Número 7 / 2012

Publicación del Archivo Histórico

Universitario de la BUAP

NUEVA ÉPOCA | NÚMERO 8 | 2013 Ejemplar Gratuito

www.tiempouniversitario.buap.mx

Nueva Época 1
 Archivo Histórico Universitario

Puebla de los Ángeles

contra
Puebla de Zaragoza
A cincuenta y dos años de los acontecimientos de 1961 en la
NUEVA ÉPOCA | NÚMERO 8 | 2013 Universidad Autónoma de Puebla, la Gaceta “Tiempo Univer-
www.tiempouniversitario.buap.mx sitario” continúa la publicación de capítulos seleccionados
del libro La manipulación de la fe, Fúas contra Carolinos en
la Universidad Poblana (1996) del C.P. Alfonso Yáñez Delgado,
BENEMÉRITA UNIVERSIDAD destacado periodista y funcionario de esta universidad en
AUTÓNOMA DE PUEBLA
diferentes periodos, además de activo protagonista de los
ARCHIVO HISTÓRICO UNIVERSITARIO movimientos universitarios de los sesentas y setentas.
Este proceso de enfrentamiento de ideas y proyectos
para la universidad convulsionó a la política, la cultura y a
Rector: Dr. Enrique Agüera Ibáñez la propia sociedad poblana. La lectura del libro en cuestión
resulta necesaria para la comprensión de los elementos mo-
Secretario tivadores de un movimiento que logró, incluso, la destitución
general: Mtro. José Alfonso Esparza Ortiz de un gobernador.
Esperamos que la selección realizada cubra la expectativa
Tesorero: M.A. Óscar Gilbón Rosete
de motivación para realizar la lectura completa de este y otros
títulos relativos a un periodo trascendental para la historia de
la Universidad Autónoma de Puebla.
Tiempo
Universitario

Directora
Archivo
Histórico: Lic. Georgina Maldonado Lima Por Alfonso Yáñez Delgado

Diseño
gráfico: LDG. Armando López Vázquez
Tiempo Universitario es una publicación
del Archivo Histórico Universitario.
Nueva Época, número 8/2013. Impreso en: El Errante
Editor. Tiraje: Diez mil ejemplares. Los autores
son responsables por los textos publicados. Esta
publicación se puede adquirir en La Casa de la Memoria
Universitaria, Avenida Reforma 531, Puebla, Pue.
Teléfono: 2 32 74 79. Se aceptan colaboraciones de
investigación sobre la vida universitaria.
Comentarios e informes en:
E-mail: tiempo.universitario@correo.buap.mx
Imagen de Portada: Julio Glockner en
la toma de protesta.
E
l nombramiento de Julio Glockner
Lozada como rector interino de
la UAP fue lo máximo que podía
soportar la derecha poblana en 1961,
cuyo proyecto se fi ncaba en comba-
tir “la conspiración judeo-masónico-
comunista”.
Julio Glockner1 desde muy joven participaba en
la logia masónica Emancipadores de Puebla, donde
llegó al grado decimoctavo (el 9 de mayo de 1991,
post mortem, se le distinguió con el grado 33 por
sus méritos en defensa de la libertad y de la educación). También Julio Glockner
es cierto que para mayo había recién ingresado al Partido Comu-
nista Mexicano; falta saber si alguno de sus antepasados era judío.
Hombre profundamente amante de la libertad, rechazó las
decisiones del PCM, que bajo las consignas del centralismo de-
mocrático pretendía imponer acuerdos que pudieron conducir a
la división de los estudiantes carolinos. Mantenía estrecha amistad
con personas que diariamente acudían a su consultorio, ya fuera
por las enfermedades venéreas que padecían, o bien en busca de
una amistad despojada de cualquier prejuicio.
Cuentan los viejos universitarios que ya desde joven daba
muestras claras de un sentido del humor del que durante toda su
vida haría gala, a grado tal que horas antes de su muerte y frente
a la petición que le formularan estudiantes del Centro Escolar
Niños Héroes de Chapultepec en el sentido de que retornara a sus
clases porque el profesor sustituto no conocía la materia, Glockner

