Leer, hablar y escribir en ciencias sociales

Reforma o revolución. La lucha tortuosa de le niñe y la clase

obrera

Autor: Matías Lazo

Rodríguez
Profesora: Soledad Falabella
 Sección: no identificado
En Marx juega un rol fundamental la noción de lucha de clases. En su cosmovisión del
mundo, ésta no sólo ha sido el motor de la historia, sino que será el medio a través del cual
la clase obrera y la humanidad en su conjunto podrán construir una sociedad más justa. Esta
noción de que la lucha y el conflicto son necesarios para alcanzar un ideal de justicia social
está presente también en el poema A dónde es que tú me llevas de Gabriela Mistral. La
lucha aquí aparece no como conflicto entre clases sino como un conflicto interior latente,
que tensiona a le niñe1 entre conformase con “hogares y posadas” en donde es discriminado
o seguir adelante por un camino lleno de dificultades con la esperanza de encontrar un
hogar verdadero, en donde se le reconozca como alguien digno.
En Marx, la referencia a la lucha como vía para alcanzar la justicia social no puede ser más
explícita: “Los comunistas […] Proclaman abiertamente que sus propósitos no pueden ser
alcanzados sino por el derrumbamiento violento de todo el orden social tradicional”
[CITATION Mar14 \p 86 \l 3082]. Sin embargo, dicha lucha a la cual les comunistas llaman a la
clase trabajadora constituye una acción consciente. Serán les trabajadores quienes deben
tomar la decisión de romper con la burguesía o contentarse con las pequeñas migajas que
de ella pueden obtener. La clase obrera se ve divida y conflictuada entre dos opciones, al
igual que le niñe del poema de Mistral.
Cuando leemos A dónde es que tú me llevas, se evidencia la misma tensión en las
definiciones que hacen de “la casa”, tanto le ñiñe como la Mama. Lo cual ilustraremos a
continuación:

Le ñiñe Mama
“Te voy llevando a un lugar
“donde yo duerma sin miedo donde al mirarte a la cara
de viento, rayo y nevadas. no te digan como nombre
Si tú no quieres entrar lo de “indio pata rajada”,
en hogares ni en posadas sino que te den parcela
¿cuándo es que voy a dormir muy medida y muy cortada.
sin miedo de las iguanas Porque al fin va llegando
y cuándo voy a tener para la gente que labra
cosa parecida a casa?” la hora de recibir
con la diestra y con el alma”

[CITATION Mis57 \l 3082]

En el caso de le niñe se ve un deseo por llegar prontamente a destino, poder tener un hogar
que le brinde lecho donde dormir y seguridad de las inclemencias de las condiciones
ambientales, que es lo mínimo que debiese brindar un lugar que llamamos casa. Sin
embargo, esta visión de hogar contrasta con la que plantea la mama en donde no sólo se

1
En este trabajo se utilizará lenguaje inclusivo (e y x).
busca la satisfacción de las necesidades más inmediatas, sino que se promete la posibilidad
de una vida en plena dignidad moral y material:

“donde al mirarte a la cara

no te digan como nombre
lo de “indio pata rajada”,
sino que te den parcela
muy medida y muy cortada”
[CITATION Mis57 \l 3082]

Este tipo de reconocimiento moral es lo que no proporcionan dichas moradas transitorias.

Sin embargo, para alcanzar dicha morada prometida, hay que recorrer un camino de
inclemencias (de combate contra sí mismo). Esta dimensión más psicológica de la lucha en
le niñe podría homologarse a las tensiones entre reforma y revolución en el movimiento
obrero.
Por un lado, el de la revolución, partidario de alcanzar el máximo ideal de realización
humana se encuentran la mama y Marx, ellxs representan la esperanza de hacer de este
mundo una verdadera casa de todes y no el infierno de la mayoría. Por el otro, el de las
promesas posibilistas, muy propio del reformismo, se encuentran muches “indios pata
rajada” que solo quieren dormir sin miedo de viento, rayo y nevadas. Esxs niñes hace
mucho dejaron ir a mama y decidieron vivir en una de las tantas chozas que hay en los
costados del camino de la lucha de clases. Quizá sean chozas a prueba de viento, rayo y
nevada, sin embargo, en el marco del capitalismo, la dignidad nunca se encuentra
asegurada.

