E L L I B R O D E L C L A N

E L L I B R O D E L C L A N

Por Dean Shomshak

Créditos
Escrito por: Dean Shomshak
Agredecimiento del Autor
Al auto le gustaría dar las gracias a James Ganong, por la
información sobre la prostitución, la adicción a las drogas y las
Desarrollo: Ethan Skemp
profundidades a las cuales arrastra a sus víctimas. Estoy feliz de
Edición: Crystal Forkan nunca haber visto estas cosas yo mismo, pero este libro sería mu-
Dirección artística: Richard Thomas cho peor sin estos horrores de la vida real. Son mucho más ate-
Maquetación y Composición: Brian Glass rradores que cualquier cosa que pueda imaginar.
Ilustraciones interiores: Michael Gaydos, Lief Jones,
Christopher Shy y Drew Tucker Créditos Edición Española
Ilustración de portada: John Van Fleet Traducción: Bowesley y Magus (Reparadores de Reputaciones)
Diseño de portada y contraportada: Brian Glass Maquetación: EnOcH
Agradecimientos Especiales Agradecimientos
A la Editorial Posee, quien ingeniosamente ha viajado en A la Biblioteca de Cartago y El Rincón del Vampiro, por
grupo para aumentar su fuerza. Aún no conseguiréis una ofician mantener este espíritu del Viejo Mundo de Tinieblas vivo.
en la esquina, chicos.

La Biblioteca de la Hermandad
La Biblioteca de la Hermandad ha sido creada como una forma de promover y rescatar el Viejo Mundo de Tinieblas
mediante el escaneo, traducción, recopilación, creación y maquetación de manuales de todas sus líneas, incluyendo
tanto material oficial como no oficial.
El material incluido en la Biblioteca sólo pertenece a la línea de Viejo (o Clásico) Mundo de Tinieblas. Nuevo
Mundo de Tinieblas NO tiene cabida en la Biblioteca de la Hermandad, ya que está siendo publicado en estos momen-
tos tanto por White Wolf como por La Factoría, en su versión española.
Este Proyecto se construye en base a colaboraciones, por lo que buscamos Traductores para publicar libros nunca lle-
vados al español. Del mismo modo, cualquier colaboración (manuales, recomendaciones de documentos que pululan por
la red, OCR de manuales ya escaneados en baja o mediana calidad, escritos, maquetas…) será agradecida. Contáctanos a
través de http://labibliotecadelahermandad.blogspot.com o nuestro correo labibliotecadelahermandad@gmail.com.

© 2001 White Wolf Publishing. All

rights reserved. Reproduction without
the written permission of the publish-
er is expressly forbidden, except for
the purposes of reviews, and for blank
character sheets, which may be repro-
duced for personal use only. White
Wolf, Vampire, World of Darkness,
Vampire the Masquerade, Vampire
the Dark Ages, Hunter the Reckoning,
Aberrant and Mage the Ascension are
registered trademarks of White Wolf
Publishing, Inc. All rights reserved.
Werewolf the Apocalypse, Wraith the
Oblivion, Changeling the Dreaming,
Werewolf the Wild West, Mage the
Sorcerers Crusade, Wraith the Great War, Trinity, Clanbook Giovanni
andDark Ages Companion are trademarks of White Wolf Publishing,
Inc. All rights reserved. All characters, names, places and text herein are
copyrighted by White Wolf Publishing, Inc.
The mention of or reference to any company or product in these pages
is not a challenge to the trademark or copyright concerned.
This book uses the supernatural for settings, characters and themes.
All mystical and supernatural elements are fiction and intended for en-
tertainment purposes only. This book contains mature content. Reader
discretion is advised.
For a free White Wolf catalog call 1-800-454-WOLF.
Check out White Wolf online at http://www.white-wolf.com
PRINTED IN USA.
E L L I B R O D E L C L A N

Contenidos
Introducción: El poder sanador de la religión 4
Capítulo uno: Una historia de mentiras 10
Capítulo dos: Tras ese conocimiento 36
Capítulo Tres: Imágenes quebradas 72

Contenidos
3
 El poder sanador
de la religión
Marla levantó la vista mientras Doc y la mu-
jer entraban en la habitación. Ignoró a la mujer,
igual que ignoró a las cucarachas que se escabu-
llían. Solo importaba Doc. Doc, quien le propor-
cionan su meta. La cadena desde su cintura a la
pared tintineó mientras Marla se ponía de rodi-
llas sobre la sucia alfombra gris en el suelo. Su
cuerpo se estremeció. Doc había esperado mucho
tiempo. Debía querer que hiciese algo. Probable-
mente otra vez el perro, con la mujer mirando.