Gaceta
2 Tiempo Universitario

respondió “Sólo que las clases se las dé
por medio de ouija, pues a mí ya me va
a llevar la chingada.”
De Glockner se podrían contar mu-
chas cosas, pero entre todas ellas sobre-
sale su claridad sobre los procesos histó-
ricos del pueblo mexicano y la necesidad
de supervivencia de cada individuo. Por
esto mismo había participado como
estudiante en apoyo del proyecto de edu-
cación socialista que había organizado
Narciso Bassols cuando era secretario
de Educación del general Lázaro Cár-
denas; también lo hizo, decididamente,
en la Conferencia Latinoamericana por
la Soberanía Nacional, la Emancipación
Económica y la Paz. Consecuente con sus
ideas y sobre todo con el respeto que le
merecían las opiniones ajenas, incluyen-
do las de sus hijos, no se opuso a que dos
de ellos, Julieta y Napoleón, se sumaran
al movimiento guerrillero que respondió
a la represión de 1968.
Sin contradicciones teóricas y sin
prejuicios sociales, nuestro personaje
lo mismo compartía su amistad con
altos miembros de la sociedad política o
científica (a estos últimos los respetaba
profundamente) que con la gente más
humilde. Si tenía hambre era capaz de
comerse un taco en la esquina o de ene-
mistarse con el secretario de Goberna-
ción, Gustavo Díaz Ordaz, quien había
sido su condiscípulo, igual que Rodolfo
Brena Torres (gobernador de Oaxaca)
en el Instituto de Ciencias y Artes de
Oaxaca, donde habían cursado estudios
de preparatoria de 1924 a 1928.
Julio Glockner, en resumen, era el
rector ideal. Además de popular tenía
un profundo conocimiento de las mate-
rias que impartía, y ya no se diga de su
especialidad: enfermedades venéreas.
Se llegó a autocalificar como “el primer
curavergas de la ciudad”.
Las revistas Señal,
Mundo Mejor y La
Nación llamaban a una
cruzada que habría de
desembocar en grandes
manifestaciones
Su designación como rector, más la
decisión del gobierno federal de con-
tinuar repartiendo los libros de texto
gratuito y de comprar toda la producción
de trigo -a 913 pesos la tonelada- a los
ejidatarios que habían recibido respuesta
negativa por parte de los propietarios de
molinos de trigo2 (que participaban en el
frente de apoyo a los fúas), exacerbaron
a quienes combatían la conspiración
"judeo-masónico-comunista” que, se-
gún ellos, dentro y fuera del gobierno se
extendía y se intensificaba.
El 11 de mayo Julio Glockner hizo un
llamado para reanudar las clases. Fue una
muestra tanto de su tolerancia como de
la del movimiento, al solicitar que “los
grupos minoritarios” retomaran su com-
promiso fundamental: continuar con sus
estudios, con respeto a su libre creencia.
Sólo que para este tiempo la contra-
parte de los carolinos ya no aceptaba
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tregua, y menos como rector a un
hombre que era considerado la
personificación del demonio.
La campaña contra quienes
ocupaban el edificio Carolino y sus
autoridades había arreciado en el estado
y el país. Las revistas Señal, Mundo Me-
jor y La Nación,
Nación llamaban a una cruzada
que habría de desembocar en grandes
manifestaciones que a partir del 4 de
julio, aniversario de la independencia
de Estados Unidos, efectuaría la derecha
nacional.
Mientras los carolinos se nutrían y
divulgaban el pensamiento de Ortega y
Gasset, José Ingenieros, José María Luis
Mora y otros humanistas, sus oponentes
se allegaban textos como Defensa de la
hispanidad de Ramiro de Maeztu, La
gran conspiración judía de Traian Ro-
manescu, Los protocolos de los sabios de
Sión (de autores anónimos de la Rusia
zarista), El judío internacional de Henry
Ford, Derrota mundial de Salvador Bo-
rrego, etcétera.
En esta con frontación no fa l-
taba lo que con el tiempo alg unos
comunistas llamaron (por evitar su
compromiso)“posición tercerista”. De
pronto en los periódicos, en inserciones
pagadas, apareció un “círculo de orato-
ria” que el día 11, después de sustraer al
gobierno del estado del conflicto univer-
sitario, solicitó al licenciado Armando
Guerra Fernández que asumiera su
responsabilidad como rector; esta solici-
tud la hizo después de sus afirmaciones
contra la “reacción y los comunistas”. Al
día siguiente este fantasmal “círculo de
oratoria” (como fantasmales habrían de
ser muchos membretes que aparecieron
durante los primeros treinta años del
movimiento universitario) cambió de
posición: dio apoyo irrestricto al movi-
miento universitario e implícitamente
reconoció a Julio Glockner como rector,
aquél a quien había solicitado abandonar
la rectoría.
En ésas estaba el movimiento estu-
diantil cuando se conoció un análisis
sobre la Iglesia católica mundial y los
movimientos sociales, comentado por
Agustín Navarro Vázquez, quien pu-
blicó en La Opinión una extraordinaria
defensa de la Iglesia católica y la resolu-
ción de los obispos norteamericanos de
reconocer la necesidad de satisfactores
materiales. De hecho, este análisis es
un anticipo a los eventos que a partir
del 15 de mayo de ese año habrían de
Nueva Época 3
 Archivo Histórico Universitario
iniciarse para celebrar los setenta años
de la encíclica Rerum Novarum,, de la
cual ampliamente hablaran las revistas
Señal y La Nación.
Por cierto que el numero 344 de
Señal, en torno al proceso que en Israel
se ha iniciado contra Adolph Eichmann
-acusado de siete crímenes contra la
humanidad y cuatro contra el pueblo
judío-, hace un desmentido "contra los
rumores equivocados que se esparcieron
en los últimos meses, en el sentido de
que El Vaticano había facilitado la huída
de Eichmann después de la derrota
alemana...”
La persecución de Eichmann se
inició en 1949, cuando Israel era ya un
Estado independiente. De 1951 a 1960 Ei-
chmann anduvo huyendo y ocultándose,
bajo el nombre de Richard Klement,3
en Australia, España y Argentina; en
este último país fue aprehendido por
los agentes israelíes el 11 de mayo de
1960. Para las fuerzas que apoyan al
FUA, la aprehensión de Eichmann fue
un elemento más para “demostrar” la
injerencia judía en América Latina.
Esta actitud antisemita motivó a
algunas familias judías avecindadas en
Puebla a contribuir, discreta pero gene-
rosamente, con fondos para la causa de
los carolinos, que solo pedían respeto
a la Constitución política del país y, en
respuesta, sus líderes eran acusados
de despojo, daños en propiedad ajena,
etcétera.
Algunos miembros de lo que había
sido el Consejo Universitario y el Con-
sejo de Honor, apoyadores del FUA,
presentaron (el 10 de mayo) acusaciones
contra Julio Glockner Lozada y algunos
líderes estudiantiles; por ese motivo se
determinó nombrar como defensores
a Ignacio Flores Rojas, Jesús Romero
Tejeda, José I. Valencia, Marcos Ramí-
rez Calva y Jaime Rodríguez Espíndola.
Asimismo se cambió la dirección del
Comité Estudiantil Poblano, ahora
Gaceta
4 Tiempo Universitario
s a d o d e u at r o
- acu idad y c
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compuesto por Manuel Muñoz Tagle,
Raúl Landini y Arturo Guzmán, quienes
serían presidente, secretario y tesorero,
respectivamente. Melitón Morales y su
corriente limitaron su presencia en la
dirección estudiantil.
Como rector interino, Julio Glockner
invitaba a la reanudación de las labores
docentes; sin embargo este propósito
estaba muy lejos de cumplirse, debido
a que la mayoría de los profesores apo-
yaban al FUA o había adoptado una
conducta de supuesta imparcialidad,
esperando que el tiempo definiera cuál
de los bandos podía asegurar empleo en
la UAP. Este hecho condujo a nombrar
nuevas autoridades en las escuelas uni-
versitarias, quedando, a partir del 12 de
mayo, en la forma siguiente:
José María Cajica, derecho; Cons-
tantino Solano, ingeniería química (no
aceptó); Fernando Arruti, enfermería
y obstetricia; Rodolfo Reyes Burgos,
odontología; Alberto Cosío, preparato-
ria diurna; Enrique Aguirre, preparato-
ria nocturna; Jorge Ávila Parra, ciencias
económico-administrativas; Héctor
Labastida Muñoz, medicina; Maricar-
men Ancona, fisicomatemáticas; Rubén
Guzmán Santos, arquitectura; Francis-
co Melgarejo Nanni, ingeniería civil;
Rafael García, electrónica; e Ignacio
Ibarra Mazari en arte dramático.
Voluntad no faltaba para iniciar
las clases, pero había escuelas como
arquitectura e ingeniería donde más
s i ete del 80 por ciento de los profesores no
asistía; unos porque dependían profe-
n
sionalmente de las contrataciones de la
iniciativa privada; otros, por temor a las
represalias. Para paliar esta situación
algunos de los nuevos directores invita-
ron a los estudiantes de años superiores
a impartir clases a sus compañeros de
niveles inferiores; además se extendió la
invitación a otros profesionales.
Desde luego que la atención del fren-
te académico no implicaba descuido del
frente político. El 15 de mayo ocurrieron
dos hechos significativos: la publicación
de un manifiesto signado por los profe-
sores que apoyaban al grupo carolino,
pero que habían sido autoridades o
profesores durante el rectorado de
Armando Guerra Fernández; y un acto
que se efectuaría, con motivo del día del
maestro, en el Paraninfo.
El manifiesto de los profesores no es
extenso pero sí definitivo en respaldar a
Julio Glockner, y “adherirse a los ideales
sustentados por el CEP, tendientes a la
reestructuración de nuestra universidad
bajo los supremos postulados de nuestra
Carta Magna”.

