Luis Bernardo Fuenmayor Orduz

C.c. 1.121.875.238 V/cio

Administracion de empresas

LA CULTURA UN PARADIGMA TRANSFORMADOR DEL SER

HUMANO

La cultura en su concepción clásica es un concepto abstracto que intenta

explicar la complejidad relacional existente entre tres elementos básicos: el
ser humano, la naturaleza y la sociedad

El concepto de cultura migra a conceptos de mayor complejidad para lograr

su entendimiento y su posterior transformación, permitiendo que el ser
humano sea creador de futuros procesos culturales y no solo un actor pasivo
de los paradigmas ya preestablecidos.

“Los rápidos cambios en la tecnología, la globalización y las reformas

económicas han generado drásticas transformaciones en la estructura de las
economías y de los mercados laborales del mundo.

“la idea que concebimos de modernización, entonces, se cristaliza mediante

propuestas proyectadas con métodos racionales, más que en la
infraestructura, es en la cultura misma”.

“el desarrollo se refiere a las personas y no a los objetos”.

el ser humano es un ser social que vive en una compleja red de estructuras,
estas van de la familia al Estado, de lo local a lo multinacional, donde la
cohesión da la cultura, los valores y creencias para construir desarrollo
humano individual y social, fruto de la interacción e interrelación solidaria.
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“Todo desarrollo debe enfocarse en esencia al desarrollo humano; es

irracional un modelo de desarrollo que no conduzca al desarrollo humano”

“El desarrollo humano se refiere a las personas y no a los objetos”

“La cultura es un campo de dispersión de los lenguajes. En nuestra cultura

se da una irremediable guerra de los lenguajes: Nuestros lenguajes se
excluyen los unos a los otros. Es evidente que en esta guerra de lenguajes
no podemos huir por cultura, o por opción política; hemos de
comprometernos, participar en uno de los lenguajes particulares a los que
nos obliga nuestro mundo, nuestra historia. Y no obstante, no podemos
renunciar al goce, por utópico que sea, de un punto de vista descolocado y
desalineado”.

“Conjunto de tradiciones, creencias, valores, costumbres y prácticas

transmitidas mediante el aprendizaje, que establecen e imponen pautas de
comportamiento a las personas que se encuentran inmersas en ella”.

“la cultura ciudadana es aquella que surge del ejercicio, del operar de la
existencia colectiva, del existir con otros, del convivir, del vivir con, del
participar, del hacerse parte de, que es la única forma posible de existencia
humana.

La ética es posible si la relación de alteridad no es simplemente una relación

de diferencia sino de deferencia con la palabra del otro.
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La ética es posible cuando el yo se convierte en responsable del otro. La

palabra que es solícita con la palabra del otro, la palabra deferente, la palabra
ética, es hospitalaria, acogedora, y es una palabra capaz de imaginar un
futuro diferente al que ella había previsto en un principio.

La educación es en sí misma una experiencia ética

EL NUEVO CONCEPTO DE CULTURA: LA NUEVA VISIÓN DEL

MUNDO DESDE LA PERSPECTIVA DEL OTRO

En el sentido lato del término cultura significa: “cultivo”, en la cuarta acepción

implica “el resultado o efecto de cultivar los conocimientos humanos y de
afinarse por medio del ejercicio de las facultades intelectuales del hombre”

lo que los griegos llamaron Paideia y los latinos Cultus Anima (cultivar el
alma); y por otro, lo que el hombre realiza para dominar la naturaleza,
modificar el ambiente natural y adaptarlo a sus necesidades, fines, intereses
y valores.

La tradición ilustrada y la tradición romántica, la primera “insiste en la noción

de universalidad y con ella la de razón y naturaleza iguales para todos los
hombres”; la segunda discute el universalismo y valora la diversidad de
culturas”.

“Se trata de ver que, gracias a la cultura, se supere el "animalitas" para llegar
al "humanitas"; es decir; “la cultura en la modernidad es el camino hacia la
humanización”.
Luis Bernardo Fuenmayor Orduz
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El conflicto comienza cuando el hombre ante la imposibilidad de captar la

realidad tan cambiante, “en su sentido de compromiso, y en su capacidad o
incapacidad de enfrentarse con las situaciones”

El hombre está solo sin ninguna respuesta a las preguntas fundamentales y

a las últimas interrogantes que se plante el Hombre en relación con la vida,
la naturaleza, sobre el ser y sobre Dios.

por consiguiente el hombre se ha visto en la necesidad imperiosa de

comprender que en su esencia proviene de la naturaleza misma y por lo tanto
debe armonizar con ella.

¿La educación es el único camino hacia lo cultural?

La educación es uno de los caminos hacia lo cultural; pues por un lado, ésta
le proporciona la metodología necesaria para la planificación, elaboración y
ejecución de proyectos y programas dentro de una comunidad.

Existen varios modelos de desarrollo; en los cuales, la cultura es concebida

de formas muy distinta. Por razones metodológicas analizaremos, los más
relevantes: El modelo socialista, el capitalista y la globalización.

"La promoción de las actividades culturales realizadas por y para los

habitantes del barrio sobre temas directamente relacionados con sus vidas
con objeto de aproximar a unos y a otros y de reforzar su sentimiento de
pertenencia a un lugar de vida y a una entidad social."
Luis Bernardo Fuenmayor Orduz
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La dimensión económica de la cultura comprende sus diversas formas y

medios de producción y asignación de los bienes y servicios útiles y limitados
(riqueza), ya sea a través de regalos, obligaciones, trueque, comercio o
asignaciones de propiedades.

La dimensión social de la cultura la componen las formas en las que la gente

actúa, se relaciona con los demás, reacciona y cómo espera que los demás
actúen y se relacionen. Esto incluye instituciones como el matrimonio o la
amistad, roles como el de madre u oficial de policía, estatus o clase, y otros
patrones de comportamiento humano.

la cultura se puede convertir en negocio rentable que genere divisas para un

país, pues puede financiar proyecto o programa cultural concebido en función
del beneficio de toda una comunidad; por ende, la elaboración, ejecución y
seguimiento de una política cultural debe estar encausada hacia la
participación de todos los agentes de esa comunidad en relación con la
armonía con la naturaleza.