IDENTIDAD NACIONAL

MESTIZAJE
La enseñanza de la geogra a e
historia de Venezuela
Manifestaciones culturales
del pueblo venezolano

Nuevo orden mundial

Rodríguez Maldonado
Dibeth Nohemi
Bases de la iden dad nacional:
MESTIZAJE
Se entiende por identidad nacional aquella identidad de una
persona que se relaciona con la nación a la cual pertenece,
sea esta por haber nacido en tal territorio, por formar parte de
una comunidad o por sentir lazos de pertenencia con las
costumbres y tradiciones de tal nación. La identidad nacional
es uno de los fenómenos más importantes de la era
moderna, aquel que choca y que lucha en muchos sentidos
con el concepto de globalización o de aldea global.
¿Qué es el mestizaje?
El mestizaje se reconoce como un proceso biológico cultural
que da origen a nuevas etnias y que en América se dio
debido a la llegada de los conquistadores europeos al
continente durante el proceso de descubrimiento.
Mestizaje en Venezuela
El periodo de mestizaje comienza luego de la llegada de
Cristóbal Colón en 1492. Allí comienza el mestizaje
propiamente dicho. Aunque en un primer momento esta
cruza era de manera cordial y de común acuerdo,
posteriormente comenzaron a raptarse mujeres indígenas
para abusar de ellas o bien tomarlas como esclavas. Como
contrapartida, los indígenas también secuestraban a las
mujeres españolas aunque estas eran minoría. Este período
se extiende aproximadamente 300 años aunque en ciertas
zonas (sur de Argentina) dicho mestizaje llegó a perdurar
cerca de 600 años)
Influencia cultural
Tras la conquista española, los pueblos indígenas fueron
suprimidos y se interrumpió toda evolución de las
civilizaciones autóctonas. Dado que no compartían el mismo
orden jerárquico social, ni costumbres o religión, los
indígenas debieron adaptarse a las nuevas normas sociales
impuestas por los españoles tras la conquista.
Aspectos positivos
Para los indígenas el mestizaje sirvió como una forma de
conocimiento y aprendizaje del mundo. Desde el punto de
vista de los europeos, el aspecto positivo fue que estos
descubrieron un continente lleno de riquezas.
Aspectos negativos
Sin embargo, tras haber mencionado los aspectos positivos
del mestizaje, cabe remarcar que los negativos fueron más
abundantes:
· Robo de riquezas
· Imposición de la religión
· Asesinatos en masa
· Desconocimiento de la cultura indígena
· Robo de tierras
Repercusión religiosa
Dado que cada cual mantenía costumbres religiosas
diferentes (algunos eran politeísta, otros monoteístas). De
todos modos existieron dos grandes tendencias religiosas:
el culto cristiano (proveniente de los europeos y criollos) y los
cultos religiosas de los indígenas de aquella época.
 Postura de la corona frente al mestizaje
Para la Corona española el mestizaje fue toda una sorpresa,
ya que les habían prohibido a los españoles cruzarse con
mujeres indígenas. Pero ellos no sólo hicieron caso omiso a
la situación sino que hay registros incluso donde los
españoles se hicieron
cargo de sus familias
m e s t i z a s ,
proveyéndoles de
sustento y abrigo.
Prestigio mestizo
Durante el primer
período de la
conquista, los mestizos
gozaban de un gran
prestigio social ya que
sus padres eran
g r a n d e s
conquistadores
mientras que sus
madres era mujeres de alto rango dentro de la cultura
indígena ya que, a menudo se las ofrecía como ofrenda de
paz. Un claro ejemplo de esta primera época es el inca
Garcilaso de la Vega, quien se sentía orgulloso de ser
mestizo.
Más tarde, a partir del siglo XVI, la situación comenzó a
cambiar. Los mestizos dejaron de tener el mismo prestigio
inicial dado que comienza un auge de uniones ilegítimas
basada en el abuso y violaciones de ambas partes.
Consecuencias del mestizaje
Desde el punto de vista genético hay quienes consideran
que esta cruza de etnias genera una fortaleza física.
Por otra parte, tras los aspectos negativos que produjo la
conquista, los herederos de este cruce étnico miran con
recelo a aquellos de aspecto más criollo o europeo. De algún
modo se podría decir que arrastran cultural y genéticamente
cierto resentimiento consecuencia de la masacre que sus
pueblos padecieron años atrás.
Grupos étnicos en Venezuela
Morenos
En el censo realizado en 2011 se define a "Morena/Moreno:
como "Es toda persona cuyas características fenotípicas
son menos marcadas o pronunciadas que de la persona
definida como negra o negro. Es un término que en algunos
contextos puede ser utilizado para suavizar las
implicaciones discriminatorias que conlleva ser una persona
negra."
Blancos
Los inmigrantes europeos eran al principio colonos
españoles. En el siglo XX llegaron millones de personas
provenientes de España, Portugal, Italia, Alemania y Europa
oriental, etc, debido a la Segunda Guerra Mundial, la Guerra
Civil Española y el crecimiento económico del país,
aportando a la sociedad venezolana nuevas formas
culturales como gastronómicas, infraestructura, etc.
Negros
La población negra africana fue traída como esclava, sobre
todo en las tierras bajas costeras, comenzando a principios
del siglo XVI, y continuando hasta el siglo XIX. Actualmente,
representa el 2.8% de la población venezolana.
Indígenas
Muchos de los pueblos indígenas fueron absorbidos por el
mestizaje, pero aún existen grupos indígenas que
mantienen su cultura e idiomas propios. De acuerdo al censo
de 2011, la población indígena del país ascendía a 725.128
personas, lo que
representa el 2,7% del
total nacional. El
36,74% de los
indígenas todavía
vivía en comunidades
indígenas de carácter
rural, especialmente
en los estados de
Zulia, Bolivar,
Amazonas y Delta
Amacuro. Dentro de la
población que se autorreconoció como originaria, un 57,3%
dijo ser de la etnia wayúu; 6,7% warao, 4,7% kariña, 4,2%
pemón; el 3% cada uno, jivi, cumanagoto, añu y piaroa; 2%
chaima, pume y yukpa y 1,3% yanomami.
