Ensayo N° 4: Teorías Sobre El Estado: Una Síntesis Historiógrafo, por Vicente Lull y

Rafael Mico
El texto trata de seguir las distintas concepciones del estado que han ido surgiendo a lo largo de
la historia, con el objetivo de esclarecer un tema tan polémico como puede ser el Estado.
Empieza introduciendo sobre las complicaciones que implica el tema, el cual despierta muchos
sentimientos políticos que a veces impiden un correcto estudio sobre este

Dicho esto, empieza a señalar los distintos conceptos de estados en orden cronológico. Empieza
con los filósofos clásicos, quienes entendían al estado o la polis como una institución intrínseca
de los seres humanos, cuyo fin supremo es el Bien, la Felicidad y la Justicia en la colectividad.
Son concepciones que dan importancia a la colectividad, donde el gobernante debe actuar en
provecho de la felicidad de los gobernados. Estas concepciones cambian en la Edad media, con
las ideas de San Agustín, quien concibe que el poder de los gobernantes proviene del Cielo,
siendo que estos deben ser obedecidos incluso cuando sus decisiones puedan parecer tiránicas.
Por otro lado, los gobernantes deben obedecer a la Iglesia, que se instituye como la voluntad de
Dios en la tierra. Esta concepción permitió que la iglesia Católica consolidara su poder en la
edad media, al tiempo que justificaba el poder de los reyes.

En el Renacimiento, el centro vuelve al ser Humano. Así, el análisis del Estado pasa de ser un
intento de concebir lo que idealmente debía ser un estado a un intento de tratar de analizar, por
medio de las experiencias históricas, el funcionamiento de los estados y el poder político. Uno de
los pioneros de esto es Maquiavelo, quien mediante ejemplos históricos, trata de descubrir las
formas más efectivas de obtener o conservar el poder, al margen de la ética

Posteriormente, autores como Hobbes, Locke o Rosseau intentaron situar el origen el estado en
un momento primitico. Hobbes sugería que el estad nace de un intento de escapar a un
anarquismo primitivo, con el fin de conservar la vida, y entregando el poder absoluto a un
monarca. Locke y Rosseau coinciden en cambio en una especie de pacto social, originado con el
fin de proteger la propiedad privada y la libertad. En ambas concepciones, el poder reside en los
gobernados.

Durante inicios del siglo XIX, Hegel plantea al estado como la máxima representación de la
Razón, la cual, en la historia, trata de orientar a los pueblos a modos de vida más racionales. Así,
Hegel considera el estado como la más racional y la mejor forma de organización en los pueblos.
A partir de la segunda mitad del siglo XIX, se empezó a sustentar las teorías del estado en
investigaciones antropológicas, históricas, y arqueológicas, concibiendo al estado como una
forma más de organización, siendo esta propia de la civilización

Por otro lado, corrientes críticas como el marxismo o el anarquismo consideran al estado como
una representación de los intereses de la clase dominante, el cual surge para defender a esta, y
que rara vez se preocupa de los explotados, garantizando a la clase dominante su permanencia en
el poder

A estos discursos se ha sumado la investigación arqueológica, que ha pasado de intentar

sustentar los discursos históricos en las civilizaciones clásicas, a ser capaz de dar un propio
discurso sobre el origen del Estado en las diversas partes del mundo, haciendo énfasis en la
evidencia material por sobre las concepciones filosóficas del autor

Finalmente, el texto intenta repasar los elementos comunes en la concepción del estado, como
son las relaciones sociales, la concepción del papel del individuo, o los elementos morales o
identitarios

Considero que este texto es un correcto análisis sobre el tema, el cual puede ser accesible incluso
por aquellos que no son estudiosos de las ciencias sociales. Permite seguir de forma efectiva la
evolución de las distintas concepciones

Quizá la mayor crítica que se podría hacer es no haber tomado en cuenta las concepciones de
estado surgidas más allá del pensamiento occidental, aunque los autores reparan de ello en el
texto, y señalan que tal análisis enriquecería el estudio acerca del estado