(Firman:) “Consejo de Honor, in-
geniero Joaquín Ancona Alber tos.
Directores de escuelas y facultades:
doctor Héctor Labastida Muñoz; pro-
fesor Wulfrano Labastida. Consejeros
universitarios: doctor Eduardo Vázquez
Navarro; doctor Fernando Arruti; doctor
Salvador Rosales; profesor Ignacio Ibarra
Mazari; profesor Humberto Figueroa;
ingeniero Gabriel Jara; señor Jaime Mo-
neda Gómez; señor José Antonio Velasco
y profesor Alberto Cosío.
”(Apoyan el manifiesto los catedráti-
cos:) Raúl Hernández Jáuregui, Manuel
Gil Barbosa, Guillermo Ruiz Reyes,
Raymundo Ruiz Reyes, Rubén Tamayo
Pérez, Vicente Suárez Soto, Efrén Pala-
cios Cuevas, Rolando Olivier Arruel,
Alberto Guerrero Covarrubias, Héctor
Aquiles González, Jaime Tinoco Loera,
René Maldonado, Ariel Couoh Hernán-
dez, José Luis Pérez, Jesús Gasca Nieto,
Gustavo Lozada, Froylán Mora, Jaime
Paredes Ugarte, Francisco Arellano
Ocampo, Ignacio Hermoso Ruiz, Es-
teban Aguirre, Guillermo Pacheco Pu-
lido, María del Carmen Pérez H., Jorge
Rubén Huerta, Cesar Garibay, Armando
Porras, Rafael García García, Gabriel
Aguirre Carrasco, Angelina Armenta
Barradas, Enrique Aguirre Carrasco,
Jesús Martínez, Héctor Silva Andraca,
Nathán Lubitz, Mauro Abascal, Octavio
Sánchez Jiménez, Francisco Melgarejo
Nanni, José Hernández, Víctor Ley Koo,
Maricarmen Ancona, Teresa Acosta y
Agustín Santillán.”
Se menciona el nombre de todos los
profesores que signaban el manifiesto
para hacer hincapié en que el movi-
miento de reforma universitaria de 1961
convocó (vía defensa de la Constitución
y del artículo Tercero en particular) a
un amplio abanico de fuerzas políticas
que se toleraban entre sí por la fuerza
inimaginable del adversario, la que ha-
ría cambiar muchos de los propósitos
gubernamentales, como se verá.
El 15 de mayo se afinarían los postu-
lados ideológicos y políticos del conflic-
to. En Puebla, en el Paraninfo de la UAP
se efectuó un homenaje a los maestros;
en la ciudad de México, con la asisten-
cia de miles de personas, se celebró el
setenta aniversario de la encíclica Rerum
Novarum; y, en esta misma fecha, en la
arquidiócesis de Puebla se hizo circular
la carta pastoral de Octaviano Márquez
y Toriz, arzobispo de Puebla.
De acuerdo con el programa de tra-
bajo de Julio Glockner, las actividades
docentes se iniciarían después del ho-
menaje a los maestros con el programa
siguiente:
1. Voz del estudiante.
Lectura del documento “La Reforma
Universitaria”, de Antonio Pérez y Pérez.
Palabras del estudiante Arturo Santilla-
na Santillana, campeón internacional
de oratoria.
2. Voz del maestro.
Palabras de los doctores Héctor La-
bastida Muñoz y Efrén Palacios, director
de la escuela de medicina y catedrático
de la escuela preparatoria diurna, res-
pectivamente.
3. Voz de la rectoría.
Palabras del doctor Julio Glockner
Lozada.
De hecho, la celebración del día
del maestro de ese 1961 fue el principal
acontecimiento académico-político de la
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Vicente
Lombardo
Toledano
Conferencia Latinoamericana
por la Soberanía Nacional, la
Emancipación Económica y la Paz
La Conferencia Latinoamericana por la Soberanía
Nacional, la Emancipación Económica y la Paz,
desarrolló sus trabajos del 5 al 8 de marzo de
1961 en la capital de la República Mexicana, con la
presidencia colectiva de Lázaro Cárdenas, Alberto
T. Casella (Argentina) y Domingos Vellasco (Brasil).
La conferencia dividió sus labores en cuatro
comisiones de trabajo, a saber: la de Soberanía
Nacional, presidida por Vicente Lombardo Toledano;
la de Emancipación Económica, dirigida por
David Turner, de Panamá; la de América y la Paz,
encabezada por José Venturelli, de Chile; y la de
Acciones Comunes, presidida por Luis Figueroa,
líder sindical chileno.
universidad; se definió el rumbo que toma-
ría el movimiento durante varios lustros.
El Paraninfo estaba lleno. Radio UAP,
“la voz de la justicia y la razón”, así lo con-
signaba. Además de los estudiantes y profe-
sores de la UAP, estaban en primera fila las
autoridades de la Normal México, Madero,
Flores Magón, Venustiano Carranza, etc.;
dirigentes de varios organismos juveniles,
entre ellos Tulio Hernández Gómez, líder
nacional de las juventudes del PRI y con los
años gobernador de Tlaxcala; los “fenetos”,
Nueva Época 5
 Archivo Histórico Universitario

encabezados por Vicente Oria Razo a la información de La Opinión, y en ese

y Leonardo Ramírez Pomar (jefe de
prensa de la UNAM durante los recto-
rados de Jorge Carpizo y José Sarukhán
Kermez); “las juventudes cristianas”
con Carlos Ramírez Pérez, los padres
de familia, que comentaban la recupera-
ción física de los heridos del 24 de abril.
Todo era bullicio, pero terminó cuando
Gabriel Aguirre Carrasco, maestro del
acto, dijo con voz clara y firme:
"Hoy nos hemos congregado para
rendir homenaje al maestro, pero no
sólo a los universitarios, sino también a
aquellos que han sufrido persecución,
mutilación fisica4 y encarcelamiento.5
Este acto también es un homenaje para
todos ellos que han luchado por una
educación laica, científica y libre de
prejuicios dogmáticos..."
Después de la introducción, Antonio
Pérez y Pérez dio lectura al documento
Reforma Universitaria, que hacía re-
ferencia al movimiento de Córdoba,
Argentina, y después, pasando a México,
se mencionaba el compromiso que de-
bían tener las instituciones de educación
superior.
En su turno, Arturo Santillana habló
de José María Luis Mora, uno de los
ideólogos de la primera reforma y autor
del decreto que autorizó al gobierno para
modificar la enseñanza pública en todas
sus ramas.
Los maestros Labastida Muñoz y
Efrén Palacios fueron aplaudidos en sus
intervenciones, seguidas por los oradores
que no estaban programados pero que
querían expresar su solidaridad; entre
éstos destacó Tulio Hernández, quien
defendió el gobierno lopezmateísta y
el artículo Tercero Constitucional, con
fuertes críticas al clericalismo político.
Por su parte, Julio Glockner leyó un
extenso documento acotado con comen-
tarios improvisados. Dijo:
"Vive la universidad el momento
Adolfo López Mateos fue presidente de
México de 1958 a 1964 teniendo como
Secretario de Gobernación a Gustavo Díaz
Ordaz.
histórico más importante de toda su
existencia. La juventud, convertida
en fuerza motriz, ha dado batalla y
ha vencido a una facción minoritaria,
insidiosamente fanática, que pretendía
implantar una educación cimentada
en viejos prejuicios y en el alejamiento
de los valores morales, sustituyéndolos
por los valores materiales; esa educación
cuyo ideal es la formación, en el seno
de nuestras universidades, de hombres
de negocios que sean al mismo tiempo
hábiles mercenarios y respetables ciu-
dadanos..."
No concluía cuando alguien gritó:
“¡Mueran!”, y a continuación estalló una
carcajada general. Glockner continuó:
"La sociedad poblana6 se horrorizó
cuando un grupo de universitarios lapi-
daron un colegio confesional, pero no
se horrorizó cuando nueve estudiantes
fueron gravemente heridos con cadenas,
palos y navajas... extraña forma de medir
las cosas. Algunos de esos estudiantes
heridos llevarán en su rostro las huellas
de su valentía."
Después de analizar las informacio-
nes periodísticas y de haber calificado
a José García Valseca de “injerto de ci-
clista y coronel” (lo que motivó jubilosos
aplausos), Julio Glockner hizo referencia
momento se escucharon porras y vivas
para el director y reporteros de ese perió-
dico, Manuel Sánchez Pontón, Gabriel
Sánchez Andraca y Eduardo Romero,
respectivamente, que ahí estaban.
A continuación se refirió a los “anti”:
“los antihidalgos, los antimorelos, los
antijuárez, los anticastristas, los antico-
munistas...”
Al agradecer el apoyo para el movi-
miento estudiantil de parte de grupos de
religiosas y de cristianos (entiéndase me-
todistas), el rector mencionó las visitas
diarias del sacerdote Facundo Mendoza,
quien había sido llevado al Carolino por
Benjamín García Corona (como se ha
dicho, dirigente de la juventud del PRI
en Puebla). El clérigo recibió prolongado
aplauso. Fue la última vez que se le vio
por la UAP; alguien hizo correr el chis-
me y los carolinos perdieron un amigo
(años mas tarde, a partir de la III Celam
realizada en Puebla, los universitarios
perderían a los “curas de vecindad o
curas rojos” que en la iglesia de El Parral
realizaban excelentes estudios sociales,
algunos de ellos publicados por la Uni-
versidad Autónoma de Puebla).
El discurso de Glockner citó a Juan
XXIII: “es indudable que el mundo
vive en la más oprobiosa desigualdad
económica, es urgente un mejor reparto
de la riqueza”. El rector agregó “estamos
esperando la hora en que aquellos que
nos han calificado de comunistas por
renovar nuestra universidad y encauzarla
por el camino del progreso, llamen co-
munista al santo varón, jefe de la iglesia
católica...”
Al finalizar, anunció la reanudación
de clases para el día siguiente. Sin em-
bargo, las cosas no eran tan fáciles, por la
falta de profesores y medios económicos;
cierto es que los padres de familia ayuda-
ban al movimiento con dinero y con ali-
mentos, pero nunca fueron suficientes.
Por eso extrañó la información que

