Diego Alejandro Rodríguez Bejarano

Análisis de fuentes

Juan’es, Javier Prieto y Paula Zúñiga

Las fuentes primarias son por definición: ‘’como el material, el objeto, los registros orales,
audiovisuales o escritos, oficiales o no oficiales, producidos en la época de estudio’’
(Wewers, 2007). Entre estas se pueden encontrar discursos, fotografías, entrevistas, prensa
y específicamente los que serán analizados en este ensayo: testimonios y cartas. Para este
caso en especial encontraremos pertinente la utilización de dos testimonios con fecha
exacta del 4 de junio de 1808 y 25 de junio de este mismo año. Mientras, las cartas se
encontrarán en un lapso mucho más temprano, con fecha exacta de 20 de junio de 1596 y
17 de mayo de 1573. Así, de esta manera entraremos en la interrogación correspondiente
del análisis al cuestionar una diversidad de categorías de las cuales nos podrán revelar las
fuentes primarias y por lo tanto de esta manera el poder entender lo que sería una
aproximación social del individuo en su momento.

Ahora, entrando de manera más central a las fuentes primarias primero procederemos a
enunciar las 2 cartas escogidas en orden cronológico. Las cuales, la primera corresponder a
Juan Mercado hacía su mujer María de Cárdenas, remitida hacía Sevilla desde Cartagena el
día 20 de junio de 1596.
Juan Mercado quien reside en Cartagena manifiesta primero que nada estar al tanto de la
situación que en Sevilla acontece su mujer María de Cárdenas quien ha dado a luz a su
segundo hijo. Por consiguiente, Juan exclama descansar al enterarse que todos gozan de
buena salud incluido su hijo recién parido, a modo de celebración Juan declara haber
mandado a traer dos toros para poder regocijarse con la vecindad. Agradece también la
constante comunicación que Herrera y Velázquez mantienen con él al haberlo mantenido al
tanto del progreso de su hijo y lo hermoso que es, al decir que: ‘’Y al pareceros que por
cosa nueva me avisáis que Luisico es muy hermoso, no hay para que avisármelo, que bien
ya sabía yo que, siendo cosa vuestra, no había de ser sino muy lindo; Dios os lo deje gozar
y lo guarde para su santo servicio’’.1
Anota ahora haber mandado una cantidad de cien ducados de Castilla para ella y que ‘’me
ha parecido que en esta ciudad voy ganando de comer, y ganaré mucho más estando vos
conmigo’’2 por lo que le propone a María trasladarse de Sevilla hacía Cartagena en el navío
o navíos que necesiten y no tener preocupación por el dinero que costase pues Juan se haría

1
Enrique Otte, Cartas Privadas de emigrantes a Indias, 1540-1616(Sevilla: América, 1988), 310.
2
Enrique Otte, Cartas Privadas de emigrantes a Indias, 1540-1616(Sevilla: América, 1988), 310.
cargo de todo y pagaría la cantidad que correspondiese a sus comodidades para así poder
dirigirse hacía Cartagena. Y que no era necesario empacar gran cantidad de ropa.
Me parece pertinente igualmente comunicar que Juan casi al termino de su carta comunica
que: ‘’decir a vuestro compadre que os acuda con ellos prestado, mientras se saca de La
Contratación, las encomiendas de mi tío Andrés Bautista y de Hernando Torres y de Juan
Esteban. Envío registrado al dicho Andrés Bautista, para que los reparta lo de ellos dos, y lo
de Juan Esteban pague a su nombre a Lázaro Jiménez, porque le esta a él mejor no correr
riesgo’’.3

La segunda carta corresponde entre dos hermanos, Juan de Camargo y Juan de Camargo
Sanabria remitida de Tamalameque hacía Llenera, España. Con fecha de 17 de mayo de
1573.
Juan de Camargo manifiesta principalmente el haberse casado con doña Catalina de Aranda
quien es ‘’ […] una señora viuda, hermosa, principal y rica. ’’ 4 La cual le regala mucho.
Tiene una hija de doce años quien espera ser casada con su hijo mayor luego de que lleguen
a la ciudad por lo que exige a sus hijos hacer de manera inmediata el traslado hacía su
hacienda y la que tiene en su cargo para los sobrinos de su mujer más ‘’tres pueblos de
indios que rentan dos mil pesos cada un año, […]’’5. Que procedan a vender la hacienda
que tienen en Llenera y vengan con moderación hacía Cartagena ‘’a casa de Francisco
Martínez, escribano, escribano mayor de gobernación, o casa de Lorenzo Martín, padre de
Francisco de Alba, escribano, que allí serán recibidos, de donde se me dará aviso, para que
yo vaya o envíe por ellos.’’6
Al final se despide del señor Bernardino de Camargo y sus señoras hermanas pues no
pretende volver a Llenera por los próximos 10 años.