Doc extrajo el pequeño vial brillante de su bolsi-
llo, la lanzó y la atrapó. Sonrío mientras la obser-
vaba mirar el vial, arriba y abajo, arriba y abajo.
Si, debía ser el perro.
“¿Quieres tu medicina, puta?” preguntó. Arriba
y abajo, arriba y abajo. Las dos últimas veces ha-
bía sido un Retriever Labrador.
“Por favor, Doc”. Conocía el ritual. Su nombre
era Hayes, pero le gustaba que sus mujeres le lla-
masen Doc. Ya no tenía que volver a golpearla.
Ladeó su cabeza. “La medicina cuesta, puta. No
dirijo una clínica gratuita. De alguna manera me
lo tienes que pagar”.
“¿Qué tengo que hacer, Doc?”. Una vez, se fo-
llaba a hombres para conseguir su veneno, des-
pués de que su dinero se acabase. No recuerdes el
trabajo, la oficina de la esquina. Entonces Doc le
dijo que era demasiado vieja, que estaba demasia-
do usada, pero los hombres (y a veces mujeres)
pagaban para ver montárselo con otra mujer. O
un enano. O, el mes pasado, un perro. Aunque
Doc había hecho cosas peores: Su castigo “comida
del hospital”… Se quitó la chaqueta raída y los
pantalones cortos que Doc le había dado.
Entonces Doc frunció el ceño. Nunca le había
visto fruncirlo de esa forma: no enfadado, sino
perplejo. Doc se dirigió hacia la mujer que perma-
Primos que se Besan
5
necía a su lado. Tenía una tez morena, pelo negro
y liso y uñas largas pintadas de verde. Vestía un
traje de calle verde oscuro, portaba un maletín y
permanecía muy tranquila, inexpresiva como una
estatua tras unas gafas de sol negras. “Umm… no
has dicho que deseas, Ren. Señora”.
“Quiero ponerla a prueba”, dijo la mujer. Las
gafas negras se centraron en Marla. “¿Te sabes el
Padrenuestro?”.
Eso no estaba en ningún de los pequeños juegos
de Doc. Doc parecía sorprendido. Antes de que pu-
diera hablar, la mujer elevó rápidamente un dedo y
le interrumpió. Marla nunca había visto a nadie si-
lenciar a Doc de esa manera. Dejó de lanzar el vial.
“¿Conoces el Padrenuestro?” repitió la mujer.
La metanfetamina, debía conseguir la meta…
“Sí”. Aunque la escuela dominical fue hace mu-
cho tiempo. ¿Podría recordarlo?
La mujer abrió su maletín y sacó un tarro de
cristal. Dentro había una araña enorme, peluda
y de patas largas. La mujer la situó ante sí y ob-
servó la araña durante un buen rato. Y que si la
mujer estaba loca, debía satisfacerla para que así
Doc le proporcionase el cristal.
La mujer desenroscó la tapa del frasco mien-
tras caminaba hacia Marla. “Debes recitar el Pa-
drenuestro. Todo entero, sin errores. No debes
inmutarte o moverte en absoluto”. Extrajo cuida-
dosamente a la araña y la sostuvo antes los ojos
de Marla. “Comienza”.
“Padre, padre nuestro, que estas en el cielo.
Santificado sea tu nombre”.
La mujer situó a la araña sobre el hombro de
Marla. Marla apretó los dientes y tensó sus mús-
culos, impidiéndose quitársela de un manotazo.
“Continua”.
 “Venga a nosotros tu reino. Hágase, hágase tu
voluntad. Tanto en la Tierra como en el Cielo”.
