí du1111·
nio sohre ti.

¿Qué relación hay 1:11 qué Eva haya co1111do ua1a man7a11a Y
co1110 castigo 11: hagan tener dolores de parlo fi1cnes'?

Cuándo Oios juzga a Eva, la juzga en conconl;1m:ia c:on algo

que sucedió en el huerto: "ntulliplicaré tu Jolur en el p:u1v"
Esto se puede interpretar co1no que en t:I huerto hubo al mt!nos
un parto. He .aquí el rnotivo por el cu:íl Dios St! cc111rn t!n .:on-
rlenar este aspecto. ·
.. .' . ...
 o

Sigmnos con el análisis de la condena. "Tu deseo será para tu

111arido". Es decir que el dellto estaba en desear a alguien
quien no era su 1nnrido. Y "él tendrá do1uioio sobre ti" con-
lleva un delito relacionado con la autoridad de dominio que
ejerció Eva sobre su 111élrido al pcrsu11dirlo para que ta,nbién
¡;robara del fnllo. Ahora entraré en un terreno delicado. Así
c¡u<!, por fovor, 1011,c un poco de agua, respire profundo y con-
ti11uc1110s •.•

Observe esta parábola aquí narrada por nuestro Mashiaj:

PARÁBOLA DEL TRIGO Y LA CIZAÑA

•

~1atco 13:24-30

24 les refirió otra parábola, diciendo: El reino de los

cielos es sen,ejante a un lio111bre que se111bró buena
se111illa e11 su ca1npo;

25 pero ntientras dorn,ían los lio,nbres, vino s11 e11e-

111igo y sen,bró ciza1ia entl-e el trigo, y se fue.

26 Y cuando salió Lo hierba y dio friito, entonces apa-

reció también la cizaña.

27 Vinieron entonces los síervos del padre de fan,i/ia

y le dijero11: Seño,; ¿110 se,nbraste buena semilla en
111 can1po? ¿De d611de. pues, tiene ciza,ia?

'211 f:.•¡ le.1· diju : Un e1uu11igo ha hecho esto, Y los sier-

vos le dij'ero11: ¿Q11ierl!S, pues, que vayn111os y la
ll/'/'(lll(/111!/IIOS?

2!) El les tlijo: No, 110 sea qiie al ,11·r,111c<11· la ciza,ia.

arranquéis 1a,nblé11 con ella el trigo.
 30 Dejad crecerj1111/(Tl/le:11e lo un~ r lo otro hasta la
.
siega; yaI tie,,,po de la
, siega
_ yo d,re a los segadores:
.
Recoged primero la c1za11a, y ~tadla e,'. mano;os para
quemarla ,•pel'O recoaed
o el tngo en m, granero.

Jesús cxpl ica la parúbola de lo cizafla:

, -a(~eo, , '-
36 t:111onccs, despedida la gente, entró Jesús en la
casa; v acercándose a él sus discípulos, le dijeron :
Expli;a11os In parábola de la cizaña del ca1npo.

37 Respondiendo él, les dijo: El que siembra la buena

semilla es el Hijo del Hontbre.
•
38 El c,m,po es el mundo; la buena semilla son los
hijos del rei110, y la cizaña son los hijos del n,alo.

39 El enemigo que la se1nbró es el diablo; la siega es

effin del siglo: y los segadores son los ángeles.

40 De manera que corno se arranca la cizaña y se

quema en e/fuego, así será en e/fin de este siglo.

41 Enviará el Hijo del Hombre a sus ángeles, y reco-

gerán de su reino a todos los que sirven de tropie::o,
y a los que hacen iniquidad.

42 Y /05 echarán en el horno de fuego; allí será el

lloro y e/ crujir de dientes.

,._ ______________
43 E111011ces los justos resp/a11dacerá11 co,110 el sol en
el ieillo de su Padre. El que tiene oídos para oh; oiga. .,/

¿Usted leyó bien?

Dice que en el campo d . • .
. . e repente snle frutos y a la vez sale c1-
;,.,za?~-!- l:~~.i!e la pregunta del siglo:
 •

¿No sembraste buen,1sernilla en tu eainpo? ¿De dónde, pues.

tiene cizarin?
En pocas palahn1s: ¿no es l\d;'1n el p,1pú de todos, de dónde
vrene nlguien con envidia'? u ¡,l)c dónde sa le alguien con ins-
tinto asesino'?

JESÚS les dijo: Tranquilos, les tengo respuesta· "{;1\ ENE-

!\II GO HA H ECIIO E:s1·0 ·•.

¿,Ncccsi1a que le diga a quién se le reconoce como el enen1igo?

¡Noooo! Ok. Gracias. Seguimos....

Ellos le dicen: ¿Quieres, pues, que vayamos y la arranque-

n1os?

O sea, ellos le preguntan ¿nos encargamos de eliminar esa si-

miente?
r---------••-<!~~~~is..)e,..,■--------,
l
Jesús les dice:
1
29 Él les d ijo: No. 110 sea que al arrancar la cizaña.
arranquéis ta,nbién con ella el trigo.

Es decir, no Jo hagan uslede.~, pues son 1nny parceidos. potlrian

cometer un error 111atantlo una si1nicntc buena cr.:yl·ndo ll 11 ~
era una n1ala.

En pocas palab ras Jo que JJ:SUS• t 1·1cc es: " Yo 1nie en.:an:·1r<.
-• '
de ellos, ustedes, tranquilos".

¿Has estudiado sobr~ ti qué viuo J c SÍIS " la uc rra''

 Ji:;;sús VINO A SALVAR

Lucas 19:10
JO Porq11e el H/io del /Jombre vino a b11scal' y o sal-
var lo que se habí" penlidn.

Aquí dice que vino a .quitar el pecado:

1• Juan 3:S

Y sabéis que él apareció para quitar nuestros peca-

dos, y no hay pecado en él.
Juan 1:19
El siguiente día vio Juan a Jesús que venía a él. y
dijo: He aquí el Cordero de Dios, que quita el pecado
del 111undo.

Aquí podríamos amanecer citando versos sobre Jesús diciendo •

que vino a salvar, a morir por la humanidad, a quitar el pecado
del mundo, a dar su vida por nosotros, etc., etc.
Entonces quiero que 1ne explique esto:

Marcos 4:10-12

I O l'uando estuvo solo, los que e.,·t11/,a11 cen·a c/11 él

con los doce le preg,111t11n,11 so/,rc la p11rúhol11.
J/ Y les dijo: A vos()/ro.1· os es dacio .~aber el misterio
. del reino tle Dios; 11,a.1· u los qu<• estú11,li1cra, por pa-
rábolas todas las co.w,s:
12 para que viendo, vean y 110 perciban: y oye11do.
¿,:d , 1 (,;g,,11 y no entiendC111; para que no se ,·0111•ieru111. Y
qú , 1: ·/ ,•;; l:?!1'•.· perdonados los peca,los. _
.- - - u A Z AS PARALELAS ' 53
¿l;sted leyó bien?

El verso 12 dice que Jesús no quiere que ellos oigan, no quiere

que ellos vean y no quiere que se conviertan y que sus pecados
no sean perdo nados...

Pero ¿,y por que? Si la Biblia dice que él no hace acepción de

pers.onas. confínne lo aquí:

Hechos 10:34

E111011 ces Pedro, abriendo la boca, dijo: En verdad

co111pre11do que Dios 110 hace acepción de personas,

Gálatas 2:6

Pero de los que tenían rep111ació11 de ser algo (lo que

l,ay n11 sido en otro tiempo 11ada ,ne importa; Dios no
harc accpció11 de perso11as). a 111Í, pues, los de repu-
1acil111 11ada 11uevo me com1111icaro11.

Efesios 6:9

)' vowitro.~. r1111os. haced con ellos lo 111is1110, dejando

las omen(lzas, sabiendo que el Se,ior de ellos y vues-
tro e.11ti e11 los cielos, y que para él no Ju~v acepció11
___________________
ele ¡u:rs1111as.
/

F.111oncc~. ~¡ 110 hacc acepción ele personas, ¿Por qué Jesús

110 qui1.:rc que ese grupo s.: salve'!

Jesús no quie re 4uc ese grupo u.: personas se salve sencilla-

111cnrc porq ue son d,: una simí,:nte 1naldita, de una genealogía
i1npura. de una estirpe: satanica, sin opciones de salvación, ya
 . _ ___al _,entoa1a;es su papa (Satanás). taimbi-in. po-
que SJ c1'1 os se s vaO~ -
dría. salvarse,.
_ • __ ______- _ d·ia!li,l le usted que explicaci.6n le podemos
MLre esN .I NPº Y- t,-

dar a esto,!

Juan 6!6fi
-_ res
COJ'IIO
_ U·ft- .Qav
· ..,_ ,U1y-
J.o n.,_.t-r-fl, ,n,Jlcho
n
'liiil,J
- -s-- ide
..,- .
,gus discip-. 1ulos se
-

opanu:ron y yo.. .,0 andaban con ,El.

iln.creible1 !f I r 1
_ ,
.Está diciendo que muchas perscu1as de llas que estaban.con él 11
de nKu11cnt,o lo abandona ron:, se a.partaron de é:1y ya no esUJ.-
bau eon él. .

Usted me podrá. decir: ...-Pastor y ¿cuál el problema.de eso?il

-
¡Oht casj nada! Que no encajam. nada más y nada ·menos que
c:·on el ser mis ·maravmlloso, amo[oso, justo, bondadoso, mi~e~
liicordioso de toda. la hf.s·toria de la hum:anidad~ O sea, esta
gente_Je dijo a J esás: uno en1daré más contigo, w.no 111e con-
·ve-nc.e·s;
~ .
1
. ,. ,_

Obligatoriamente, Lie.ne n que ser de oitm,simiente para a1ej arse

del .ser q~e 1~ creó convertido en bo,mbrc, ¿n1c entiendes?
1

Aqu.l Jesus dtcc:

Lucas 11 :23
El_-- que
- ____
n,o es ~Hm1•·ª -
- . 1rv:n - ºº'
___
CVJ ntru tni
1
~ l _.
es.•·y e'; que ,con1nJgo
no recoge, despa.1rrwn a.
En pocaS, palabras, si no son de los n1ios, ~on thd ,e(1ufpo cun-
tr.a.rio a n1L (La simiente de Sa!¡¡1ni1~) ;\,dc111ás~ agui dice afgo
impoli:lnie ;

r
JuanJ:18

EI que en el cree, no c.'f coudenculo,· f)L'J'O el que no

1r,"e·e" ya hn .s.ida coudenadu, pt1rqtut no lu1 cr.eillo en
el ,unnhre de.l unigénito Hij;o de D'ios.

~ ,·~han sido condenado51 Pero ¿y si en C'Se 1no1m.ento no en~

tend1eron bien y deciden creer nuís tarde?

No, Ahí dice ya fue ron (pasmJo) condenados. En reaUdarl!

nunca entenderán.
 CAPITULO 7

El golpe
del intelecto
 dc,;dc el inteh:=eto hu1T111no, ve11.-
e
r
osns.diflcilcs de aslini111r
111os. ~•
. .- ,
.
. 2:2.J-l!i
2-Rr,ick

: .'.t JJ,.l~1Jui-s .u,hid d,,. ,1/lí a /let-cf: y s!lh~~~d(J por el

(. •u.1,.,.1·',J
-u
' ,, a·,,IJ'r.~n,n (u.,; 11uudu1rt: ho..f de la. cuultid, y se
11 , • l'I . . . . .

twrl,d,an rltt i J, dil:ie,,dn: ¡l <tulw,..r•ihe·! ¡c:alvotl suhet

J4 y nrinuufa él t111ví.~, lo.,· vio;; Y los· maldijo en el
11-tu,ibn, del SEÑG.R. Y aalie1v11 dos oso.T del manle, }.'.
despedazanin de elto.t c1ulre·nll1 y dos muchacho.t

JJ De alli fue al Monte del ·Carme./.o, 1 de alli volvió

.a Sa111oria.

