UNIVERSIDAD DE DEFENSA DE HONDURAS, UDH

ENSAYO

“Concepto de Ética y Moral”

Catedrático:
ABOGADA.
MARITZA ELIZABETH HUETE MONTERROSO

Tegucigalpa, M.D.C Honduras, C.A.

Septiembre, 2020.
UNIVERSIDAD DE DEFENSA DE HONDURAS, UDH

ENSAYO

“Concepto de Ética y Moral”

Presentado por:

Mayor de Infantería D.E.M

Carlo Lucinio Betancourt Castillo.

Tegucigalpa, M.D.C Honduras, C.A.

Septiembre , 2020.
 INTRODUCCION

El propósito es dar a conocer la conceptualización de la ética y la moral ya que son dos cosas que van de la
mano, siempre ha existido la necesidad por parte del ser humano de saber qué es lo que está bien y lo que está
mal, sobre todo cuando se desenvuelve en una sociedad donde existen más individuos que son capaces de
juzgar de manera positiva o negativa dichas acciones. La calidad humana siempre ha tenido un antecedente y
ese antecedente es la moral. La ética va en conjunto, ya se entiende como el conjunto de normas que rigen el
adecuado comportamiento del ser humano dentro de la sociedad y hacia sus semejantes.
Desde el lenguaje filosófico contemporáneo se han estipulado dos distinciones y clases de definiciones, en
primer lugar, se comprende a la moral compuesta de valores, actitudes, normas y costumbres que regulan el
comportamiento humano.
La ética como la ciencia filosófica que justifica o fundamenta las pretensiones de validez de los enunciados
morales. Se puede considerar que la ética toma a la moral como objeto de estudio, en una determinada
sociedad.
De esta manera se relatarán acerca de dos puntos de soporte la Ética y la Moral. Otra manera de definir estos
conceptos es a partir de la crítica de Hegel, este tiene la intención de estudiar la relación dialéctica entre ambas,
utilizando la terminología moralidad y eticidad. Entendida a esta última como una forma de vivir, la moralidad en
cambio como un orden de principios universales. El ethos (en cuanto a la "ética"), se puede describir como el
conjunto de creencias, actitudes e ideales que configuran un modo de ser de la persona, o la "personalidad
cultural". En la “ética" se revelan ya dados los fines que orientan la existencia del hombre. Así entendida se
vincula casi siempre con la religión. Michael Walzer alude a la diferencia de "ética" y "moral" con los términos
THICK y THIN. El primer término alude a la idea de densidad como "un tipo de argumentación moral
referencialmente rica, culturalmente resonante y ligada a una red simbólica de significados localmente
contextualizados": ética. Thin sería "Lo que sostiene desde dentro y da forma.
Kant plantea que la "moralidad" es un orden de principios universales, producto de la reflexión de la conciencia
sobre la ley moral y el deber de la voluntad autónoma, sostiene que la ley moral es objetiva y universal y que la
moralidad implica reciprocidad en el trato con los demás. Los filósofos contemporáneos en su mayoría apoyan
de diferentes maneras la idea de que la moralidad no puede entenderse como un asunto meramente privado y
subjetivo. Por su parte Hegel toma la definición de Kant, sobre la moralidad y agrega el término de "eticidad
concreta" que es realizada como una forma de vida y como el ethos ( Ethos es una palabra griega que significa
"costumbre" y, a partir de ahí, "carácter, personalidad". Es la raíz de términos como ética. "Conjunto de rasgos
y modos de comportamiento que conforman el carácter o la identidad de una persona o una comunidad.") De
una comunidad. Comprende a la eticidad como esencialmente histórica. Lo que este autor quiere es distinguir
para unir, no trata de aniquilar uno de los conceptos, ya que para él en una sociedad civil moderna estos dos
términos no pueden estar separados. Rawls trabaja en cambio con la diferencia y el solapamiento de la
"doctrinas comprensivas" que es la ética y la "teoría de la justicia" de este autor es una teoría sobre la moral
pública de una sociedad pluralista y democrática. (ochoa, 2012)

