VIDA UNIVERSITARIA E IMAGINARIOS:

POSIBILIDAD EN DEFINICIÓN DE POLÍTICAS SOBRE EDUCACIÓN

SUPERIOR

OSMAN LUIS BLANCO RAMOS

(Estudiante)

CATEDRA

UNIVERSIDAD DE CARTAGENA
CARTAGENA-BOLIVAR
01/04/2016
 VIDA UNIVERSITARIA E IMAGINARIOS:
POSIBILIDAD EN DEFINICIÓN DE POLÍTICAS SOBRE EDUCACIÓN
SUPERIOR

El articulo trata sobre las universidades, se refiere a su estructura la cual no está

regida solamente por normas, reglamentos, planes, proyectos, políticas y
normativas por las que se rige, sino que también son participe la comunidad
educativa como lo son los profesores, estudiantes administrativos, empleados etc.
Fundamentando el hecho de que constituyen aspectos culturales, sociales,
racionales, históricos Por esta razón las universidades son consideradas como
una institución social o constituida por la sociedad y no solamente una
organización económica funcional.

Además en este artículo se habla de dos estudios que fueron realizados para
tener en cuenta la acreditación institucional de la Universidad de Caldas, de los
cuales el primer estudio fue basado en el reconocimiento de la vida cotidiana de la
universidad desde las relaciones y reglamentos internos constituidos entre
los estudiantes y profesores, y el segundo estudio con bases tanto teóricas como
metodológicas creo un sistema de autoevaluación para la Universidad enfocado
en la acreditación institucional, desde el análisis de sus imaginarios de sus
comunidades. La vida en la institución se mueve y se organiza debido a una
dinámica siempre efervescente y constructiva que se desarrolla en su interior a
manera de esquemas de inteligibilidad y escenarios de plausibilidad social.

Entre mayor sea la participación, mayores serán las posibilidades que la

comunidad los considere como propios esos imaginarios sociales como lo son el
PEI el cual constituye un papel central dentro de la universidad, los imaginarios
instituidos, en su lugar han dado un elemento de gran importancia a la hora de
tratar políticas sobre la educación superior.

La autoevaluación de la universidad consistió así en los actores que la dinamizan,

que la sueñan, y proyectan que viven en los escenarios de realización, en los
actores sociales y en ambiente, la tesis doctoral sobre la vida universitaria de los
imaginarios sociales entre profesores y estudiantes, constituyo el primer estudio
de la Universidad de Caldas definido por el consejo superior como el comité de
aseguramiento de la cálida de educación, afronto la autoevaluación con miras a la
acreditación tomando como referencia comprensión de la vida universitaria y se
apoyó en el enfoque de complementariedad etnográfica.

El apoyo en el enfoque de complementariedad permitió articular categorías de los

imaginarios encontradas en la vida cotidiana de la universidad desde
profesores(as), estudiantes, empleados(as), y personal administrativo con las
categorías propuestas por el consejo nacional de acreditación (CNA) para definir
una propuesta autónoma de autoevaluación de la universidad de caldas desde la
cual se valoró la institución en su integridad.

La segunda experiencia fundamentada en este mismo enfoque realizo un estudio

sobre el concepto de universidad, en esta investigación, el dialogo se realizó entre
dos perspectivas: la primera referida al código relevancia y opacidades, según el
cual la realidad social se construye en los procesos de comunicación en los que se
acuerdan formas de inteligibilidad en la institución ancladas a imaginarios que
definen las maneras de organizar las vidas de las personas.

La universidad existe porque la sociedad ha sido capaz de fundir símbolos y

significados sociales en unos acuerdos que nunca dejan de ser temporales como
el PEI y todas las normativas de estudio de la universidad por esto la educación es
una de las construcciones simbólicas más ricas y complejas que la sociedad halla
imaginado para introducir a los individuos ese magma de significaciones
expresadas en el mundo simbólico de lo cultural, comunicativo, político y ético.

La sociedad es una institución constituida por ella misma e influida por su propia
constitución, la sociedad es construcción social y sus simbólicos e imaginarios
solo tienen sentido en el rango de esas estructuras de significatividad que la
definen y que ella misma ha definido.
La sociedad es magma de magmas porque en ella se conjugan todas las
funciones del mundo: lo social individual, natural, racional e imaginario por esto
cuando se crea la universidad lo que se hace es delimitar de ese gran magma en
un fragmento y lo dotamos de identidad y que esta as u vez es creada por la
sociedad y que al tiempo la influye.

