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El hombre como animal social
El hombre es denominado animal social por Aristóteles porque siempre forma parte de una sociedad
particular desde su nacimiento, requiere de otras personas para sobrevivir y no, porque no puede vivir solo
o aislado.
Subcultura
Toda sociedad moderna tiene algunos grupos de personas que comparten algunas pautas y otras que no
son compartidas por el resto de la sociedad.
Una subcultura se relaciona con la cultura general de la sociedad, compartiendo algunas pautas de común
pero a su vez también teniendo otras pautas que son propias de ese subgrupo (pueden ser ocupacionales,
religiosas, nacionales, regionales, de clase social, de edad, de sexo, de ocio).
Las subculturas son importantes porque cada sociedad compleja no tiene una cultura única y uniforme: sí
en cambio, tiene un núcleo común. Las personas viven y funcionan principalmente dentro de algunas de
estas subculturas.
Contraculturas
Una contracultura es un tipo de subcultura, que está en
oposición con la cultura dominante: es una cultura
contestataria.
Una contracultura rechaza algunas, pero no todas, las
normas de la cultura dominante. Es decir, tiene normas que
comparte con la cultura general y otras que están opuestas.
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Cultura
La cultura es un conjunto de creencias, significados
sociales, producciones materiales, costumbres y valores
que orientan la conducta individual y colectiva, dentro de
una sociedad.
Cada sociedad tiene una manera de vivir diferente,
dependiendo de todas sus creencias (educativas,
religiosas, morales) y de sus costumbres. A la sumatoria
de todo eso, se le llama cultura.
Etnocentrismo
Etnocentrismo es una ideología que
sostiene que una cultura determinada es la
única que encarna la civilización: dicha
cultura sería el centro del mundo (en el
sentido de que todas las demás culturas
se podrían clasificar de acuerdo con su
mayor o menor aproximación a la cultura
central). El etnocentrismo discrimina y
compara diferentes culturas de acuerdo a
los criterios de una cultura, la propia o la
dominante.
El etnocentrismo a veces pretende
revestirse como una doctrina científica, como sucedió con los intentos de los nacional socialistas
alemanes (nazis) de establecer criterios biológicos rigurosos para distinguir las distintas razas. O con el
mal llamado “darwinismo social” de la época positivista europea de fines del siglo XIX: el antropólogo
norteamericano Tyler clasificó a las sociedades en tres categorías o etapas de la evolución cultural: el
salvajismo, la barbarie y la civilización.
Relatividad cultural
El relativismo cultural sostiene que todas las culturas son igualmente
válidas y dignas de respeto, por lo que no tiene sentido juzgarlas. Todo su
valor es relativo a la cultura a la cual pertenece, es decir, que los rasgos
característicos de cada una de las culturas tienen que ser evaluados y
explicados dentro del sistema en el que aparecen.
La visión intracultural, según esta posición, es la única que vale. La
comparación entre culturas es indebida y no tiene sentido evaluarlas, no
existen por lo tanto valores universales, culturas superiores o verdades
absolutas, sino creencias y prácticas, que varían en el tiempo y en el
espacio, siendo todas aceptables sin excepción. El relativismo cultural exalta un deseo de respeto entre
todas las personas y sociedades.
Uno de los ejemplos más usados en contra del relativismo cultural es el caso de las culturas o
civilizaciones en las que se realizan sacrificios humanos. O sería de muy mala educación señalar que una
cultura que denigra a la mujer es una cultura inferior, primitiva o retrasada. Por ejemplo hay muchas
culturas africanas en las que la mutilación genital femenina es una pauta cultural normal: la clirodectomía
la sufren 135 millones de mujeres.
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Integración cultural
Una cultura es un sistema integrado en el que cada rasgo encaja en el resto de la cultura. Las diferentes
partes de una cultura deben encajar una con otra, para evitar el conflicto y la confusión. Los teóricos del
conflicto dirán que debajo de la superficie tranquila de una cultura integrada pueden estar escondidos
muchos conflictos de intereses no reconocidos y una gran injusticia, y que una cultura integrada no denota
necesariamente una sociedad justa.
Grupos: Definición
Un grupo son dos o más personas que comparten un interés objetivo, con normas en común y cuyos roles
sociales están vinculados. Y se reúnen para conseguir objetivos específicos.
La cultura es la mediación que nos pone en contacto con el mundo (con nuestros semejantes).
