SEMINARIO TEOLÓGICO BAUTISTA MEXICANO

Investigación:

BIBLIOLOGIA

Por
Jorge Luis Poot Kumul

Entregado para cumplir parcialmente

Con los requisitos de la materia de
DOCTRINA CRISTIANA I
Que imparte el profesor
Jesús Villagrán Tomás

SEMINARIO TEOLÓGICO BAUTISTA MEXICANO

11 de enero de 2019

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INDICE
INTRODUCCIÓN.............................................................................................................................3
CONTENIDO....................................................................................................................................4
1. ¿Qué es la biblia?..................................................................................................................4
¿Qué son las escrituras?....................................................................................................4
2. ¿Cómo nos llegaron las escrituras?................................................................................5
Revelación...............................................................................................................................5
Inspiración..............................................................................................................................5
Iluminación.............................................................................................................................5
Historia del Canon de las Escrituras................................................................................5
3. El papel de la biblia en la iglesia.......................................................................................6
4. Confesión de fe de las iglesias bautistas........................................................................7
5. Aplicación.............................................................................................................................10
CONCLUSIÓN...............................................................................................................................11

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INTRODUCCIÓN

La bibliología es la doctrina de las escrituras. En esta investigación se pretende

dar a conocer en lo más mínimo el contexto de la autoridad bíblica, su revelación,
inspiración, su iluminación y el papel que tiene dentro de la iglesia y del cristiano.

Conocer de dónde viene la biblia, saber porque es nuestra única regla de fe y

como fue escrita puede ser un gran factor que marque la diferencia entre los
miembros de una iglesia que se enfrentan a corrientes de falsas doctrinas sin que
sean movidos y otros que por falta de conocimiento sean más vulnerables a creer
cualquier enseñanza, incluso si no viniere de la biblia.

Hará bien el lector en consultar cada pasaje citado para corroborar de una mejor
manera cada tema incluido.

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CONTENIDO
1. ¿Qué es la biblia?
Biblia viene del griego a través del latín, y significa «Los Libros». 1 Son 66 libros a
la cual la iglesia la considera con suma autoridad divina. Ella está compuesta por
el A.T. que contiene 39 libros que originalmente fueron escritos en hebreo y 27
libros en el N.T. escritos en griego. La biblia misma fue inspirada por Dios (2 Ti.
3:16; 2 P. 1:19–21). El hombre puede encontrar en ella todo lo necesario para la
salvación. Los evangélicos la tienen como su única regla de fe así que cualquier
creencia que pueda estar fuera no debería considerarse como reglas de fe. A
pesar de que fue escrito por hombres y como tal lleva las marcas imborrables de
lo humano eso no quita que sea un libro divino escrito bajo la guía del espíritu
santo.

Por tanto, la Biblia es la revelación de Dios a la humanidad. No es una simple

colección de las palabras de Dios. ¡La Biblia es la Palabra de Dios! 2
¿Qué son las escrituras?
Se refieren a las revelaciones divinas designadas por escrito en distintas épocas,
formando una fuente autorizada de fe para el pueblo de Dios. Al principio se
asocian con la ley (Éx. 34; Dt. 5). Moisés escribió «El libro de Alianza» (Dt. 31: Éx.
24). Desde que la ley o tora, la primera y más sagrada parte del canon, quedó
fijada, se emplea la frase «como está escrito» (2 Cr. 30:5, 18; Neh. 8:15). Jesús y
Pablo emplean la misma fórmula al referirse al Antiguo Testamento (Mt. 4:4; Ro.
1:17). Pedro habla de las epístolas de Pablo como «Escrituras». Bernabé y
Clemente citan palabras de Jesús como «Escritura». A partir de Ireneo (siglo II) los
Padres designan el Antiguo y Nuevo Testamento en su totalidad como las Santas
Escrituras.3

1 Ventura, S. V. (1985). En Nuevo diccionario biblico ilustrado (p. 113). TERRASSA (Barcelona):
Editorial CLIE.

2 De Andrade, C. C. (2002). En Diccionario Teológico: Con un Suplemento Biográfico de los Grandes

Teólogos y Pensadores (p. 68). Miami, FL: Patmos.

