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TEMA
“BILLY ELLIOT”
DOCENTE :
GRUPO : ÚNICO
La película se desarrolla durante la huelga de los mineros del Reino Unido y habla
sobre los derechos de Billy Elliot y su afición por el ballet.
Tanto Jackie como Tony son mineros, en ese momento inmersos en la huelga del
carbón.
Billy hacía boxeo pero no se le daba bien, un día se fijó en una clase de ballet y
después de ese momento decidió practicarlo a escondidas de su padre.
Cuando Jackie se entera de que Billy hacía ballet le prohíbe seguir. Pero llegó un
momento en que a su padre le hacía falta dinero y decidió apuntar a Billy a un centro
de ballet profesional.
ANÁLISIS
En una escena vemos como el padre argumenta que Billy no puede hacer ballet, eso
es cosa de mujeres, los chicos deben practicar otros deportes, como el boxeo. El
apoyo de la abuela no sirve, será la profesora la única que apoye y anime a Billy a
seguir bailando.
Billy se afirma a sí mismo en su interés por la danza y consigue vencer las resistencias
de su padre, que al verle bailar sólo, con fuerza ante él, se da cuenta de que el interés
de su hijo por el baile es más fuerte de lo que había creído, le impresiona su fuerza y
determinación y comienza a apoyarle. Otra cuestión a destacar es la figura de la
madre, que aunque ha muerto sigue estando presente: “mamá lo habría permitido”.
Según los estereotipos de género, de las mujeres se espera que sean más flexibles
y comprensivas, mientras que los hombres deben de ser fuertes.
Esta secuencia refleja que para los hombres es muy difícil romper con ciertos tabúes,
que los condicionantes de género tienen una gran importancia en la construcción de
la masculinidad. Se espera que sean fuertes, decididos, enérgicos, etc., pero se
rechaza que demuestren sensibilidad que tan importante es para mujeres y hombres.
Esta película muestra perfectamente cómo los roles y estereotipos que predominan
en nuestras sociedades afectan a hombres y mujeres por igual. Estoy acostumbra a
escuchar, cuando imparto formación sobre igualdad de oportunidades, que eso del
género es cosa de mujeres. Parece que quienes defendemos una sociedad igualitaria
luchamos por que las cosas cambien para las mujeres, cuando lo que se pretende es
que ni mujeres ni hombres estemos condicionados por los roles y estereotipos que la
sociedad nos impone e impiden que podamos desarrollar nuestras capacidades.
PROYECTO DE VIDA
Entre 1998 y el 2001 son tres, al menos, las sentencias de reparación de daños en las
que la Corte Interamericana de Derechos Humanos de San José de Costa Rica hace
referencia, analiza y repara el “daño al proyecto de vida”. En ellas, la Corte considera
la reparación del “daño al proyecto de vida” al lado del tradicional resarcimiento de los
denominados “daños materiales” - como es el caso del lucro cesante y del daño
emergente - y de la indemnización del llamado “daño moral”. Las sentencias de
reparación de daños, sustentadas en precedentes fallos dictados sobre el fondo de los
respectivos asuntos y a las que se hace mención en el párrafo anterio, son las del 27
de noviembre de 1998, recaída en el caso “María Elena Loayza Tamayo” con el
Estado Peruano, la de “Los Niños de la Calle” con el Estado de Guatemala, de fecha
26 de mayo del 2001 y la sentencia “Cantoral Benavides”, con el Estado peruano,
fechada tres de diciembre del 2001. La sentencia de reparación de daños dictada por
la Corte Interamericana en el caso “María Elena Loayza Tamayo” con el “Estado del
Perú” constituye un fallo histórico en materia de reparación de daños causados al ser
humano. En este primer pronunciamiento la Corte analiza, profunda y extensamente y
presta especial atención al radical daño al “proyecto de vida”. En él se expresa por el
Tribunal que “conviene manifestar que este concepto ha sido materia de análisis de
parte de la doctrina y de la jurisprudencia recientes”. Es decir, se reconoce por la Corte
los primeros aportes que desarrollan la temática del daño a la libertad fenoménica, es
decir, al proyecto de vida.