·
Jó'Jenc:S bacu:no.o,
· :;.a puros c~tes
.L:·.... t .UJ "•-do le"
•.u c1.w11 · c::·a~
,vo" a UD pro-
1

feta q_ue algunos datos históricos coníuman que si era -calvo.

De la nada, el profeta de. Di.os los maldice "en e.l nombre del
Señor'l'JJ, y la maldición.rápido activa un efecto Y~,en segundos.
hay 42 jóvenes mneJtos gracias a la maldi1ci6.n lanzada p01r·un
prufe:la an ~l nombre del Cteadoru.

¿As,[ de simple es. la vida en el. cielo?

Entonces, Da·vid ma11dn a matar a Urias Heteo t un hombre fiel

Y Justo. En ,otro contexto. dcsobedeoe ,al Cn:ador y censa al 1

J)Ue~lo, ¿y sobre David no vieno ninguna ot'Clen q·ue lo hace

morir a 61 también?.' ,Jo1uís dcs,obedecio la or.dt=n d.cl n1¡snílo
D.ios ¿Y no.ha;; órdenes de 1nu,erte paro é I?

Pedro ····rucgar¡' al Mesins Redentor y hasta 1naldice cuando le

preguntan sobre él y ¿no hay órdenes de muerte .para él?
 Pero luego, ves que sobre una pareja de e .
1 Safira). que mienten escondiendo part d t~-osos (Anamas y
de su finca lograda con esfuerzo y
dolos a an1bos.
t.
el mero de la venia
• e cic O responde 1natán-

Yo podria llenar un libro entero sólo citando 1

nan1rale2a, donde algunos n,aldicen tle• l d ocums de esa
• • .,o >e eccn. mala 1
y sus sentencias celestiales "son para 0 t .. ' n. e e
·d d • ros • En el caso de
Dav1 cuan o censo al pueblo, Dios n,ató 70 000 .
sólo que él no fue tocado. Claro, esto odría · pei~onas
peto de mi parte, tratando de desci~ la parecer un 1rres-
, hl 1 . .manera co1no Dios
achla,
.. · pues a
be o que aphca es que yo dt"ga e1 e11.c h.e de que
Dios. es so rano y hace . que quiera", que aunque es cieno,
. . lo •
también hay . unos. . pnne1p10s establecidos por él, con10 vere-
mos a conttnuae1on.

Efesl.o s 1:3

Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Señor Jesu-

cristo, que nos bendijo con roda bendición espirirual
en los lugares celestiales en Cristo.

Aquí hay gente bendecida en los lugares celestiales. Al punto

que quiero llegar es que NADIE MALDICE A UNO que ha
sido BENDECJDO DESDE LA ETERNIDAD. Si aunqu,:
Dios me haya bendecido antes de nacer en esta tierra, cual-
quiera n1e pudiera maldecir y anular lo que Dios estai11pó en
mi vida antes de yo venir a este inundo, entonces, Dios no
sería on1nipotcnte, pues cualquiera le doblaría el pulso...

Para que esos 42 jóvenes nnll'ienin d11íslic111nentc por l_1m:cr un

chiste y 70.000 personas 111uricr1111 por el error ele Dovid, e~tre
otr.:>s casos que ,nencionaré en breve, llegué a la conclusión
de que tenían que ser de una sin1ien1e que en el cielo no re h:-
.1!Í.l1.: ,,~rr.iisrÉ10 cuidado y afecto que a 1~ silnienie santa.
 Observe este olro caso:

r
Jueces 14:19
19 Y el Espíritu de Jehová vi110 sobre él, y desC'c11cliri
a Ascalón y mató a 1rei11tu hombres de ellos; y to-
111a11do sus de.tpojos, dio las mudas de vestidos u los
que /rabian explicado el enigma; y e11ce11dido en
enojo se volvió a la casa de su padre.

Sansón mata a golpes a 30 hombres porque perdió una apuesta

y dijo: ustedes me hicieron trampa y mueren 30 hon1bres ino-
centes... Si en 7 días descifraba el acertijo, Sansón le daba una
ofrenda de lino. Si no lo acertaban, ellos tenlan que darle una
ofrenda a él, pero ellos respondieron el acertijo haciendo
trampa, le preguntaron a la mujer, y Sansón los 1nat6 a todos ...

¡Caramba! ¿Así cue.nta la vida de los humanos? Que unn

apuesta de jueguitos resulte con la muerte de 30 hombre~ a
manos de un ungido del Señor, porque sin la fuerza sobrena-
tural de Dios en Sansón, éste jamás hubiera podido n1n1ar 30
hombres él solo. La misma fuerza con la que un día 111ató nlil
hombres.

Jueces 1S:IS
Al ver una quijada de asno, fresca a1Í11, i•x1i:11d1ú la
mano, la to,nó y mutó co11 ella" mil l,0111/Jres.

· Fntiendes lo que trato de explicar'? Algunos .in:alltan YhaSla

e,.., I·
desobedecen órdenes directas del Creador, Yviven Ygozan le
las bendiciones del cielo y la defensa del Señor. Otros hacen
• J ._ d" •• d 1 ~lvo a •ilouien y n1ucrcn des-
, l~ill ,i'ht:;h~ ·ue n1nos ·ICICO O C Cu ' o
··· . . d d 1 e d r en boca de un profeta.
~ ,"~111~ftJ Lt~'tHp':~t or en e rea o
.,- RAZAS PARALELAS •
 •
En este caso tan delicado no daré n1uchos detalles.

L.cvilico 2 1 hahln de gente que se le prohibe adorar y ofrecer

sacri licios ni Sciíor.

Se les prohibe ofrcccr pan.

Dios dice: ESA GENTE NO SE ACERCARÁ N I LA DES-

CENDENCIA DE ELLOS.
IJ
Pero si 1ú erl!s el único Dios verdadero y no quieres que
ellos te adoren, ¿a cuál Dios los está enviando?

Dice que el que entrara en esa condición, profanará el santua-

no ....

¿Quién los creó? Dios. Entonces, ¿A los misn10s que ha creado

no les da la oportunidad de que le adoren como los demás? Si
todos sabe1nos que no hay injusticia en él, hay una sola expli-
cación: ellos vienen de una simiente inco1Tecta, de quien Dios
no desea su sacrificio. De hecbo, se lo rechazó allá en edén y
no 111iró con agrado su ofrenda.

•
Génesis 4:3-5
-~ ·
3 Y ocf)11/c•ció andando el tit:111µ0. que Caí11 trajo del
/ruto de lll tierrt1 """ 1¡/ir:11dt1 "Jehová.

4 Y Abe/ trojo 1<11nbié11 ele los pri111ogé11itos de sus

ovejas. de lo 111ó.f gordo de ellas. Y 111iró Jehol'á con
agrado a Ahe{ y a su ofi'entla;

5 pera 110 111író ,·011 "gr,u/11 " C11í11 y " /u ojre11da

-'""Y"· Y se enscuió Caín e,r ur1111 1111111erc1, y decayó su
se111b/a111e.
En ninguna parte dice que In ofrenda de Caln era mala o poca,
sólo dice: "lrajo una ofl'cnda y Dios no la quiso recibir", pues
venía de una si1nien1e i,npura .

•
 CA PÍTULO 8

El intento de erradicar
la simiente impura

•
 b_scrvc CSIC CllSO 11111 co111¡,lc,io y sa(JllC llSIC<l sus conclu-
O s1oncs:

t Snmucl 15:2-J

2.Asi dijo el SEÑOR de los ejércitos: Me acuerdo de

lo que hizo Amalee a Israel; que se le opuso en el ca-
mino. c11a11do subía de Egipto.
3 f0 pues, y hiere a Amalee, y destruiréis en él todo
lo ,¡ue tr11•iere: y no lengas piedad de él; mata hom-
bres y mujeres, niiios y 111an1a11tes, vacas Y ovejas, ca-
mellos y asnos.

Lo que leíste está en la Biblia, .no te equivocaste. Si Dios está

mandando a matar toda una simiente entera, incluyendo los
niños que eran amamantados por sus madres, la súper pre-
gunta del mill6n es: ¿Un Dios justo y bueno como el nuestro
manda a matar niños chiquitos:que no tienen pecados?

¡Claro! Lo está haciendo porque está tratando de erradicar uno

simiente maldita.de la cuaJ'todos los seres humanos que pro-
vengan serán malditos cómo sus ancestros. Esa es la razón por
la que dice: "Maten hasta a .los chiquitos que están siendo
a,namantados".

No me pueden decir que los 1nandó a 1natar por sus maldades,

pues hay un 1nontón de gente en la Biblia que eran Hsesinos y
de conductas pésimas delante del cielo, con10 Saulo, a quien
se le atribuye que estuvo presente en la n1uerte de Es1ebnn,
pero Dios tuvo misericordia de ellos, y en el caso de Saulo,
hasta lo convirtió en un Apósl•ol de alto rango. O sea, sodos
pecamos y fallamos, pero hay una si,nientc en la tierra con In
cual Dios no tiene piedad. Ese es el punto: esa si1niente es
la descendencia de Caín.
 Quizás, por eso, algunos v~rsos n1c parcelan extraños, pero
ahorn lo puedo entender n1eJor:

~Jateo 20:28

Como el H[io del l·/0111/Jre 110 vino ¡,ara ser servido.

sino para SC'n·i1: y 1111111 da,· s11 1·icla e11 re.,·cate por
,,,,,c/Jns.

dice: "dio su ,ida por todos'', dice que di1t lill vida por
:,. 0
..
"mue h os .

~firc que locura de versos:

Éxodo 17:14, 16
14 Ye[ SENOR dijo a Moisés: Escribe esto para n,e-
moria en el libro, y di a Josué que del todo tengo de
roer la n1eff1oria de A111alec de debajo del ciclo.
16 y dijo: Por cuanto An1alec levantó la 1na 110 sohre
el (1'0110 del SElVOR. el SEÑOR tendra K/1.<!/'l'O C0/1
Amalee de generación <'11 generación.

¿L:stcd leyó eso'! Dios acaha de decir nada 111:is y nada 1111:nos
que hay una sirnientc en la lic:rra con la cual él (Dios) 1nan-
lcndr¡j una guerra lle gencrat'ión en gcncrill:ión.. .

O sea, esta guerra cst.i activa hasla el día de h11 y.

i.!'-lo le parece conocida esa frase? "Tendré guerra con ellos de

generación en generación"
 Aquí se la refresco:

G~ncsis J: 15

)' pondré ,,11en1i.ttacl entre ti y fu n111¡er, y entre tu si-

lllÍC'lltc• y la si111il'11fe suya: ,:.1·ta te herirá en la c:ahezu
v tlÍ IC' herirás i:11 el c11l<"aíic11:

Encontré un sustento en el i1rcn de la mcclícina. por la cuol

Dios insis1ia en cli1nin:1r por con,plclo esa simien te de la fa ,
de la tierra.

Aquí hace referencia de eso:

1 Samuel 15:3

Ve pues, y hiere a An1alec. y destruiréis en él todo lo

que tuviere; y no renga.~ piedad de él; n1ata lro111hres
y mujeres, niños y ma,nantes, vaca.~ y ovejas. ca1ne-
/los y asnos.

Aquí otra vez:

Éxodo 17: 14

Y el SEÑOR dijo a Moisés: Escribe esto poro 111e111u -

ria en el /ihro. y di a Jos11e que del todo re11go c/l• raer
la ,nernvria de Anu,lec de delu,¡o dtl c1elv.

!El Dr. Emcrson Espinosa nos rcv¡:la algunas 111 ll>r-

m aciones importares sobre cstl! ti:111a.
 CA PÍTU LO 9

Aporte de mi amigo,
el Dr. Emerson Espinosa
 oo de los mensajes más contundentes del apóstol Pablo es
U aquel que pretende enseñamos a tener una 111entalidad de
reino. Es decir, una me11talldad capaz de alinearse con la
mente de Dios.
r----------~ae~e~RÉ~:ie.-••--------,
Ron11u1os 12:2
No os conforméis n este siglo, si,io lransformai1s por
111edio de la reno11ació11 de vuestt.-o entendimiento.·
para que eo1n.p1-obéis euál sea la buena Voluntad de
Dios, agradable)' peifecta.