Por otro lado, proseguiremos con las siguientes dos fuentes primarias, los testamentos. El
primero hace referencia al testamento de Don Francisco Javier Prieto de la Concha. Natural
de la ciudad de Popayán y escrito el día 4 de junio de 1808.
En este Don Francisco primeramente manifiesta estar enfermo de cuerpo ‘’del accidente
que Dios nuestro señor ha sido servido a darme, pero en mi entero y sano juicio, memoria,
entendimiento y voluntad […] ’’7. Procede a encomendar su alma a Dios y entre sus
testamentos declara que:

3
Enrique Otte, Cartas Privadas de emigrantes a Indias, 1540-1616(Sevilla: América, 1988), 310.
4
Enrique Otte, Cartas Privadas de emigrantes a Indias, 1540-1616(Sevilla: América, 1988), 313.
5
Enrique Otte, Cartas Privadas de emigrantes a Indias, 1540-1616(Sevilla: América, 1988), 313.
6
Enrique Otte, Cartas Privadas de emigrantes a Indias, 1540-1616(Sevilla: América, 1988), 313.
7
Orián Jiménez Meneses, El mundo de la vida en la revolución neogranadina. Testamentos de la época de la
independencia, (Bucaramanga: Universidad de Santander, 2012), 123.
1; Fue casado por la iglesia con doña Margarita Grafe con la que tuvo 5 hijos legítimos los
cuales declara aún estar vivos. 2; su cuerpo sea amortajado con el hábito de nuestro padre y
sea sepultado en su iglesia. 3; Declara por bienes suyos todo lo que sus hijos hacen
posesión. 4; don José de Urbina le debe la cantidad exacta de setenta y cinco pesos, el
difunto señor regidor don Jerónimo de Torres le debe una cantidad de pesos las cuales
fueron remitidas a él por testamento del señor Torres, algunos sujetos mantienen una deuda
de pesos las cuales sus hijos ya son conocedores, la señora doña Vicenta Tenorio es
deudora de la cantidad de sesenta pesos producto de algunos efectos que llevo de su tienda.
5; Declara ser propietario de la casa donde vive como pago por la cantidad de cuatro mil
pesos de los cuales su madre era deudora. 6; La casa esquinera es un vinculo que goza con
doña Manuela Yanguas quien le corresponde la mitad 7; Deja un solar ya conocido por sus
hijos. 8; Tuvo una hija llamada María Manuela parida en Casimira Sabogal siendo soltero.
Y ‘’ […] cumplido y pagado este testamento sus mandas y legados en él contenidos
instituyo y nombro por mis únicos y universales y herederos de mis bienes a los citados mis
seis hijos legítimos para que los hayan y goces con la bendición de Dios y la mía. ’’8
El segundo testamento corresponde a Paula Zúñiga natural de la ciudad de Popayán y
escrito el 25 de junio de 1808.
En este testamento Paula Zúñiga manifiesta estar enferma en cama, vecindada en el sitio
del Tambo. Lucida de pensamiento comprende que ‘’ […] por cuanto temiéndose de la
muerte que es natural a toda criatura y su hora incierta par que cuando llegue los suyos
quiero estar prevenida otorgando su testamento última y final voluntad […] ’’ 9. Por lo tanto
declara que:
1; Es hija legítima de Felipe Zúñiga y Juana de Paz ya difuntos. Casada y velada por la
iglesia con Vicente Reina vecino del Tambo sin ningún hijo. 2; su cuerpo será amortajado
con el hábito de nuestro padre. 3; Declara ‘’ […] por bienes míos dos rosarios de oro,
cuatro gargantillas de oro, un óvalo con su cerro de oro, unos zarcillos de oro, con
amatistas, cinco pailas de distintos tamaños, una casa de embarrados de paja, en el sitio del
Tambo, y en ella muchos trastes y muebles que quedaron al cuidado de Juan de Zúñiga
quien dará cuenta de todo como así mismo de las cabezas de ganado y bestias de caballares
como de todos los demás bienes de que está recomendando. ‘’ 10 4; Sebastián Rivera debe la
cantidad de cuarenta pesos.