El Golpe contra
López Mateos

La mañana del 10 de septiembre de 1961 los capitanes Fernando Gutiérrez Barrios y Luis de
la Barreda Morales iniciaron una acción policiaca, apoyados por 250 agentes del Servicio
Secreto de la Dirección Federal de Seguridad, que acabó con la reunión donde el general
Celestino Gasca Villaseñor y un numeroso grupo de hombres y mujeres pretendían dar golpe
de Estado contra el gobierno de López Mateos para el 15 de septiembre de ese año. Gutiérrez
Barrios y De la Barreda brincaron la barda de la casona del general Gasca Villaseñor ubicada
en el número 25 de la calle Tigre, de la colonia Actipan, para permitir el paso de los soldados y
policías. Fueron aprehendidos 229 hombres y 23 mujeres.

Los presuntos rebeldes Araujo, Gasca, Nava y Siegrits escuchan

el auto de formal prisión.
Gaceta
6 Tiempo Universitario

La Nación (semanario del Partido Ac-
ción Nacional) había dado el 14 de mayo.
El semanario atribuía a Horacio
Labastida Muñoz, director de Bolsa de
Trabajo de la UNAM, el origen de los
fondos, y agregaba:
"Como tal vez los fondos de la Bolsa
de Trabajo de la UNAM no basten,
los comunistas acuden al chantaje: en
Puebla se sabe que dos comerciantes
en muebles y calzado, Benito Toyber
y Jacobo Sahaguian Nagarian (judíos
ruso y armenio, respectivamente) están
aportando fondos para la agitación,
quizá porque tienen parientes en Rusia
y los tienen perpetuamente amenazados
con represalias si no colaboran."
Aprovechando la costumbre católica
de dedicar el mes de mayo a la Virgen
María, en los púlpitos de cada una de
las parroquias e iglesias se mencionaba
que el principal enemigo de la patria y
de la Virgen era el comunismo, y du-
rante la primera quincena se invitó a la
celebración del setenta aniversario de la
encíclica Rerum Novarum.
La celebración tuvo como escenario
la monumental plaza de la Basílica de
Guadalupe, y según el reportero panista
Gerardo Medina Valdés: "Llovía y el
viento helado calaba los huesos; pero el
clima pasaba a ser en aquella ceremonia
en que se actualizaban las encíclicas
Rerum Novarum y Cuadragessimo Anno,
símbolo cabal de la realidad a la que se
ha enfrentado desde hace 20 siglos el
cristianismo, que avanza siempre en
medios adversos, combatido, perseguido
y siempre vencedor."
Según la crónica de Gerardo Medina
Valdés en La Nación del 21 de mayo de
ese año, en el evento no hubo medios
tonos. “La definición fue categórica:
Cristianismo sí, comunismo no, y de
vez en vez, levantado por el viento, el
pregón electrizante de ¡Viva Cristo Rey!
y la oración común de los cubanos en el
exilio: Emperatriz de América: Salva la
Iglesia de Cuba."
La crónica dice que se reunieron
más de cincuenta mil personas, y está
acompañada de fotografías de la mu-
chedumbre, así como de los oradores,
entre ellos de Pedro Velázquez, director
del Secretariado Social Mexicano, quien
recordó la frase papal: “el comunismo es
intrínsecamente perverso".
Finalmente dice la crónica: "el padre
Velázquez dio claramente a entender
que aquella multitudinaria reunión que
estaba resistiendo el tiempo inclemente
era sólo la primera. ‘Necesitamos -dijo
Velázquez- que estén todos dispuestos
para cuando los llamemos...”’
Defraudar a una
persona del salario que
se le debe es un gran
crimen que clama al
cielo por venganza
Después el orador fue Gumersindo
Magaña, quien sería años después jefe
máximo de la Unión Nacional Sinar-
quista y presidente del Partido Demó-
crata Mexicano que lograra el registro
electoral durante el gobierno de Luis
Echeverría, y como consecuencia de ello
Magaña fue diputado federal. En aquella
ocasión Gumersindo habló en nombre
de los campesinos:
"Esta agua que está sobre nosotros
-afirmó- es apenas un anuncio de la
tormenta que se nos viene encima. Es-
tamos preparados, no tenemos miedo,
nuestra doctrina social cristiana tiene
que vencer.”
En su turno, el arquitecto Bernardo
Pacheco, de la Unión de Empresarios
Católicos, dijo que la propiedad privada
es un derecho natural y que “ésta no sólo
existe para provecho del propietario,
sino que sirve también para vivir en un
clima de decoro entre los demás”.
En mayo ya se empezaban a cono-
cer los primeros datos estadísticos del
censo de 1960, que hablaban muy bien
Número 7 / 2012
del “clima de decoro”, de los resultados
de la política de colaboración y de los
alcances del salario de los trabajadores.
En Puebla, con una población de un
millón 973 mil 837 habitantes, el número
de casas-habitación era de 368 mil 785.
Sólo para señalar el “clima de de-
coro” de los poblanos, es preciso hacer
mención que 248 mil 371 habitaciones
de un solo cuarto eran ocupadas por
un millón 238 mil 636 personas. Es
decir, la cocina y la sala, incluida el área
de esparcimiento, se concentraban en
viviendas no mayores de veinte metros
cuadrados, habitadas por cinco personas
en promedio.
Continuando con su discurso, el
arquitecto Bernardo Pacheco dijo:
"Proclamamos que la colaboración
entre las clases no es de ninguna manera
violatoria de los derechos de cada grupo
(...) sostenemos también que el salario
debe ser suficiente cuando menos para
satisfacer todas las necesidades normales
de un trabajador y de su familia, y para
remunerar en forma justa y proporcional
el esfuerzo, la pericia y la eficiencia del
trabajador. No olvidemos la tronante
frase de León XIII: “Defraudar a una
persona del salario que se le debe es
un gran crimen que clama al cielo por
venganza"
Seguramente el arquitecto Bernardo
Pacheco hablaba de la soga en casa del
ahorcado, por esto resultaba contra-
dictorio lo que había expresado en esa
multitudinaria reunión: “Donde no está
Dios caben todas las explotaciones.”
Miguel Ángel Portillo, presidente
general de la Asociación Católica de la
Juventud Mexicana, habló a nombre de
la juventud (católica, desde luego) e hizo
referencia al incendio de un templo en
Ciudad Cuauhtémoc, Chihuahua, “al
asalto de un colegio católico en Puebla,
al incendio de un centro de cultura en
Morelia...”, hechos a los que aludió para
“reclamar de la juventud estudiosa de
México la aceptación de dar testimonio,