La expresíón "no os conforméis a este siglo" nos hace refe-

rencia al sistema instaurado en el mundo. Un sistema corrupto,
caído, estéril e incapaz de relacionarse con la verdad. El lla-
mado es a no dejamos modelar por este sistema y a que reno•
vemos nuestro entendimiento para que podamos estar en
condioionl!S, no sólo de recibir la revelación que el Padre tiene
para n.osotros en este tiempo, SÚlo que además podamos com-
probar que su voluntad es agra~ble y perfecta. Él tíene un
propósito definido para cada uno de nosotros, los que le hemos
recibido como Señor y .Salvador. Por tanto, es nuestra respon-
sabilidad romper con las estructuras de pensamientos que nos
limitan.

En virtud de lo anteriormen~e señalado, podemos afirmar

que, en la medida que permitamos al Espíritu Santo
realizar la transfonnación que necesita1nos. en esa
misma magnitud tendremos acceso a revelaciones que nos
. ayudarán a entender algunas cosas, cuidarnos de oIras y a dis-
frutar la vida plenamente como el Señor la diseñó para noso-
tros. Aprend!'remos a ver y a entender lo que contiene la
Palabra (rhema) dentre de la Palabra (logos).
 L:i afin n~t:ió n de Hebreos 11 :3 es la que utilizarctnos como
base para el razo11an1ie1110 que dcscainos dejar plasmado en tu
c,pirin1:
Por /u (e ,•11te1uh·111os ha{wr sido constit11iJo et 1111i-
1·,•1:w1por la palabn, de: l )ios. de 111oclu q11e lo que se
1•e_li1c !techo <lt: lo que 110 .re veíu.
El ,1111or 1111s dic..: qui.: l;i rr.:alitlnd lis1ca que percibimos no es
l:i \'t.:rdaJcra n.:alidad, sino que es apenas un reflejo de una re-
alidad r.:~p1ri111:1l. La verdad:;rn realidad es espiritual, intangible
, sobrcnaturnl. P:irn cada cosa que existe en este plano fís ico
· debe haber necesariamente un diseño en la realidad espiritual
que pueda sosicncrlo. De aqui tainbién parte el hecho de que
e! hombre 110 crea nada, sino que recibe !a revelación del
munJo espiritual para que pueda de alguna 111anera expre-
sa, la en el 1111mdo naturaJ.

Ccnétic:1

Por definición, la Genética es una rama de la Biología (bio-

vida; logos-tratado o estudío) que busca co1nprender y expli-
car cómo se transmite la herencia "biológica" de generación
en gcncrac1on.

S1 hablanios de genética y traos111isión hereditaria en el n1undo

nJtural, no podemos ignorar la genética y rrasmisión hcredi-
1ana dd rnunuo espiritual. Es decir, si hay una genética en lo
lisico es porque e, un reflejo tic uua genctica espiritual.

"!o prc1cndcmos e.lar cátedra de Biología, sin cn1bargo. se hace

n.:t:.:~anJ defin ir rápitlumcnte alg1u10s conceptos de fonna bá-
sica para poder 111ostrnr su aplicac1ó11 en el i\ml>ito espiritual:

L,1 célula con10 uniJad morfológica (1elucio11adn a la es1ruc-

1ura de los orgun is1nos) y funcional (relacionada a su fun-
c1ún) contiene un núcleo. En su interior, se encuentra la 1nayor
 parte del nlateria_l genético celular denominado ADN (ácido
desoidnibonuclc1co),

El ADN contiene todas las instrucciones genéticas requeri-

dns pura controlor h, estructura, desarrol_lo y fun~ionamiento
de las células de todos los organismos vivos. Adc-
rn:ís, es el responsable de la transn1isión hereditaria. Esas ins-
tniccioni:s biológicas son las que hacen de cada especie algo
único.
Por esta razón, son tan celosa1nente guardadas a lo interno del
núcleo de · la •célula, ya que una alteración en esa
. ·h1fonnaei6n genética podría ser la causa de mutaciones que
alterarían de mánera negativa la estructura, desarrollo y fun-
cionamiento de la célula, produciendo enfennedades e incluso
la 1nuerte. De igual manera podría verse afectada la trans-
misión hereditaria.

.Consideremos la esfera espiritual. Veamos:

,.--- -------<é4:-l• ~ ~A V •y

Juan 6:45

Escrito está en los profetas: Y serán todos e11se1iados

por Dios. As! que, todo aquel que oyó al Padre, y
aprerrd16 de el, viene a mi.

~o que oí,nos Yapreu<linlos del Padre en esa di1nensión espi-

ntua.l 1nucho. antes
. de que se 1natenahzara
. . en noso-
tros al vc1ur a Cnsto, r11e1on. . .
esas 1ns1n1cc1ones requeridas para
nuestro dcsa1Tollo y fiunc1onunl1enlo
• . de acuerdo a su propósito
eterno y para que fu.
deocia esas i st e_ramos capaces de pasar a nuestra deseen-
mas enviado: rul cc•?~es ~e generación en generación. Fui-
,confil:,'tJración ªdivina.
a cx1stenc1a con ADN
un
••
esp1ntual, con una
 Éxodo 20:Sh

Yo s~\I .leho1•á f11 l)ios, Ji1<•r/C', 1:1•/11.w,, que vi.filo la

111aldatl de lo.,· 11111h1•s .w,l,re lo.,· l,ijos ha.,·tc, fa tercera
_11 c11111·f11 ge11(1r11citi11 ti<' /11,1· ffllt! 11,e aborrecen.

Por esta razón, debemos guardar celosamente esa codificación

a lo interno de nuestro espíritu. Yivmnos de acuerdo al están-
dar de la Palabra de Dios, ya que una alteración en esa gené-
tica espiritual producirá can1bios que alterarán de manera
negativa lo que son10s, nuestro crecimiento y nuestra con-
ducta. De igual manera, estarlamos traspasando a nuestra des-
cendencia esa configuración de 1n11ldad y destrucción.

Ahora bien, puedo entender que te has inquietado porque el

texto de Juan 6:45 dice: "Y serán todos enseñados por
Dios", ¿se refiere a todos los seres humanos? La respuesta
es "No". Analicemos un poco este punto. Muchos son los que
piensan que Dios colocó el árbol de la ciencia del bien y del
mal en el medio del huerto con10 una fonna de tentnr al hom-
bre. Pero, esta fonna de pensa1niento falta totalmente a la ver-
dad. Ese árbol tenia dos propósitos:

Primero, que el ho1nbrc pudiera hacer uso del albedrío lCa•

pacidad de escoger) que Dios le había otorgado. El árbol_ e~
necesario para que el hombre decidiera por voluntad propias,
qucrJa obedecer a Dios o no. ¿Cón,o podrías tú escoger el he-
lado de tu preferencia si sólo hubiera helado lle chocl~
late? Para que pudieras escoger el helado de 111 pre_fcr eucra
sería necesario que In oferta i11cluyc1~1 t.>lros snborcs 1h_fcrcr1les
al chocolate. El árbol <.le la cic11cin del hien Ydel inal tuc plan-
tado allí porque Dios le había otorgado ul ho111bre In liberta d
de escoger.
 Segundo, consideremos lo que nos dice Génesis 2:17

Mas del úrbol de la cienc:iu del hien y del mal 110 co-
merás; porque el día que de él comiere.V, cien11me11te
.
111onras.
.
Todos nosotros sobc1nos que Dios es 01nniscicn1e y om11isa-
pienlc. Es decir, discierne todos nuestros pensamientos y tiene
el conocimiento absoluto de todo. Entonces, ¿por qué razón
si Dios sabía que el hombre comerla del árbol de la ciencia
del bien y el n1al, aun así lo i;olocó allí?

Ciencia es conocimiento. Éste árbol tenía la particularidad

de poseer un fruto capaz de alterar la configuración gené-
tica espiritual del ser humano.

¿Por qué creó al hombre? Una de las razones la encontran10s

en 1 Pedro 1:18-20 donde dice:

----------••◄~~~~ree$&-••----------,
18 Sabiendo que fuisteis rescatados de vuestra vana
manera de vivir, la cual recibisteis de vuestros padres,
no con cosas corruptibles, como oro y plata.

19 sino con la sangre preciosa de Cristo, como de 1111

cordero sin mancha y si11 contaminación,
20 ya destinado desde antes de la Ji1111/11ció11 dt!I
mundo, pero manifestt1do e11 los postreros tif111pos pt1r
amor a i•osotros. I '

'-- - -- - - - - - -_-,/
Fue creado porque el Cordero estuvo in111olado en la dunc:11-
sión espiritual desde antes de la fundación del nutndo Yporque
era necesaria la materialización y posterior resolució11 de es.i
· · ;calidad
--~- ~ espiritual. RAZAS PARALELAS • 7
' ' -: .
 Entonces. surge otrn pregunta: ¿,por qué fue necesaria la in-
n1olnc1ó11 del rordcro en la din1c11$ÍÓn espiritual desde antes
de In fu ndación del n1undo? Porque así co1no nosotros oímos
y ap1endi1nos del l';ulrc (,luan <,:45), hub o seres espirituales
<¡ue en c~;i din1c11s1ó11 csplritunf hicieron uso úc su voluntad
y se rc~1,;11c1011 a :1prendcr de i': 1y se rebelaron. Fu eron en con-
tru J e 1:1 11.11111:Jlc¿a Je s11dísc,io .

. \~i con10 tite cv1dc nciaJa csa 11aturnlc;,.a en la esfera espiritual

y fue desechada. de.: igu;il fon11n, esa naturaleza caída sería de-
sechada c1rnndc1 se 1nanifcstnra en el plano natural.

f
Colosense~ 1: 19-20

19 Por cua11 rn agradó al Padre que en él habirase

rudc pleni111d.

10 y por n1edio de él reco11ciliar consigo tocias las

cosas, así las que están en la tierra co,no las que
e.rtú11 en los cielos. haciendo la paz 11,ediance la san-
gre de su cru=.

El apóstol Pablo nos está dic iendo que pClr anedio del sacrificio
de Cristo en la crllz del Calvario. el Padre reconciliaría con-
sigo n1isn10 todas las cosas.

L., 111uy lacil entender ul apóstol cum1do se refiere a In recon-

ctl1ac1ón de "toJ as lus cosas que están ¡:11 la Úl!rra'' porl¡uc es
el plano <lcl 4uc t,;:11c::n1os ,nayo r cvidi:ncin de corrupción y dis-
tors ión del d1sc.:1io, pucs lo pcrc1bi111os 1nediuntc lo~ sentidos
na ruralc!> que Dio~ nos 11.1 dado. Pero, te has pr<!guntado, ¿por
qué " lodas las cosas que están en h.>s cielos" tan1bién neccsi-
1an · reconciliación? No1c que el apóstol Pablo no
dice: •'ciclo" sino "ciclos". Es1á hnblando de ditnensiones.
Esos "ciclos" se rclieren no sólo a la restauració,, de la crea-
ción lisica, sino a reconciliar con el Padre esa di1ncnsión es-
piritual que habiu sido allc~ada y l!~bia de~ado una huella. El
arbol de la cic11cia ("conoc1m1ento ) del bien y el mal fue co-
locado alli con el propósito de evidenciar en el plano
lisien la infección origin,1da en la di1ncnsión espiritual y mos-
trar lus efectos de lu alteración de la genética espiritual del
que co1nicra de su fruto.