3 Ventura, S. V. (1985). En Nuevo diccionario biblico ilustrado (p. 323). TERRASSA (Barcelona):
Editorial CLIE.
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 2. ¿Cómo nos llegaron las escrituras?
Revelación
La principal palabra neo testamentaria para “revelación” es apokalypsis, que
significa la acción de “quitar el velo, descubrir lo que estaba previamente
escondido”. La revelación consiste en la manifestación progresiva por parte de
Dios, de su carácter, propósitos y hechos poderosos en la historia y a través de las
palabras de sus mensajeros designados.
Comienza con la historia de Israel en el A.T. y alcanza su clímax y perfección en la
venida de Cristo, en el establecimiento de su iglesia y la definición y la definición
de la fe cristiana por medio del Espíritu Santo a través de los apóstoles. La
revelación es la suma y la sustancia de la actividad reveladora de Dios para la
salvación del hombre. Hammond T.C. (1978) p.20
Inspiración
La palabra griega que más se aproxima a nuestra palabra inspiración
(theopneustos o “exhalado por Dios”) aparece una sola vez en la biblia (2 Timoteo
3:16). El término significa literalmente, respirado por Dios. Esto quiere decir que la
Sagrada Escritura fue exhalada por Dios e inhalada por las mentes de los
hombres por obra del Espíritu Santo. Hammond T.C. (1978) p.41
Iluminación
Es la influencia ejercida por el Espíritu Santo, la cual es común a todos los
creyentes, y nos facilita la comprensión de las verdades divinas (1 Cor 2:4, Mat
16:17). Sin esta, sería difícil que el lector comprendiera algún pasaje que desea
estudiar y por lo tanto haría bien que quien lee, se asegure de recibir la
iluminación del espíritu santo para evitar crear herejías que distorsionarían su
doctrina bíblica y eclesiástica.
Historia del Canon de las Escrituras
Este término tiene diversos sentidos: 1. Cualquier regla o vara que sirva para
medir 2. En sentido figurado, modelo que permite fijar las normas, especialmente
de los libros clásicos; guía, norma (Gá. 6:16; Fil. 3:16). 3. Doctrina cristiana
ortodoxa, en contraste con la heterodoxia. 4. Las Escrituras consideradas como
norma de fe y de conducta. El término canon procede del griego. Un libro que
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tiene derecho a estar incluido dentro de la Biblia recibe el nombre de «canónico»;
uno que no posea este derecho es dicho «no canónico»; el derecho a quedar
admitido dentro de la Escritura es la «canonicidad». 5. El canon es también la lista
normativa de libros inspirados y recibidos de parte de Dios. Cuando hablamos del
canon del AT o del NT, hablamos en este sentido. 4

El canon del Antiguo Testamento. Los documentos literarios con autoridad en

Israel se multiplicaron poco a poco, y fueron celosamente conservados. Tenemos
ejemplos de esta redacción de los libros santos. La ley fundamental de los 10
mandamientos escritos sobre tablas de piedra fue depositada dentro del arca (Éx.
40:20).

El canon del Nuevo Testamento. La iglesia primitiva recibió de los judíos la

creencia en una norma escrita con respecto a la fe. Cristo mismo confirmó esta
creencia, al invocar el AT como palabra escrita de Dios (Jn. 5:37–47); al emplearlo
para instruir a Sus discípulos (Lc. 24:45). Los apóstoles se refieren
frecuentemente a la autoridad del AT (Ro. 3:2, 21; Ro. 15:4; 2 Ti. 3:15–17; 2 P.
1:21).

3. El papel de la biblia en la iglesia

Una de las razones fundamentales de la división entre las iglesias evangélicas y la
iglesia Católica-romana la constituye el problema de la suficiencia de las sagradas
escrituras. La biblia es el mensaje de salvación que determina la ortodoxia de la
iglesia y constituya la totalidad de la revelación especial de Dios a los hombres.

A. En la biblia se encuentra todo lo que la iglesia está obligado a creer,

predicar y practicar en relación con Dios.
B. La iglesia no puede añadir, quitar o alterar la menor partícula de dicho
mensaje.

4 Ventura, S. V. (1985). En Nuevo diccionario biblico ilustrado (p. 135). TERRASSA (Barcelona):
Editorial CLIE.
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 4. Confesión de fe de las iglesias bautistas

1. LAS SAGRADAS ESCRITURAS. La Santa Biblia fue escrita por hombres

divinamente inspirados y es registro de la revelación que Dios hace de sí mismo al
hombre. Éxodo 24:4; Deuteronomio 4:1,2; 17:18,19; Josué 1:7; 8:34;

II. EL VERDADERO DIOS. Hay un solo Dios viviente y verdadero. Es un ser

personal, inteligente y espiritual; el Creador, Redentor, Conservador y Gobernante
del universo, Dios infinito en Santidad y en todas las otras perfecciones

A. DIOS EL PADRE. Él es todopoderoso, todo amor y todo sabio. Dios es

verdaderamente Padre de todos aquellos que lleguen a ser hijos de El por medio
de la fe en Cristo Jesús. Génesis 1:1; 2:7; 15:11 Levítico 22:2; Deuteronomio 6:4;
32:6;