Clasificación de los grupos humanos:
- Muchedumbre (personas se que reúnen en un lugar sin haberlo acordado explícitamente)
- Banda o barra (en donde importa más la unión que las actividades que realizan)
- Agrupamiento (se reúnen con frecuencia para objetivos comunes: academia, partido, sindicato)
Otra clasificación:
- Grupo Primario o pequeño: en donde sus miembros interactúan directamente, cara a cara; se hayan
ligados por lazos emocionales, íntimos y personales, con mucha carga afectiva y con una solidaridad
basada en los sentimientos. Ejemplos: familia, amigos, compañeros.
- Grupo Secundario u organización: son relaciones frías, formales, más distantes; el grupo es un medio,
no un fin, tiene reglamento y comunicaciones en forma escrita, con metas a lograr o intereses
compartidos; puede contener muchos grupos primarios. Ejemplos: empresa, asociación.
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Desviación social
La desviación social es el comportamiento que los miembros de una sociedad ven como violación a sus
normas.
El tipo más común y familiar de desviación normativa es lo que se conoce por crimen, es decir, el
rompimiento de normas culturales formalmente establecidas y promulgadas a través de códigos penales.
El que un acto particular se considere desviado depende del tiempo, del lugar y de las circunstancias
sociales. Por ejemplo hay personas que se dedican al robo y a la comercialización de droga y en donde
esas personas suelen entenderlo como su trabajo y como su forma de sobrevivir.
Inclusive a veces pasa que dentro de un mismo país las condenas varían frente a la misma situación
ilegal, ya que en un país federal la Justicia tiene diferentes parámetros para castigar o sancionar a las
personas.
La familia
A la familia se la considera como la unidad
social básica, como la institución
fundamental.
Dar una definición sobre la familia es una
tarea compleja porque hoy existe una
enorme variedad en su conformación.
Familia sería un grupo social de parentesco
que transmite pautas de conducta, en el que
la relación sexual esta permitida entre los
miembros adultos, en el que puede la
reproducción ocurrir legítimamente y es,
además, una unidad económica, por lo
menos de consumo.
Las principales funciones de la familia son la
regulación del comportamiento sexual, la
reproducción o la crianza de menores y la
primera socialización de los hijos.
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Otras instituciones sociales: educativas, religiosas, políticas y económicas
Al igual que la institución familiar, la educación es la institución social esta orientado a la formación,
transmisión y comunicación del conocimiento, de las habilidades y de los valores considerados
importantes. Pero además, la educación formal integra a la los individuos a la política y a lo social,
reproduciendo los valores culturales dominantes. Además, las escuelas apartan a los niños y jóvenes del
mundo privado y de las reglamentaciones familiares para socializarlos en un mundo público y aprenden a
adaptarse a una institución jerárquica en donde el poder y los privilegios se distribuyen en forma
impersonal y desigual.
Las instituciones políticas regulan la conducta del grupo. El centro de la política es el gobierno o el Estado
que cubre todo los campos de acción de los hombres, lo cual vienen a ser las leyes y los reglamentos que
rigen a la sociedad. Las instituciones religiosas se crean en torno de cultos de fe, son organizaciones
relacionadas con las creencias de los seres humanos y a encontrar certeza y certidumbre en nuestro
mundo. Las instituciones económicas transforman y administran los recursos naturales, constituye todo lo
que involucra a la industria, al comercio, a lo financiero y a los servicios.
La burocracia
La burocracia es la que maneja, administra y gestiona a las instituciones. Es la burocracia la que se
desarrolla en todas las organizaciones.
El problema del status odioso surge cuando los burócratas exaltan su importancia en comparación con la
de aquellos a los que se suponen que sirven. Los funcionarios burocráticos pueden llegar a distorsionar
los actos administrativos o establecer normas que excedan sus funciones.
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Proceso de movilidad social: causas y consecuencias
Muchos son los factores que influyen en la movilidad social. Los obvios son educación, su sexo, raza,
ocupación de él o de sus padres, pero también están como factores importantes las situaciones sociales y
la actitud personal al cambio.
Países con mucha movilidad social en América del Sur son Chile, Argentina, y Uruguay, tal como se
aprecia en el cuadro que está aquí al lado.
La movilidad social (o la posibilidad de mejorar la situación económica con respecto a los padres) en la
Argentina es menor entre las mujeres. Casi cuatro (un 38%) de cada diez chicos que nacen en un hogar
ubicado en el lugar más bajo de la pirámide socioeconómica (el 20% más pobre) permanece en esa
condición el resto de su vida. En contraposición, sólo un 22% de los hijos de padres que están entre el
20% más rico de la Argentina sigue estando en ese lugar en su vida adulta.