Otros grupos
La comunidad colombiana en Venezuela es relativamente
grande, sobre todo por los descendientes, debido al conflicto
armado interno en Colombia, aun así representan más del
20% de la población venezolana junto con sus
descendientes. Hay también inmigrantes provenientes de
países andinos y antillanos. Como consecuencia de las
dictaduras militares en el Cono Sur, llegaron exiliados
argentinos, uruguayos y chilenos en el siglo pasado.
La enseñanza de la geogra a y la historia de Venezuela
EDUCACIÓN E IDENTIDAD
Influencia en la formación del sen do de iden dad y pertenencia
Venezuela presume de contar una larga e ilustre historia. En
1522, el país fue colonizado por los españoles en medio de la
resistencia de los pueblos indígenas de la región. En 1811, el
país se convirtió en una de
las primeras colonias
hispanoamericanas en
declarar su independencia,
que no se estableció
firmemente hasta 1821,
c u a n d o Ve n e z u e l a f u e
incluida como un
departamento de la república
federal de la Gran Colombia.
Venezuela obtuvo su plena
independencia como un país
distinto en 1830. A lo largo
del siglo XIX, Venezuela
sufrió de crisis políticas y dictaduras, permaneciendo
dominada por los caudillos de la región (líderes militares)
hasta la mitad del siglo XX.
Desde 1958, el país ha tenido una serie de gobiernos
democráticos. Los vaivenes económicos de los ochenta y los
noventa generaron diversas crisis políticas, incluyendo los
mortales disturbios de El Caracazo de 1989, dos intentos de
golpe de estado en 1992, y la destitución del presidente
Carlos Andrés Pérez por malversación de fondos públicos en
1993. Un colapso en la confianza de los partidos existentes
generó la elección en 1993 del ex militar de carrera Hugo
Chávez y poniendo en marcha la Revolución Bolivariana,
que inició con una Asamblea Constituyente en 1991 para
redactar una nueva Constitución de Venezuela.
La Música y la Danza
El género más representativo del país es el valse y el joropo,
que utiliza instrumentos
como el cuatro, el arpa, las
maracas y la bandola. El
joropo es una forma rural que
se originó en los Llanos y el
ritmo ha llegado a
consagrarse como la música
de identidad nacional, hasta
el punto que se le da la
denominación en el exterior a
los venezolanos como
llaneros. En Venezuela existen varios estilos de música
popular, como la salsa y merengue, que son comunes a sus
vecinos del Caribe.
El Idioma
Un 95% de la población venezolana tiene al idioma español
como su lengua natal y el resto lo tiene como su segundo
idioma, por lo que se confirma como el lenguaje más hablado
del país, con sus especificaciones y regionalismos en cuanto
a tono, vocabulario y demás atributos.
Además del español venezolano, en este país
sudamericano también podrás encontrar muchas lenguas
indígenas vigentes en distintas zonas de los 23 estados y
grupos de personas que utilizan idiomas extranjeros como
inglés, francés, chino, árabe, catalán, italiano y portugués,
entre otros.
Esa afluencia de distintas lenguas ha enriquecido al español
venezolano con muchas palabras, entonaciones y
referencias que componen y destacan su variante del
castellano con respecto a otras regiones y países.
Los Símbolos Naturales
Es un grupo de elementos que una nación asume como
propios y típicos de su tierra, se representan mediante flora y
fauna. Venezuela además de poseer símbolos patrios,
también cuenta con símbolos naturales que nos distingue de
otros países y naciones. Junto con otras representaciones
autóctonas muestran la identidad nacional y nos diferencia
de otras culturas.
· El Araguaney: llamado también Árbol Nacional. La
decisión de declararlo como símbolo natural de la República
radica en la belleza y colorido de esta especie. Es común
encontrar este árbol en bosques claros así como en tierras
cálidas de la sábana y cerros semiáridos. El nombre por el
cual se conoce tradicionalmente es de origen indígena, pero
el nombre científico esChysantha, que se deriva de 2
vocablos griegos que significan "flor de oro".
El Turpial: conocido en Venezuela como el Ave
Nacional. Esta preciosa ave se encuentra en toda la zona
tropical árida del país, es muy común encontrarlo en las
zonas costeras, y en los llanos.
La Orquídea: se le conoce como la Flor Nacional de
Venezuela, llamada también Flor de Mayo. Su nombre
científico es Cattleya. Una de las razones más relevantes
para nombrarla flor nacional fue la gran variedad y belleza de
esta flor, así como que la misma es una flor autóctona de la
zona.
La Arquitectura: La arquitectura venezolana es
una mezcla de la cultura autóctona indígena venezolana y de
las adoptadas en el país por la transculturización artística de
las distintas culturas arquitectónicas que se comenzaron a
proyectar en Venezuela desde la llegada de los españoles a
territorio venezolano.
Por las Catedrales de muchos Estados del País
El monumento Campo Carabobo
La sede de la Asamblea Nacional
El Panteón Nacional
La Casa Natal del Libertador en Caracas La Casa
donde se firmo el Decreto de Guerra a muerte en la ciudad de
Trujillo El Museo Histórico de San Mateo Entre otras
edificaciones relevantes y que son una muestra de la
arquitectura venezolana.
Gastronomía: La gastronomía de Venezuela es
muy variada, y viene derivada de la mezcla de los alimentos
europeos (España,
Italia, Francia y
Portugal) e indígenas,
tal como su etnia. En su
conjunto ha recibido
influencias notables de
la gastronomía
mediterránea. Quizás
el plato más conocido
es la arepa, que se utiliza principalmente como
acompañante de otros platos o rellena de otros alimentos.
Otros platos muy conocidos también son el pabellón criollo,
la hallaca, el sancocho, la carne a la parrilla, el asado negro,
el mondongo, la cachapa y el pollo en brasas.
MANIFESTACIONES CULTURALES
DEL PUEBLO VENEZOLANO:
Local, regional y nacional