Todo fue afectado en esa di1ncnsión espiritual y sobrenatu-

ral. Mientras unos fueron rechazados por voluntariamente al-
terar su genética, por otro lado, unos fueron escogidos por
guardarla en integddad. Con esto no me estoy refiriendo a esos
seres espirituales que no guardaron su dignidad y que fueron
condenados y expulsados de la gloria al instante de su rebe-
lión. Me refiero a nosotros, los que de antemano Dios esco-
gió por haber conocido todas nuestras decisiones antes de
venir a existencia en este plano natural, sabiendo que nos in-
clinaría1nos a seivirle. De igual manera, ese 1nismo Dios tam-
bién conoció de antemano a los que nunca se decidirí;rn por
inclinarse hacia él y sencillatnente, no fueron escogidos. Todo
esto trajo como consecuencia la puesta en marcha de un plan
divino para devolver a su estado original la genética de todos
nosotros en la dimensión espiritual y que tan1bién fuera evi-
denciada en esta dimensión natural.

Efesios 1:34

3 Bendito sea el Dios y Pudre de 1111estro Se11or Jesu-

cristo• qu,t no.,• be11,¡·IJO
· co11 toda be11diciá11 es¡,iri111al
en los lugares celeslia/es en Cl'isto
'
4 se0111ín nos esc.·og10
· · e11
, e·¡ a11tes ue
., lu ju11dac1on
· • , del
mundo' parª que.¡·uese,nos
· santos y sin mancha de-
____________________
lante de el.
.........
¿Por qué la bendición no fue para lndl)S, S1110
. para "I
gidos"? Porque claramente "todo ,. os esco-
plan de regeneración de la gcnéticn ~. 1n~ e!!laban dentro del
. ' u VlllH pur caus.1 u ¡O
Dios habla coaoc1do de nntcn,ano de c 1 . • e que
'd él d I ac a uno. S1 fuimos ec:..
cog1 os en antes e n fundación <lcl inun(1o ,esto h ·
entender que otros nunca lo fueron. · ' · nos ace

Juan 17:12

C11011do escoba con ellos en el mundo. yo ¡os guar.-

da~ en ru no111bre; a los que me disie, yo los guardé,
y 11111g11110 de ello: se perdió. sino el hijo de perdición,
para que la Escritura se cumpliese.

Algunas personas utilizan este texto como prelcxto para decir

que Dios es injusto por haber escogido a Judas para perdición,
sin embargo, esto no es lo que el texto en realidad enseña. El
Maestro usa la expresión: "hijo de pefdíción,." no porque·
Dios lo haya destinado para perdición, sino porque habiéndolo
también conocido desde antes de la fundación del mundo,
sabia que su inclinación al mal sería hasta el finnl de sus
días, convirtiéndose así en un hijo e instru~ento de las tinie-
blas. ·

Quiero dejar bien claro que este conocimiento Y~nar1ejo .:s

una prerrogativa exclusiva de Dios. Ern llamado el aibol de la
110 1
ciencia ("conocimiento") del bien y el nml porque el '1 n •
·· " ·al.>c:r por {'spc-
micra de él tendría acoeso a infom1ac1on Y " s ·
. . . 1 e ern ma'lo Tudv ,•so1
nenc1a propia .lo que era bueno Y o qu •

pertenece a un plano físico.

Ahora bien si este árbol revela algo del plano físico c:s ~~­
que tambié~ es la sustancia <le una realidad del plano cspin-
t•! lll.
 Era llamado "árbol del conocin1iento del bien y del mal" por-
que serla un instn1111en10 que pondda al dcscubic110 los que
pertenecían a la si1nicn1c del bien y los que pertenecían a In
simiente del nial.

Ro1nu11os 5:12

Por tanto, co1110 el pecadn entrá en el mundo por un

ho111bre, y por el pecado la muerte. así la muerte pasó
a todos las hombres, por cuanto todos pecaron.

Esto sólo es posible por medio de leyes espirituales de gené-

tica. El fruto del árbol contenía el gen de la muerte y la dege-
neración. A partir de esta realidad comenzó una batall a con.
repercusiones fisicas y espirituales.

Nuevamente necesito definir algunos conceptos de forma bá-

sica en el plano físico para poder 1nostrar posterionnentl! su
aplicación en la esfera espiritual:

PLANO Físico

En el núcleo de la célula se encuentra resguardad:1 la $t::Cut:n ·

cía genética del ADN que contiene las instrucci<ine:- qu~. 1.k
acuerdo al diseño y propósito del orgnnisn10 vivo, pen1ii1e11
mantener la integridad de la céluln, proporl·ionar dctcn:-:a aut.:
los agentes externos, reparar daiios, controlar. regular. etc.

La célula siempre responderá de acuerdo a lns instnu:ciones 1'

que están contenidas en su núcleo. Estas intonnnciones salen
del núcleo de la célula en tonnu de ARN (,icido ribo-
\ . R'I.
nucleico), son interpretadas o 1n1duc1das por los 1uo-
somas para ser sin tctizadas por el reticulo endopl:ís1111co
y convertirlas en proteínas.
 Esto es n1uy in1porlan1c 1mrque lodo el tráfico de la informa-
ción a nivel 111olceulal' se produce en fonna de proteínas.

Las proteínas son 111od.ific;1das, n111d11radas, nhnacenudas o ex-

por1adas por t:I apan,to de <.iolgi.

El A·parato dt• (;01~¡ es un org:ínulo de vital importancia para

la ce lula. Por n1cdio del él se lleva a caho el principal tráíico
de la iníonnación molecular en fonna de proteínas. De
acuerdo al rcqucrin1icn10 de la célula, tiene la responsabilidad
de 111odificar y ahnncenar las proteínas sintetizadas para trans-
portarlas y exportarlas al resto del organismo para que cum-
plan su propósito.

Dich,o en otras palabras, el aparato de Golgi funciona como

un departamento de aduanas. Filtra, clasifica, almacena y re-
gula la información que sale y entra al núcleo de la
ccluJa. Jn1aginemos por un momento, ¿,qué pasaría si el apa-
1 ra10 de Golgi no clasificara las informaciones que llegan a la
célula? Tarde o te1nprano, el núcleo de la célula sería vulne-
rado y la infonnación archivada en la secuencia genética del
ADN seria alterada o infectada, produciendo caos en la célula
y en el organismo.

Los vírus y hitcterias buscan vulnerar el sistema in1n11noló-

gico (sistcn1a de defensa del organis1no) pnm alterar lo secuen-
cia del ADN que se encuentra en el nú.clco de la célula. Su
misión, producir una 1n11tación genética que degrade In célula
a niv,cl 1norlológico (fonna) y fisiológico (función). Estos ,n1-
1igenos 1ienen la intención de pcrnrnnecer en el organisn11> en
estado rec1:sivo (la11.:111c), cspcrundo su opo11u11idml para ut.:c-
tar a Ja siguiente gcnerución cuam.lo se produzcn la 1rans-
1nisi611 hereditariu.

A nivel biológico tendren1os estructuras y limciones espe~íli-

ca~ de ,acuerdo a la secuencia base de nuestro ADN. Gracias a
...,
ella, nuestra descendencia heredará parles de nuestros rasgos
y se(á un tanto distinta en otros. También podrían efectuarse
cambios o mutaciones heredables por la acción de
estímulos externos que deciden qué funciones están activadas
y cuáles inactivadas en cada tipo de célula. Por ejemplo, cier-
tos hábhos tóxicos y de estilo de vida pueden activar y acelerar
los procesos de desarrollo de un tumor en un caso, mientras
que en otro caso, no.

La Eplgenétlca se encarga de estudiar estos cambios hereda-

bles que no dependen ni son resultado de la secuencia de bases
del ADN (ácido desoxirribonucleico) sino de estímulos exter-
nos. Los estímulos externos son asimilados por nuestro orga-
nismo como una nueva fuente de información la cual será
procesada y convertida en proteínas para hacer posteriormente
un registro en nuestra gen~tica. Por lo tanto, no podemos ig-
norar estos estímulos externos ni pensar que no produ-
cirán ningún.efecto. De alguna manera quedará registrada la
~úeva•información en nuestro geno1na humano .

. PLANO ESPIRITUAL

. ·Hebreos 4:12

Porque lá palabra de Dios es viva y eficaz. y 111ás cor-

tante que toda espada de dos filos; y penetra h"sta
. partir el abna y el espíriJu, las coyunturas y Jos tué-
. tanos, y discierne los pensamientos y las intenciones
del corazón,

No olvide1nos que la genética co1no ciencia no se conocía para

ese entonces. Este texto bíblico está queriendo mostrar el
poder de transfonnación y el campo de acción que tiene tapa-
!?.bra de Dios en la vida del ser hu1nano.
RAZAS PARALELAS ·
 Estas eran las con1par:1cioncs n1ús lógicas que hasta ese mo-
inento se podían usar.
,-------•-<e,$€)~*~~~------,
.Juan 6:45

Escrito <'S//Í <'11 los /lr<?f'era.1-.· l ' .1 t•r cí11 t11do:; cnsc1iac/,J.~
por Dio.~. Asi q11<', todo c1<¡11el Cf"<' oy,i al Padre. y
ápre11dici <i<' él, Pie11e a mi.

NueslT3 alnu, o ser espiritual nctúa en ~n dimensión espiritual

con10 lo hace la célula en In din1ensi6n natural. Nosottos guar-
damos en lo 111:ís profundo de nuestro ser la secuencia gené-
rica que contiene el ADN del Padre.

Salmos 139:S

Detrás y delante n,e rodeaste, y sobre mí pusiste 111

mano.

Aquí encontramos dos afim1aciones muy interesantes: pri-

mero, "Detrás y delante me rodeaste." Esta primera expre-
sión nos hace entender que estamos contenidos en Dios. Desde
el primer y hasta el último día de nuestra existencia. Se-
gundo, "y sobre mi pusiste tu 1nano." Esto nos habla de esco-
gencia y de propósito.

Salmos 139:16

Mi embrión vieron tus ojos, y en 111 /i/J1u esta/1t111es-

critas todas aquel/C1s cosas que fueron lue~o f orma-
das, sm.faltar """ de el/C/s.

Aun cuando físicamente el saln1istu no podla ver con sus OJOS

fisícos y naturales, con sus ojos espirituales pudo entender que
i) ;l;IJ_l,,¡ , l
 s cosas que
había recibido en el ADN del Padre todas aquella
luego serian íormadas de acuerdo al disciio eterno.

Ron1an o~ 12: Z
o,,,· por
Nn t1s c,111/iJ1·111éi.t n este .ng/11, .ri1111 11·011,vfi,rm
e1110.
111C'tli<> de la re11011ació11 de 11ue.1·tni e11tendimi
,ad de
pnr n que comprobi:i.~ cuá l sea /u l,11e11,, vn/1111
Dios. agradable y per/i!1:rt1.

ponder de
Nosotros no estamos lla,nodos a vivir ni a res
inundo. Res -
acuerdo a las leyes y principios del sistemn del
nosotros. :'\o
po11dan1os de acuerdo n lo que Dios escribió de
oo c.lt:ber11os
podemos abandonar nuestra posíción en Cristo;
o la célula
negociar lo que el Eterno nos ha entregado. Así com
gen ética de!
gua rda celosamente en su núcleo la secuencia
AD N natural, de igual manera debemos nosotr
os guardar ce-
ncipios que
losamente el ADN espiritual que contiene esos pri
de defen-
garantizarán un ser espiritual integro. Un ser capaz
derse de los agentes externos o extraños a su nan
1rnleza d1vi1M,
y CJ<!rtt'r
reparar las áreas del alma que se encuentren afectadas
o a dom inar
conlTol sobre las cosas a las qu e ha sido llan1ad

Rccorde.mos Jo que dice Hebre os 11:3

uni -
Por la fe e11tent/e171os haber sido constituidn vi
si.'
verso po r la palabrc1 de Dios, ele n1odo que lo que
ve fue hecho de lo que 1u> se veía.

lisica es
Aunque el pri nci pio eslahlecc que 1odn realid ad
n nos hace en-
un derivado de una rcalid nd espiritual, ta111bié
fisico que
tender que toda realidad cspirilual requiere de algo
legal en
Jo reciba y lo manifieste para poder operar de lonnn
i:4• ¿-Gta Jim.:n;;ión . •
 Utilicen10s otro ejemplo para explicar este principio:

l'rovcrl>íos 2J:7a
Porque ,·11ul i:s s11 pe11sa111ie11to e11 su corazón, tal es
él.