con su ejemplo, con toda su vida, de su
cristianismo”.
Al concluir Miguel Ángel Portillo,
tres estudiantes de colegios particulares
pidieron la palabra, y según la crónica
de Gerardo Medina Valdés “no estaban
las chicas en el programa, pero eso no
importaba”. La juventud quería hacerse
oír y ahí estaba también Manuel Ulloa,
estudiante de la facultad de economía
de la UNAM:
Nueva Época 7
 Archivo Histórico Universitario
"Nosotros los estudiantes católicos
-proclamaba- tenemos que ir al rescate
de la universidad, tenemos que arras-
trarlos a todos a la sola revolución que
merece tal nombre, la revolución del
cristianismo. ¡Que arda la llama de la
dignidad humana! Que todos estemos
convencidos de que lo que se necesita
no es solo el pedazo de pan, sino la
conciencia de ser miembros, todos, del
cuerpo místico."
Seguramente que por lo candente de
los discursos expresados en la celebra-
ción del setenta aniversario de la encí-
clica mencionada, o porque ya se habían
radicalizado los planes para combatir
el comunismo ateo, la masonería y el
judaísmo, en el Colegio Benavente,
bajo la euforia de otros discursos o de
la lectura de la pastoral local, se coreaba
entre otras cosas lo siguiente: “Eje, eje,
eje, queremos sangre de hereje”.
Una voz de alarma para las autori-
dades de la República pudo haber sido
la pastoral del arzobispo de Puebla, don
Octaviano Márquez y Toriz, que con
motivo de la celebración de la encíclica
se había enviado a toda la arquidiócesis.
Por cierto que en el museo Ramón Iba-
rra y González, ubicado en la 5 Poniente
115, se vende una compilación de las
pastorales de Octaviano Márquez y To-
riz, con excepción de las del 15 de mayo
y del 4 de junio de 1961; ¿lamentable
olvido?, podría preguntarse.
La pastoral inicia con la preocu-
pación sobre los acontecimientos de
Puebla y otros lugares de la república:
"Se engañan aquellos que creen
que se trata de problemas puramente
locales, o de reducidos grupos de per-
sonas, o que atañen tan sólo a ciertos
aspectos económicos o estudiantiles
de la vida local. No, no es así. Tenemos
argumentos para afirmar que muchas
de las cosas que están sucediendo en
nuestra patria, y últimamente en nuestra
ciudad de Puebla, están profundamente
ligadas a conjuras internacionales, a
todo un plan mundial de destrucción
de nuestra civilización cristiana, a un
titánico esfuerzo de los poderes del mal
para adueñarse de nuestra patria y de
todas las naciones."
Ciertamente hay una conjura inter-
nacional, decía días después la revista
Política (1 de junio de 1961); y Carlos
Fuentes, en su articulo “Puebla de los
Ángeles contra Puebla de Zaragoza”,
sostenía que
Gaceta
8 Tiempo Universitario
Carlos Fuentes publicó en la revista Política
del 1 de junio de 1961 el articulo “Puebla de
los Ángeles contra Puebla de Zaragoza”.
"A través de una carta pastoral del
arzobispo de Puebla, desde el púlpito
diariamente, en los colegios confesiona-
les privados, con magnavoces y volantes,
proclamas e inserciones pagadas, en la
ciudad de Puebla y en los pueblos aleda-
ños la jerarquía eclesiástica azuza a los
fieles, los cita a concentraciones públicas
y defi ne claramente el objetivo inme-
diato: tomar de nuevo la universidad
de Puebla, reducto del “comunismo”, y
devolverla a sus legítimas autoridades: la
UNS, el PAN, el FUA, los industriales y
los comerciantes."
Seguramente Carlos Fuentes, según
la pastoral de Márquez y Toriz, era
considerado
"uno de los corifeos del mal (que...)
a veces llegan hasta el ridículo de hacer
creer que sólo se trata de lucha de ideas
entre liberales y conservadores, lucha
completamente pasada, anacrónica,
que es insensato y ridículo pretender
Kennedy y la “ALPRO”
Tras derrotar a Richard Nixon por apenas 0.1 % de los votos
en una de las elecciones más reñidas de la historia, John
Fitzgerald Kennedy, de 43 años de edad, tomó posesión
del cargo de presidente de los Estados Unidos de Amé-
rica el 20 de enero de 1961, convirtiéndose en el primer
presidente católico de ese país.
Menos de dos meses después, propuso a todos
los países latinoamericanos unirse en una “Alianza para
el Progreso” (ALPRO), un plan de ayuda económica y
cooperación técnica y cultural. A cambio, las repúblicas
latinoamericanas deberían “perfeccionar y fortalecer sus
instituciones democráticas, abstenerse de nacionalizar
empresas y estimular el libre comercio”.
resucitar, puesto que a cien años
de distancia las generaciones ac-
tuales nada tienen que ver con
lo de hace un siglo. Cada uno
es responsable de sus propios
actos. Lo pasado pertenece a la
historia y nada más."
Muy distinto pensaba Carlos Fuen-
tes cuando se pregunta:
"¿Qué hay detrás de los hechos? In-
dudablemente, el ensayo general de la
derecha mexicana, destinado a medir
la cantidad y el poder de sus propias
fuerzas contra la de los movimientos
liberales y progresistas y, aun, contra
las del gobierno. El manifiesto lanzado
el 28 de mayo en Puebla por la Unión
Nacional Sinarquista no puede ser más
explícito.
'El problema universitario de Pue-
bla -dicen los sinarquistas- no es un
confl icto interno; tan no lo es que los
vándalos no sólo pretenden destruir toda
autoridad, sino que haciendo acopio de
blasfemia, han injuriado abiertamente
y en actitud de reto a toda una sociedad
cristiana insultando a la Santa Iglesia y
sus prelados.'
Dice mas adelante el manifiesto: 'un
gobierno que da muestras de impoten-
cia, que es irresponsable y que desatien-
de su función de gestor del bien común,
es un gobierno que no merece subsistir'.
Es un secreto a voces en Puebla que estos
elementos han hecho acopio de armas en
varios pueblos cercanos y que por ello
no es una baladronada que proclamen:
'Aquí estamos los sinarquistas dis-
puestos a unir nuestros brazos y nuestro
corazón a los de todos los patriotas que
sincera y decididamente quieren el bien
de México. Vamos levantando la cara
todos y démonos cuenta de que la crisis
actual no se remedia con lamentos, sino
Discurso de Kennedy en la Casa Blanca en el
cual presenta la Alianza para el Progreso frente
al cuerpo diplomático de América Latina el 13 de
marzo de 1961.

