Nxadx Kiwe: Cuna del Pueblo Nasa

Nxadx Kiwe[2] es considerada la cuna del pueblo Nasa; un pueblo ancestral

distinguido por avanzar decididamente en esta lucha contra-hegemónica
junto a otros pueblos hermanos desde los tiempos de la invasión hasta
nuestros días.

Este territorio guarda en las montañas, los ríos, las lagunas, los páramos,
el nevado y los cerros el legado de nuestras ancestras y ancestros, esos
consejos que no podemos olvidar para pervivir en armonía con todos los
seres que habitamos el mismo espacio de vida.

Durante más de 500 años el territorio ancestral viene siendo profanado y

despojado por el extractivismo eurocéntrico, esta situación ha hecho que
hoy seamos testigos de complejas crisis ecológicas, sociales, políticas,
económicas y humanitarias.

No obstante, los pueblos indígenas hemos logrado pervivir y sabiamente

estamos organizados para seguir defendiendo la vida. La guardia es uno de
los mecanismos ancestrales de defensa territorial más importante en la
memoria de los pueblos originarios. En cada guardián de la vida resurge el
espíritu de las guerreras y guerreros milenarios que existieron en tiempos y
momentos muy diversos, forjando el camino que hoy continuamos
recorriendo con firmeza. Entre ellos remembramos a las cacicas y caciques,
mayoras y mayores: la Gaitana y sus 20 mil guerreros, Pigoanza, Angelina
Guyumus, María Mandiguagua, Tálaga, Simurga, Páez, Taravira, Suyn,
Emisa, Quilo y Sicos, Sath Tama, Jacinto Moscay y Manuel Quintín Lame.

La contribución de la guardia indígena ha sido fundamental en nuestro

proceso político organizativo para la armonía territorial. En este proceso
participan niños, niñas, jóvenes, sabias, sabios, mujeres y hombres de los
diversos pueblos indígenas aunados en el Consejo Regional Indígena del
Cauca- CRIC.

El papel como defensores territoriales en Colombia y puntualmente en el

Departamento del Cauca, foco del conflicto armado y de los intereses
capitalistas, nos ha puesto en alto riesgo de amenazas, señalamientos y
asesinatos impunes; lo que se constituye en una de las situaciones más
complejas que enfrentamos los pueblos indígenas en estos momentos, más
allá del epicentro de atención mundial conocido como el covid19.

Recorrido Territorial Nxadx Kiwe

Durante los días 15 y 16 de abril del 2020, la coordinación regional de la
guardia indígena y el equipo de comunicaciones del CRIC – AIC, realizamos
un recorrido por Nxadx Kiwe con el propósito de acompañar y visibilizar los
diversos procesos de la guardia indígena que hoy fortalecen las medidas de
defensa de la vida en los territorios, con la implementación de diversos
puntos de control en lugares mayormente transitados, especialmente
aquellos ubicados en la Transversal del Libertador[3].

El primer punto de control del recorrido fue el de la vereda El Carmen

donde fuimos recibidos por compañeros de la guardia del Territorio
Ancestral de la Gaitana, comuneras y comuneros indígenas y campesinos
que realizan un apoyo en el lugar. Posteriormente, se visitó el punto que
conduce hacia el territorio ancestral de Yaquivá, sector la cabaña, San
Andrés de Pisimbala, Quiguanas, Guadualejo, Avirama, la Mesa de
Togoima, Belalcázar, Ricaurte y Piçkwe Tha Fiw.

Cada punto tiene una particularidad que da cuenta de la vivencia de las

sabidurías ancestrales de los pueblos para el cuidado del cuerpo, la familia,
la comunidad y el territorio; entre estas podemos nombrar: las
armonizaciones, los sahumerios de eucalipto, los baños medicinales, las
vaporizaciones, las aromáticas, la elaboración de geles, jabones, alcoholes
con bases naturales, confección de tapabocas con aromas naturales,
cámaras de humo de plantas y las medicinas de cuidado y protección.

Durante esta dinámica de acompañamiento se entregaron elementos de

bioseguridad para la distribución en los puntos de control de la zona
Tierradentro en donde encontramos dos asociaciones de pueblos indígenas
El Consejo Territorial Juan Tama, y la Asociación de cabildos Nasa Cxha
Cxha.

Así mismo, escuchamos las preocupaciones, ideas y propuestas de la

guardia indígena, sus estrategias de control y sus proyecciones.