En Venezuela existen diferentes manifestaciones culturales,
estas pueden variar de región a región. Cada manifestación
cultural, tiene características propias que la hacen única y
particular. La Danza, la Música, las Artes plásticas, la
Literatura, la Arquitectura, etc, entran dentro de estas
manifestaciones y al pasar el tiempo se han vuelto muchas
de ellas en tradiciones. Venezuela ha sido influenciado por
diversas culturas. Entre ellas: la cultura autóctona de los
aborígenes; la cultura africana, que trajeron los negros
esclavos y la española, aportada por los conquistadores.
ceremonias, generalmente de tipo religioso, expresadas a
través de bailes y danzas. Las creencias son ideas
fantásticas que se tienen de algún hecho y se relacionan con
las supersticiones.
Manifestaciones culturales y artísticas
Los objetos: Estos son también expresiones del arte
popular venezolano, son obras de artesanos, por ello
reciben el nombre de artesanía popular tradicional, cuyos
productos son muchísimos y muy variados, constituyen el
sello y la identificación del pueblo venezolano. Cada estado
en Venezuela tiene su artesanía típica según sus raíces
culturales. Las canastas y diversas clases de cestas. Las
maras son un tipo de cesta al estilo de una bandeja, propia
del Estado Nueva Esparta y las costas orientales. Las
canastas y diversas clases de cestas. Los mapires son
bolsos para transportar provisiones.

