# 4. Periodos Intermedios. Causas y posibles respuestas a procesos encadenados.

# 5. Sobre el PPI: ¿Cada dinastía funcionaba como un gobierno estatal? ¿Provincial?

PRIMER PERIODO INTERMEDIO

No hay una única explicación sobre las causas que llevaron al PPI, periodo donde se considera una escisión
del poder centralizado de la monarquía egipcia que había caracterizado el periodo del Reino Antiguo. En
algún momento se pensó al PPI como un periodo de “crisis” o “dark age”, especialmente por la dificultad
que se tenía a través de las fuentes para comprender el periodo; además que al dejarse de usar la piedra
como modelo constructivo, para algunos historiadores esto había dado como resultado un
empobrecimiento de la cultura egipcia. Estas visiones hoy en día están muy discutidas y se trata de
explicar el periodo por su propio dinamismo, tratando de establecerse no solo rupturas sino también
continuidades con el RA y RM.

Pueden pensarse dos grande teorías que explican las causas de la división del poder durante el PPI

1) La consideración de un factor ecológico que tuvo su punto neurálgico durante el PPI. Esto es una
disminución de las inundaciones anuales de las aguas del río Nilo, con el consecuente avance de
las zonas desérticas y las sequías prolongadas. Lo que a largo plazo provoca una disminución de
la capacidad productiva (al respecto B. Bell y Butzer)

Por ejemplo, Serrano Delgado se ha apoyado en algunas evidencias textuales y los textos literarios.

- Piedra de Palermo (d.V) se detectan niveles de sequía

- Tumbas: cambios en las representaciones de las especies animales
- Mención en los textos de “aguas bajas” “bancos de arena”
- En el texto de las Enseñanzas para Merikara se insiste en el desarrollo de la irrigación y obras de
interés hidráulico.

Esta evidencia de una situación constante de sequía y baja de la productividad, lo que derivó en
una crisis de subsitencia, de hambre que puede observarse o interpretarse en algunas evidencias:

- Biografía de Anktifi de Moalla: “di pan al hambriento, vestimenta al desnudo”. Es una fórmula
que se repite en las autobiografías de los nomarcas del PPI.
- Estela de Gebelein: “Alimenté en años malos”
- Textos literarios: Admoniciones de Ipuwer o Profecía de Neferty. En ellos se menciona grandes
sequías, que podía cruzarse el río a pie y dan cuenta de instancias de conflictividad social.

2) Desarrollo de poderes locales

La dinastía VI da cuenta de un complejo sistema de sucesión dinástica, en donde hay un proceso

histórico de conflictos en la sucesión real. Por ejemplo, con la concentración de títulos y poder en
una familia provincial. En la lista elaborada por Manetón puede observarse en dicha inestabilidad
política.

A la compleja sucesión dinástica también se va a suceder el desarrollo de los jefes y poderes locales
que serán los grandes protagonistas del periodo. Estos son denominados nomarcas que deriva de la
palabra nomos que es la que se utiliza para designar las provincias en Egipto. Estos nomarcas tendrán
la intención de buscar autonomía ante la monarquía que concentrará su poder en Menfis. De ahí, es
que el poder se dividirá en dos: desde el norte de Egipto (BE), que seguirá fiel a la casa dinástica
tradicional; y la división de poderes en el sur (AE), donde la ciudad de Tebas tendrá un papel
preponderante para la reconcentración del poder nuevamente en un única dinastía durante el Reino
Medio (d. XII y d.XIII). Ante la búsqueda de autonomía por parte de los nomarcas, una de las
 respuestas del Estado monárquico será la creación del cargo de Gobernados del Alto Egipto, para
lograr tener un control más directo de lo que sucedía en el sur de Egipto.

- Durante el PPI expresa la emergencia de un nuevo actor social: lo que Assmann ha denominado como
el patrón: “un individuo poderoso que puede proporcionar medios de subsistencia a cierta cantidad
de personas y hacerlas dependientes de él no por el cargo burocrático que ocupa, sino por la actividad
que desarrolla por su cuenta, así genera una relación vertical y de dependencia” (Assmann 1995:116).
Estos individuos generarán importantes y nuevas formas de autorepresentación, que serán
fundamentales para la legitimación de su poder. Estos Instrumento de autorepresentación serán
punto de partida para los textos literarios del Reino Medio. Para Assmann la formación de sentido
del PPI se basa en: 1. La realeza no es el cetro de los textos 2. Su lugar lo ocupa los dioses 3.
Acentuación del Yo planificador y ejecutor – hombre nuevo. En sus palabras: “la formación de sentido
y la imagen del rey que caracterizan al RM no miran al RA, sino que son construidas sobre la formación
de sentido del PPI, sobre el simbolismo y contenido de sus mensajes” (Assmann 2005: 119).

SEGUNDO PERIODO INTERMEDIO

Seguimos al texto de Moreno García, J.C. “El Segundo Periodo Intermedio” En El Antiguo Egipto
(2009).

Procesos políticos y problemas cronológicos

Se propone pensar la continuidad de los periodos, y no tanto seguir con la idea de Reinos y Periodos
Intermedios que es una división cronológica que no se ajusta necesariamente a los procesos
históricos. La idea tradicional sobre el final del Reino Medio se produjo cuando los faraones de la
dinastía XIII abandonaron Itji-Tawy y establecieron la capital en Tebas, la capital de un reino reducido
del AE, dando lugar a la dinastía XVII, cuyos últimos reyes fueron quiénes realizaron las guerras de
unificación y fundación del Reino Nuevo.

Dinastía XIII --------------------------------- Itji- tawy

Dinastía XIV -------------------------------- faraones del Delta anteriores a los Hicsos
Dinastía XV -------------------------------- dinastía hicsa
Dinastía XVIII ------------------------------ faraones tebanos quizá algunos contemporáneos a la
d. XIII

Sin embargo, la explicación tradicional tiene problemas cronológicos, los que quedarían solucionados si
se acepta que el reino tebano (d. XVII) surgió antes del fianl de la d. xiii.

Visión actual: se utiliza la denominación de d. XIV para todos los reyezuelos del Delta anteriores a los
hicsos y de soberanía indeterminada, mientras el término d. XVI designa a otros a otros dinastas del Delta
o a reyes tebanos anteriores al dominio de los hicsos sobre el Alto Egipto meridional.

Siguiendo a Franke (2013).

Desde el punto de vista de la cultura, la religión, administración y el arte, una fase distinta se establece en
el Reino Medio tardío, durante el reinado de Amenemhat III. Luego de la muerte de la reina Nefrusobek,
siguieron al poder de Egipto alrededor de 50 reyes de Egipto, lo que se conoce como la dinastía XIII (lo
que puede observarse en la lista de Manetón). Esto da cuenta de un poder del rey que está limitado y
debilitado, de todos modos se considera que la cultura siguió floreciendo.

En algún momento de la dinastía XIII- si bien no se puede especificar puntualmente- el poder de Egipto se
dividió con la subida al trono egipcio de una dinastía local cananea (pero que imita/emula la cultura
egipcia) que se ubicará en el Delta del Nilo: la invasión de los hicsos es lo que se toma como el comienzo
del SEGUNDO PERIODO INTERMEDIO. En esta región, el poder pasará a la dinastía XV, los hicsos reinarán
desde la capital de Avaris.