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Actividad

1.La búsqueda de la verdad, del bien, de la justicia. Valores


estos que creyó encontrar encontrar en la profundidad misma
del alma humana

2.En el afán de indagar y descubrir lo que es el hombre y lo


que conviene a su naturaleza y lo hace diferente de los demás
seres, el camino del razonamiento propio

3. Consiste en desarrollar la memoriapero anulaba la


capacidad de pensar, su capacidad es conducir y con la duda
viene el principio de la sabiduría

4.Consiste en provocar el parto en las almas y no en los


cuerpos ; su finalidad es llevar a el interlocutor a que
descubra por si mismo y aprenda a utilizar su razón , y con su
razón descubrirá, no ya las cosas justas sino las que las hace
justas

5.En el concepto que esta en la mente


Actividad 1

1.son dos elementos distintos, el elemento espiritual y el


elemento material, no existe uno sin el otro

2. Anima o espíritu suelen ser utilizados para nombrar la


identidad no material en invisible que poseen los seres vivos

3.Es la parte material y mortal del ser humano y también la


cárcel del alma . El cuerpo es el que fuerza al alma ambicionar
las cosas de este modo sensible y el que lo lleva a todo tipo de
violencias

4.Un sentido de vida es lo equivalente pre conceptual a una


metafísica ; es una evaluación emocional y
subconscientemente integrada del hombre y de la existencia

5.
Actividad 2
1.Grecia

2.Los pensadores presocráticos mas antiguos, de la


concepción de una alma universal que da origen y sostiene al
cosmo en virtud de su función como principio inteligencia
creador del orden universal. Se mostrará en especial cómo
dicha dimensión cósmica del alma presenta un paralelismo
perfecto con el papel que las doctrinas escatológicas
contemporáneas asignaron al alma individual del hombre,
vista como portadora no sólo de la vida sino también de las
funciones intelectivas. Asimismo, se destacará la posición de
Heráclito como el filósofo presocrático del que poseemos las
declaraciones más explícitas acerca de un monopolio tanto de
las capacidades propiamente psíquicas como del pensamiento
racional por parte del alma, la cual aún así aparece
identificada en su sistema con el substrato de todo

3. Es el elemento espiritual, superior a el cuerpo e inmortal.


Es lo que en definitiva constituye nuestro yo mientras el
cuerpo es una apariencia o sombra

4.Los cuatro elementos


5.Buena, delicada, respetuosa

ACTIVIDAD
Con cual de estos pensadores te identificas o cual te llamo
mas la atención : ANAXIMANDRO DE MILETO por que
existen diferentes teorías y todo puede ser inventado como un
cuento de niños, y si loa 4 elementos no hubieran existido y
de todas maneras existiéramos no necesitaríamos de eso para
vivir. La teoría de Dios literalmente nadie la puede afirmar
por que como dicen que los dioses Zeus, afrodita, Poseidón
etc. dicen que solo son mitos Dios también puede ser un
mito,por que si no había nada de donde salió Dios con ese
poder de crear todo. Es algo inexplicable

. por que nos hicieron ver la vida desde diferentes aspectos

ACTIVIDAD 3
1. Lo que trata de decir es que es mas prudente pensar
antes de actuar y que actuar sin pensar acaba siendo una
mala decisión
2. Aristóteles habla acerca de varios filósofos quienes
presentaban conceptos diferentes sobre el alma. Pero se
debe resaltar que en el pensamiento griego de Aristóteles
en definitiva pretende romper con la postura Platonista
y asi mismo el libro muestra una crítica a la concepción
Platonista acerca del alma el cual la consideraba como
algo divino, inmortal y trascendente.

3. Es un compuesto de alma con forma de cuerpo cuya


principal característica es la razón para Aristóteles todo
aquello que se mueve es movido por una causa y así
sucesivamente

4. Es una actividad de acuerdo a la virtud el hombre vive


feliz y obra bien ,dicha finalidad es la felicidad atreves
de la trascendencia

5. Su esfuerzo por explicar desde la realidad aquellos


problemas que la realidad nos plantea

¿QUE ES LA JUSTICIA?
A)las leyes que están bien echas son las que le convienen a
el gobierno y las malas son las que le perjudican

B)Las leyes son echas a favor del gobierno


C)Que no es solo justo hacer lo conveniente para el mas
fuerte sino también lo contrario: lo inconveniente

ACTIVIDADES POR COMPETENCIAS


1. Platon clasifica dos mundos: un mundo inteligible y un
mundo sensible
Mundo inteligible: formado por universales ideas, es
un mundo perfecto inmutable y por lo tanto
cognoscible

Mundo sensible: formado por los objetos materiales es


exactamente igual a el mundo de Heráclito

2. Platón distingue 4 tipos de conocimiento dos a el nivel


de la doxa sobre el mundo sensible y nos a nivel
episteme
3. las ideas platónicas son ideas de el filosofo llamado
platón sobre que el ser humano tiene que dejar la
ignorancia y conocer
Heráclito de Efeso afirmaba que la realidad estaba sujeta a
cambio y que todo fluye "No podemos bañarnos dos veces en
el mismo río". Defendía que el arje era el fuego, que todo
había sido fuego y volvía a convertirse en fuego, como un
ciclo (aunque hay quien ha tomado esto como una metáfora,
pues le gustaba escribir de manera enigmática)
Parmenides en cambio opinaba que el todo era estático, que el
cambio era algo meramente ilusorio y que la realidad era
siempre la misma.

Platón, influenciado por ambos pensadores, intento establecer


su sistema filosófico casando ambas teorias, aún siendo estas
tan encontradas como eran.
Para solucionar su problematica lo que hizo fue dividir la
realidad en dos, mundo sensible, en el que vivimos los
humanos, en el que todo cambia y en el que están los objetos y
mundo de las ideas, el mundo en el que viven los dioses y las
almas junto con las ideas de los objetos que tenemos en el
mundo real. En este segundo nada está sujeto a cambio y todo
es eterno e inmutable. Para entender el concepto de idea
platónica piensa en un molde perfecto, del cual el artesano o
demiurgo saca los objetos. Pero solo el molde es perfecto, en el
proceso de elaboración cada objeto del mundo sensible es
diferente al resto pero hay algo que hace reconocer en ellos la
idea de la que vienen

4.

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