Las bases del comunitarismo esta forjadas en una sociedad homogénea, arraigada a su propia historia. En este
modelo se educaba inculcando a los jóvenes el modo de ser propio de la comunidad a la que pertenecían, como
la forma de vida "ética", los valores y costumbres que la caracterizan y no permitían otra forma de vida.
Según el comunitarismo, el individuo depende de la comunidad y su vida se configura entorno a la misma. A
veces puede parecer que cada uno elige "libremente en su ética y moral. pero desde que nacemos quedamos
identificados de forma natural, de forma inconsciente. Con los avances de la movilidad social, territorial, la
modernización y globalización, se ha erosionado ese modelo tradicional y se han difundido otros valores que
tienen que ver con la vida privada. En esta nueva sociedad individualista cada sujeto es enteramente libre de
elegir, conforme a sus propias convicciones, el sistema de valores y el código "moral" que mejor le parezca, sin
que estas decisiones intimas de la conciencia de cada uno deban dar cuenta o puedan ser confrontadas. Esta
privatización de la moralidad le quita el peso al propio Estado de derecho de las democracias libérales.

Las dificultades que se han planteado sobre la educación ética y moral han sido diferentes en las distintas
épocas de la historia. Se desarrollan a continuación a través de tres preguntas:

1. En la filosofía griega se plantearon los siguientes interrogantes: ¿Puede enseñarse la ética? ¿Cómo es
posible? ¿Cómo se lleva a cabo la educación del comportamiento moral?

2. En la época moderna se plantearon los siguientes interrogantes: ¿tiene el maestro derecho a inculcar a los
alumnos su concepción ética de la vida buena o escala de valores?

3. En la sociedad actual ¿Vale la pena insistir hoy en la educación moral?

Retornando en primer lugar las preguntas antiguas clásicas sobre cómo es posible la educación “ética” y moral,
podría decirse ahora que la dificultad mayor del problema ha estado precisamente en la no diferenciación de
los campos que la filosofía contemporánea distingue con estos dos términos, porque la respuesta es muy
diferente para cada caso. El procedimiento pedagógico de la “ética” es narrativo y hermenéutico.

Con respecto a las “preguntas de los modernos” sobre la legitimidad de la educación “ética” y moral, y en
particular sobre el derecho de la escuela como institución estatal a intervenir en este campo, la distinción entre
“ética” y moral permite delimitar las competencias: mientras la educación en el sentido de la rectitud y de la
honestidad, en los principios morales universales de justicia y solidaridad, y en el respeto de los derechos
humanos, es función irrenunciable (y deber moral) de la sociedad global y de la escuela pública, la trasmisión
de un ethos o la formación “ética” en un determinado sistema de valores y forma de vida; en cambio, es deber
y derecho reservado en principio a la familia.

El problema de la “ética” y la moral en la sociedad moderna y en la educación no se resuelve, sin embargo, con
la separación de la formación “ética” y de la educación moral a través de la demarcación de sus competencias
en lo privado y en lo público. El problema es bastante más complejo por cuanto, en primer lugar, la “ética” no
es asunto meramente privado y en segundo lugar, una educación eficaz en los principios morales presupone
siempre alguna formación “ética”, que ordene el sentido de la propia existencia personal y le permita al individuo
responderse a la cuestión existencial última de “porqué ser en definitiva moral”. (etica y moral en la educacion ,
2013). En conclusión, puedo decir que el ser humano es un ser racional y autónomo en la sociedad sin embargo
de acuerdo a sus enseñanzas y sus criterios personales, los cuales provienen desde el núcleo familiar y
posteriormente con el desarrollo del ser humano dentro de la sociedad y diferentes ámbitos en los cuales se
desenvuelve, pueden afectar de manera positiva como negativa el criterio de estas personas. Asimismo, las
costumbres adquiridas son otro principio que se puede ver alterado por la sociedad, pero si el mismo ser humano
vive su moral de una manera intachable y asimismo ser mejor persona y hacer mejor a los demás.
Bibliografía

etica y moral en la educacion . (16 de octubre de 2013). Obtenido de

https://www.clubensayos.com/Filosof%C3%ADa/Etico-Politica-En-La-
Educacion/1145530.html: https://www.clubensayos.com/Filosof%C3%ADa/Etico-Politica-
En-La-Educacion/1145530.html

ochoa, D. r. (21 de abril de 2012). etica y moral . Obtenido de

http://ensayoeticaymoraldianarivera.blogspot.com/