Nuc!-n·o~ pensa1nientos pueden alterar para bien o para mal la

•co111pci,ición de nucslra genética espiritual y aún pueden afec-
1an1os en el aspec10 fisico. Muchas son las personas que so-
111atizan algún trastorno psicológico en síntomas orgánicos y
funcionales.

[
,,-
Filipenses 4:8
-~·
f'or lo denúis, hermanos, todo lo que es verdadero,
todo lo honesto, todo lo justo, todo Jo puro, todo fo
amable, todo lo que es de buen 11om_bre; si hay virtitd
alguna, si algo digno de alabanza, en esto pe11sad.

¡Somos lo que pensamos! Esta fue la razón por la que el após-

tol Pablo le reco1ncndó a los filipenses i¡ue tuvieran cuidado
en su fom1a de pensar.

El reino de las 1inicblas buscará la forn1a de vulnerar y úebi-

1ilar nuestra aln1a con el propósito de que no vivan1os úe
acuerdo al ADN cspiri lual del Padre y que al infcctllrla sea,nos
esclavos u los Jcscos de In carne.

La semilla 1naligna provcnient..: di: la di111c::nsión espiritual, e n

ocasiones, es in1rod11cida en el sc::r hunli1110 de 111anera sutil y
peanancce_allí en es1udo reccsivu (lutenle) hasta que es acti-
,. ,t-1 ¡' '•1: · ; .
( _,_
' .... . ,. t -
"'-- -
 v11da por ulguna rrúclica peca1ninosa. El siguiente paso
será iiill'oducir y manifestar c:su semilla espiritual de maldad
en el cuerpo flsieo a nivel n1olecular para tratar de perpe-
luarla, afectando n la siguiente generación cuando se produzca
la 1ra11s1nisión hcrcdi111ria. Por ser el responsable de filtrar, cla-
silicnr, ahnacenar y regular la infonnación que sale y entra
al 11(Jclco de 111 célula, el Aparato de Golgi será el objetivo nú-
. n1cro uno. Si la inforn1ación llega alterada o infectada al nü -
cleo ,le la célula producirá una recodificación de la secuencia
·gcnélicn lotohncnle alineada a la del hombre caído, activando
geocs de enfenncdad, pecudo, muerte, ele.
La buena nolicia es que existe una forma de reparar el ADN
en su secuencia de diseño. Vca1nos:

1 Pedro l :22-23

22 Habiendo purfficado vuestras ahnas por la obe-

die,rcia ·a la verdad. mediante el Espíritu, para el
amor fraternal no fingido, an1aos unos a otros entra-
ñablemente, de corazón puro;

23 siendo renacidos, no de si1nie11te corruptible, sino

de incorruptible, por la palabra de Dios que vive y
permanece para siempre.

~a P~labra viva de Dios que pennanece para siempre tambiér

tren~ todo el poder de n1anifestarse en el plano fisico usandc
~~ misma ~ia que utilizó la sen1illa de 1naldad y realizar el ca,n
1
º de la infonnación req1.1erido para hacernos renacer me
diante el Espíritu.

La . . · d o· ·
prov,sron e ros en gntc1a para nosotros fue Cristo el s~
gundo Adán, espíritu vivificante. '
 1 Corinrins 15:45

Así ta111hié11 <'.WCÍ <•.,·,•rito: ¡i,e 1, . ·/111 .¡

A .,· a ¡ntn 1' 11• .tell!<':
"ª" • <' < p n 1111•r l.1<1111hr,•
<'I ¡111·wr l •1 • 1¡<¡1111
· . .
, ,•s¡nr,ti, \IÍVi{,-
COII IC'.

Por• su
. S
sncrificio hcn1os sitio n.'"l'IICl"'I 1 .
1• , e: . .. • 1ll~ y ICIIIIV:U hl\ CII el
Esp1nn1 anro. ~s 111cd1a111c l..' Sll' proceso 1t 1. .
• 1 .. . ' ' . llll( e 1ICIIICIS p ocl1 d 11
recupe1nr o gencllca csp1n111al tic l>ios.

Tito 3:4-5

4 Pero c11a11de1 se 111nn(festó In bondad de Dios nues-

tro Salvador, y su a111or para con los hombres,

5 nos sah·ó. no por obras de justicia que nosotros hu-

biéra111os hecho. sino por su 111isericordia, por el la-
vamie1110 de la regeneración y por la renov(lció11 e11
el Espíritu Santo.

Al momento de nosotros rendir nuestl'a vida a Cristo, In di-

mensión espiritual donde habíamos perdido esa imagen del
Padre, ahora no sólo sabe gue la hemos recuperado sino que
además somos reconocidos como los portadores nllevamente
del diseño y la imagen original.

J Corintios 13:12

Ílhora ve111os por espejo. osc111·<1111e11/e; 111as e111011cl!s

vere,nos cara a Clrra. Ahora conozco en ¡u11·1e: /J''"'
entonces conoceré co1110 ji,i conocit!o.

A partir de ese 1nomento, 1ni rcalidud lisien Y nialcrinl se en·

rresponde con 1ni realidad espiritual e iuvisihlc.
 2 Co1~inllos 5: 16-17
J6 De r110~1ara qi,e 11ast1-tras .,fe a.r¡11l e 'H ,a,tela,,te r.r
1

nadfr! conoce111os iveg1i11· le, car,.re,: _v tttin si {1 C'ristn

co1rocin1as t'iegún la ct11"ne~ y:a na la 1C otioct!n1 os c1si.

11·D,e 1no,da que si alg,:.1110 estú er,r Cri;sto, 1u1evt1 cria-

tura es.; l1as cosas viejas ,pi1sa1"'lJn.~ ,~e' ,"qui tod,,j. su11
hechas. .nueva..v~ "·

'E l Espíritu S,anto ha activado esos genes de Dios que contienes

en tu esp.lri.tu ,para que puedas ser sanado, pr0spcrar, prcgrt,sar,,
1

avanzar, conquistar, Uberar y vivir la vida plenamente co,no

Él la diseñó par.a ti.

"
 CAPl'fU LO 1O

Separación entre
las simientes

•
La o~den de Dios de que eli1ninar11n esa simiente entera de
_ la tierra no se llevó a cabo. Esa es la razón por la que
siempre desde el cielo se han tenido que hacer trabajos fin os
para separar una simiente de otra en los diferentes juicios en-
viados sobre la tierra.

Mire este caso;

, - - - - - - -.... ·~~l(i)~~~'(Ei~,0--<■-------,
'
Ezequiel 9:4-6

4 Y le dijo el SEÑOR: Pasa por en medio de la ciu-

dad, por en medio de Jerusalén, y pon una seiial en
la frente a los varones que gimen y que claman a
causa de todas las abominaciones que se hacen en
111edio de ella.

5 Y a los otros dijo a mis oídos: Pasad por la ciudad

en pos de él, y herid; no perdone vuestro ojo. ni ten•
gáis misericordia.
6 Matad viejos, 111ozos y vírgenes, niiios y mujeres.
hasta que no quede ninguno; mas a todo aquel sobre
el cual hubiere señal, no llegaréis; y hahéis de co-
menzar desde mi Santuario. Comen::aron, ¡,ues. desde

_____________________
los varones ancianos que estaban delante del Templo.
/

Dios manda un personaje angelical que ponga una sc:iial a un

tipo de gente especifica y de 1no111en10 ordena una ntasm:r.: ~
sobre todo el que no tenga esa seiial, incluyt'1!lio 11i1ios y a11-
cianos. Dios le dice al que viene a nu,tur:

No tengas misericordia. Ni perdo11e vuestros ojos.

Pero si la Palabra dice en el S11hno 103:17 que su n1isericordin
es desde la eternidad y has1a la eternidad ...
 . Entonces cón10 es que le da unit ore.len a ese ángel y le dice
~o tenga 111iscricordia ni perdono?

Hny una sola repuesta : la sentencia es sobre una simiente que

no tcndr;i salvación j:1111ás.

Ohscr\'c esto:

,\pnl·a lipsl~ 6:~-6

5 C1u1111/o ahrió el tercer sello, oí uf tercer ser vi-

11h•111e, que decía: Ven y 111iru. Y miré. y he aquí un cu-
hallo negro; y el que lo 111ontaba tenía 11na balanza
1 e11 la 111ano.

1 6 Y oí 1111a voz de en 111edio de los cuatro seres vivien-

1es. que decía: Dos libras de 1rigo por un denario, y
seis libras de cebada por 1111 denario; pero 110 da,ies
el aceite ni el vino.
f

Algo sin1il:1r ocurrió aquí aunque con un corte profético

,nucho más elevado, pues en ese escenario hay un caballo
negro que viene montado por un ángel a ejecutar un juicio se-
vL·ro en asuntos ali,ncnticios, y el Señor le ordena que destn1ya
ludo. pero que no dañe el acei1e ni el vino, ya que profética-
rni.;nte h:.iblando. serán utilizados para alimentar una
e~pct:1c (I¡¡ si1111entc bendita), la cual el ciclo sí desea que con1a
en ese 1no1ncnto de juicio y a causa del propósito que hay con
ellos. Oc~d(! el n1u ndo superior se coordi.na la 1nancra Je ali-
1ncn1arlos.
 •
Lea esto y cáigase para atras:

/'
!\'Jateo 10:34-36
3.4 No penséis que he venido para m~ter paz en la tie-
rra; no he venido para meter paz, sino espada,
35 Porque he ve11ido para l,acer dise11sió11 del hombre
contra su padre, y de la hija contra su 111<1dre, y de la
nuera conlra su suegra.

36 y /.os enemigos del hombre serán los de su casa.

Jesús en otro contexto dijo: "Mi paz les dejo, 111i paz les doy".
¿Cómo es que ahí está diciendo que no vino a tneter paz si no
espada?

A la disensión que Jesús se refiere en esos versos es por las

. mezclas de simientes en la tierra. Es decir:

El fruto de esa .1nezcla será una guerra de simientes cons1anle,

pues jamás la simiente de Caín estará en annonía con la si-
miente santa, y lamen1able1nente, hay fan,ilias en la tierra
cuyos hogares están mezclados de ambas simientes y de ahí
la guerra pe11nanente e inexplicable entre hen11anos, ríos, pri-
lllOS y demás.

~sa era la verdadera razón por la que Dios prohibía e,npare•

Jarsc con otros pueblos.

Oeutcronoanio 7:3--t

.!·
3 no _emparentará.\· con ellos; 110 darás tu hija a s11
hijo, ,,, tomc,rás a su hija pura tu hijo.
 4 Porque de.n·iarti 11 hijo ¡ .
111
• /' • / //IV r/e '
el ¡¡' 11.(}/I .II1('l'II \1·1
ra11 a t /OSI!.\' ,ue 110.,·: 1, .: 1111. y .ven,;.
• 1
sobre ,·osotrns. y te d,•strtJirti ' wr .ve 1' 1"·e11derú

l.' Viste? Dios csh\ diciendo·. .. ,,l, 111CIC.

1CII VII , ,
ellos. que no se casen lus hijas con 1 . .. c~ lro~ lu¡n, tlln
. ns 1IIJos de ello.
:11 final esas me1das producir-in 11.1.; . 1.. . \ rorquc
. . , • .. s IIJos en la 1 . .
tirpe de la s1nuc111c 1111purn". · icrr,, con e,-

SAl.01\IÚN SE CONTAMINA

1 Reyes 11 :2-3, 7, 9
~ ·- - - -
2 De los gentiles de las cuales el SEÑOR h<1bía dicho
a los hijos de Israel: No entraréis a ellas, 11¡ ellas en-
trarán a vosotros; porque ciertamente ellas harán ¡11•
clinar vuestros corazones tras.sus dioses. A ésws pues
se juntó Salomón co11 amor. .