Podía sentir las patas de la araña, ligeras como
una pluma, rozando su piel mientras lentamen-
te, muy lentamente, recorría su espalada. “Danos
nuestro pan de cada día”. ¡Meta! “Perdona nues-
tras ofensas como nosotros perdonamos a los que
nos ofenden”. Marla cerró los ojos y el mundo se
redujo a su piel. La araña avanzó majestuosamen-
te desde su cintura a su muslo. “No nos dejes caer
en la tentación y líbranos del mal”. Las palabras
llegaron más rápido. Quizás podía hacerlo. “Tuyo
es el poder y la gloria por siempre, ¡amen!”. Mar-
la casi lloró de alivio, pero permaneció congelada
hasta que la mujer se inclinó, recogió a la araña y
la devolvió al tarro.
“Valdrá” dijo la mujer. “Cincuenta pavos. Más
de lo que vale”.
“Trato hecho”, dijo Doc. Parecía aliviado.
“Dale una roca, una pequeña. Necesito que sea
capaz de andar, pero no más”.
“Si, señora”. Doc entregó a Marla el tubo con-
vertido en pipa y el mechero; inmediatamente
encendió la llama y coloca el cristal sobre ella.
Cuando llegó el humo, lo inspiró como si estuvie-
se tragando aire. Ah, ¡dulce cristal! ¡Dulce, dulce
final del dolor!
Una vez le hizo sentirse invencible y embriaga-
da (y con un humor infernal). Luego tan solo la
ponía de mal humor. Ahora tan solo la impedía
sentirse como si quisiese morirse. Ya no pensaba
en la mujer extraña. Nada importaba excepto el
final de la completa desesperación gris de la vida
sin meta.
* * *
El viejo VW Rabbit entró en el pequeño aparca-
miento de una pequeña iglesia encajada entre un
7-11 y una fila de casas de ladrillo idénticas. El
cartel de fuera decía IGLESIA DE CRISTO LIBER-
TADOR, iluminado débilmente por la farola de la
esquina. Un cartel más pequeño cerca de la puer-
ta informaba que la iglesia era un Lugar Seguro
para fugitivos. ¿Benefactores? Eso explicaría la
oración… no, en realidad no, pero, ¿y qué? Marla
decidió inclinar su cabeza en los momentos ade-
cuados, prometiendo cualquier cosa, y huir tan
pronto como pudiese encontrar más meta. Aun-
que no antes de que la alimentaran.
Contradiciendo la edad y el bajo coste del coche,
la mujer, Ren, tenía un chófer: un hombre de me-
diana edad grande y calvo. Le abrió la puerta del
coche. Ren agarró el codo de Marla mientras salía
del coche. Su apretón era más fuerte de lo que Mar-
Libro del Clan Setita
6
la esperaba, y su mano estaba fría. Abrió la puerta
de la iglesia y condujo a Marla al interior, el chófer
detrás. Sobrepasaron el sagrario y bajaron por las
escaleras hasta el sótano. Un viejo piano apoyado
en la esquina. Ren la condujo entre las grandes
mesas y las columnas de madera pintadas de negro
que sostenían el techo. Sin embargo, no entraron
en la cocina al otro lado de la habitación. En su
lugar, Ren sacó una llave de su bolsillo y abrió una
puerta en la pared opuesta. ¿Otro tramo de escale-
ras que descienden? Marla vaciló, insegura.
Ren la sonrío. De repente parecía amable y cari-
ñosa. “Es un antiguo refugio en desuso”, le expli-
có. “Lo hemos arreglado para la gente pobre con
algunos problemas que necesitan una habitación
durante unas pocas noches”. Marla sonrío por re-
flejo en respuesta y dio un paso hacia adelante.
Esta vez Ren la sujetó por los hombros y la con-
dujo hacia abajo.
Se adentraron en una habitación con murales en
las paredes. ¿Hombres y mujeres con cabezas de
animales? Lobo, cocodrilo, cobra y alguna bestia
de hocico grande y grandes orejas, que no pudo
identificar… Montones de serpientes. Otras dos
puertas y negras cortinas pesadas en una tercera
puerta. Una fuente en medio de la habitación.
“¿Qué demonios?”, Marla echó una vistazo al-
rededor rápidamente, dando un paso hacia atrás
devuelta a las escaleras.
“Mírame”, dijo Ren. Sorprendida, Marla se en-
contró con la mirada de la otra mujer. Sus ojos:
dorados, de pupilas alargadas…
Marla se despertó sobre una cama, no, una
mesa recubierta de plástico, mientras el chófer
ataba sus manos y pies con grilletes acolchados.
