3. "No se nace, sino que se hace mujer". Simone de Beauvoir, El segundo sexo (1949).

Discuta críticamente,
utilizando sus propios argumentos, la manera en que el sexo y el género se describen y caracterizan aquí.

En esta cita, Simone de Beauvoir afirma que ser mujer no es una forma de nacer, sino algo en lo que uno se
convierte. ¿Qué quiere decir con esta declaración? En este ensayo, discutiré las diferentes formas en que se
puede interpretar la cita y trataré de acercarme a una explicación plausible. Simone de Beauvoir fue una
filósofa de la tradición más existencialista, por lo que también discutiré la cita a la luz de esto. Luego
examinaré la cita más de cerca para ver si hay contradicciones. Finalmente, veré la cita a la luz de algunas
situaciones concretas y prácticas.

En la cita, como se mencionó anteriormente, de Beauvoir afirma que uno se convierte en mujer. Pero, ¿qué quiere
decir exactamente con la palabra mujer? Una interpretación podría ser que uno se convierte literalmente en mujer,
tanto física como mentalmente. Sin embargo, no creo que esto sea lo que quiso decir De Beauvoir. Esta interpretación
es bastante extrema y está lejos de ser creíble. Cualquiera que haya visto a un bebé sabe que la diferencia física entre
los sexos está ahí para empezar. Esto deja la interpretación donde la mujer debe entenderse como un concepto
abstracto donde uno se siente mujer, o como una categoría social, aunque los dos están estrechamente relacionados.
Como esta es la única forma creíble de interpretar la qoute, podemos ver que Simeone de Beauvoir ya ha hecho una
clara separación entre el sexo físico y el social o emocional. ¿Implica esto también una clara distinción entre la mente y
el cuerpo físico? Para mí, esta visión es problemática y volveré a esto más adelante.

¿Qué éramos antes de convertirnos en mujeres? ¿Se nace hombre, o es hombre algo en lo que también se llega a
ser? Simone de Beauvoir llama a las mujeres el segundo sexo, y con esto quiere decir que el hombre se considera
el estándar, mientras que la mujer se define en relación con el hombre. ¿Significa esto entonces que antes de
convertirse en mujer, era hombre? Para mí, esto parece bastante inverosímil. Creo que es más creíble decir que
uno no tiene un género para empezar, se crea después. Esto es creíble en el contexto de la cita porque, como ya
he dicho, debe haber una clara distinción entre sexo físico y género emocional para que la cita de detonación tenga
sentido.

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Si uno realmente "se convierte en mujer" a partir de algo parecido a una pizarra en blanco, una pregunta interesante es

¿por qué? ¿Por qué una persona se convierte en mujer y otra no? La idea de una pizarra en blanco, de no tener una

identidad fija para empezar, es en gran medida una visión típica del existencialismo: la idea de que somos libres de

crearnos a nosotros mismos es un pensamiento central en la filosofía de otros existencialistas, por ejemplo, Sartre. Es

solo sin una esencia que uno puede ser verdaderamente libre para decidir en quién quiere convertirse. Pero las mismas

preguntas surgen aquí como la que surge de la afirmación de Beauvoirs de que "Uno no nace, sino que se convierte en

mujer". ¿Por qué? Si puedo decidir quién quiero ser, si puedo crearme a mí mismo, quién es este yo quien crea ¿yo? ¿No

es el yo implicar que ya tenía una identidad, una esencia, antes de la yo ¿fue creado? Si ese es el caso, entonces las

elecciones que hago dependen de quién es exactamente este yo es, y viendo como esto yo debe tener una esencia

preconcebida o ser el objeto de otra yo quien tiene tal esencia, la eleccion de quien el yo es ser, nunca es

verdaderamente libre. Me parece como si la esencia, la YO, tiene que estar ahí para cualquier yo existir. Aplicando esto a

la cita de Beauvoirs, significaría que uno solo podría convertirse en mujer si hubiera algo en usted desde el principio que

la inclinara a convertirse en mujer. Por lo tanto, afirmar que uno no nace, sino que se convierte en mujer, es una impresión

en el mejor de los casos.

Quizás el lenguaje en sí mismo es el problema, que nuestros conceptos están demasiado limitados para transmitir el verdadero

significado, pero es interesante notar esta contradicción. Nuestro lenguaje y nuestra forma de pensar están, después de todo,

estrechamente conectados. Y si la falta de conceptos adecuados le impide transmitir información que no encaja en nuestro

conjunto particular de conceptos, creo que esto también limitaría nuestros pensamientos.

Una posible solución al problema podría ser que estamos formados por el entorno en el que vivimos. Si este es el
caso, la esencia de un yo quién decide en quién convertirse no es necesario para explicar por qué nos volvemos
diferentes unos de otros. Las diferencias entre los individuos, así como las diferencias entre los diferentes géneros,
pueden explicarse por el entorno en el que hemos crecido y las diferentes formas en que hemos interactuado con
el entorno. Una mujer se convirtió en mujer no porque haya nacido mujer, sino porque fue tratada como mujer
desde el momento en que nació. Una vez más, uno podría protestar preguntando por qué fue tratada como una
mujer, pero la clara distinción entre un género emocional / social y un sexo físico ha hecho que esto no sea un
problema. Fue tratada como una mujer porque su sexo físico era femenino, y esto formó su identidad de género.