B. DIOS EL HIJO. Cristo es el Hijo Eterno de Dios. En su encarnación como

Jesucristo fue concebido del Espíritu Santo y nacido de la virgen María sin padre
humano;. Génesis 18:1 y siguientes; Salmo 2:7 y siguientes; 110:1

C. DIOS EL ESPIRITU SANTO. El Espíritu Santo es el Espíritu de Dios. El inspiró

a los santos hombres de la antigüedad que escribieron las Escrituras. Génesis 1:2;
Jueces 14:6; Job 26:13; Salmo 51:11; 139:7

III. EL HOMBRE. Dios, por su acción directa, creó al hombre a su propia imagen;
por lo mismo ésta es la obra culminante de la creación efectuada por Dios.
Génesis 1:26-30; 2:5,7,18-22; 9:6; Salmo 1:1; 8:3-6; 32:1-5; 51:5; Isaías 6:5;

IV. LA SALVACION ES POR LA GRACIA. Creemos que la salvación de los

pecadores:

a) es gratuita para todos por medio de la fe en Cristo, b) no depende de obras

buenas que el hombre pueda hacer; Isaías 55:1; Romanos 3:24,26; 5:1; Efesios
2:5-8; Gálatas 2:16;

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V. REGENERACION. Creemos que la regeneración: a) es un nacimiento nuevo y
es obra del Espíritu Santo en el corazón del hombre; Juan 1:12,13; 3:3,6; Santiago
1:18; Deuteronomio 30:6; Ezequiel 36:26; Romanos 2:28,29;

VI. EL ARREPENTIMIENTO Y LA FE. Creemos que el arrepentimiento y la fe: a)

son requisitos indispensables para la salvación,

Efesios 2:8; Hebreos 6:1; Ezequiel 18:31,32; Juan 16:8,9; Efesios 4:21-24; Isaías
55:7; Hechos 16:30,31; Romanos 10:9-11;

VII. LA JUSTIFICACION. Creemos que la justificación es: a) el gran bien que

Cristo asegura a los que tengan fe, b) que incluye tal justificación el perdón del
pecado, atribuyéndoles Dios la justicia de Cristo mediante la fe en El; Juan 1:16;
Hechos 13:39; Romanos 5:1; Gálatas 2:16; Romanos 3:24,25; 4:5-8; Tito 3:5-7;

VIII. EL PROPOSITO DE LA GRACIA DIVINA. Creemos que elección es: a) el

propósito eterno de Dios conforme al cual gratuitamente regenera, santifica y salva
a los pecadores; Juan 15:16; 2 Tesalonicenses 2:13,14; 1 Pedro 1:2; 2:9;
Romanos 8:29,30; Efesios 1:36-6,11; 2 Timoteo 1:9;

IX. LA SANTIFICACION. Creemos que la santificación es: a) el proceso por el cual

conforme a la voluntad de Dios, somos hechos participantes de su santidad, 2
Corintios 7:1; 1 Tesalonicenses 4:3-7; 5:23; Proverbios 4:18; Filipenses 1:6;

X. LA PERSEVERANCIA DE LOS SANTOS. Todos los verdaderos creyentes

perseveran hasta el fin. Aquellos a quienes el Señor ha aceptado en Cristo y ha
santificado por su Espíritu Santo, jamás caerán del estado de gracia sino que
perseverarán hasta el fin; Romanos 5:9,10; 8:28-39; 10:12-15; 11:5-7, 26-36; 1
Corintios 1:2; 15:54-58; Efesios 1:4-23; 2:1-10; 3:1-11; Colosenses 1:12-14; 2

XI. LA LEY Y EL EVANGELIO. Creemos que enseñan las Escrituras que: a) a ley
de Dios es la norma eterna e invariable de su gobierno moral, b) que es Santa,
Justa y Buena, Mateo 5:17; Romanos 3:20,21,31; Salmo 119; Romanos 7:7,12,14;

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XII. UNA ASOCIACIÓN VERDADERA. Creemos que una iglesia verdadera de
Cristo es: a) una congregación de creyentes en El, bautizados después de una
profesión de fe; Hechos 2:41,42; Apocalipsis 1:4; 22:16; Hechos 14:22,23; 20:6,7;
Efesios 4:5,13; Mateo 28:20; 1 Corintios 11:23,24;

XIII. EL BAUTISMO CRISTIANO. Creemos que el bautismo: a) es la inmersión en

agua del creyente en Cristo, ejecutado por un administrador idóneo, b) es
efectuado en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo; Hechos 2:38,39;
10:47,48; Romanos 6:3-5; 2 Corintios 5:17; Colosenses 2:12; Romanos 6:4.

