Introducción

Los temas de la familia y de la comunidad campesina de la sierra, tiene una

relación con la sociología. Ante todo cabe recordar que el termino familia
es ambiguo. Designa ya sea un grupo de personas que viven en el mismo
lugar. Cuando hablamos de familia campesina nos referimos implícitamente
a este último caso, es decir al grupo social integrado por individuos que
comparten la misma vivienda

Esta familia funciona como una unidad todos sus miembros participan en
el proceso.

Varón y mujer igualmente participan en las tares domesticas y en

socialización de los hijos que se basa en el trabajo desde los 5 o 6 años de
edad y en relaciones afectivas muy intensas.
En su dinámica interna predominan rasgos de comportamiento no rígidos,
como sucede en la familia patriarcal, pues hay posibilidad de alternarse los
roles de varón o mujer.

Sumado lo anterior a la heterogeneidad de la población peruana en lo

étnico, cultural y socio económico, una reflexión sensata sobre nuestro
futuro debería llevarnos a valorar a aquello que durante generaciones
enteras ha sido el hilo vinculante para los ciudadanos de este país: a la
familia en su condición de cuna de la democracia y abogada de la
gobernabilidad.Vida, Familia, Etnias, Población y Sociedad, son elementos
de humanidad que se nutren unos a otros.  El mundo va siendo lo que las
sociedades hacemos de él; las sociedades son lo que las mujeres y los
hombres que las formamos hagamos de ellas; y las mujeres y los hombres
no somos más que aquellas niñas y niños que nos hicimos adultos dentro de
Familias que nos aceptaron primero y nos formaron después.

Etnias y familia sierra

¿Qué son etnias?

Son grupos humanos cuyos miembros tienen bien definido quienes son, es
decir que saben quienes conforman el grupo y cuantos son, a diferencia de
las grandes poblaciones, aquí existe la base de una real o presunta
genealogía y ascendencia común, o la existencia de otros lazos históricos
que puedan llegar a interactuarlos

Las etnias están también normalmente unidas por una práctica cultural,
lenguaje, religión.

Las etnias de la sierra:

CARACTERÍSTICAS ÉTNICAS.-

1. CULTURAL

Se enfatiza sus costumbres, creencias, mitos y danzas que cada

pueblo de la sierra logra expresar caracterizándose de los demás.
Debemos tener en cuenta que cada pueblo es diferente y porque no
decir único en lo que respecta a sus manifestaciones culturales.

La serranía del Perú es amplia en destinos culturales los que nos

lleva a mencionar, que en cada pueblo se puede encontrar fiestas y
celebraciones, que son de bandera en cada zona que abarca cada
pueblo. Por ejemplo tenemos la fiesta de la “virgen de la Candelaria”
en Puno, o porque no mencionar la del “señor de Muruhuay” en
Tarma.
Creencias:

 LA PACHAMAMA

“Desde la aurora del universo había dicho la Pachamama:

Yo soy la santa tierra. La que cría, la que amamanta soy. La Pacha tierra, la
Pacha ñusta, Pacha virgen soy. Por eso desde la creación del mundo merece
respeto. "A mi ustedes me van a llamar, me van a soplar, para las tres
personas –Pacha tierra pacha ñusta pacha virgen. Ese día yo hablare.
La santa tierra no vayan a tocar" Así había dicho la Pachamama.

La laguna de Urcosesta en el actual pueblo de Urcos. La misma era antes

una pampa. El día de la Encarnación un hombre había estado trabajando en
ella. Entonces el agua arrastro todo, a los labradores y a sus toros, por haber
trabajado ese mismo día.

Mitos
 Jarjacha

Uno de los demonios o criaturas de la mitología andina es sin lugar a dudas,

el Jarjacha (carcaq), el cual tendría una forma antropozoomorfa (mitad
hombre, mitad llama; algunas veces se presenta en forma de hombre, llama
o perro).

Este demonio aterra a los pobladores de la sierra con un grito estruendoso

que suena como un JAR-JAR-JAR, de donde dicen, proviene su nombre.

Según la mitología, el Jarjacha, sería en realidad personas condenados por

Dios ha convertirse eternamente en este monstruo por haber cometido uno
de los pecados sexuales más trasgresores para el cristianismo, el pecado del
incesto. Es decir, toda persona que comete una relación carnal entre padres
e hijos, o entre familiares cercanos correrá el riesgo de convertirse en esta
criatura, que según las historias tiene el poder de hipnotizar a sus víctimas
mirándolas fijamente a los ojos para luego asesinarlas atacándolas por el
cerebro.