3 Ytuvo setecientas mujeres reinas, y /.rescientas con-

cubinas; y sus ntujeres hicieron inclinar s11 corazón.

7 Entonces edificó Salomón tm alto a Quemas, abo-

minación de Moab, en el 111onte que está enfrente de
Jerusalén; y a Moloc, abomin"ción de los hijos de
Amón.
9 Y se enojó el SEÑOR c,,,1/ra Salo~11í11. por c11a11 to

\... _
rae!, ___________
estaba su corazón desviado del SENOR, Dios de IY·
_:que se le había apt11·eci<lo tlos veces.
.
./
. t •11osil1l 1k :;abiúu·
¿Usted leyó eso? El hombre con e1111c1ym ( e
• . 1 1 111c ))1os si.· k ap,1-
na del planeta tierra a quien rcl¡¡la e 1cx O1 . .. .
' • · ió atlurumll> l111»~~
reció dos veces• en un
.,
momcnlo dudo. .tcrrnu .
. . se mezclo con 11111
.
paganos. Eso ocurno por una sola ra~on.

'·•') Jü. NAr HAN

1 '
i:,I NA
 jeres de la simiente maldita que ensuciaron sus vestiduras san-
tas e hicieron que Dios se enojara con él.

Y eso está pasando todavía al día de hoy_Gen1e pura con lla-

mados genuinos del Altisi1110 se están 1nezclantlo 1.:on persona;
impuras de la simiente n,ala y están protluciendo híbridos de
los cuales hablaré en la segunda edición de c~te lihro. Nos
vamos a atrever a hacer un listado de las caractcris1icas que.
manifiestan los descendientes de la simiente maln. 1enicndo
el debido cuidado que advirtió el Mesías cunndo dijo en lapa-
rábola de la cizaña: "no la arranquen ustedes. sino dejen que
el Señor de la viña sea q~1ien las arranque". refiriéndose a la
mala hierba.

No pretenderé arrancarla, pero hablare,nos de las característi-

cas que manifiestan esa simiente y el debido cuidado que debe
tener cada hijo de Dios en mezclarse con ellos en n1atri1nonio,
negocios, amistades, etc., porque son sanguijuelas espirituales
que chupan ra energía a los hijos del Altísin10. Esa es la razón
por la que el Señor en ocasiones le decía a sus híjos: "No sa-
luden a nadíe en el can,ino".

Aquí el Mesías envia a un grupo de sus discípulos a una fun-

ción del Reino, y les advierte que ellos estarán co1no ovejas
en medio de lobos y que no saluden a nadie en el ca1nino.

Lucas 10:3-4

3 Id He aquí yo os envío co1110 corderos en ,nedio ele

lobos.

4 No llevéis bolsa. ni a(ló,ja, ni calzado; y a 11adi e

saludéis por el ca111ino.

Lo mismo le dice Elíseo a su servidor al enviarlo a una función

,, ,Ei! ,,:s,•¡i.,:◄ :ci.ón de un n1uerto. •
 2-Rcyc.~ 4:29

E111011c<1s d[jo él a Giezi: Ci1ie 111:; 1011,os, y to111u ,ni

báculo <111 tu "'""º• y ve; si alguno te encontrare, 110
lo saludes, y si alg11110 le saludare, 110 le respondas;
y pondrás 111i háculo sobre el ,vstrn del niño.

L:i iuca :14uí no era t¡ue fueran asociales que ni siquiera salll-
dornn .i las personus, sino que se cuidaron de los lobos (Si-
n1iente i,npura) pal'a que no le robaran la energía necesaria
para realizar sus funciones en el reino. Era casi parecido al
• afán de Abraha1n de no morir sin dejar antes cuadrado todo
sobre la esposa de su hijo, diciéndole a su servidor: "BúscaJe
una esposa a 1ui hijo de mi simiente, ve allá lejos donde están
ellos, y júra1ne que no lo casarás con alguien que no fuera de
31Já".

Aquí la h.is1oria de Abraham buscando esposa para Isaac:

Génesis 24:1-4

I Era Abrahan, ya víejo, y bien avanzado en a,ios; y

Jehová había bendecido a Abrahan1 en todo.

2 Y dijo .Abraham a un criado -suyo: el más viejo de

su casa, que era el que gobernaba e11 todo lo que
Jenia: Pon ahora Ju 11u1110 debajo dé 1ni 11111slo,

3 y te J11rcune11taré por Jehová, Dios de los cielos y

Dios de /u tierra, que 110 to11u1rás para 111i hijo 11111jer
de /as hij11s de los ca11a11eos, entre los cuales yo ha-
hilo;
4 sino que irás a tni fierra y a 111i pare11tela, y 10111aNís
,nujer para mi hijo Isaac.
 La Guerra de Sirnicntc estaba en todas panes en la 13iblia.

¡;
________...-E~l8í:'~~~-- - - - - - - - ,
Hechos 13:9- 10
!,I E11ro11ces Saulo, c¡uc ra,11/Jién es Pablo. lleno del Es-
¡1iri111 Sa11r1J, JUa11do c:11 él lo.< ojos.

10 dijo: ¡Oh. lleno de roda c11gaiio y de roda rnalclad.

hijo del diahlo, e11e111igo de rodaj11s1icia! ¿No cesarás
de 1,·asroruar los ca111i11os rectos del Señor?

¿Crees que Pablo le diría .. hij o del Diablo'' a cualquier ser hu-
u1ano? ¿Por qué no le presen1ó el plan de salvación?

Observe el tono de Juan el Bautista:

S. Mateo 3:7

Al ver él que 11111chos de los.fariseos y de los saduceos

venían a su bautisn,o. les decía: ¡Generación de vi-
boras! ¿Quién os e11se1ió a huir de la ira venidera?

Generación de Víboras: hijos, descendientes, parientes, fan1i-

liares de la víbora. Sabe1nos que la víbora es Satanás, cambien
llamada la " Serpiente An tigua".

¿Por qué el aróstul Juan utilil.l esa expresión: "Generación

de víboras"?

Mi arnigo, el Doctor Jesús M . Torres, nos dice un poco

sobre el lenguaje genético de la Biblia.
 CAPÍTULO 11

Entendiendo el lenguaje
genético de la Biblia
Dr. Jesús M. Torres
 ll Biblia es un libro que está escrito en múltiples dimen-
L sione.~ y es neec:mrio entender y comprender más allá de
la lch1l. Pam llegar al cspírilu de !ns letras, Los ~ab1110s desa-
rrollnron sistc111as co111plcjos y profund_os do interpretación
donde reportan que cnda versículo eonucne al menos 70 re-
vcli1eioncs.
El fenóineno fingiilstico es e.le vital i111porlaneiu para la com-
prensión del prini.:ipio antes ,nencionado. E~ dominio del
idionlll hebreo, Ariunco y Griego son herramientas de gran
valor para perforar las capas q~~ conti~~e cada v:rsiculo. A
esto le su,narnos el idiorna nu,nenco, el 1d1oma oninco (el len-
. guaje de los su~ños), el idi~1~a de las pa_rábolas, el idiom.a sim-
bólico, olegónco, metafonco, el 1d1oma de los generos
literarios y en fin, n1úlliples avenidas que emplea el estudio
de la Biblia que 110s .ayudarán a entender su plenitud, todo el
n1cnsaje de Dios para su pueblo codificado en su Palabra.

•
Teniendo estas verdades en mente podremos abrir una línea
-de investigación orientada a identificar el lenguaje genético
en la cual se expresa la Biblia. Reconozco que se pasa por
: alto ese tipo de lecturas, cotno lo es las "genealogías", porque
la mente superficia:l no tiene conciencia de la i1nportam;ia que
esto conlleva.

Las genealogías están escritas con el fin de de,nostrar la pro-

cedencia del Mesías. Esto debido a la existencia de razas pa-
ral_elas y. corro1npidas por causa de la caída y entrada del
pecado al genoma hu1nano, tema que ocuparía varios capítu-
los. El efecto in1nediato del pecado fue la alteración de los
genes. Desde 1ni fon11ación acadén1ica, opino que el Adán del
capítulo 3 es un HUMANOIDE. Digo esto clarificando que el
sufijo "oide" significa "parecido a".

En lénninos de genética, puedo calificar que en el nlismo mo-

m~nto cuando el proto Adán o el pri111er ser humano a quien
Dios se le revela, ingiere el fruto del árbol de 1a vida, su ge-
 noma humano se alteró de tal fo1ma que se conv·n·6
1 1 en un 1nu-
ta11te.
En nuestra cultura popular a _a~guicn se le ocurrió decir que
fue una manzana (para n1! es risible). Hay eniditos que postu-
lan que ese fruto contcn,a un efecto nlucinogeno/nan:ótic
aunque pienso que esa idea tiene clemcntos de In cultura "sh:~
manica"'. Sea cual sea las di fercntes interpretaciones, lo cierto
es que desde la perspectiva genética puedo catalogar que esa
fruta era un ali1nento "transgénico".
La mala noticia en ese sentido es qite ese ser h1,1mano coni.ipto
(roto desde adentro), perdió la imagen y la semejanza de
Dios. Y de ese genoma humano, el resto de ia humanidao se
multiplica o se replica. Es decir:
NOSOTROS NO ESTAMOS HECHOS A IMAGEN Y SE- .
MEJANZA DE DIOS sino DE UN ¡HOMBRE DEFEC-
TUOSO ALTERADO EN SUS CROMOSOMAS!

Por estas razones y en este lenguaje ahora podemos ent~der

y validar por qué el Apóstol Pablo, en l Corintios 15:45, se
refiere a Cristo con10 el Segundo Adán, y la importancia del
factor genético que explicaré 1nás adelante,
Mire.mos el lenguaje en la Creación, del primer capitulo de
Génesis, y notaremos la existencia de térn1inos genéticos.

\ Sh · t ci6n de cnnci,nci•
•";'n es~• pcnona experta en provocar tronce o manipu •
on V T-t-..lO!r c, _i ~¡Jet::· rur;.d:,nes.
~ -
 Génesis i:JJ, 21, 28

11 Después dijo Dios: Prod11zca lo tierra hierba

verde, l,i~rba q11e dé semilla: cir/Jo/ de /rulo que cié
fi-uto segun•"' ,:é11ero, que su sen1il/a esté e11 él, sobre
la tierra, Yft1c así.

2 I Y ':r~ó Dios los grandes 111onstr11os marinos, y todo

ser ~tv1e11te que se mueve, que la.r aguas produjeron ·
segun SIi gé11ero, y toda ave alada según su especie.
Y vio Dios que era bueno.

28 Y los bendijo Dios, y les dijo: Fructificad y 11111/ti-

plicaos; l/e11ad la tierra. y sojuzgad/a. y sciioread en
los peces del mar, en las aves de los cielos, y en todas
las bestias que se mI1even sobre la tierra,

Es asombroso como la Biblia siendo un libro antiquísin10.

contiene principios de genética, considerando que la genética
es una ciencia joven en comparación con la Bibliología.
Dios como. Creador y arquitecto, impuso leyes de genética a
todo lo que creó dentro de tres Reinos para asegurar la super-
vivencia y subsistencia de toda su creación.

1 Reino Vegetal

2 Reino Animal

3 Reino Humano

Sin estas leyes de la genética, todo lo creado, _por habl!r ;;ido

creado dentro de un tiempo y espacio, se hubiera extinguido
gracias al tiempo y la entropía2• Por el funciona1nicnto de esla _
l~enÁ"t:i,~~ltl~~ó¡n~~c
 ley de deterioro es la _razón prinei1>al por la q~c no creo en la
nincro evolución, deb11.lo :i que esta ley conlradtce que estan1os
en evolución. Todo lo contrario, vu111os en retroceso paululi-
n:nnenle buscando el estado original de todas las cosas. Pién-
selo de esta 1nanera: La n1isnu1 N11111n1leza por instinto. está
busc:indo su cst:irlo origin:il.

