UNIVERSIDAD DE ANTIOQUIA

INSTITUTO DE FILOSOFÍA
Departamento de Formación Académica
Teoría del conocimiento (1401134-1) Semestre 2013-1
Taller sobre el “Metafísica” de Aristóteles

Nombre: Juan David Díaz Paniagua

1. Explique el sentido de la afirmación "todos los hombres desean por naturaleza
saber" (980a20).
Esta frase de Aristóteles, define el hombre con un atributo universal (el deseo de
saber), y lo pone como un ser que necesariamente busca la sabiduría para alejarse
de la ignorancia en la que se encuentra inmerso.
Después de esta frase, Aristóteles dice que “señal de ello es el amor del hombre
hacia las sensaciones”, esta frase, nos ayuda a determinar que el hombre empieza
deseando saber eso que percibe, y lo busca por naturaleza.
Parte de lo que constituye la naturaleza del hombre es su capacidad de razonar, de
reflexionar acerca de eso que pasa, esto permite que se produzca ese deseo de
saber, ya que permite trascender a un conocimiento que sea verdadero para todos,
válido para no caer en ambigüedades.
El hombre es curioso y recuerda lo que percibe, pero va más allá y procede a
analizar las causas de eso que recuerda y percibe (por ello siempre está en
dirección a desear saber más).
2. Establezca semejanzas y diferencias entre el conocimiento que se busca por sí y
el que se busca por utilidad.
Semejanzas: ambos son conocimientos, y por ello buscan un saber específico.
Estos entran ambos en la sabiduría, ambos tienen conocimiento de cosas sensibles,
y pueden por ello conocer.
Diferencias:
a. “De las ciencias, aquella que se escoge por sí misma y por amor al
conocimiento es sabiduría en mayor grado que la que se escoge por sus
efectos” (982a-15)ya que no tiene como objetivo otro si no ella misma.
b. El conocimiento en si es la ciencia de lo cognoscible en grado sumo. El
conocimiento por utilidad, trata de buscar el conocimiento no para obtener el
 principio de esta, si no para satisfacer y suplir esa necesidad que tiene (aquí el
conocimiento es utilizado como instrumento para conseguir un determinado
objetivo).
c. Cuando se busca el conocimiento por utilidad, se limita a las reglas que esta
utilidad impone, y por ello no se concentra en lo que realmente es la búsqueda
de la sabiduría. El conocimiento que se busca por sí mismo, busca lo que
realmente le corresponde y procede libremente a la búsqueda verdadera de los
primeros principios.
d. El conocimiento que busca utilidad pierde el sentido de las primeras
causas y aunque ayuda al hombre en buena medida, pierde su esencia.
3. De acuerdo con Metafísica, I. 1-2, caracterice los siguientes conceptos:
sensación, experiencia, arte, sabiduría, conocimiento, hombre de arte/hombre de
experiencia o experto/sabio.
Sensación: la sensación es el primer grado por el cual conocemos, ella nos permite
establecer diferencias y conocer la realidad exterior. Nos permite obtener
conocimientos pero limitados y particulares, las sensaciones son el modo de
conocimiento que permite tener un recuerdo de estas en la mente (o sea una
experiencia).
Experiencia: la experiencia es una regla de carácter práctico que permite actuar de
modo semejante ante situaciones particulares semejantes. La experiencia guarda
una estrecha relación con la sensación, ya que la experiencia es el recuerdo de un
episodio de unas determinadas sensaciones que fueron almacenadas en la
memoria.
Aristóteles dice a cerca de la experiencia en el párrafo (980b-25).
La experiencia se genera en los hombres a partir de la memoria, en efecto una
multitud de recuerdos del mismo asunto acaban por constituir la fuerza de una
única experiencia.
“Gracias a la experiencia el hombre dejo de estar a merced del puro azar”.
Arte: el arte trata de abarcar una totalidad de conceptos, y esta se puede
diferenciar notoriamente de la experiencia ya que esta busca las causas de lo que
se experimenta. El arte busca el principio de esa determinada experiencia o
concepto.
“El arte se genera cuando a partir de múltiples percepciones de la experiencia
resulta una única idea general acerca de los casos semejantes”. El arte a diferencia
de la experiencia es el conocimiento de los casos generales y por esto a veces el
hombre de arte resulta equivocado muchas veces.
Sabiduría: “la sabiduría es una ciencia teorética y entre las teoréticas la de mayor
rango“.
La “La sabiduría acompaña cada uno según el nivel de su saber” ya que por ello la
sabiduría presenta una jerarquización en cuanto al nivel de conocimiento.
La sabiduría es el tema principal de estos dos capítulos. En el primero trata de
definirse la sabiduría, la define como “ciencia a cerca de ciertos principios y
causas o como ciencia que se ocupa de las causas primeras”; en el segundo
capítulo Aristóteles analiza las características de la sabiduría ya que como la
universalidad de los conceptos que la caracteriza, y su objetivo que es el
conocimiento en sí mismo.
Conocimiento hombre de arte: el hombre del arte resulta de la experiencia,
entonces por esto el hombre de arte sabe aparte del hecho también el porqué, la
causa. Por ello Aristóteles considera que estos que conocen las causas son más
dignos de estima, y saben más y son más sabios.
Hombre de experiencia: los hombres de experiencia tienen más éxito incluso que
los que poseen la teoría (dice Aristóteles), esto es porque estos tienen mucha más
capacidad para conocer cada caso individual y por esto aventajan un poco en este
sentido a veces a los que poseen la teoría, ya que “las acciones y producciones
todas se refieren a lo individual.
Conocimiento de sabio: en el texto se menciona al sabio y a su concepción pero en
las opiniones comunes, el sabio sabe todas las cosas en general, y las difíciles
también, tiene un conocimiento exacto y conoce sus causas, tiene la capacidad de
impartir sus conocimientos a otros porque los conoce bien, y posee suma ciencia.
BIBLIOGRAFIA
ARISTÓTELES,(1994)Metafísica, Trad. y notas Tomás Calvo Martínez,Madrid,
Gredos.