Una de las expresiones más significativas del Perú es sin duda El Santuario Histórico de
Machu Picchu, actualmente el santuario es un área protegida del Perú de más de 35 mil
hectáreas que comprende no solo el entorno natural
natur al del sitio arqueológico de Machu
Picchu, sino también la selva nubosa de las yungas en la vertiente oriental de los Andes y
ambas márgenes del río Urubamba.
En Machu Picchu (cerro antiguo), se puede apreciar una gran técnica constructiva,
conocimientos amplios en propiedades geológicas y ambientales del lugar, y sobre todo
una arquitectura impresionante que se integraba con su entorno natural. El paisaje es
inseparable de la construcción, ya que los incas, con enorme trabajo se adaptaron la
naturaleza para imitar su perfección y armonía. Algunos muros y construcciones se
mimetizan con las rocas y accidentes originales, como si los incas quisieran decir que el fin
supremo de la creación humana es fundirse con el paisaje. Esta reputación le ha valido
para ser designada Patrimonio Cultural y Natural de la Humanidad por la UNECO en 1983
y ser elegida como una de las 7
las  7 nuevas maravillas del mundo.
mundo.  

EMPLAZAMIENTO:

Como ya mencionamos Machu Picchu está próximo a ambos márgenes del río Urubamba,
el cual serpentea y forma una curva cerrada al llegar al cerro Machu Picchu. Ambos cerros,
tanto Machu Picchu como Huayna Picchu (cerro joven) conforma una “C”, teniendo al

frente al cerro
rodeadas Putucusi de
por cadenas y Sachapata. Estas
montañas que montañas,a que
conforman forman
la vez abruptos abismos,
un majestuoso paisaje yestán
una
gran barrera.

Se dice que Pachacuti, el monarca arquitecto del imperio, fue el que ordeno la construcción
del complejo urbano en este emplazamiento, debido a un factor estético del paisaje y sobre
todo a sus creencias religiosas.
 

PATRÓN URBANO

 Así como el trazado de la ciudad

ciudad del Cuzco,
Cuzco, capital
capital del imperio inca, tenía
tenía la forma de un
puma, para investigadores como los hermanos Elorrieta, el patrón urbano de Machu
Picchu simbolizaba un cóndor en vuelo. Fernando Cabieses, por su parte, sostiene que
Machu Picchu expresa la concepción de los tres mundos de la cosmogonía Inca:  Inca:  Hanan
Pacha (mundo de arriba), 
arriba), Kay Pacha (mundo del centro) y  y Urin Pacha (mundo de abajo).

Lo que si se puede afirmar es que Machu Picchu estaba compuesto por dos sectores:
agrícola y urbano, ambos separados por un muro de 500 metros de largo y un foso seco,
que habría sido un colector de agua.

EL INTIHUATANA

Este sector, es un conjunto de terrazas que forman una pirámide de base poligonal, a la
que se accede a través de dos escaleras, que servía para la observación de los astros y su
uso en calendarios agrícolas y mágico-religiosos
 

TERRAZAS O ANDENES

Las terrazas o andenes se conocen como la forma que ideó el imperio Incaico para la
producción de alimento. El territorio, al ser conformado por una gran parte de la cordillera
de los andes, poseía un relieve muy accidentado el cual no permitía desarrollar
desarrolla r la agricultura
de manera adecuada, por lo que los andenes fueron la técnica de ingeniería que permitió
al imperio Inca dominar el difícil entorno de su territorio.

En la época incaica las terrazas agrícolas fueron la principal

princi pal forma de arquitectura paisajista
paisajis ta
y construir terrazas fue indudablemente parte del concepto inca de asentamiento, creando
andenes denominados “andenes de alto prestigio”, los cuales fueron usados
u sados para modificar

el paisaje.
 Aunque las
las terrazas no fue un invento
invento inca, fueron
fueron ellos quienes
quienes llevaron
llevaron esta técnica a su
máxima expresión y la utilizaron para caracterizar su imperio manteniendo una relación con
el paisaje.
 

 
 Además de contribuir a la producción de alimentos
alimentos,, los
los andenes
andenes o terrazas "fueron efectivos
efectivos
métodos de reducir la erosión y mejorar las condiciones micro climáticas del terreno,
especialmente en los pisos más altos, donde se incrementa la capacidad de conservación
del calor del suelo por acción de la radiación solar, que es absorbida por las piedras de los
muros" (Rostworowsi, 2004).

Las terrazas agrícolas incaicas tienen muros de albañilería, a veces con fina piedra
canteada, y están rellanadas con capas de piedra, grava y tierra para proporcionar un
drenaje apropiado. 
 

En su estudio sobre las obras agrícolas cerca al Cusco, Niles (1982) pudo diferenciar
distintos tipos de andenes a partir de las técnicas constructivas. El primero y más común
son los andenes de producción agrícola, construidos con piedras toscas del campo y
paredes de poca altura. Estos andenes tienden a seguir el contorno natural de las
pendientes y no estaban asociados necesariamente con poblados cercanos.

El segundo tipo se conoce como “andenes de alto prestigio”,

prestigio” , como ya antes fueron
mencionados. Estos andenes no eran tan extensos, pero están integrados a asentamientos
poblacionales. A diferencia de los de producción estos poseen los muros altos hechos de
piedras finamente canteadas, los que pueden inclinarse hacia la pendiente. Ademas, se
caracterizan por tener escaleras y complejos sistemas de agua, algunas veces con fuentes
o “baños”. Estos andenes especiales no se adaptan totalmente a los contornos naturales,
si no que molden artificialmente las laderas de los cerros en líneas rectas, curvas o zigzag.

CONCLUSION PARCIAL

El paisaje fue un factor primordial que guio el diseño de los incas. Pues le daban importancia
al paisaje animado y sagrado. Los asentamientos que establecieron tenían una fuerte
relación entre el ambiente y la construcción, no sólo para adaptarse a las características
naturales del terreno, sino también para modificar el paisaje.
 

LINKOGRAFIA

Zeballos, C. (03 de Julio del 2007). Machu Picchu: Arquitectura y Paisaje. Recuperado de
http://moleskinearquitectonico.blogspot.com/2007/07/machu-picchu-arquitectura-y-paisaje.html

Zeballos, C. (15 de Julio del 2007). Andenes: Terrazas incas y Paisajes. Recuperado de
http://moleskinearquitectonico.blogspot.com/2010/07/andenes-terrazas-incas-y-paisaje.html

Huamani, K. (2015). Los incas, primeros paisajistas del Perú. Recuperado de

http://www.jardinurbano.pe/los-incas-primeros-paisajistas-del-per-512-n.html

Boleto Machu Picchu (2013). El Valle Sagrado de los Incas. Recuperado de

https://www.boletomachupicchu.com/valle-sagrado-de-los-incas/