La presente ponencia a dos voces tiene como objetivo el establecer puntos de cercanías y

distancias entre la interculturalidad y la teoría decolonial en torno al saber. Esta ha sido una
discusión que se ha generado al interior de la academia pero que busca extenderse a los
sectores desde donde han surgido estas teorías, esto es en la praxis misma. Por tanto es una
discusión que está atravesada por la teoría y la praxis. Esto nos parece importante debido a
que los discursos, escritos y artículos, tienden a usar conceptos y términos de manera
indiscriminada, lo cual contrae que ambas concepciones terminen homologándose o
instrumentalizándose. Para ello mostraremos el desarrollo de la interculturalidad y sus
principales variantes teóricas, así como los nexos con otras filosofías, propiamente la
perteneciente a la filosofía de la liberación, de Dussel. Aquello mismo se realizará con la teoría
decolonial, con sus principales conceptos, el cual también tendrá como elemento de nexo la
obra de Dussel. La obra de Dussel, que finalmente se convierte en el gozne epistémico, es
interesante pues en ella se pueden encontrar las influencias eurocentricas, en sus primeras
etapas, pero también el desarrollo de un pensamiento original que se descentra hacia la
periferia, en el reconocimiento del otro, lo cual replantea a la vez la cultura e identidad. En
este sentido, el saber es uno de los elementos determinantes hoy en día, más cuando nos
llamamos "sociedad del conocimiento" y es por ello que debe ser revisado en cuanto su
conformación. La interculturalidad como la teoría decolonial, lo convierten en uno de sus ejes
pues aquello nos permite determinar los dispositivos con los cuales se estructura y permite la
hegemonía con la cual se ha concretado la modernidad en este último siglo pasado y que aún
se perpetua. Cercanías o distancias, o ambas a la vez, una discusión interesante que debemos
generar en la academia, pero que debe tener en vista la contingencia de América Latina.