Con todas ellas se conformó la cultura venezolana o el

folklore venezolano. Las comunidades indígenas son ricas
en mitos y leyendas, muchas de ellas han sido plasmadas en
textos relacionados con el área de lengua. Las leyendas
corresponden a hechos reales unidos a la fantasía de los
pobladores de una región.

Los ritos y creencias: Estas también forman parte de la

cultura y el arte popular. Los ritos corresponden a
Los textiles: La tejeduría, nombre con el cual se conoce la
fabricación de textiles, utiliza como materia prima las fibras
obtenidas de la lana de oveja, del algodón, el sisal y el
moriche, entre otras. El proceso de transformación consiste
en lavar las fibras, ponerlas a blanquear, peinarlas y
arreglarlas en madejas para ser hiladas.
Cerámica o alfarería: Es una actividad artística muy
antigua; consiste en modelar vasijas u otros objetos con
materiales tales como: arcilla, barro, barbotina, caolín, los
cuales son manipulados para dar la forma deseada y luego
sometidos a la acción del fuego para conferirles solidez.
Cultura Indígena Venezolana
Características Generales
*Familias extensas con algunos casos de
organización en clanes
*La poligamia
*Múltiples divinidades
*Ricas en artesanía, música, bailes y literatura que
representan manifestaciones utilitarias y creativas a la vez
*Su economía se basa en la recolección, caza y
pesca con la agricultura itinerante.
*Culturas Indígenas Venezolanas
División de los Grupos étnicos de acuerdo a sus
Familias Lingüísticas:
La Arauaca: (guajiro, paraujano, baniva, curripaco,
yavitero, piapoco, guarequena, baré, aruaco)
La Caribe: (cariña, pemón, maquiritare, panare,
yabarana, yucpa, japreria, acahuayo, mapoyo, chaima) y la
chibcha (barí, tunebo)
La Tupí-Guaraní: (indígenas yeral, oriundos del
Brasil)y tambien (yanomami, guarao, yaruro, guajibo, piaroa,
puinabe, joti, sapé y arutaní)
Nuevo orden mundial vs.
Iden dad histórica y soberanía nacional

“La Soberanía y El Orden Mundial" - se acuñó "custodia de los derechos humanos",

hace poco más de un año, algo más quizá, si
bien la elección del apelativo no pudo ser más
profética. - "La soberanía" y "el orden mundial"
han sido los lemas del año 1999 de modo bien
ilustrativo.
La inquietud por la soberanía ha pasado por
dos fases. La primera, se producía durante el
primer semestre del año, cuando la agresión
aérea de EEUU-OTAN sobre Yugoslavia fuera
el centro de atención, y la segunda, se ha
producido estas últimas semanas - con relación
al recrudecimiento de las atrocidades en Timor
Oriental.
proclamaba la Secretaria de Estado
estadounidense, Albright, según lo reflejaba
fervientemente el New York Times.
La misión es concreta, según Albright y
compañía, al menos, por lo que respecta a
determinados lugares del mundo, y, más
concretamente, a los estados "corruptos". La
Cuba actual. Nicaragua, en el período previo a
su reingreso en el mundo libre. O, Irak a partir
de 1990 cuando, al desobedecer las órdenes de
EEUU, Saddam Hussein condujera a Irak a la
categoría de "estado corrupto". Pero no
anteriormente a 1990, naturalmente, cuando