Se dice que para matar a la Jarjacha, se tiene que incrustarle un machete en

la cabeza; esta leyenda del demonio del incesto ocurre en provincias de la
sierra; si viven en estos lugares y escuchan JAR-JAR-JAR no salgan solos,
es preferible que salgan acompañados de 7 o más personas, para que lo
puedan atrapar, pero eso si no miren a los ojos, porque los puede hipnotizar.
Las horas donde aparecen estos demonios oscilan entre las 3 y 4 de la
mañana.

Danzas,

La serranía peruana se caracteriza por presentar una amplia cantidad de

ellas, formando así una rica cultura folklórica. Se suelen presenciar estas
danzas en medio de celebraciones y desfiles especiales siendo muy
atractivas gracias al vestuario colorido y otros tipos de aditamentos que
suelen utilizarse. Las danzas más costumbristas del Perú son el Huaylas, el
huayno, el yaraví y la diablada.

En cuanto a las festividades más importantes, destacan el Carnaval

Huancavelicano, el Ayacuchano, el Carnaval de Cajamarca.

La religión

Siempre será un tema recurrente dentro de las costumbres andinas, debido a

la llegada de colonizadores españoles el Perú y el resto de América Latina
es una nación seguidora de la ideología cristiana, siendo la sierra uno de los
puntos en los que se sigue con mayor fervor. Son varios los departamentos
y ciudades que cuentan con su propio santo protector al cual se le celebra
una fecha célebre.

GASTRONOMÍA
Por otro lado, parte importante de las costumbres de la sierra se encuentran
en lo que concierne a su comida típica. Cada departamento tiene sus
propios platos originales, siendo a todo esto el más reconocido
internacionalmente la “pachamanca”, una preparación que combina
diversas clases de verduras y carnes que se deja cocinar bajo tierra durante
horas para que tenga una cocción especial.

También destacan los panes gigantes denominados como Wawa o

Tantawawa (‘Tanta’ significa pan y ‘Wawa’ niño en aymara), los cuales
presentan diversas formas que van desde recién nacidos, llamas, máscaras,
coronas, etc.

Lengua:

 Quechua:

Más que lengua el quechua o runasimi como fue su nombre en el

incanato es el segundo idioma oficial del Perú, el cual es muy
hablado en nuestro país pero que no es tan masivo como el
idioma español.

Posee muchas variedades de dialectos como todo idioma, así

tenemos el quechua Cuzqueño, el Ayacucho Chanca, el
Ancashino y el Huanca que son los más conocidos.

¿Qué es la familia?

Es un conjunto de persona que se encuentran unidos por lazos parentales.

Estos lazos pueden ser de dos tipos: vínculos de afinidad, el matrimonio y
de consanguinidad como ser la filiación entre padres e hijos.
En tanto la familia puede diferenciarse según el grado de parentesco que se
presenten entre los miembros.

FAMILIA ANDINA:

Las familias desde el incanato funcionan como una unidad productiva, es

decir todos sus miembros participan en el proceso de producción con
mínima división del trabajo.

Las mujeres son responsables de la preparación de los terrenos de cultivo y

siembra, y en menor medida en la limpieza, riego y deshierbe. Y en la
cosecha participa con el varón, este a su vez es responsable del comercio en
pequeña escala.

Varón y mujer igualmente participan en las tares domésticas y en

socialización de los hijos que se basa en el trabajo desde los 5 o 6 años de
edad y en relaciones afectivas muy intensas.
En su dinámica interna predominan rasgos de comportamiento no rígidos,
como sucede en la familia patriarcal, pues hay posibilidad de alternarse los
roles de varón o mujer.
La mujer participa en las decisiones familiares según su capacidad de
poseer tierras

Ayllu

Es una forma de comunidad familiar extensa originaria de la región andina

con una descendencia común –real o supuesta– que trabaja en forma
colectiva (véase ayni) en un territorio de propiedad común. El ayllu era una
agrupación de familias que se consideraba descendiente de un lejano
antepasado común.