Reflexiones del Recorrido

Desde nuestra postura como mujeres, jóvenes y guardias realizamos una
reflexión más allá de la pandemia y acogemos la orientación de las y los
mayores para entender la situación como un llamado de la Madre Tierra, lo
que nos ha llevado a movilizarnos hacia dentro, a revisar nuestros planes y
proyectos de vida para fortalecer las sabidurías ancestrales y enraizarnos
desde el origen, tal como se había orientado desde hace mucho, y que en
algunos casos no había dejado de ser más que un discurso.

La coyuntura actual obliga a adaptarnos a unas nuevas y poco

acostumbradas dinámicas familiares, comunitarias, organizativas y
territoriales, todo tendrá que reorientarse hacia la defensa de la vida,
desde la vivencia de sabidurías en nuestras familias y comunidades. Esto es
muy significativo hoy día que hablamos de Liberación de la Madre Tierra[4],
dado que es una situación que nos obliga a fortalecer lo que somos, a
cuidarnos y a dinamizar nuestros sistemas propios en educación, salud,
territorio, economía, autonomía alimentaria, jurisdicción especial indígena,
comunicaciones y gobierno propio.
Fortalecimiento de las sabidurías ancestrales en las
familias

A partir del recorrido se logran reconocer diferentes maneras de cuidado y

armonización del cuerpo como primer territorio, de la familia hogar o fogón,
la familia comunidad, familia organización y la familia territorio.

En el cuerpo como primer territorio  la medicina ancestral orientada por

nuestras sabedoras y sabedores espirituales es una de las prácticas
ancestrales que nos ayudan a armonizarnos y a permanecer protegidos en
el territorio. Recordamos los baños medicinales, el uso medicinal de las
plantas, los sahumerios, las aromaterapias; cabe señalar que sin ser
perceptible cada una de estas prácticas son las que nos armonizan
espiritual, emocional y físicamente, nos dan fuerza y nos conectan con
nuestro origen, con nuestras ancestras y ancestros.

En la familia hogar o fogón la coyuntura actual nos ha llevado a

permanecer más unidos, a compartir más ratos de conversa, a dialogar y a
reflexionar sobre nuestras vidas; también nos ha permitido fortalecer los
lazos de confianza y armonía con nuestras hijas e hijos, padres, madres,
abuelas, abuelos, hermanas y hermanos. De igual manera nos ha
impulsado a ser más creativos para acomodarnos a una nueva dinámica
familiar y a poner a prueba nuestro respeto, tolerancia y paciencia. Por
supuesto que también ha tenido incidencia para sembrar y cultivar nuestros
alimentos, recuperar las semillas nativas, fortalecer el Tul, y practicar la
espiritualidad ancestral para cuidarnos como familia.

En la familia comunidad con la gestión y orientación de las mayoras y

mayores espirituales, las autoridades territoriales y los consejos zonales se
organizan los mercados comunitarios y se fortalece el trueque de alimentos
y productos; se organizan envíos de alimentos para abastecer a las
comuneras y comuneros que se encuentran en las ciudades foco del
covid19. Se mantiene el cuidado en los puntos de control por familia,
programas, consejos locales, guardia indígena y comités. También se
generan procesos educativos a través de la radio comunitaria, entre otros.

Se han logrado articular acciones en lo que respecta a la prevención,

mitigación y contención del covid19 con campesinos y comunidades afro.
Este ejercicio de defensa territorial es una situación que debe permitir la
unidad entre sectores sociales, comunidades y pueblos, y es una posibilidad
para que los demás compañeros se movilicen y fortalezcan sus procesos
organizativos.

Mientras en la  familia organización los equipos del nivel local, zonal y

regional y consejerías acompañan y apoyan desde las diversas labores y
roles, fortaleciendo la dinamización del Sistema Educativo Indígena Propio
– SEIP, Sistema de Salud Indígena Propio e Intercultural

 SISPI, Autoridad Territorial Económico Ambiental ATEA,

Jurisdicción Especial Indígena- JEI, Comunicaciones y el Sistema
de Gobierno Propio- SGP.

En la familia territorio, la cuarentena mundial ha hecho que los animales

retornen a los territorios invadidos por los seres humanos, a los que nunca
se les había pedido el permiso y se les había pagado por construir grandes
y pequeñas edificaciones, fábricas, transportes masivos, casas sin su
consentimiento, así que ellos volvieron a sus territorios. Para no ir tan
lejos, se han identificado animales en la Transversal del Libertador que por
cierto es u