Durante la primera fase se dio una "

desmesurada profusión" en cuanto a la nueva
era de la historia de la humanidad en la que nos
adentramos, en la que los "estados iluminados",
recurrirán al uso de la fuerza - cuando lo
consideren oportuno, sin reparar en arcaicos
conceptos como la soberanía o la legislación
internacional. Adiós a las antiguas restricciones.
Los "estados iluminados" actuarán conforme a
sus principios tradicionales en su misión de
como estado amigo y aliado era receptor de una
ayuda masiva, al tiempo que se dedicaba a
gasear a los Kurdos y a torturar a la disidencia,
periodo en el que, de hecho, llegaría a perpetrar
las mayores atrocidades de toda su funesta
trayectoria. Semejante conducta le sería
recompensada con una creciente ayuda militar,
entre otras, por los estados iluminados.
Bien, esto ocurría en el primer semestre del
año. Los persistentes pronunciamientos de los
más preeminentes moralistas, figuras políticas y
demás eminencias, abrumaron a la opinión
pública respecto a la prodigiosa nueva era en la
que nos adentrábamos, de la mano de los
estados iluminados, libres ya de obsoletos
conceptos como la soberanía o la legislación
internacional.
La segunda fase se ha venido produciendo
estas últimas semanas. La sintonía dio un giro
drástico, conforme se fue centrando la atención
en Timor Oriental, por el recrudecimiento del
imperio de terror, violencia y barbarie
generalizada que ha venido produciéndose a lo
largo del último cuarto de siglo. Es, de hecho, la
peor masacre en lo que respecta a la población
desde el Holocausto.
Ahora, resulta que la soberanía de Indonesia se
merece una atenta y desmesurada
consideración en este caso, aún cuando su
soberanía no existe. Porque, naturalmente,
Indonesia no tiene ningún derecho a la
soberanía sobre Timor Oriental, si obviamos el
derecho implícito en el apoyo prestado por las
grandes potencias a la agresión; es decir, los
estados iluminados en general, y el del adalid
de los estados iluminados, EEUU en particular.
De modo que, aquí, hemos de mostrar una gran
consideración por la soberanía aún y cuando
resulta que los derechos humanos no se tienen
en cuenta. Hemos de aplazar la más amplia
misión que establecimos en la fase previa.
Tenemos que solicitar la invitación de los
invasores antes de tomar cualquier otra medida
-- como la suspensión de la ayuda militar
porque, de no ser así, esto constituiría una
injerencia en la soberanía de un estado, y,
naturalmente, nada más lejos de nuestra
intención.
De modo que, de la noche a la mañana, el
panorama es justamente el opuesto. Del más
absoluto desprecio por la soberanía, caso de
Serbia -- por cierto, último reducto de la vieja
Europa que se resiste a los planes
estadounidenses para la región -- pasamos a
considerar un estado cliente a uno de los
mayores exterminadores de masas de la era
moderna, y, en este caso, la preocupación por
su soberanía se ensalza tanto que tenemos que
observarla escrupulosamente, aun y cuando
brilla por su ausencia.
Bien, la transición resulta interesante y, sin
duda, plantea ciertas interrogantes: ¿Qué es lo
que ha ocurrido? ¿Cuál es la diferencia?
Una de las diferencias que se me ocurre es la
que acabo de sugerir. En un caso, el estado
cuya soberanía no es digna de consideración,
es un estado enemigo. En el otro, se trata de un
estado-cliente. Esto invita a la especulación,
pospongámoslo de momento, para tratar
algunas otras cuestiones.
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