Ren se inclinó sobre ella. Sus ojos eran de ma-
rrón oscuro, normal.
“¿Qué queréis de mí?” preguntó Marla, con mie-
do. “Por favor, no tengo dinero pero haré cual-
quier cosa, cualquier cosa. Lo viste. Oh Dios, por
favor, ¡no me hagáis daño!”.
“¿Hacerte daño?”. Ren sonrío ligeramente. “Sí,
la desintoxicación te dolerá un montón. Creo que,
ah, es el mono”. El miedo atenazó el corazón de
Marla y se retorció sobre la mesa, pero los gri-
lletes acolchados no cedieron. “¡Ayuda!”, gritó, y
luego gritó tan alto como pudo, sabiendo ya que
nadie fuera la escucharía. Ren extrajo una carpe-
ta de una mesa cercana más pequeña y hojeó los
papeles de su interior.
“Marla Kenyon, edad 32; Licenciada en artes,
cum laude en administración de empresas en Co-
lumbia en 1991. Último empleo en Searles Inter-
Primos que se Besan
7
national, mando intermedia, excelentes perspec-
tivas, trabajadora. Muy trabajadora. Comenzó a
consumir cocaína en 1994. Querías desconectar.
Supongo que algo para ayudarte a soportar esos
días de trabajo de 18 horas. El trabajo comenzó a
ser inconstante en 1995… Supongo que es cuan-
do cambiaste a la metanfetamina… frasco de meta
en cristal hallado en su despacho en septiembre
de ese año, despedida para evitar el escándalo… y
un año después estabas trabajando para Mr. Ha-
yes, posición que has mantenido durante los úl-
timos cinco años. Realmente, muchas posiciones,
espero” dijo sonriendo otra vez. “Algunas bastan-
tes acrobáticas. Y sin embargo no has perdido tu
memoria o tu capacidad para concentrarte”. Ren
cerró la carpeta. “Debes tener potencial”.
“Por favor” susurró Marla, ahora temblando de
miedo. “No tengo potencial. Necesito meta. Mori-
ré sino tengo meta. O algo”.
“¿Morirás?” dijo Ren. “Posiblemente. En ese
caso, he perdido cincuenta dólares y tendré que
buscar otro proyecto”. Se inclinó sobre Marla.
“Soy una cazatalentos”, dijo. “Y te voy a reclu-
tar… si sobrevives”.
El chófer permaneció junto a Marla durante
las horas que siguieron de temblores, estremeci-
mientos y suplicas. Cuando perdió el control de
sus orificios, le cortó la ropa y la limpió con una
esponja húmeda.
Al final Marla yació inerte sobre la mesa, de-
masiado enferma y cansada incluso para llorar.
El chofer soltó sus ataduras, la cubrió con una
túnica negra y la arrastró fuera a la habitación
con las paredes pintadas y la fuente. Le echó agua
sobre su cara, reviviéndola un poco. El hombre
tiró de ella a través de las cortinas a otra habi-
tación. Una tenue luz roja y verde se desprendía
de las bocas de unas gárgolas, y una llama azul
y amarilla bailaba en medio de un altar. Tras el
altar se alzaba una estatua de madera negra puli-
da adornada con oro: un hombre musculoso con
una fadilla, con la cabeza de una bestia con hoci-
co y coronada con unas altas orejas. Marla no se
resistió mientras el chofer la obligó a ponerse de
rodillas ante el altar.
Ren estaba enfrente de ella, vestida con una tú-
nica como la suya. Portaba un cetro dorado con
un travesaño retorcido en la punta. Un cinturón
de serpientes verdes y doradas entrelazadas ro-
deaba su cintura. Otras serpientes doradas se en-
roscaban en sus brazos.