El curaca era el jefe del ayllu y quien se encargaba de distribuir las tierras,
organizar los trabajos colectivos y actuar como juez de la comunidad. El
cargo de curaca o jefe no se heredaba, sino que era seleccionado a través de
un ritual especial; en algunas ocasiones eran nombrados directamente desde
el Cuzco.

Los miembros de cada ayllu también debían utilizar parte de su tiempo para
trabajar la tierra que se apartaba para los dioses y los líderes religiosos.

Aparte del trabajo ya mencionado, cada ayllu debía proveer hombres para
hacer obras públicas como construir caminos, puentes y edificios públicos.
A este trabajo se le denominaba la mita.

Vínculos Familiares:

 Vínculo religioso o totémico

Estaba representado por el culto al tótem (antepasado común o huaca) que

le rendían todos los integrantes del ayllu, pues se creían descendientes de
él.
  Vínculo consanguíneo

Unía a todos los miembros del ayllu mediante el parentesco.

 Vínculo territorial

Constituido por la "marka", que en castellano significa pueblo, era la tierra

que poseía los miembros del ayllu, unas junto a las otras y formaban el
suelo o territorio de la comunidad, en donde vivían y trabajaban sus
habitantes. El inca emperador entregaba a cada familia 1a parcela de tierra
llamada chakka y les asignaba un cultivo específico.

 Vínculo económico

Consistía en el trabajo común y la ayuda mutua entre todos los integrantes

del ayllu y de disfrutar mediante el reparto comunitario los frutos que les
daba la madre tierra (mama pacha) siendo por estas razones uno de los más
importantes lazos o vínculos del ayllu.

Características de la familia sierra:

 Cada familia tiene roles establecidos (según el género y edad)

 Tienen creencias y costumbres

  Tienen necesidad de expresar su arte mediante danzas y estampas
folclóricas

 Un punto importante es el machismo

 El abandono de hogares

 La poligamia

 El maltrato físico psicológico a las mujeres, niños

En la región sierra lo que resalta es su principal actividad la agricultura, es

por eso la familia trabaja de manera grupal comunitariamente donde existe
la participación de la tierra comunales como la reciprocidad: intercambio,
cooperativo, solidaridad

El Matrimonio
El rito matrimonial católico fue impuesto durante la colonia. Durante la
época prehispánica, los ritos matrimoniales diferían entre grupos étnicos y
niveles sociales. Un ejemplo, la nobleza Inca practicaba la poliginia,
mientras que las clases inferiores practicaban la monogamia.

Actualmente las uniones matrimoniales son de carácter monogámico y el

rito matrimonial es en mayor medida conforme a las religiones cristianas.
Sin embargo, en las poblaciones de influencia amerindia existen tradiciones
autóctonas relacionadas al matrimonio que se han entremezclado con los
ritos católicos, generalmente estos ritos tradicionales autóctonos se realizan
fuera de los templos cristianos y varían de lugar en lugar.

La convivencia post matrimonial no tiene normatividad legal en el Perú,

pero algunas sociedades aisladas practican normas de convivencia pos
matrimonial que pueden ser de carácter patrilocal o matrilocal según la
etnia a la que pertenezca la pareja.

Es común que en la zona quechua se denomine servinacuy a la convivencia

de una pareja sin estar unidos en matrimonio.

La familia y la comunidad están unidas existiendo el sistema patriarcal

Familia patriarcal:

Las relaciones presentes en la estructura familiar de tipo patriarcal son: una

marcada división del trabajo por sexo, que significa una total dependencia
económica de la mujer respecto al marido, que acentúa la realización de los
quehaceres domésticos y la relación sexual como servicios que la mujer
debe prestar al varón; y, una actitud dominante del marido en la toma de
decisiones sobre la vida intrafamiliar la existencia y el futuro de los hijos
las relaciones con el mundo exterior.
El tipo de familia patriarcal es mayoritario en los sectores populares del
área urbana y en obreros de las unidades agroindustriales. Su presencia en
los sectores medios es mayoritaria.
Situación de la Mujer en el interior de la Comunidad

Educar a la mujer muchos años es considerado un gasto inútil de tiempo y

de dinero, pues después de su vida adulta ella apenas necesitará practicar lo
allí aprendido. Además los padres consideran que, una vez entrada la
pubertad, su hija corre más peligro que beneficios yendo a la escuela. Por
todo eso los padres prefieren que después de las primeras letras su hija se
vaya incorporando en las actividades domésticas. Por otra parte, dentro de
la economía doméstica la mano de obra de los hijos sigue siendo importante
para una serie de rutinas por ejemplo el cuidado de los animales. Ya que la
escuela ahora recorta este aporte, la familia busca recuperar siquiera a las
hijas mayores para esas tareas indispensables.