con actos generosos que nos llevan a
defender las esencias vitales de la cris-
tiandad de nuestro mundo occidental.'
(...) Las fuerzas están formadas. De
un lado, los estudiantes, los profesores
y los profesionistas liberales de Puebla.
Frente a ellos la organización poderosa
de la industria, la banca, el comercio,
los sinarquistas, el PAN, el Frente Uni-
versitario Anticomunista sostenido por
Ia embajada de los Estados Unidos y el
clero. En el centro, como siempre, un
gobierno que quisiera lavarse las manos
y dejar que los problemas se resolvieran
solos. Pero esta vez, lejos de contentarse
con el escudo de la "iniciativa privada”,
las fuerzas conservadoras se han desca-
rado y han puesto al frente de la batalla
a los sinarquistas y al clero. ¿Tolerará el
gobierno el reto abierto de las fuerzas
históricas combatidas por la Indepen-
dencia, la Reforma y la Revolución?, ¿re-
conocerá, por fin, que los eternos enemi-
gos de México siguen en pie dispuestos a
vengarse de sus derrotas históricas?, ¿se
dará cuenta de que Iturbide y Gutiérrez
Estrada, Labastida y Miramón, Victoria-
no Huerta y Aureliano Blanquet no son
fantasmas ni han sido liquidados, por
más que hoy se disfracen con las togas
de la 'iniciativa privada' y 'la civilización
occidental'?"
La pastoral del arzobispo Octaviano
Márquez y Toriz del 15 de mayo de
1961 dice que el comunismo fomenta
el odio, el engaño, la contradicción, la
desvergüenza, la calumnia, la amena-
za, la violencia, la fuerza. "Los hechos
están demostrando la verdad de esas
afirmaciones.”
Seguramente la pastoral hacía re-
ferencia a los cientos de volantes que
sostenían que los barrios, los pueblos y la
propiedad eran objeto de ataque por par-
te del grupo carolino, cuyos miembros
-según la campaña calumniosa-, además
de violar religiosas en la universidad,
habían colocado a la entrada un Cristo
crucificado, con el objeto de que pasaran
por encima de él todas las personas que
ingresaran al Carolino.
“Otra monstruosidad del comunis-
mo”, decía la pastoral, “es arrancar a los
padres de familia los sagrados derechos
que tienen sobre sus hijos y sobre la
educación de los mismos...” Desde
luego que estas apreciaciones estaban
enfiladas contra el gobierno federal, que
continuaba con la distribución del texto
gratuito, independientemente de que el
propio gobierno parecía tener una posi-
ción equidistante en el conflicto.
no se puede ser
católico y comunista al
mismo tiempo
Es importante considerar que la gran
mayoría de estudiantes y padres de fami-
lia que formaban parte de los carolinos
eran católicos, y su discrepancia era por
la intromisión del clero político en los
asuntos de su universidad. Intromisión
que se hacia a través de miembros del
Opus Dei y de otras organizaciones de
este tipo. Para los carolinos no existía
contradicción entre su credo y su voca-
ción republicana; sin embargo, la Iglesia
de México, y en particular la de Puebla,
no podía tolerar (por su atraso derivado
de la fi losofía escolástica en la que se
había formado) lo que llamaba “medias
tintas”; por eso repetía una y mil veces
aquello de “quien no está conmigo está
contra mi”.
La Iglesia local estaba muy distante
del modernismo de los humanistas
integrales, quienes, con Pierre Teilhard
de Chardin a la cabeza, realizaban ex-
perimentos esperanzadores. El proyecto
de los sacerdotes obreros -que veía con
simpatía un reducido grupo de univer-
sitarios- en los años que siguieron a la
Segunda Guerra Mundial fue uno de
esos experimentos. Según Malachi
Martin en su libro Los jesuitas, estos
curas del modernismo "celebraban
ocasionalmente simposios y diálo-
gos con los marxistas. Pero nada de
ello resolvía el problema. Se nece-
sitaba llegar a algo que permitiera
Número 7 / 2012
no ser diferente ni estar aparte del gran
mundo exterior; ya no querían ser una
élite aislada, era necesario integrarse
en la humanidad, formar parte activa y
efectiva de las luchas del hombre por ser
él mismo. Se necesitaba un catalizador
que hiciera esto posible."
Y un catalizador se dio en Puebla,
donde los estudiantes, al igual que los
modernistas que sostenían el humanis-
mo integral, rechazaban la escolástica
(fundamentar teóricamente la concep-
ción religiosa del mundo). Según Mala-
chi Martin
"el tomismo, sistema de teología y
fi losofía oficial de la Iglesia Católica,
Apostólica y Romana, ya era para mu-
chos -jesuitas y no jesuitas- un sistema
tan estéril, tan muerto como el cráter
de Copérnico; Tyrrel y Teilhard fueron
castigados, en parte, por decir que la
Iglesia debía liberarse de toda esa carga
de filosofía escolástica medieval."
Pero la pastoral del arzobispo de
Puebla sostenía que “no se puede ser
católico y comunista al mismo tiempo”,
y agregaba:
"Recuerden todos que el comunismo
ha sido expresamente condenado por los
sumos pontífices, aun bajo penas muy
severas (...) Y que nadie diga que está
con Cristo pero no con la Iglesia. Cristo
dejó a su Iglesia como depositaria de su
doctrina y de su autoridad. El verda-
dero católico, repetimos, está obligado
a obedecer y a poner en práctica las
enseñanzas de la Iglesia. Hoy más que
nunca el católico debe ser creyente de
una sola pieza. O todo o nada: o se acepta
y practica la doctrina de Cristo enseñada
y sostenida por la Iglesia, o se traiciona
vergonzosamente a Jesucristo.
No quisiéramos que ninguno de
nuestros amados fieles sufriera el es-
tigma de ser un vergonzoso
claudicante de la
religión."
Nueva Época 9
 Archivo Histórico Universitario
Al finalizar, la pastoral exhortaba:
"Católicos de Puebla, ¡hombres
libres! ¡Ciudadanos honradosl, ¿vamos
a claudicar vergonzosamente de esas
conquistas de la civilización cristiana,
para caer en las redes maléficas del
comunismo? (...) Os decimos con toda
la fuerza de nuestro espíritu: mirad la
táctica diabólica del enemigo. Desde la
Rusia soviética manda sus emisarios.
Los está diseminando por todo el mun-
do y ahora particularmente en nuestra
América Latina."
En cuanto a “la táctica diabólica del
enemigo”, la pastoral poblana coincidía
con lo que expresaba Traian Roma-
nescu7 en su libro La gran conspiración
judía, que en mayo de 1961 llegaba a su
tercera edición (publicado por la Edito-
rial Jus, había tenido un éxito notable).
Romanescu consideraba que:
"Sólo hay un camino para salvar al
mundo de ese negro destino:8 paralizar
totalmente y sin vacilaciones la acción
judía.
En el momento en que la acción
política de los cristianos se organice en
todo el mundo, el judaísmo político y la
masonería y el bolchevismo serán domi-
nados. Y el elemento de la cristiandad
que puede y debe asumir esta tarea es
el sector estudiantil apoyado por los
verdaderos intelectuales."
En cuanto a las consideraciones de
quienes son comunistas, el libro sostiene
que “lo peor ocurrió en América, con
la elección del senador ‘demócrata’ iz-
quierdista John Fitzgerald Kennedy, ‘ca-
tólico’ rodeado de una camarilla judío-
masónica abiertamente filocomunista...”
Después Romanescu menciona a varios
personajes de la política norteamericana,
y el que no es judío es comunista, y si no
es ni lo uno ni lo otro, es masón.
¿AIgo tendría que ver esto con la
conjura para asesinar a Kennedy?
Mientras, en la UAP los estudiantes
carolinos organizaban una manifesta-
ción para el 16 de mayo, que debería
recorrer las principales calles de la
ciudad.
Para las nueve de la mañana,
el frontis del edificio Caroli-
no, que después se llamó
Plaza de la Democracia,
Gaceta
10 Tiempo Universitario
estaba casi lleno; jóvenes y padres de
familia comentaban los sucesos del día
sólo se podría comparar con las que se
anterior y pequeños grupos coreaban
realizaron en el mes de julio de 1972 con
glorias a la universidad; otros más, una
motivo de la muerte del arquitecto Joel
porra de cierto triunfalismo:
Arriaga Navarro.
La manifestación se hacia con tran-
Manta, pantalón y jerga,
quilidad, pero a la altura del restaurante
manta, pantalón y jerga,
Royalty injurias lanzadas por personas
a los carolinos...
al parecer identificadas con los fúas
¡nos pelan la verga!
iniciaron un ataque contra la manifes-
tación. Según la crónica de La Opinión,
Por cierto que algunas de las jóvenes
por instrucciones de Abraham Franco
universitarias también coreaban la porra
Castañeda, comandante de la policía
anterior, pero absteniéndose de pronun-
de a pie, debería impedirse la manifes-
ciar la ultima frase; sin embargo, esto
tación, argumentando que quedaban
no impidió su propósito de encabezar
prohibidas a partir del 29 de abril, según
la manifestación.
un manifiesto firmado por el presidente
Insistieron y volvieron a insistir en
municipal Eduardo Cue Merlo y por
encabezar la demostración de apoyo al
el secretario del ayuntamiento, Mario
artículo Tercero Constitucional.
Salazar Riveroll.
Gloria Oropeza, Guadalupe Ro-
mero, Magdalena Rosales, Karina
Ciertamente existía esa prohibición
Vélez, María Luisa Contreras, Cristina
anticonstitucional, pero también existía
González, Gloria Torres, Luz Rosales,
la del cierre de comercios por motivos
Cristina Martínez, Minerva Glockner,
políticos; sin embargo nada se hizo fren-
Cristina Aguirre y otras más encabeza-
te a ésta ni ante la suspensión de pago de
ban la festiva manifestación de más de
impuestos, que era otra forma de violar
tres mil personas, que para su tiempo
la ley, ésta de carácter federal.
Con órdenes de Franco Castañeda se
inició otra batalla entre los universitarios
y la policía armada con gases lacrimóge-
nos. Algunas cápsulas nunca estallaron,
pues el equipo enviado por Gustavo
Díaz Ordaz era de desecho.
La batalla abrió dos frentes: uno
cercano al Palacio Municipal, que se fue
reduciendo a la esquina de Maximino
Ávila Camacho y 4 Sur. El otro sobre la 3
Oriente y 2 Sur, donde no faltó, de nuevo,
una pedrea a El Sol de Puebla y una que
otra mentada a sus directores; este frente
se redujo a la 3 Oriente y 4 Sur.
El auxilio de las alumnas de la
Academia Moderna Comercial, que se
ubicaba arriba del portal Hidalgo, y de
algunos clientes del restaurant Royalty,
impidieron que las universitarias fueran
seriamente lesionadas y sólo sacaron
 Número 7 / 2012