8
Orián Jiménez Meneses, El mundo de la vida en la revolución neogranadina. Testamentos de la época de la
independencia, (Bucaramanga: Universidad de Santander, 2012), 126.
9
Orián Jiménez Meneses, El mundo de la vida en la revolución neogranadina. Testamentos de la época de la
independencia, (Bucaramanga: Universidad de Santander, 2012), 146.
10
Orián Jiménez Meneses, El mundo de la vida en la revolución neogranadina. Testamentos de la época de
la independencia, (Bucaramanga: Universidad de Santander, 2012), 147.
Y ‘’ […] de pagado y satisfecho todo lo expresado en el remanente de mis bienes instituyo
y nombro por mis bienes herederos a Alejo Paz y su mujer Antonia de Zúñiga, a Juan de
Zúñiga y a Francisco Zúñiga para que entre los referidos se repartan de lo que hubiere por
iguales partes.’’11

Por ende, al ya tener conocimiento detallado de lo que las cartas y testamentos contienen es
posible emprender un análisis descriptivo y crítico que permita entonces cuestionar una
variedad de factores sociales que entre líneas puedan verse expuestos por medio de estas
fuentes primarias. Cartagena del siglo XVI fue consolidad como aquel siglo de ocupación
europea en donde las tentativas principales eran pensadas hacía la vida urbana sin dejar de
lado también el comienzo de sus lazos con las poblaciones nativas que allí habitaban. Las
cartas nos posibilitan una primera visión esto, Juan Mercado residente de Cartagena
manifiesta ser cuidador de una nueva hacienda la cual le ha permitido mejorar su aspecto de
vida, lo que le hace pensar que es favorable mandar a traer a su familia de Sevilla. Las
encomiendas que en el residen lo vinculan con el contacto indígena que también se es
generalizado en la Cartagena del siglo XVI. Mientras Juan de Camargo nos adentra de una
manera mucho más explícita de estas evidencias. Es Juan la autenticidad de una tentativa
urbana, la invitación primordial de asentamiento para sus hijos y toda su familia le es
factible de la manera en que él y su nueva mujer contienen una nueva riqueza prospera que
es fruto de la renta de tres pueblos de indios que la cual le brindan más de dos mil pesos al
año. Es Juan la vertiente de una nueva edificación social.
Por otro lado, los testamentos ponen en evidencia una sociedad ya consolidada, Javier
Prieto de la Concha y Paula Zúñiga son el claro ejemplo de una tentativa urbana ya
establecida en su profundidad. Javier dueño de una tienda y padre de cinco hijos de origen
noble, Paula mujer de Vicente Reina brinda por medio de sus declaraciones y bienes la
información necesaria para poder asemejar las vinculaciones sociales y económicas que en
su momento eran sometidas.
A modo de conclusión, son las fuentes primarias las principales fuentes de información
capaces de contarnos y revelarnos las firmezas que una sociedad acontecía, es decir, por
medio de estas cartas y testamentos podemos hacer un registro exhaustivo de lo que tal vez
a modo de generalización llegamos a comprender, pero es el detalle de estos documentos
los que no permiten generar una narración histórica que pueda llegar a entender los
pensamientos de esta sociedad.

11
Orián Jiménez Meneses, El mundo de la vida en la revolución neogranadina. Testamentos de la época de
la independencia, (Bucaramanga: Universidad de Santander, 2012), 148.
BIBLIOGRAFÍA
- Otte, Enrique. Cartas privadas de emigrantes a Indias, 1540-1616. Sevilla: América.
1988.
-Jiménez Meneses. El mundo de la vida en la revolución neogranadina. Testamentos de la
época de la independencia. Bucaramanga: Universidad de Santander, 2012.