“Marla Kenyon” salmodió Ren, “Has conocido el
miedo y el dolor, el ansia y la desesperación. Los
conocerás de nuevo, pero te guiaré para que los
superes. Bebe ahora tu primer sacramento”. Desli-
zó una larga uña pintada de verde a lo largo de la
base de su palma, cerró su mano y lo sostuvo sobre
los labios de Marla. El chofer agarró la cabeza de
Marla y le obligó a abrir la boca. Sintió un líquido
frío sobre su lengua: salado, metálico, ligeramen-
te dulce; un almizcle de reptil deslizándose por su
garganta, vomitivo… aunque no tan malo como las
cosas que le hacía comer Doc… en verdad no tan
malo del todo. Marla bebió, sintiéndose más fuer-
te, hasta que Ren retiró su mano y la lamió. Mos-
tró su palma a Marla; el corte había desaparecido.
“Has recibido tu primer sacramento. Con mi
sangre, te reclamo como mía”. Ren parecía ser
más alta, las sombras concentrándose a su alre-
dedor aunque de alguna forma haciéndola más
visible. Marla se quedo sin aliento por miedo y
admiración. La horrible brillante luz en el pelo
de Ren se extendió en una capucha, ninguna cara
humana sobre su cuello, sino en su lugar la cabe-
za de una cobra gigante.
“Soy Renenet, hija de Sutekh. Soy tu dios”.
* * * suelo. Cerraron sus manos sobre el cuello una de
“No” dijo Renenet.
Marla mantuvo su cabeza agachada mientras se
arrodillaba ante su señora, para ocultar el miedo
en sus ojos. “¿Os he ofendido?” Odiaba el gimoteo
en su voz.
“Me ofendes ampliamente con tu pereza”. ¿Pere-
za? Había trabajado tan duro como lo hacía en sus
días de oficina. Cumpliendo los encargos de Rene-
net, tanto para el culto como para la iglesia donde
se ocultaba, leyendo liturgias y parábolas intermi-
nables, horas de cantos y estudiando jeroglíficos,
más tareas de las que podía enumerar fácilmente.
Y las tentaciones. La sangre divina de Renenet la
excitaba más de lo que nunca hizo la meta, pero el
viejo anhelo todavía le golpeaba de vez en cuando,
cuando un encargo la llevaba ante los traficantes
que pasaban el tiempo en las esquinas de las calles.
Nunca se rindió. Eso tendría algún valor, ¿no?
“Has fallado en aprender las lecciones adecua-
das. Eres perezosa, egoísta, débil. No te doy más
la Sangre. Te expulso”. Cada palabra la golpeaba
con más fuerza de lo que nunca consiguieron los
puños de Doc.
“He encontrado un acólito más digno”, Rene-
net dio unas palmadas. Marla escuchó abrirse la
puerta de la sala de audiencias. Unos pasos en-
fundados en botas atravesaron la habitación has-
ta el trono de Renenet. Marla miró hacia arriba
para ver a su sustituto.
Libro del Clan Setita
8
Doc. Chaqueta vaquera ajustada sobre anchos
hombros. Pelo engominado en punta. Botas va-
queras. Hebilla pesada de latón grabada con la
cabeza de un toro con largos cuernos. Doc. Se in-
clinó, Renenet se inclinó, y la besó en sus labios.
Sorpresa, vergüenza, traición y rabia hirvieron
en el estómago de Marla.
“Si deseas permanecer en el culto”, dijo su dio-
sa, “supongo que puedes servir al Señor Hayes”.
“¡Ghaaa!” Marla se lanzón sobre Doc. Sin pen-
sarlo, convocó lo último que le quedaba de san-
gre divina. Se estrelló contra Doc y cayeron hacia
atrás, rodando por toda la alfombra. Marla se in-
corporó primero, pero Doc rodó a un lado. Ambos
se pusieron de pie tambaleantes, se acercaron y
se agarraron. Marla levantó al gran hombre y lo
lanzó a través de la habitación y se abalanzó tras
él.
Justo cuando Marla estaba a punto de aplastar
la cabeza de Doc contra el muro de hormigón, Re-
nenet tiró de ella hacia atrás y la golpeó en el es-
tomago. Marla se dobló sobre si misma pero aga-
rró a Renenet alrededor de la cintura, y la tiró al
la otra, pero solo una de ellas necesitaba respirar.
El miedo desplazó a la rabia mientras el mun-
do se oscurecía y su cabeza giraba. Entonces, de
repente, Marla podía respirar de nuevo, y se dio
cuenta de que había atacado a su diosa. Se olvidó
de Doc, ahora poniéndose de pie, y balbuceo dis-
culpas y suplicas de misericordia mientras Rene-
net se levantaba.