Bibliografía
Marx, K., & Engels, F. (2014). El manifiesto comunista (1a Ed. ed.). Buenos Aires: Ediciones IPS
(Instituto del Pensamiento Socialista).

Mistral, G. (1889-1957). Biblioteca nacional digital. Obtenido de

http://www.bibliotecanacionaldigital.gob.cl/bnd/623/w3-article-145056.html

Agradecimientos:
Mi más profunda muestra de gratitud a mi compañera revolucionaria: Javiera Rivas, quien
me dio importantes correcciones de redacción y contenido.
 Pauta Ensayo Académico

Nombre estudiante: Matías Lazo

Nombre ayudante: Adolfo Rosas
Sección: 3

 Responda con las siguientes alternativas: si / en proceso / más o menos / no

I Aspectos formales (de la forma):

1. El archivo tiene un nombre de acuerdo con lo señalado en la tarea: sí
2. El texto no tiene más de 750 palabras: sí
3. Se cumple con APA para el formato y la estructura del ensayo:
a. El interlineado es doble: no
b. La letra es tamaño 12 Times New Roman: sí
c. Existe una portada adecuada: no
d. Hay numeración de página en esquina superior derecha: no
e. Vuelve a aparecer el título en la página donde comienza el ensayo: no
f. Existen subtítulos que anuncian secciones, están numerados (ej.:1.
Introducción, 2. El concepto de emancipación de les dominados en Gabriela
Mistral, 3. El Manifiesto Comunista y la lucha por un futuro sin dominación,
4. Conclusiones): no
g. La sangría comienza 1,27 en la primera línea de cada párrafo: no
h. Hay una idea por párrafo: sí
i. Hay citas directas que siguen la norma: más o menos
j. Hay referencias a la bibliografía de acuerdo con la norma: más o menos
k. Hay una sección aparte llamada “Referencias” que sigue la norma: sí

II Aspectos de contenido:
1. Voz propia
Hay una voz propia: en proceso
La voz propia es motivante: si
La voz propia se sostiene durante todo el ensayo guiando la lectura hasta el final
(con principio, medio y fin): en proceso

2. Problema
El ensayo plantea un problema en su primer párrafo de la Introducción: si
El problema motiva y moviliza la lectura mediante argumentos sobre problema: si
El problema se fundamenta en base a evidencia: si
 3. Discusión crítica:
Hay una discusión crítica del problema en base a ideas fuerza y conceptos: en
proceso
Las ideas empleadas en la discusión crítica se fundan en argumentos y / o evidencia:
si
Se indica claramente dónde se puede encontrar la evidencia y/o los argumentos: si
Se ocupan distintos tipos de fuentes referenciables en la discusión: si

4. Lenguaje:
El lenguaje del ensayo usa un español común a la comunidad discursiva
universitaria a la que pertenece: si
Se evidencia en la escritura del ensayo que realizó una excelente revisión
ortográfica: en proceso
No hay errores gramaticales: no
La puntuación en el ensayo es lógica y ayuda en la fluidez del flujo discursivo: en
proceso

III Observaciones generales:

Muy buenas ideas. Está interesante tu texto, pero no está en APA.
No tiene subtítulos numerados, no está in interlineado doble, no está alineado a la
izquierda, no citas de forma correcta a Mistral. Te recomiendo revisar las normas APA
disponibles en los enlaces y corregir. Además, no cumples con aspectos fundamentales de
la tarea: no hay citas a textos secundarios que problematicen tus posturas, no hay una
portada adecuada, entre otrs. Te recomiendo reevaluar tu trabajo a la luz de las
instrucciones dadas por la profesora. El texto no está para nada malo, es solo que el formato
no corresponde.