GÉNESIS

LLAMADO DE ABRAM
Capítulos 11-14
 Bosquejo Caps. 11-14
(11:1-9) La Torre de Babel
(11:10-32) Descendientes de Set
(12:1-9) Dios Llama a Abram
(12:10-20) Abram en Egipto
(13:1-14:16) Abram y Lot
(14:17-24) Melquisedec
 (11:1-9) La Torre de Babel
(v.1-3) La lengua original probablemente fue
el hebreo. Ya conocían la técnica de los
ladrillos cocidos para la construcción.
La mención del “asfalto”, en el relato bíblico
fue lo que llevó a Rockefeller al medio
oriente a buscar petróleo y lo hizo millonario.
(v.4-6) La palabra hebrea para torre es Zigu-
rat y es una torre para adoración de ídolos.
Se oponen al plan de Dios de ser esparcidos
por la tierra. Es rebelión contra Dios.
Vemos como Dios los visita, “y descendió el
Señor”, en el v.5.
 (11:1-9) La Torre de Babel
La torre de Babel pudo ser:
un lugar de adoración paga-
no u observatorio de las es-
trellas.
Satanás pervirtió la astrono-
mía, en astrología.
Hay un libro: “El Evangelio en las Estrellas”,
basado en el Salmo 19:1, “Los cielos cuen-
tan la gloria de Dios y el firmamento anuncia
la obra de sus manos”. Dice que los reyes
magos fueron capaces de leer en las estre-
llas el mensaje del nacimiento de Jesús.
 (11:1-9) La Torre de Babel
(v.7-9) Babel, en hebreo significa “confundir”,
y de una lengua pasaron a más de 3 mil len-
guas y 2 mil dialectos hoy.
A través de la Biblia vemos al sistema babi-
lónico oponiéndose a Dios y a su pueblo,
culminando en «Babilonia la grande» de
Apocalipsis 17–18.
Dios ordenó al hombre llenar la tierra; ellos
decidieron unirse, edificar una ciudad y una
torre.
Sus propósitos fueron: (1) mantener unidad
en oposición a Dios, y (2) hacerse un
nombre. Desobedeciendo a Dios.
(11:10-32) Descendientes de Sem
Noé Taré
Sem Abram Nacor Harán
Arfaxad Lot