Doc se cernió sobre Marla. Renenet chasqueó
sus dedos a una pulgada de su nariz. “Déjanos”
le ordenó.
Doc apretó sus puños. “Ninguna puta hace que-
“, comenzó.
“Déjanos”, siseó Renenet, mostrando sus col-
millos. Doc se quedo pálido, murmurando algo y
huyó.
Renenet tiró de Marla para ayudarle a ponerse
de pie y sonrió. Marla la miró. “Bien hecho”, dijo.
“Has traspasado el Portal de la Rabia. “¡En efecto
bien hecho!”. Se cortó la palma y ofreció su san-
gre a Marla.
* * *
Marla estaba frente a Renenet, de cara al al-
tar llameante y la estatua tras él. Ahora sabía a
quien representaba la estatua: el Gran Set, Sute-
kh, el Dios Oscuro. Renenet adoptó el nombre de
la hija de Set. Su sacerdotisa, señora y profesora,
ahora lo sabía, era una descendiente más lejana,
adoptada hace casi un siglo. Los otros sectarios se
arrodillaban tras ella, testigos silenciosos y asom-
brados de su propia… adopción.
“¿Traspasarás el Portal de la Noche Eterna?”
preguntó Renenet, la última en una larga serie
de preguntas y respuestas. Marla había dicho que
si a todas ellas, y también conocía la respuesta a
esta.
“Lo haré. Maldigo el nombre de Ra y renuncio
a la luz. Ahora y para siempre. Sólo sigo a Set”.
“Entonces acércate, porque yo soy el portal
mismo”. Marla dio un paso adelante y desnudó
su cuello. La cabeza de Renenet hizo un rápido
movimiento, en un momento humano, al siguien-
te una cobra gigante. Marla ahora comprendía el
truco hipnótico. Recabó su voluntad y vio sólo la
cabeza de serpiente. Tal cosa era apropiada cuan-
do Renenet convocaba el mayor de todos los pode-
res que había heredado del Dios Oscuro.
Los largos colmillos esbeltos se deslizaron fácil-
mente en su cuello. Como siempre, Marla se que-
do sin aliento ante la increíble dulzura imposible
del beso de Renenet. Aguantó todo lo que puedo,
pero inevitablemente cayó a medida que su vida
se le escurría. Renenet la tomó en sus brazos. La
luz también descendió para los cultistas, mien-
tras el chofer de Renenet las apagaba una a una.
El chorro de gas en el altar fue el último en morir.
El Gran Misterio exigía oscuridad absoluta. El co-
razón de Marla se ralentizó, luego se detuvo.
Marla vagó en una noche interminable. Escu-
chó el suave murmullo del agua, el río Duat que
fluye a través de las cavernas de los muertos. En-
tonces, una luz lejana y débil, como el primer res-
plandor del amanecer. Muy lejos, vio un barco de
plata y oro. Sin embargo, a su lado, vio a su dios.
Set mismo.
No tenía voz y Él no habló. El brillante ojo de
zafiro en la bestial cabeza con hocico de Set vio
toda su vida, su alma, su compromiso, y supo que
Él estaba complacido. Entonces Él tenía la cabeza
de un hombre, pelirrojo, y Él la beso ligeramente
en la boca, alejándola del lejano barco. Sus labios
sabían a sal y al metal del almizcle del reptil…
Los ojos de Marla parpadearon. Una flor de luz
azul se convirtió en la llama del altar. Renenet la
puso de pie. Marla estaba hambrienta. Renenet
golpe el suelo con su bastón y señaló a uno de
los cultistas. El joven se acercó de rodillas, son-
riendo por el honor, y levantó su brazo desnudo.
Primos que se Besan
9
Marla le hizo ponerse de pie. Sintió el pulso en
su brazo, sintió sus nuevos colmillos alargarse.
Se deslizaron fácilmente y el joven se quedo sin
aliento, como siempre hacían los mortales, y Mar-
la saboreó su sangre, dulce y rica como sangre
que nunca hubiera probado antes, tragando por
su garganta. Renenet le apretó el hombro y tiro
de ella hacia atrás cuando había tomado suficien-
te, y después la llevó de cultista en cultista hasta
que bebió hasta llenarse.