festación y ponderaban la decisión del acuerdo tomado por el Consejo Universi-

unos cuantos macanazos. En la parte
masculina universitaria, salieron heridos
los doctores Rubén Landini e Ignacio
Hermoso (jefe de información y prensa
de la UAP) y los alumnos Gregorio Moi-
sés de Gante, Armando Flores, Mauro
González, Vicente Martínez Tello, En-
rique Torres, etcétera.
Las bajas de la policía fueron: Floren-
tino Zavala, Felipe Romero Hernández,
José Carmelo Negrete Ramírez, Jesús
Barajas Silva, Manuel Hernández Oso-
rio, Antonio Gómez Cuéllar y Abraham
Franco Castañeda.
Sin deberla ni temerla fueron heri-
dos Jesús Lastra, Daniel Birth Zapata,
Gerardo Soto Campa y Guadalupe
Jaramillo, quienes ante la injusta acción
policiaca se sumaron, días después, a
los carolinos.
La agresión provocó indignación y
motivó la solidaridad con el movimiento
carolino, que ya para entonces había
invitado al grupo de Armando Guerra
Fernández a retirarse de las instalaciones
de la escuela de medicina. El desalojo
del inmueble lo llevó, por gestiones del
gobierno local, al edificio que ocupaba el
Conservatorio de Música y Declamación
del Estado, ubicado en la 5 Poniente 129.
En los días posteriores, una buena
parte de los simpatizantes carolinos
propagaban el resultado de la mani-
rector Julio Glockner de entregar a la
policía a un grupo de ésta que había sido
trasladado al edificio Carolino. En él
estaban el mayor Juan González Olazo y
Felipe Hernández Romero y Clementino
Zavala Ambrosio. Por cierto, esta acción
de Glockner se repitió en 1964, cuando
otro grupo de universitarios detuvo a
varios motociclistas y funcionarios del
gobierno de Nava Castillo.
La generosidad universitaria no
era correspondida por las autoridades
gubernamentales que, presionadas por
la iniciativa privada y por membretes
tales como la Federación Nacional de
Lasallistas que decía representar a 85 mil
miembros, pedían, mediante costosos
desplegados publicados en El Sol de Pue-
bla y La Voz de Puebla, la consignación
de "los autores materiales e intelectuales
del ataque al Benavente”.
Para estas fechas, el acoso político era
visible. Esto motivó que Enrique Cabre-
ra escribiera una extensa carta que ex-
plicaba los motivos de su liderazgo y de
su aprehensión. Desde luego que no se
habían ejecutado aprehensiones porque
al frente de la Procuraduría General de
Justicia del estado estaba el distinguido
maestro Carlos M. Ibarra, quien, como
demostró en una carta publicada en la
primera quincena del mes de junio (una
vez que había sido relevado del cargo),
creía en una solución universitaria y no
policiaca.
Frente a las amenazas de aprehensión
que se encargaban de difundir algunos
funcionarios gubernamentales en com-
plicidad con el FUA, Julio Glockner da
a conocer el 17 de mayo los primeros
resultados de una auditoría que buscaba
detectar malversación de fondos univer-
sitarios. Los resultados finales, por algu-
na extraña razón, nunca fueron dados a
conocer públicamente; pero fueron estos
primeros informes los que motivaron el
tario, ya integrado con la representación
magisterial, en el sentido de que el ma-
nejo financiero de la UAP nunca tendría
carácter confidencial. Por el contrario,
debería ser conocido ampliamente por
la comunidad universitaria, diaria y
mensualmente, el corte de caja,9 y esta
misma resolución fue reiterada durante
los movimientos de 1967 y 1972. Con los
años, este principio, por el cual lucharon
cientos de universitarios, se olvidó.
Sobre la malversación, La Opinión
dice que de 1954 a 1961, 37 incunables y
cinco mil libros fueron robados. Durante
ese periodo fueron rectores Gonzalo
Bautista O’Farrill, Rafael Artasánchez
Romero, Manuel Santillana Santillana
y Armando Guerra Fernández.
En ésas estaban, cuando el 18 de
mayo de 1961 se dio a conocer la re-
nuncia, como miembro del Consejo
de Honor, del doctor Gonzalo Bautista
O’Farrill.
La dimisión creó expectación dentro
y fuera de la UAP, debido a sus relaciones
con el gobierno (su padre había sido go-
bernador del estado entre 1941 y 1945),
por su ascendencia con algunos grupos
del sector privado de los cuales formaba
parte, y por sus relaciones políticas (en
esa fecha ya había sido postulado por el
PRI como candidato a diputado federal
por el V distrito electoral, en Acatlán).
Bautista O’Farrill sostiene en su
renuncia que:
"por mi espíritu ortodoxo de estricto
apego a la esencia de la Ley Orgánica
de la UAP, consideré hasta hoy que mi
posición correcta era la de sostener a
las autoridades universitarias. Ante una
situación de derecho existe una realidad
de hecho que ha culminado victoriosa-
mente para quienes aspiran a un nuevo
derrotero en el destino de nuestra máxi-
ma casa de estudios."