Sala Abram fue contemporáneo de

Heber
Sem por 58 años.
Reu
No se duda de la historicidad de
Abraham, él nació alrededor del
Peleg 2170 a.C.
Serug Nacor muere y Abram se hace
cargo de Lot, pues su esposa
Nacor
Sarai era estéril (la esterilidad
Taré era considerada una maldición).
(11:10-32) Descendientes de Sem
El llamado de salir de Ur lo recibe Taré al
igual que Abram y se dirigen hacia Canaán.
Sin embargo sólo llegan hasta Harán.
Dios quiere llevar nuestras vidas al lugar
donde nos bendecirá, pero nosotros nos
quedamos a medio camino, en nuestro
Harán, como Taré.
Ur era una ciudad corrompida, idólatra y
pagana, influenciada por Babel, Abram y
Taré eran idólatras cuando Dios los llamó a
salir de allí (Josué 24:2).
 (12:1-9) Dios Llama a Abram
(v.1-5) Dios le dijo a Abram que deje a su
padre y no lo hizo, recién cuando Taré murió
prosiguió su viaja a Canaán.
Si te has detenido en el Harán del conformis-
mo, aun hay oportunidad de tomar el camino
e ir hasta donde Dios te quiere llevar.
La bendición de Dios no depende de noso-
tros, Dios nos bendice porque él así lo quie-
re hacer y no por nuestro esfuerzo.
“Bendeciré a los que te bendijeren y a los
que te maldijeren, maldeciré” (v.3).
“Serán benditas en ti todas las familias de la
tierra” (v.3), por Abram vendrá el Mesías.
 (12:1-9) Dios Llama a Abram
El viaje de Harán a Canaán era de 700 km.
En la Biblia hay 7 referencias de Dios
apareciéndosele a Abram. La primera fue en
Ur y la segunda es aquí en Siquem (v.6).
En cada aparición la relación es más profunda
Abram recibe promesa de bendición futura:
“A tu descendencia daré esta tierra”, Dios nos
guía paso a paso, cuando lo escuchamos.
Abraham edifica dos altares para el Señor
uno Siquem (v.7) y otro en Betel (v.8).
Abram era un adorador, ¿lo eres tu también?
 (12:10-20) Abram en Egipto
(v.10-13) Cuando vino el hambre, Abram no
confió en Dios, bajó a Egipto. Confía en Dios
no te apresures, aprende a esperar en Él.
Abram el hombre de fe ocultó la verdad (Gé-
nesis 20:2,12), dijo que Sarai era su hermana,
para salvar su vida.
(v.14-20) Dios intervino y no dejó a Faraón
tocar a Sarai.
Dios muchas veces interviene para proteger-
nos, a pesar que no lo merecemos.
Egipto es ‘tipo’ del mundo y las consecuen-
cias de este viaje se verán en el Cap. 16.
 (13:1-14:16) Abram y Lot
(v.1-4) Aunque vino lleno de riquezas, el viaje
a Egipto le costó mucho, en este viaje fue
recogida Agar la esclava.
Todo el tiempo que Abram estuvo en Egipto
Dios no le habló.
Egipto fue un tiempo de esterilidad espiritual.
Nosotros también pasamos por tiempos de
esterilidad espiritual.
(v.5-8) El aumento de los bienes materiales
trajo problemas entre Abram y Lot. Los
pastores de ovejas, de ambos, empezaron a
pelear por lo estrecho del campo.
 (13:1-14:16) Abram y Lot
Las divisiones no son nece-
sariamente malas, a veces
es mejor llegar a un acuerdo
y separarse que estar cons-
tantemente peleándose.
(v.9-11) Lot es un hombre
que camina por vista, en la
carne y Abram camina por la
fe, en el espíritu.
Lot debió dejar a Abram escoger primero, era
su tío, sin embargo sólo pensó en su beneficio.
A Abram le importaba seguir a Dios y man-
tener la paz.
 (13:1-14:16) Abram y Lot
(v.12-13) Lot avanza en direc-
ción a Sodoma, en el próximo
capítulo ya se encuentra allá.
Cuidado con aquello que es
agradable a los ojos, puede
llevarte a la destrucción.
Abram ahora está solo para obedecer com-
pletamente a la voluntad de Dios.
Recién ahora cumple Abram con el llamado
inicial de Dios de “deja a tu parentela”,
cuando deja ir a Lot (12:1).
 (13:1-14:16) Abram y Lot
(v.14-18) 3er encuentro con Dios y la prome-
sa de la tierra para Israel: “Toda la tierra que
ves, te la daré a ti y a tu descendencia para
siempre” (13:15; RVC).
Si los palestinos conocieran la Biblia, sabrían
que nunca podrán expulsar a los judíos de la
tierra que Dios les dio (Amós 9:14-15).
Abram edifica su tercer altar en Hebrón (v.18).
(14:1-16) Lot es hecho prisionero por 4 re-
yes de oriente. Abram arma un ejército con
sus siervos, arremete contra ellos, los vence
y libera a Lot. Con Dios la victoria es segura.
 (14:17-24) Melquisedec
(v.17-20) Melquisedec es un personaje mis-
terioso. Su nombre significa rey de justicia,
rey de paz. Para muchos Salem es
Jerusalén.
El libro de Hebreos (Caps.7-9) nos dice que
era sin genealogía. El libro de los Salmos
nos habla de él (Sal 110:4).
El “pan y vino”, nos habla de la última cena
de Jesús.
Esta es la primera mención en la Biblia del
sacerdocio. En Hebreos nos dice que el
sacerdocio de Melquisedec era superior al
sacerdocio levítico.
 (14:17-24) Melquisedec
Noten quién bendijo a quién, el mayor bendi-
ce al menor. Melquisedec es una Cristofanía,
es decir, una aparición de Jesús en el AT.
Abram diezmó, como una expresión de gra-
titud a Dios por la victoria. ¿Eres agradecido
a Dios con todo lo que te da?
(v.21-24) Abram rehusó tomar los bienes del
rey de Sodoma, para no deberle ni sentirse
obligado con él.
Abram mostró su completa lealtad a Dios, y
dejó que sus hombres tomarán del botín.
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© Lima, 19 Agosto, 2015