XIV. LA CENA DEL SEÑOR. Creemos que la Cena del Señor es la segunda
ordenanza y a) que consiste en dos especies que son pan sin levadura y vino,
fruto de la vid, los que representan respectivamente el cuerpo y la sangre de
Cristo, Mateo 26:26-30; Lucas 22:19,20; 1 Corintios 11:26; Hechos 2:41,42;

XV. EL DIA DEL SEÑOR. Creemos que: a) cada séptimo día es el reposo del
cristianismo, b) este día será consagrado para Dios y sus propósitos Juan 20:1,
19,26; Hechos 20:7; 1 Corintios 16:1,2; Éxodo 20:8;

XVI. EL GOBIERNO CIVIL. Creemos que: a) el gobierno civil existe por

disposición divina para los intereses y el buen orden de la sociedad humana,

Hechos 4:18-20; 5:29; Apocalipsis 17:14; Efesios 1:21,22; 1 Timoteo 2:1-5.

XVII. LA SEGUNDA VENIDA DE CRISTO. Creemos que: a) Cristo vendrá otra vez
en forma personal y visible, b) viene como ladrón en la noche, porque no sabemos
ni el día ni la hora, Mateo 24:30; Juan 14:2,3; Hechos 1:11; Apocalipsis 1:7; Mateo
24:36, 39, 42,44; 25:13;

XVIII. EL JUICIO FINAL. Creemos que: a) cuando venga Cristo al mundo otra vez
se verificará el juicio, el que tiene por objeto premiar al hombre según sus obras
que surgen por fe; Mateo 25:31,32; Romanos 14:10; 2 Corintios 5:10; 2
Tesalonicenses 1:6-10; Apocalipsis 14:9-11; 20:13-15.

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XIX. EL CIELO Y EL INFIERNO. Creemos que hay dos lugares en que los
hombres habrán de morar después de esta vida: Mateo 25:34; Juan 14:1-6;
Apocalipsis 7:9-15; 21:1-7; Mateo 25:41,46; Lucas 16:22-24;

XX. MAYORDOMIA. Creemos que Dios es la fuente de todas las bendiciones

temporales y espirituales; todo lo que tenemos y lo que somos se lo debemos a El.
Génesis 14:20; levítico 27:30-32; Deuteronomio 8:18; Malaquías 3:8-12; Mateo
6:1-4; 19:21; 23:23; 25:14-29; Lucas 12:16-21,42;

5. Aplicación
El creyente que ha iniciado su travesía en la vida cristiana debería no solo
considerar saber algunas cosas de la biblia, por el contrario debe ser su prioridad
el estudiar las sagradas escrituras para que no caiga en las falsas doctrinas que
para nada son provechosas.

Como cristianos podemos ser de bendición a otros a través del compartir y

enseñar lo que es la Bibliología de una manera sencilla y precisa que no haga
tediosa la lectura de esta investigación.

Por esta razón será importante que procuremos conocer la biblia para que Dios
nos hable en ella y no solo lo usemos para nuestro intelecto sino para
encontrarnos con Dios.

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CONCLUSIÓN
La bibliología que estudia la doctrina de las escrituras tiene un extenso campo de
investigación. Después de haber realizado esta me queda claro que la revelación
fue un acto de Dios de quitar el velo o bien, dar a conocer lo que estaba
escondido. Esto tiene que ver con Dios al revelarse de manera progresiva.

Así mismo haber entendido que la inspiración tenía que ver con el soplo de Dios
hacia los autores, me pone a pensar que el estudio y la lectura de la Biblia no se
deberían hacer de manera simple sino con mucho respeto y dedicación.

Dios a través de su espíritu santo se encargará de iluminarnos en aquellos

pasajes que estemos leyendo con el fin de entender la verdad central y aplicarlo
en nuestras vidas.

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BIBLIOGRAFIA
Ventura, S. V. (1985). En Nuevo diccionario biblico ilustrado (p. 113). TERRASSA (Barcelona):
Editorial CLIE.

De Andrade, C. C. (2002). En Diccionario Teológico: Con un Suplemento Biográfico de los Grandes

Teólogos y Pensadores (p. 68). Miami, FL: Patmos.

Deiros, P. A. (2006). Prefacio a la Edición Electrónica. En Diccionario Hispano-Americano de la

misión (Nueva edicion revisada). Bellingham, WA: Logos Research Systems.

Francisco la cueva (1973). La iglesia, cuerpo de cristo. (p. 153). TERRASSA (Barcelona): Editorial
CLIE.

http://www.convencionbautista.mx/

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