SEMINARIO BIBLICO DE LAS ASAMBLEAS DE DIOS

COLOMBIA

METODOS DE ESTUDIO BIBLICO

JAIR TORRES

CRISTIAN CAMILO VILLANUEVA BETANCOURT

RESUMENES: Métodos de Estudio Bíblico:

Método Histórico.
Libro de Gálatas.
BOGOTA
2017
 MÉTODO HISTÓRICO

El Estudio Del Libro Entero de Gálatas

(En cuanto a su trasfondo histórico)

 Organización:

1. El trasfondo histórico del libro.

a. Lugar que ocupó en la vida del autor o en la historia de un pueblo.

Gálatas deriva a su título, Gálatas de la región de Asia Menor (Turquía

Moderna) lugar o localización al que se refirió el Apóstol Pablo escritor de
la epístola, así mismo, siendo específicamente dirigidas a la iglesia en más
de una ciudad. (1Cor.16:1)

b. Relación cronológica con la vida del autor y su ministerio.

Saúl en Hebreo o Pablo en Griego, quien pertenecía a la tribu de Benjamín

(Fil 3:5) y este a su vez también era romano (Hch 16:37, 22:25) No se
cuestiona la veracidad de que el Apóstol Pablo escribió la epístola (Gál 1:1,
5:2), Pablo nació en tarso alrededor de la misma fecha de Cristo, una
ciudad de Cilicia cercana con Galacia. Bajo la enseñanza del famoso rabino
Gamaliel, Pablo recibió un entrenamiento intenso en las sagradas escrituras
y en la tradiciones rabínicas en Jerusalén (Hch 22:3) siendo miembro de la
secta ultra-ortodoxa de los Fariseos (Hch 23:6), siendo a su vez una de las
estrellas del judaísmo del primer siglo (Fil 3:5-6). Pablo describe su visita al
concilio de Jerusalén de hechos 15 por lo tanto debe haber escrito gálatas
después de ese acontecimiento. Debido a que la mayoría de los eruditos
fechan el concilio de Jerusalén alrededor del 49 d.C., poco tiempo después
de esto se considera la fecha más probable de Gálatas.

2. La importancia histórica del libro.

a. En su relación con la historia en general.

Galacia siendo la región central de Asia Menor habitada por los Gálatas, el
cual, siendo un pueblo céltico que había migrado a esa región de Galia
(Francia Moderna) en el tercer siglo a.C., más adelante los romanos
conquistan a los Gálatas en el 189 a.C., pero les fue permitido algo de
independencia hasta el 25 a.C. cuando Galacia se convierte en una
 provincia Romana, incorporando algunas provincias no ocupadas como
Licaonia, Frigia y Pisidia. A nivel político llego a describirse como una
provincia romana entera, no solo contando con los gálatas étnicos sino con
diversidad cultural y étnica, fundando así, iglesias al sur de Antioquia-
Iconio, Listra y Derbe (Hch 13:14, 14:23).

b. En cuanto al pueblo de Dios.

Pablo, ignorando el decreto de Jerusalén (Hch 15:23-29), esparcieron su

enseñanza peligrosa de que los gentiles primero deben de convertirse en
prosélitos judíos y someterse a toda la ley mosaica antes de que pudieran
convertirse en cristianos. Estremecido por la apertura de los Gálatas a esa
herejía destructora, Pablo escribió esta carta para defender la justificación
por la fe, y advertir a estas iglesias de las terribles consecuencias de
abandonar esa doctrina esencial. Gálatas es la única epístola que Pablo
escribió que no contiene una felicitación para sus lectores, esa obvia
omisión refleja lo motivado que estaba a confrontar la deserción y
defender la doctrina esencial de la justificación.

3. La vida y costumbres de la época.

a. Evidencias textuales e inferencias que se refieren al contexto histórico.

Gálatas provee información histórica invaluable acerca del contexto de

Pablo (Gál Cap. 1 y 2), incluyendo su estancia de tres años en Arabia de
Nabatea, lo cual Hechos no menciona; su visita de quince días con Pedro
después de su estancia en Arabia; su viaje al Concilio de Jerusalén y su
confrontación de Pedro. En el libro de Gálatas se evidencia como tema
central como en la carta a los Romanos, la justificación por la fe, y la
defensa de esa doctrina la cual encontramos en el corazón del evangelio
tanto a nivel teológico como practico, y por ultimo defiende su posición
como Apóstol teniendo en cuenta que los falsos maestros de Corinto
trataron de sacar un tiempo con Pablo en sus audiencias para cultivar su
enseñanzas herejes, y los cuales impactan de manera innegable por su
similitud en temas teológicos con los romanos.

b. Naturaleza de la sociedad de la época.

Según el historiador y geógrafo griego Pausanias en el año 279 a.C. en el

siglo VIII y V a.C. algunas tribus de Celtas, los cuales eran una conformación
de pueblos que hablaban un idioma especifico el Celta de la Edad de Hierro
luego de ser derrotados tras atacar el Oráculo de Delfos y el Santuario de
Apolo con la intensión de conquistar Grecia, descendiendo luego de esto
llegaron a Asia Menor enfrentando allí a los reyes del de Pergamo, el cual
 nació luego de la muerte de Alejandro Magno y heredado al imperio
romano luego de la muerte de Atalo III, derrotados llegaron luego a
Capadocia, como resultado de lo anterior llegaron a la península de
anatolia la cual paso a ser parte de la provincia de Galacia y el conjunto de
estas diferentes provincias unidas por orden del Imperio Romano se
conoció como la Región de Galia.

c. Investigación en cuanto a la política, la vida económica, la cultura, etc.

El Pueblo de Galacia y la Región Galia contaban con una gran diversidad de

culturas no solo idiomáticas como lo fueron los celtas sino agricultores y
helenistas los cuales generaron una expansión demográfica; contando con
el nivel económico dictatorial del Imperio Romano y con una política Celta
luego de que fuera implementada si independencia en Galacia en el 25 a.C.