L:is leves de la genética de111uestr:111 IHs razones por la cual

Dios c:~1.i rcpos:indo en estado de eternidad. Y es que ¡todo
lo 1111 c rrcó. lo rodificó en la genética de una semilla!

Lo 111acro está escondido en lo 1nicro. Dicho de otra fonna. la

grandeza está escondida en lugares microscópicos.

\ ur.ca subcstin1e una opo11unidad pequeña, porque tiene gran-

deza escondida.

Salmo 1.39: 16

vieron tus ojos, Y en tu libro estaban es-

:\i/i e111brió11
critas ,odas aquellas cosos Que.fueron luego forma-
das. Sin faltar una de ellas.

Puedo ver cómo la humanidad en estado de involución y en

la repct ic:ión de ciclos históricos ha quebrado las leyes de In
gc11c1ica, ah erando una vez más el diseño del Creador. El siglo
X~. sin duda, fue el siglo de la explosión del conocitnicnto
en 1odas las áreas y una de las tT1n1as que tuvo protagonisn,o
fue la Gc11t:1ica. Se le atribuye el descubritnienlo del ADN
(ácido desoxirribonucleico) a los Señores Watson y Crick.
quienes en el 1962 ganaron el Pre111io Nobel de Fisiolugia p11r
presentar la estructura de doble hélice del /\DN.
Cabe señalar que a finales del Siglo XIX, un científi~o de
non1bre Gregario Mcndcl fue el primero en realizar experi-
n1entos con guis.antcs para clcn1ostrar las leyes de la herencia.

De fornu, ~in1ple el ADN es considerado por muchos como el

Alfabeto de la Yidu, debido a que contiene la información ge-
nética de un ser vivo.

Luego surge el Proyecto "Genoma Humano" dirigido por el

cicntltico cristiano Francis Collins, con el fin de decodificar
el contenido del A.DN para poder identificar un aproximado
de 20.000 a 2S.000 genes.

El proyecto contó con una asignación monetaria de 3.000 m.i-

llones de dólares y fue fundado en 1990. En el 2016 se com-
pletó la secuencia del geno1na humano, aunque un borrador
inicial fue presentado en el 2000 y fue anunciado por el ex-
presidente Bill Clinton junto al expresidente británico Tony
Blair, el 26 de junio de ese mismo año.
Para tener una idea más clara sobre el ADN, miremos los si-
guientes dato~:
. . Serla necesario una persona escribiendo 60 palabras por
miputo, 8 hciras· al día, por alrededor de 50 años para e,;-
cribir .a mano todo lo que hay en el genoma humano.
• Si bien los seres lnunanos co1nparten más del 99% de su
código genético, el código genético de cada ser hwnano
es ÚNJCO, por lo cual puede ser utilizado con10 un mé-
todo de idcntificnción, salvo el caso <le los gc1nelos idén-
~

ticos.

• Si desenrollára1110s todo el ADN de las células

de un cuerpo hu1nano, cubrirí.unos la distancia de la Tiena
a la Luna 7.000 veces.

Tcncn10s un 1ni<.:ro universo dentro de cada ser hun1a110.

 MALA ADMINISTRACIÚN Ot-:t C
• • ONoc,~ur.Nl O
Aunque ha tenido grandes vent 11,;.18
,,. e1<ec1xl'li
1 1
humano en cuanto al tr:na,nic1110 de , ~ icar el gcnon,~
• d r cn,crrncdad
y congénitas, e 1onna paralelo h·, cr I ·
Cli incurables
• a 1II pos,'b'l
cuanto 'd ' eu1n111ucha po1·crruca
1 1 nd de usarlo co li
. en
• ' n lllCN m lé
ejemplo de esto seria, la clonación 11.. s. 1 ª volos. Un
" . ere.~ ·mna La
nación se ha dado de 1nn11eru oticinl en el re';', 1'. 0 s. clo-
en el caso de la ovejn Dolly en 1996 · Ju nmmnl, como
China anuncia la clonación de los ,n 0 ,; Y;~ F.ncro del 2018,
0s ong Zhong y l!ua
Hua.
En )a clase de Bioé1ica Cristiana que enseño U . _
·
siempre debat1mos sobre si todo Jo que "SE
I
en PUE °
n1vers1dad,
.
DEBE" DE, SE

Se pueden clonar seres humanos·o por Jo menos exist 1 _

sibilidad de hacerlo, ~ro la pregunta no es si se PUED~;
nar. La pregunta es s1 se DEBEN clonar seres humanos.
!~-
~Hacia dónde nos dirigimos como raza si colocamos esta in-
fonnación de avance en mentes criminales o en dictadores psi-
cópatas?

¿Qué hubiera logrado un Adolfo Hitler con el desarrollo de la

tecnología y el conocimiento que hoy tenemos? Cuando la his-
toria registra que él quería crear una raza de súper humanos
con fines de dominar y tener la supremacín de las razas bajo
su mando.

También sabemos que le llegó la información sobre la ~~sibi•

lidad de dividir el átomo fónnula quin1ica para In creac,on de
una bomba nuclear con ~l po1encial de desaparecer núles de
personas. Ante esa posibilidad, Estados Unidos se nd elantó
con el Proyecto Manhattan y as1. evito
• que esa men1e. oscura.
•
CJecutara .
sus propósitos. Last1mosa1nen 1e USA la
' llego a user.
 De ninguna n1a11cra 1nc cxtmiia la posihilidml de la existencia
~e seres híbridos con propúsitos bélicos. /\unquc caJa país
hene sus regulocioncs en cuanto ;i leyes se refiere, existen en
cada nación Y territorio 1111 inundo clandestino que no respeta
ley y orden.

Insisto en que la infracción de las leyes genéticas nos ha ca-.

locado en una gran desventaja que atenta contra el bienestar
de nuestra raza.
LENGUAJE GENITICQ CON TODOS SUS DERIVADOS Y
MENCIÓN EN LA BIBLIA

Familia de la palabra "Genética":

• Gen: Se encuentra en los cromosomas y de éstos dependen

las características.

• Genética: Ciencia que estudia las leyes de la herenc:ia, va-

riaciones, semejanzas; diferencias, principios y causas.

•· Genealogía: Referente a los ancestros o antepasados. es

decir Jo ascendientes de cada individuo.
• Génesis: Libro que trata sobre los orígenes genéticos.
(MPORT>\NCIA DEL TEMA GENÉTICO

1. Identificar temporadus y tratos de l>ios de fonna colec-

tiva.
Aparte de identificar y probur procedencias y líno;:as ~an-
guíneas, una fonna de tncdir tien1po o ventm1as tic tien1pll,
es contar generaciones:
La Profecía sobre la libera1:ión de Israel debía ser contncla
a través de generaciones. Se iba a contar desde la genera-.
l·, 1 , ~~llil iie Abraham hasta la generación de Moisés Ye1~1un-
l.J:. _¡ ,:?_c1 ',<: .;rcrja el cumplimiento de la prorncsa de una tierra
 pro1ne1ida. Lo único que tenían que hacer era una mate-
111a1ica generacional:
Génesis 1:-: 19

Y en fo cuarta ge11eracití11 volv<'rá11 acá; porque aún no

/1a llegado a s11 co/1110 fa maldad del a111orreo hasta aquí.

2. :\ledlr la d11 r11ció11 de un rlcsíerto.

N1i111c,·os 32: 13

)' fa ira de Jehová se encendió contra Israel, y los hizo

andar errantes cuarenta años por el desierto, hasta que
.fue acabada 1oda aquella generación que había hecho
1110/ delanre de Jehová.

3. Cuid11r creencias para que éstas no se pierdan.

J ueces 2:10

Y toda aquella ge11eració11 tan1bién fue reunida a sus pa-

dres. Y se levantó después de ellos otra generación que
110 conocía a Jehová, 11i la obra que él había hecho por
lsraeL

4. Hacer perfil de conductas religiosas.

!\laico 12:34

_¡Ge11erució11 de víboras! ¿Có1110 podéis hablar lo bueno,

siendo n,olos? Porque de In ab1111da11cia del corazó11
hahlu la hoca.

5. Conol·cr la:s i11tc11cio11cs que 11redisponen a una

grncrnción a huscar lo superficial.
 Lucns 11 :29, S11h110 7H:H

y apiíiti11do.~e 111.1· 11111/titudes, co111e11zó a decir: Esta ge:

11e1·11,·itl11 e.v 11111/a; de111a11cla .n!Íi(ll, pero señal no le sera
,littlll, .~i110 lt1 se1i11/ de ./011á.v.

fACTOlt o•: 'l'ltANSFElt ►:NCIA GENERAC IO~AL

Rcco1101.co que uno de los tc1nas peor interpretados es el tema
, de las n,aldiciones gcncrnciona les y esto responde a una pobre
interpretación bíblica. Lll mayoría de las veces tiene una orien-
tación hacia la parte negativa. La famosa guerra espiritual
.practicada por individuos insanos, le quita al ser humano el
sentido de""rei¡ponsabilidad" de sus actos y justifica su con-
ducta pecaminosa, por lo que hacen del tema una defensa al
· conformismo:

Es Jo que se postula desde la escuela del pensamiento psico-

lógico como "determinisn10", que entre lineas dice: "Soy lo
que las circunstancias y la herencia dicen que Soy y no puedo
hacer nada para cambiarlo".

Cristo contradijo esta escuela de pensamiento:

r
Juan 9:2-3

2 Y le pregu11taro11 sus discípulos, diciendo: Rabi,

¿quién pecó, éste o s11s padres, para que haya nacido
ciego?

3 respondió Jesús: No es q11e pecó ésre, 11i s11s padres,

sino para que las obras de Dios se 111a11ijies1e11 en él.
Pongamos el tema en Su justa perspectiva.

Es una verdad demostrada por la

Cicnca que heredamus un
de
sinnúmero cosas, asgos, Caracleristicas lisicas c incluso
inclinaciones lacia cl dcslrroilo de eiertas conductas quc en
un momento sc nos pidio perinniso pi.ru quue estuvicran
cn
nuestro codigo genlico, pcro ahi están.

Según genetistas y ei modcia uel arbol gencalógico, somos el

resultado directo e indirecto de 14 personas.

Bisebuelos

Abuelos

Padres

Persona

en la aportación de 23
Las leyes de la herencia repoitan que
cromosomas por parte del Padrey 23 cromosomas por parte
con un total de 46
de la madre hacen realidad la vida humana
enmvuel
Cromosomas tienen la información de 14 personas
que
tas en,la ecuación llamada vida.
un hnaje nie-
ASOmbrosamente, cuando Dios quiso prescrvar
modelo para lograr
Sianico, la Biblia registra que Dios usó este
a preservación de una raza mesianica.

Mateo 1:17

manera que todas las generaciones

desde Abra
De desde David husta la
nam hasta David son catorce;
desde la
Babilonia, cutorce; y cepor
aeportación a

acasii i Bahio:ia hasta Cristo, catorce

 Aunque la Biblia es un documenta de Fe, en ella
hay riquezas
cientificas por las quc hoy podemos conmprobar quue es un ibro
cscrito cn mülliples dimensiones.

En la trarnsmision genetica se iransinite lanto lo bucno cono io

malo. Hay genes que categorivan dominantes.

se Son como

aqucllos que porlan la caracteristica más acentuada de la pa-

P'or si-
reja. cyemplo, tipos y rasgos de ojos, tipos de cabellos,
luctas comorales, clc. l gen dominante se impone de manera
que usted lega a manifestar ese gen. En mi cas0, los rasgos
del gen dominante de
dc ojos asiaficos quc lengo provicnen
mi madre.