Los hermanos Del Hierro

La primera película filmada en 1961 en México fue Los hermanos Del Hierro, un
filme clave en la historia del “western” mexicano. Estelarizada por Tony Aguilar,
Julio Alemán, Columba Domínguez y la bella debutante Patricia Conde, contó con
breves apariciones de varios actores recios del cine nacional como Emilio Fernán-
dez, Pedro Armendáriz, Ignacio López Tarso, Víctor Manuel Mendoza y David Silva.
Los hermanos Del Hierro es una de las mejores películas de Ismael Ro-
dríguez, quien, para realizarla, adaptó un argumento del gran escritor Ricardo
Garibay basado en hechos reales.

Nueva Época 11
 Archivo Histórico Universitario
Después expresa su solidaridad al
doctor Julio Glockner y ofrece colaborar
sin reservas “para encauzar por senderos
de la legalidad al movimiento revolucio-
nario estudiantil”.
La renuncia al Consejo de Honor
tenía un doble origen: las presiones que
en su primera página venía haciendo
La Opinión, afirmando que Bautista
O’Farrill era uno de los profesores que
agitaban en favor del FUA; el otro mo-
tivo era su inminente postulación como
candidato a diputado, pues al renunciar
pidió permiso para ausentarse de sus la-
bores docentes en la escuela de medicina.
El general Donato Bravo Izquierdo
consideró que el “doctor Gonzalo no
hizo sino actuar de acuerdo con sus
convicciones”, y prometió que el PRI,
del cual era el máximo jerarca en Puebla,
daría a conocer su postura respecto al
conflicto, lo que nunca ocurrió, a pesar
de que muchos dirigentes de niveles
medios y de la base priista militaban,
simpatizaban y defendían el movimiento
de Reforma Universitaria.
Al igual que Bravo Izquierdo, los
candidatos a diputados federales Ciriaco
Tista Montiel por Cholula; Antonio J.
Hernández por Atlixco; Amador Her-
nández por Tehuacán y otros guardaban
total hermetismo.
Acababan de ser “palomeados” por
Gustavo Díaz Ordaz.
SÉ PARTE DE LA
HISTORIA
El Archivo Histórico Universitario
invita a nuestros lectores a ser parte de
la historia de nuestra Universidad.
Si conoces o eres familiar de personas que
hayan estado ligadas a esta institución en
sus diversas etapas (Colegio del Estado, Uni-
versidad de Puebla, Universidad Autónoma
de Puebla, Benemérita Universidad Autónoma
de Puebla) los invitamos a donar fotografías
y/o documentos que atestigüen la actividad
en las aulas, laboratorios, departamentos,
eventos, etc.
Queremos rescatar nuestra historia y uste-
des son parte importante de ella.
Para los que deseen sólo compartirnos una
copia digital, podemos digitalizar sus docu-
mentos originales. Favor de hacer una cita
vìa telefónica al 2 32 74 79 en Reforma 531,
Centro Histórico. Puebla. Pue.
¡Gracias por
rescatar nuestra
memoria
universitaria!
Gaceta
12 Tiempo Universitario
Notas
1 El apellido Glockner es alemán
y significa campanero o mas propia-
mente sacristán. Probablemente es
de origen campesino y no judío. Los
apellidos judíos (sobre todo del siglo
XVIII, a raíz del edicto de José II de
Austria) eran rimbombantes, jalados
de los pelos, o francamente ridículos:
Blumenthal, valle de flores; Goldberg,
montaña de oro; Apfelbaum, árbol
de manzanas; o Tierhof, corral de
animales son cuatro posibles casos
de apellidos típicamente judíos del
centro de Europa. Antes de su ex-
pulsión de España y hasta su refugio
en los Países Bajos y en Polonia, los
judíos usaban sus nombres hebreos
tradicionales, tales como Mosés Levin
(levita o letrado) o Iheuda ben Samuel
(hijo de Samuel). Los judíos ricos
derivaban sus patronímicos de sus
lugares de origen: Nathán de Burgos
y Ioshua Wertheimer (de Wertheim)
son ejemplos de orígenes sefarditas
y askenazíes, respectivamente. Los
pobres deformaban sus nombres: de
Samuel nació Schmul y de Emmanuel,
Mendel. El caso Glockner no encaja en
ninguna de esas posibilidades y opino
que lo de su judaísmo es resabio nazi.
2 Los propietarios mas conspicuos
de molinos de trigo eran entonces las
cabezas y los miembros de las familias
Benítez (Enrique Benítez), Posada
(Rafael Posada Vélez), Maurer, etc.
Según el censo industrial de 1956, en
el estado de Puebla había 21 molinos
de trigo y en 1962 operaban en su
capital siete, cuyos dueños -la mayo-
ría- eran parte de las “fuerzas activas”
involucradas en el conflicto.
3 Adoptó el alias desde su evasión
en Baviera, donde fue capturado e
identificado por las fuerzas del general
estadounidense George Smith Patton,
quien lo liberó poco después de apre-
henderlo, en abril de 1945.
Postales
de Cine
Mexicano
en venta
El Archivo Histórico Universitario
tiene a la venta postales conmemorativas
de la exposición:
Cine Mexicano. Época de Oro.
Se pueden adquirir en Reforma 531,
Centro Histórico, Puebla. Pue.
4 Aguirre se refería a los profesores
desorejados por campesinos instigados por
clericales durante el gobierno de Lázaro
Cárdenas-
5 Clara alusión a los profesores de la
sección 9 del Distrito Federal, que en ese
tiempo estaban en Lecumberri.
6 Así se conocía a la suma de grupos
enriquecidos, algunos de ellos de origen ibé-
rico o libanés, ligados o no con funcionarios
gubernamentales.
7 Carlos Pacheco Reyes, en la tercera
de forros de Política del 15 de agosto de
1966, en torno al misterioso mercado de
libros de corte anticomunista, antisemita y de
propaganda nazi dice: “un paranoico que en
Guadalajara formó el grupo reaccionario de
los tecos, el licenciado Cuesta Gallardo -más
tarde internado en el sanatorio siquiátrico de
Zapopan-, empezó a publicar bajo el seudó-
nimo de Traian Romanescu y haciéndose
pasar por asilado político rumano, una serie
de libros escandalosísimos ‘denunciando'
Ia ‘conspiración judeo-comunista contra
Occidente”.
8 O sea, de caer en las redes maléficas
del comunismo, según la pastoral.
9 El acuerdo del Consejo Universitario
de ese año fue recogido en la Ley Orgánica
universitaria de 1963, y durante casi quince
años periódicamente se publicaban los es-
tados financieros universitarios de acuerdo
con los gastos que hacia cada entidad uni-
versitaria. Contrario a lo que ahora sucede,
que se dan informes financieros globales,
con lo cual se limita la crítica de cada escuela
o facultad a la cual se le cargan gastos sin
saber por qué.