La universidad como institución social es una organización de los acuerdos

coexistentes entre la sociedad y busca comprender y validar las acciones e
interacciones de las personas.

En conclusión los estudios realizados en la universidad de Caldas desde los

imaginarios que la sociedad construye, sobre esta dieron origen al sistema de
autoevaluación para la acreditación institucional lo cual deja ver claramente dos
dimensiones respecto de la universidad; la primera relacionada con la forma de
como estudiarla y la segunda con las características que dinamizan los
imaginarios sociales en la institución superior. Considerar a la universidad como
una organización económico funcional significa definirla desde prospectivas que
se formulan en logros, metas e ideales fijas definidas fundamentalmente en
términos de cobertura, sostenimiento, producción y categorías analíticas, desde
los cuales se mide el impacto de la educación con miras a la eficiencia y eficacia,
pero no se puede considerar de esta manera puesto que las personas que viven
en la universidad organizan sus vidas y por tanto no se puede considerar desde
una lógica meramente económica-funcional, pues según los imaginarios
estudiados la esencia del magma social donde se dinamizan el saber científico y
técnico es la formación de profesionales responsables capaces. Por todo lo
anterior un estudio que pretenda reconocer la universidad debe comprender su
vida cotidiana para desde esa comprensión, proponer acciones discursos y
representaciones que cautiven a la comunidad y el enfoque de
complementariedad etnográfica es una buena posibilidad para lograr tales
objetivos.
Las identidades imaginarias han llevado a definir la universidad como un escenario
al que se accede para cumplir con una de las funciones de la vida, la función de
prepararse de madurar y de ser alguien en la vida.

Considerar que el estudiante se está constituyendo desde unos imaginarios en los

cuales el interés no se cuenta en la construcción social de la universidad como
proyecto sino en la construcción de sí mismo.

Con base en un modelo de moratoria social se considera la universidad en la gran

mayoría de profesores, estudiantes y para la universidad misma el escenario de
formación de una generación moldeada de acuerdo con unas exigencia sociales y
desde unos criterios definidos por los programas académicos mediante los cuales
el estudiante logra adquirir competencias profesionales que más adelante le
ayuden a desempeñarse en el campo laboral.

El modelo de moratoria es considerado por los profesores y profesoras la

necesidad de formar según los criterios del profesor(a) y la consecuente
incapacidad que tiene el estudiante para afrontar autónomamente sus procesos de
formación por esto se quiso por ejemplo, poner a los estudiantes a que ellos
mismos manejen sus tiempos.

En consideración a los análisis anteriores en la definición de políticas sobre

educación superior no es pertinente seguir considerando las universidades desde
lógicas estructurales; pues ante todo las universidades son instituciones sociales
que se mueve desde lógicas magmáticas.

Partiendo de la idea que se exponen el texto mostrando la universidad como

institución social donde rigen normas y se enfoca en las experiencias de la vida
cotidiana concuerdo con que la universidad en pocas palabras y más resumidos
es una construcción social de la misma sociedad donde los individuos actúan se
expresan exponen características establecidas por el ámbito social que lo rodea.

Concluyendo así mi opinión respecto a lo estipulado y establecido el en texto

Consideró que cada individuo es una construcción social y ya sea una
 organización institución o la misma educación no están exentas de la sociedad
estando ellas incluidas en todo lo que a ella compete.

BIBLIOGRAFIA

MURCIA PEÑA, NAPOLEON. Doctorado en Ciencias Sociales,

Vida universitaria e imaginarios: posibilidad en definición de políticas sobre educación superior
En el artículo: (Murcia Peña, 2009)
Bibliografía: Murcia Peña, N. (2009). Vida universitaria e imaginarios: posibilidad en definición de
políticas sobre educación superior. 1st ed. [ebook] Manizales: Centro de Estudios Avanzados en
Niñez y Juventud alianza de la Universidad de Manizales y el CINDE,
p.http://www.umanizales.edu.co/revistacinde/index.html. Available at:
"http://biblioteca.clacso.edu.ar/Colombia/alianza-cinde-
umz/20131106013246/art.NapoleonMurcia.pdf"