Social y económico:

la base social andina también fue una unidad de producción económica, los
miembros compartían tierras (markas) las cuales debían de trabajarlas en
conjunto para asegurar su sustento(debemos de tener presente que un
individuo no valía por si mismo, sino por pertenecer a una comunidad). El
trabajo era recíproco (, si querías que te ayuden debías de ayudar (hoy por
ti, mañana por mi).

FAMILIA DE LA SIERRA MODERNA.-

La familia de la sierra en la modernidad abarca el contexto socio cultural de

migración y movimiento de masas del Perú profundo a los puntos de claves
conocidos como capitales de la región, asi tenemos que muchas familias
por el factor del desarrollo tienen que desplazarse entre los ya mencionados
destinos.
ASPECTOS CULTURALES.-

Se siguen practicando las costumbres mencionadas pero con menor auge,

muchas veces en el paso de las generaciones se pierde gran cantidad de
conocimientos sobre, danzas, folklore, etc, aunque no debemos olvidar que
siempre un heredero, mayormente el hijo mayor es predestinado a preservar
dichas costumbre, pero es necesario redundar que en tiempos modernos
llega las manifestaciones culturales pero en menor auge.

ORGANIZACIÓN FAMILIAR.-

Existe la familia netamente productora que vive en el campo y la familia

netamente consumidora, que vive en la ciudad, que por razones de espacio
donde viven este último solo se limita a consumir, los productos que las
familias productoras que viven en el campo producen.

Las familias están conformadas, por padre, madre e hijos como familia
nuclear y como familia extensa abarca a tíos, sobrinos, nietos, etc.

Vida Familiar

La comunidad forma un grupo endógamo es decir, se casan entre

comunitarios, por todo ello desde siglo atrás el número de uniones
intercomunitarias ha ido aumentando lentamente. Lo más común es que sea
la mujer quien proceda de otra comunidad, pero lo contrario es también
aceptado.

Hay una mayor vinculación entre los parientes, sobre todo los más
cercanos. La red de parentesco funciona como un seguro para la familia en
diversas necesidades, por otra parte, cada individuo va aumentando su
prestigio en la comunidad no sólo desempeñando ciertos cargos y servicios
como pasante y como autoridad, sino también rodeándose de una estela de
parientes, yernos-nueras y ahijados. Rige la tendencia de no permitir
uniones entre parientes tanto maternos como paternos hasta después de
cuatro generaciones.
El compadrazgo es una costumbre que consiste en que una determinada
familia establece un vínculo de casi parentesco con otra, a propósito de su
participación específica en un rito importante. La pareja escogida pasa a ser
padrino o madrina de un ahijado y los padres de éste pasan a ser compadres
con los padrinos.

CONVIVENCIA:

 Dentro de una familia, el padre es mucho mas respetado

 Se ayudan mutuamente

 Su forma de vivir esta organizada de acuerdo de su forma de

trabajo, en cuanto la ganadería es dispersa su vivienda ya que
tienen pastoriar en diferentes lugares: agricultura se mantiene
en su misma vivienda urbana.

 Los hijos tienen el rol de ayudar en la ganadería es por eso que

los padres no lo mandan a su escuela por la ayuda a sus padres.

 Son mas empeñosos al trabajo

 Los valores que los padres trasmiten en su hogar son no robes,

no mientes, no holgazán eso se basa desde el incanato pero
actualmente se esta disminuyendo.

Algunas Comunidades en Cusco y Puno

Me referiré a CC como Huillocq y Raqchi en el departamento del
Cusco y Paratía y Llachón en el departamento de Puno. Estas
Comunidades le han apostado, más que otras, a su especificidad
cultural, en su estética, su organización, sus negocios y su tipo de
relación con los demás. Podría decirse que estas CC han decidido que
su lugar en el mundo se define por su capacidad de aportar servicios
únicos, que las distinguen, que podrían denominarse servicios culturales.