En relación con la cita de Beauvoirs, sin embargo, tengo algunas objeciones a la opinión de que simplemente estamos
formados por nuestro entorno. afirmó anteriormente que la mujer es tratada como mujer por su sexo físico, que es
diferente de su género emocional y social. Pero si, por ejemplo, una niña caminara y hablara como un niño, ¿cambiaría
esto su género? No lo creo. Esto podría deberse a que su género ya estaba establecido, pero ¿por qué sería eso? Una
respuesta podría ser que su género se decidió por la forma en que sus padres la trataron y criaron, pero

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eso significaría que su identidad de género se decidió muy temprano en la vida. Para mí, parece bastante obvio que el género es un factor

desde muy temprano en la vida, pero al mismo tiempo, esto hace que la distinción entre “nacer” mujer y “convertirse” en mujer deje de tener

sentido, especialmente si uno no puede cambiar de género. identidad de nuevo más tarde, y realmente no veo cómo sucedería eso. Por

supuesto, hay personas que cambian su sexo físico más adelante en la vida, pero la identidad de género parece ser bastante estable y no es

creada y recreada de nuevo simplemente por el entorno. Otra objeción es que hay personas que han crecido pareciendo y siendo tratadas

como un género y optan por cambiar para cambiar su sexo para que corresponda con el otro. ¿Cómo puede explicar esto la teoría de que

estamos formados por el medio ambiente? Algunas personas transgénero también pueden ilustrar por qué la estricta separación de De

Beauvoir entre el sexo físico y el género emocional, y de manera similar, la mente y el cuerpo, no es creíble. Las diferencias físicas entre los

sexos incluyen no solo los genitales, sino también las hormonas, y estas influyen en nuestro comportamiento. El hecho de que las atletas

femeninas hayan deseado cambiar de sexo después de años de usar drogas y hormonas para mejorar el rendimiento es una manifestación

extrema de esto. Además, la genética juega un papel tan importante en lo que respecta a la personalidad y las habilidades, ¿por qué no

debería afectar también a la identidad de género? pero también hormonas, que influyen en nuestro comportamiento. El hecho de que las

atletas femeninas hayan deseado cambiar de sexo después de años de usar drogas y hormonas que mejoran el rendimiento es una

manifestación extrema de esto. Además, la genética juega un papel tan importante en lo que respecta a la personalidad y las habilidades,

¿por qué no debería afectar también a la identidad de género? pero también hormonas, que influyen en nuestro comportamiento. El hecho de

que las atletas femeninas hayan deseado cambiar de sexo después de años de usar drogas y hormonas para mejorar el rendimiento es una manifestación extrema d

La última objeción no es en realidad una objeción a la credibilidad de la respuesta. Sin embargo, creo que esta
explicación, que simplemente estamos formados por el medio ambiente, socava gran parte de la punto de la cotización.
Por "el punto" no me refiero a "¿qué está tratando de transmitir de Beauvoir en la cita?" Ya he intentado formular una
respuesta a esto, o al menos lo he discutido en profundidad. La pregunta es más bien por qué quiere transmitir esto:
una vez que pensamos que entendemos el contenido de la cita, ¿qué debemos hacer con la información? Aunque he
argumentado anteriormente que nuestro entorno no puede ser lo único que nos forma, es obvio para mí que estamos
formados por el entorno hasta cierto punto. Los hombres y las mujeres son tratados de manera diferente, no hay forma
de evitarlo y sin duda nos afecta. Lo que he argumentado en contra es la noción de que el sexo físico es irrelevante
para el género emocional / social y que debe haber una inclinación preconcebida hacia un género, no que el entorno no
sea relevante en absoluto. Así, la cita podría servir como un recordatorio de esto y crear conciencia para que podamos
cambiar ciertas cosas de nuestra sociedad para mejor. Sin embargo, si somos simplemente productos de nuestro
entorno, no tenemos opción alguna en cuanto a en qué nos convertimos, y esto socava el libre albedrío por completo.
No somos libres de cambiar nada. Por lo tanto, me parece que una esencia individual, como se discutió anteriormente,
es completamente necesaria para poder tomar decisiones individuales.

Para concluir, la cita de Simone de Beauvoir claramente llama la atención sobre la forma en que las mujeres son tratadas de

manera diferente en la sociedad y cómo las afecta. Sin embargo, decir que “no se nace, sino que se hace mujer”, en mi opinión,

va demasiado lejos. Suscita varias preguntas y simplemente no se corresponde con mis experiencias. Sin embargo, para que la

cita tenga un punto además de ser simplemente una declaración, tenemos que ser libres de actuar en consecuencia. Si

nosotros

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nacen como pizarras en blanco para ser formadas por nuestro entorno o con algo así como una esencia preconcebida, esto, como se

discutió anteriormente, no es del todo exento de problemas de cualquier manera.