Pero, por otra parte, el gen dominante que produce ci color de

piel viene por parte de mi padre, que a su vez viene por la line
ancestral dcl indio taino de mi Puerto Rico del Mar Caribe.

Pero quiero hacer énfasis en que el factor transferencial es una

verdad en cuanto a la transmisión de cnfermedades y ciertas

conductas.

Según las fucntes de información, especialistas nos informan

sobre cromosomas en donde se aloja el gen que causa ciertas
enfemedades y conductas, veamos:

Câncer de
Cromosoma #l está el gen que predispone para
Próstata.
hitp://www.wedomcd.com/articulo-cancer-de-piOstata-cancet-

de-prostataphp

Cromosoma # 4 Mal de Parkinson

h t t p s : / / e s p a n o l . n i n d s . n i h . g o v / t r a s t o r n o s / p a r k i n s o n _ d i s e a s e _ s p

anish.htm

Cromosoma # 5 Esquizofrenia
blips.vv:anmm.org.mx/GMM/2008/n6/79_vol_144 nbplr
 Cromosoma # 7 Fibrosis quisNtICA, presencia de infccciones
respiratorias crónicas, insulicicnciu pacreática y afcctación
de higado
htups://institutomarques.com/glosario/ttbrosis-quislica/
Cromosomna # 10 Alcoholismo

www.bbc.com/mundo/noticias/201O/1 0/101020 alcoho

lismo gencs men

Cromosoma # 11 Tabaquismo (fumador compulsivo)

https: www.fucsia.co/bcllcza/articulo/cl-tabaquismo-podria-
genetico 6069

Cromosoma # Ebrca2 Cáncer de mama y ovario

https:/www.cancer.gov/espanol/cancer/causas-prevencion/ge
netica/hoja-informativa-brca
#
Cromosonma I5 Depresión
hitp:/www.igerontologico.com/noticias/depresion/cientificos
Situan-cromosoma-15-genes-1461.htm

LA DIABETES TIPO 2

Tiene relación más estrecha con antecedentes familiares

una

descendencia que la de tipo 1, aunque también depende de

factores ambientales.
Estudios de gemclos han demostrado que los factores genéti-
en el surgimiento de la
cos desempeiñan un papel importante
diabetes lipo 2.

de la dia-
El estilo de vida también influye en cl surgimiento
en familas, y
betes ipo 2. La obesidad tiende a presentarse
alimentación
las familias tienden a tener hábitos sinilares de
y ejercicio.
Como dato intcresantc: Sc han descubierto sobre 4.000 defcc-
tos genéticos.
https://blogs.201minmuleOs.cs/eiencia-para-levar-csic/tag/enfer

medades-gcncticas/

Está más que demostrado yue heredamos enfermedades. Esta

data me srve para hacer lectura sobre predisposiciones mar
cadas cn nmi ADN, lo que represcnta una responsabilidad de

icdentificar nusihles tcndecias a manifestar y plancar las res-

pucslas ara prevenir n a aclivación de esos genes.

Esto es lo que se conocc cn imclicina como "Medicina pre

ventiva.

Por estos factores de transferencia, podemos entender las ra-

zones de la Biblia para marcar las maldiciones en espacio de
3y 4 generaciones.

MALDICIÓN GENERACiONAL

Deuteronomio S:9 Nueva Traducción Viviente (NTV)

No te inclines ante ellos ni les rindas culto, porque

yo, el Señor tu Dios, soy Dios celoso, quien no tole
rara que entregues iu corazón a olros dioses. Ex
tiendo los pecados de los padres sobre sus hijos; toda
la familia de los que me rechazan queda afectada.
hasta los hijos de la tercera y la cuarta generación.

Exodo 34:7 Nueva Traducción Viviente (NTV)

Yo derruno amor inagotable a nmil generaciones

perdono la iniquidud, la rebelión y el pecado. Pero
no absuelvo ul culpable, sino que extiendo los peca-
dos de los padres sohre sus hijos y sus nietos; toda la
fumilia se ve afectuda, hasta los hijos de la tercera y
Cuurtu generución
 Exodo 34:7, Numeros 14:18,
Jeremias 32:18
Es nuestra responsabilcad curdar
nuestra genética. No putlo
salvarse debido a quc
cuido Se
que su ADN fuera dafiado. genclicamente y no
permilió
Génesis 6:9

Estas son las

generaciones de No: Noé, varon justo,
era perfecto en sus
generaciones; con Dios camins
Noe.

NEUROFISiOLÓGICAMENTE ESTAMOS
PROGRAMADOS PARA EL MAL
El 6 de febrero del 2013, el portal de noticias actualidad.rt.com
reportó un tifular que decia: "Un neurólogo dice haber loca-
lizado la parte del cerebro responsable de hacer el mal".

Se trataba del neurólogo alcmán Dr. Gerhard Roth, quc afir-

maba que despues de investigar cerebros de criminales vio-
lentos, a través de escáneres, encontró que la mancha del mal
se encuentra en el lóbulo central del cerebro. El Proyecto fi-
nanciado por el gobierno alemán consistió en mostrar pelicu-
las cortas con escenas brutales y median las ondas que
emanaban de sus cerebros al verlas.
de contenido crudo y violento, al-
SJempre que habia escenas

gunos individuos mostraban ninguna emoción. En las

no
la tristeza, no
del cerebro donde se crea la compasión y
Z0nas los escaneres
habia ningún tipo de actividad. Sin embargo, cn
maneha
0e los cerebros de mismos individuos se veia una
esos
la parte frontal, lo que hace suponer que algunos
OSCura en
a la vioien-

minales tiencn una "predisposición genética"

Cia.

mism0, el doctor comenta que hay casos en los que ai

ASI resultado de un tumor
cn esta
S c a comete crimenes como
 area delcerebro y en cuanto lc cxlraen el tumor, estos sujetes
vuelven a su forma de vida habitual y no inlringen la iey nuncia
más.Pero, por supuesto, que no todo depcnle de los genes, y
mucha gente es empujada hacia cl crimen
por las circunstan
cias en las que vive o se desarrolla, concluyc cl especialista.
El resultado de esta investigación y posterior publicación de
los resultados lia dcsatalo mucha polémica de parlc ccl pu-
blico en general con de sus propios
colegas cientificos.
Personalmente, interprelo los resultados de la in vestiga-
ción como una heiramienta de análisis y eomo fotografia quc
enmarca en términos biológicos la parte mala que todos tenc;
mos, pero que no aceptaimos que tenemos.

Por otra parte, en mi investigación periodistica «de recopilar

datos de ciencias con asuntos de fe, me cncontré con el libro
de Andrew Newberg en colaboración con Mark Robert \Wald-
man "Como cambia Dios tu Cerebro". En este estudio in-
vestigativo, a diferencia del neurólogo alcmán y los sujetos
criminales, ellos seleccionaron monjas franciscanas y budisias
cere-
practicantes para hacerles estudios tomográlicos
como la
brales. Newberg afimma que las prácticas espiriluales
cerebrales.
oración son capaces de alterar las conexiones
la contemplación de un Dios de amor con-
Segun Newberg,
es decir los lóbulo
solida las regiones de nuestro cerebro,
donde se cncucntra
frontales. Qué significa esto? Que la zona
la misma región que se
según Roth, es
"la mancha del mal"
oramos o estamos
en meditación.
activa cuando

el misnmo espacio",
Es decir,"el mal y el bien colhabitan en

diferencia de estos capitulos

entender la
Ahora podemos el bien
este principio que
donde Pablo hace una distinción en

coexisten en el mismo espacio:

y el mal
 Romanos 6:12
12 No reine. pues, el
perulo en vuestn cuerpo mor-
tal, de modo que lo ohedezcâis en sus
comcupiscen-
cias:

Romanos 6:12 Nueva Tradueción Vivicnte

(NTV)
I2 Noperumitan
que el controle la maneru en
pecado
que viven:/a/ no caigan ante tos deseos pecumino-
NOS.

Romanos 7:17

17De manera que ya no soy yo quien hace aquello,

sino el pecado que mora en m.

Cuando miramos y estudiamos estos pasajes detenidamente,

notamos que Pablo usa dos verbos distintos para referirse al
"pecado". por lo que demanda una reinterpretación sobre el
concepto "pecado". En el capínulo 6 utiliza el verbo "Reinar
ycl capitulo 7 usa el verbo "Morar".

Es decir, NO ES LO MISMO QUE EL PECADO HABITE

A QUE EL PECADO RINE!
Ya con csto tencimos evidencia de que la herencia genética del

pecado no debe ser excusa para justificar su situación circuns-

lancial.

La conversión a Jesus no es una experiencia religiosa, cdebe

ser una experiencia que transtormc nueslro ADN.

radical de reconocer
Para quienes hemos tenido la experiencia
públicamente a Jesús como nucstro Scñor y único Salvador,
 *"nacer de Nucvo" y en términos
loquc biblicamcntc se llama
eventualidad marca un anlesS
de religión "conversión", diclha
y un despus"
arca del converso o re-
Aclo scguido a csa cxpericncia, cada
cién nacido cxjpcrinenla cambios cn menor o mayor escala,
manera unitorme o al unisono.
quc no sicimpre se dan dc una
Dcsde la psicologla pastoral, a csto le llamamos "Santificación
Progresiva". Algo quc va logrando cada persona cn proporción
a su ca'acilad para consagrarsC y en la disciplina para some-

tersc a la exigencia quc el cambio y la nueva vida exigc.

UNA NUEVA GENÉTICA

2 Corintios 5:17

De modo que si alguno está en Cristo, nueva criatura

es; las cosas viejas pasaron; he aqui todas son hechas
nuevas.

2 Corintios 5:17 Nueva Traducción Viviente (NTV)

Esto significa que todo el que pertenece a Cristo se
ha convertido en una persona nueva. La vida anti-
gua ha pasado; juna mueva vida ha comenzado!

PROMESA DE REGRESAR A LA GENÉTICA DEL ORIGEN

Tito 3:5 Nueva Traducción Viviente
(NTV)
El nos salvó, no por las acciones justas que
habiamos hecho, sino por nosoiros
su sericordia. Nos lavo,
quilando uestros pecados, y dio
miento y vida nueva por
nos un nuevo
nact
medio del Espiritu Sunto.
 Tito 3:5

Nos salv), no ]w hrus de jusÍit'ia epue esntros

biéramos hecho, sinno J r xii WINCYU alia, pror et n

tamiento de la regeneracn VJr ln renvuricin

el Espiritu Stamto.

CO)

Matco 19:28

YJesús les dijo: De cierto os thigo que en la regene-

ració, cuando el Hijo del Hombre se siente en el
rono de su gloria, vosotros que me hubéis seguido
1ambién os sentaris sobre doce tronos, para juzgur
a las doce tribus de Israel.

EL ESPÍRITU SANTO VIAJA AL NÚCLEO DE TU CóLULA

PARA REPARAR EL ADN DAÑADdo

REPARAGIÓN DEEADN
ADN
REPARADO
uzui2violeta

ADN
DANADO
a

Enzima

ADN
ORIGINA

llamado
trabajó cn la NASA,
nCientitico de 36 años que en
ADN para tener más fuerza
2 4 n e r , euitó su propio
 NOTAS FINALES DEL AUTOR

Ciel segundo tomo de cste libro, entraremos en unas di-

Umensiones mas complejas, trayendo las otras
neras en la cuales la simiente
posibics ma-
impura pudo haber entrado cn
la tierra. Hablaremos sobre lo que dice el Zoar acerca de
unos
seres que vinieron a esta diincnsión encarmados en la tierra por
la unión sCxual de Adan y Eva con seres de otras frecuencias.

Además de la explicacion inisteriosa de las razas de los gigan-

tes que se han confimado en la tierra por posibles vinculos
entre humanos y seres de otra dimensión trayendo a nuestro
planeta la raza de los: Anakim, Nefilin, Guiborin, Refaim,
Amalekim, de donde pueden venir algunas explicaciones cien-
tificas sobre los distintos tipos de sangre en la tierra.