Liceo vespertino El Millón

Formación integral, humana y religiosa

Contenidos de 6to grado de secundaria

Tema 1: Jesús, fuente de fe y vida cristiana.

1- Cuál es el centro de la fe cristiana?
Cristo es el centro de la vida cristiana y de la Iglesia. En su relación con nosotros ese centro podría ser
descrito trazando el marco del plan salvífico de la Trinidad como una elipse y en su interior dos focos
que se atraen mutuamente: la Resurrección y la Eucaristía. 

2- Qué es la fe para los católicos?

Los católicos profesan su fe en los cuatro atributos (o notas) de la Iglesia recitando el
Credo de los Apóstoles o el Credo Niceno-Constantinopolitano. Las notas de la Iglesia son
dogma de fe, estas son según la enseñanza oficial: Unidad: La Iglesia es "una" debido a
su origen, Dios mismo.

3- Qué es la fe en Cristo?
La fe en el cristianismo es una virtud teologal y se basa en la obra y enseñanzas de Jesús
de Nazaret. Es, pues, la fe la certeza de lo que se espera, la convicción de lo que no se
ve.
4- Cuáles son las fuentes del Cristianismo?
Fuentes del Cristianismo aborda la figura de Jesús de Nazaret a través de los escritos que
nos han llegado de él: evangelios canónicos, apócrifos y gnósticos. 
5- Explique el fundamento de la fe.
Edificar una casa sólida de fe sobre el fundamento de Cristo es un proceso que dura toda
la vida. Por medio de la oración y de la meditación en la Palabra, aprendemos a conocer y
amar a nuestro Padre celestial, y a entender lo que le agrada. A medida que Dios
transforma nuestra vida por medio de su Espíritu, nuestras acciones y actitudes se
vuelven cada vez más santas y obedientes.
6- Cuáles son las fuentes de la fe?
Oración
Cantos
Meditaciones y Reflexiones
 7- Qué es la fe?
La fe es la seguridad o confianza en una persona, cosa, deidad, opinión, doctrinas o
enseñanzas de una religión, y, como tal, se manifiesta por encima de la necesidad de
poseer evidencias que demuestren la verdad.
8- Fuente de la Experiencia de la fe
Los conocimientos vendrán después.
Todo no se recibe de una vez.
La vida interior se elabora paso a paso.

Tema 2: El mesianismo de Jesús

1- Características del mesianismo de Jesús según los evangelios.
Hay muchos indicios en los Evangelios que sustentan la suposición de que Jesús
comenzó su carrera espiritual como seguidor de Juan Bautista en su línea ideológica.
• En primer lugar, la fácil transferencia de discípulos del grupo de éste al de Jesús. Según
nos cuenta el IV Evangelio (1,40), Andrés y Simón Pedro, dos de los principales discípulos
de Jesús, se unieron al grupo de éste procedentes del círculo de Juan.
• Otro argumento es la igualdad de la predicación de Juan y Jesús en los primeros
momentos: las palabras de uno se repiten en boca de otro; el discípulo, Jesús, parece
copiar al principio al maestro.
- Así, en Mateo 4,17, Jesús repite con idénticas palabras el mensaje central de Juan
("Convertíos, el Reino de los cielos está cerca");
- La imprecación contra fariseos y saduceos de Juan Bautista en 3,7 ("raza de víboras")
aparece luego con el mismo tenor en boca de Jesús en 12,34 y 23,33;
- La imagen de que "todo árbol que no dé buen fruto será cortado y arrojado al fuego"
utilizada por Juan en Mateo 3,10 aparece dicha por Jesús en 7,19.
• Que Jesús comenzó su carrera como discípulo de Juan encuentra también un apoyo en
el IV Evangelio. En 10,40 aparece el Nazareno predicando en los mismos lugares que
Juan, y en 4,1 se dice que Jesús bautizaba como Juan Bautista, pero con mayor éxito.
Todos estos pequeños detalles apuntan a que tanto el movimiento de Juan como el de
Jesús tenían las mismas ideas teológicas de base y practicaban los mismos métodos.
Además que se incardinaban dentro de las ideas que hoy denominamos como
“expectativas mesiánicas del Israel del siglo I”

2- Argumento sobre el mesianismo de Jesús.

El mesianismo de Jesús. La esperanza del Mesías permitió a este personaje reunir en
torno suyo, que continuaran la obra emprendida en Judea y Galilea. Su idea del
mesianismo era totalmente opuesta al resto de las sectas judías (fariseos, saduceos,
herodianos, y celotes). Los evangelios constituyen la tradición de forma escrita de la
doctrina mesiánica de Jesús.

3- El mesianismo en la tradición bíblica.

En el libro de II Samuel, el mesianismo viene visto como una idea que manifiesta la
esperanza de una felicidad completa. Esta idea tiene un aspecto soteriológico pues ve
una esperanza en la intervención futura de Dios en favor del pueblo escogido. Hay
un aspecto escatológico, pues esta intervención divina se vislumbra como la intervención
definitiva. La idea mesiánica tiene también un aspecto mediacional, esto es, vendrá
realizada por un Mesías-mediador.
4-Mesianismo que promueven hoy las iglesias.
En las versiones extremas del movimiento mesiánico, los creyentes encuentran algo atractivo en
un movimiento y muchas veces se debe a que les falta algo espiritual. Quieren nuevos niveles
de madurez, de poder, y también un sentido de pertenencia. Entonces, uno empieza a decir
“Mashiaj” en vez de Cristo, o “Ruaj Hakodesh” en vez del Espíritu Santo, o “Ha-Shem” (El
Nombre) en lugar de Jehová. ¿Ven cuál es el efecto sicológico? La persona empieza a sentir que
“Yo pertenezco al Círculo Interior. Tengo información secreta. Poseo las contraseñas.” Esto
puede resultar en orgullo.
6- Explica el mesianismo de Jesús.
Sus contemporáneos esperaban un mesías poderoso, como David, que debería
restablecer el reinado de Israel y acabar con la dominación romana. Pero Jesús se
presenta como un mesías humilde, que viene a servir, que debe padecer y morir por los
pecadores. Esto provocará una crisis entre los discípulos, ya que iba contra sus ideas.
Pedro rechaza que el mesías pueda sufrir, y se lo hace saber. Como la mayoría, esperaba
un mesías triunfante, por lo que intenta convencer a Jesús de que se aparte de la vía del
sufrimiento. Es la misma tentación que le había presentado el diablo después del
bautismo. Por eso, Jesús le llama Satanás y le dice que esa manera de pensar
corresponde a los hombres y no a Dios.
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