Structuralismo

En términos amplios, el estructuralismo busca explorar las interrelaciones (las

estructuras) a través de las cuales se produce el significado dentro de una
cultura. De acuerdo con la teoría estructural, dentro de una cultura el
significado es producido y reproducido a través de varias prácticas, fenómenos
y actividades que sirven como sistemas de significación.
Un estructuralista estudia actividades tan diversas como la preparación de la
comida y los rituales para servirla, ritos religiosos, juegos, textos literarios y no
literarios, y otras formas de entretenimiento para descubrir las formas
profundas de producción y reproducción de significado en una cultura.
Por ejemplo, uno de los primeros y más prominentes representantes del
estructuralismo, el antropólogo y etnógrafo Claude Lévi-Strauss, analizó
fenómenos culturales como la mitología, los sistemas de parentesco y la
preparación de la comida.
Cuando es utilizado para examinar la literatura, un estructuralista crítico
examinará la relación subyacente entre los elementos (la estructura) de, por
ejemplo, una narración, más que enfocarse en el contenido. Este enfoque
permite comparar y hallar vínculos y estructuras similares en obras
pertenecientes a épocas y culturas diferentes.
Para algunos, el análisis estructural ayuda a descubrir la estructura
lógicamente completa que subyace a muchos de los fenómenos de la vida
social y cultural.
Esta corriente tuvo su nacimiento en la década de 1960 con Claude Lévi-
Strauss y se ha consolidado en los últimos años. Parte de varias premisas:

1. Destaca su búsqueda de relaciones invariables.

2. Plantea la negación del historicismo predominante en el pensamiento
sociológico marxista, por lo que rechaza la comprensión de los fenómenos
centrada en su génesis histórica.
3. Se propone superar el enfoque subjetivista al destacar las relaciones
entre los individuos y sus productos
En particular, el estructuralismo afirma que existe una correspondencia entre la
estructura lingüística y los modos de relación social o cultural propios de una
sociedad. Asimismo, considera que el lenguaje es una manifestación externa
de la estructura de la mente, que es esencialmente racional.
El estructuralismo subraya que los fenómenos sociales no deben considerarse
individualmente, sino como un todo estructurado.

El Estructuralismo es una tendencia filosófica que cobró auge en la década de

los '60, especialmente en Francia. Se trata de un "estilo de pensar" que reúne
autores muy diferentes que se expresan en los más diversos campos de las
ciencias humanas, tales como la antropología , la crítica literaria , el
psicoanálisis freudiano, la investigación historiográfica, o en corrientes
filosóficas específicas como el marxismo.
El estructuralismo extrae sus modelos explicativos de la lingüística. El principal
teórico del estructuralismo es Levi Strauss.
El método estructural consiste en descubrir formas invariables en el interior de
contenidos diferentes. Entre esas invariables, el lenguaje y la prohibición del
incesto son las que fundamentan la cultura, las que caracterizan a todas las
sociedades humanas, las que son universales.
Un sistema social es una suma de estructuras que obedece cada una a leyes
causales particulares. Para Levi Strauss, estas diversas estructuras existen en
número limitado, y cada sociedad es el resultado de una combinación particular
de estructuras tomadas del conjunto limitado existente.
EJEMPLO: << Viene a ser como un análisis de frases. Según los elementos
que contenga la oración, la combinación que haya realizado, es una O. Simple,
o compuesta…Y puede tener una función u otra (de sustantivo,
circunstancial…) siempre teniendo en cuenta los elementos que contenga, pero
aún así son siempre los mismos (nombres, verbos, determinantes…)
Estructuralismo

Esta corriente aparecida hacia 1890 incluye a los miembros de la tradición de investigación
psicológica inaugurada por Wilhelm Wundt. Edward Titchener fue su principal representante, y
defendió la idea de que el objetivo de la psicología debía ser descubrir los elementos básicos
de la consciencia y el modo en el que interactúan entre ellos para crear los procesos mentales.

Se trata de una perspectiva reduccionista, ya que pretendía investigar desde los elementos
más básicos para entender los más complejos, y mecanicista, ya que se basaba en la idea de
que un sistema tan complejo como el que compone nuestra mente puede ser reducido a
partes aisladas, como si fuese un motor.

Justamente por su enfoque más académico que pragmático, pronto apareció otra corriente
que pasó a competir con esta: el funcionalismo.

¿Qué es exactamente el estructuralismo? En términos generales, podemos

definir el estructuralismo como la búsqueda de «las leyes universales e
invariantes de la humanidad que operan en todos los niveles de la vida
humana, tanto en los más primitivos como en los más avanzados» (Ekeh,
1982: 128).
El estructuralismo surgió de diversos desarrollos que se produjeron en varios
campos. La fuente del estructuralismo moderno y su bastión más poderoso
hasta nuestros días es la lingüística.
La preocupación por la estructura se proyectó más allá de los confines del
lenguaje para estudiar todos los sistemas de signos. Este enfoque sobre la
estructura de los sistemas de signos se ha denominado «semiótica» y ha
atraído a numerosos seguidores (Hawkes, 1977). La semiótica es más amplia
que la lingüística estructural, porque abarca no sólo el lenguaje, sino también
otros sistemas de signos y símbolos tales como las expresiones faciales, el
lenguaje del cuerpo, los textos literarios y, de hecho, todas las formas de
comunicación.
Muchos de los campos donde se ha desarrollado el estructuralismo se
preocupan de una u otra manera por la comunicación. Estos incluyen el
marxismo, la psiquiatría, las artes plásticas, el teatro musical, la crítica literaria,
la filosofía -y el más importante para el desarrollo de una sociología estructural-
la antropología, especialmente en la obra de Claude Lévi-Strauss (Ehrmann,
1970; 1. Rossi, 1982). Aunque pueden identificarse numerosas semejanzas en
el uso del estructuralismo en estos campos diversos, también se dan entre
ellos varias diferencias importantes. El estructuralismo dista mucho de ser una
perspectiva unificada.
Estructuralismo antropológico: Claude Lévi-Strauss Para la sociología, la
obra más importante en estructuralismo la realizó Claude Lévi-Strauss en el
campo de la antropología (Kurzweil llama a Lévi-Strauss «el padre del
estructuralismo» [1980: 13]). Con los años ha producido un enorme cuerpo de
complejos trabajos que ha alterado drásticamente el campo de la antropología,
así como otras disciplinas. La obra de Lévi-Strauss ha influido profundamente
en los sociólogos estructuralistas.

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