* * *
Después de la ceremonia Marla y Renenet ha-
blaron como hermanas sobre el Abrazo de Marla
y sobre su señor y dios. Renenet, también, había
visto al Dios Oscuro y había recibido su beso. Así
lo hizo su propio sire. Renenet creía que cada Se-
guidor de Set recibía de esta forma la bendición
de su ancestro, aunque quizás no todos ellos lo
recordaban posteriormente. Hablaban sobre los
colores de la oscuridad, y de la música del agua
fluyendo.
“Pero hay una cosa más que hacer esta noche”,
dijo más tarde Renenet. “Necesitas tu primer
ghoul. He escogido a alguien especial. Nunca se
ganará el Abrazo pero servirá”. Pasaron a la sala
de audiencias.
Doc estaba arrodillado ante el trono. En la for-
ma que desplazaba su peso y hacia una ligera
mueca mientras miraba hacia arriba, Marla su-
puso que había estado arrodillado durante bas-
tante tiempo. Espero hasta que Renenet se sentó
antes de levantarse y hablar. “Por favor Ren, el
Tavia se acabó hace una semana; Lo puedo sentir;
En verdad estoy ansiosos. Y el dolor en la rodi-
lla esta intentando derribarme, debo ser capaz de
rechazarlo”. No prestó atención a Marla, y sabía
exactamente porque.
Renenet lo silenció con un gesto impaciente de
la mano. “Ya no me servirás más tiempo, Señor
Hayes, no directamente. Te entrego a mi chiqui-
lla y hermana. Desde ahora en adelante, Marla es
tu señora. Debes complacerla para recibir la San-
gre”. Se volvió hacia Marla con su pequeña son-
risa fría. “Considera esto el paso siguiente en tu
entrenamiento: tratar con antiguos…. vínculos”.
Doc miró hacia Marla, realmente la miró, por
primera vez desde que había entrado en la habi-
tación. Vio su sonrisa: ancha, feroz, vengativa. Al
final se dio cuenta de lo que era. Se quedo pálido.
“¿Quieres tu medicina?” dijo ella.
Libro del Clan Setita
10
 Capítulo uno:
Una historia
de mentiras

Yo te invoco a ti que estas en el vacío del aire, terrible, invisible, todopoderoso,

dios de los dioses, que destruyes y dejas desierto; O Tú que aborreces un hogar
bien establecido. Cuando Tú fuiste expulsado de Egipto y del país Tú fuiste desig-
nado. EL QUE DESTRUYE TODA TIERRA Y ES INCONQUISTABLE.
Yo te invoco a Ti, TIFÓN SET
— El Papiro de Leiden

Recorro las arenas de Egipto, antigua tierra natal de mi clan.
He venido en busca de la verdad.
¡La verdad! La mayoría de mis compañeros inmortales se rei-
rían al pensar que los Seguidores de Set tienen algo que ver con
la verdad. A veces me lo pregunto. En dos siglos de búsqueda, he
escuchado muchos relatos que los narradores juraron ser ciertos.
A veces incluso podían presentar pruebas, tal como sucedieron,
por sus afirmaciones contradictorias.
Si, viejo amigo, te oculté secretos. Te engañe sobre mi clan.
Si te lo hubiera dicho al principio, ¿habrías llegado a hablar con-
migo, o sólo habrías visto a una Serpiente traicionera? Por favor,
considera este testamento como un acto de arrepentimiento y
revelación. Nos complementábamos bien uno a otro y descubri-
mos muchos secretos juntos. No consideraré terminada nuestra
asociación por tal rencor, especialmente cuando nosotros los no
muertos podemos guardar rencor por siempre.
Juntos hemos registrado muchas de las actividades de los Se-
guidores de Set. Aquí espero ofrecer algo de contenido. Los he-
chos no son historia o intenciones. Estos se encuentran en lo
más profundo del pasado de mi clan. Desde la ciudad de Komm
Ombo, la antigua Ombos, te envió este esquisse de la historia de
mi clan. Espero que te ayude a comprender lo que busco, y por-
que. Quizás lo transmitas a otros Vástagos que se pregunten por
los muchos misterios y prácticas extrañas de mi clan.
¿Te creerás o se creerán lo que he escrito? Los manuscritos
pueden ser falsificados. Los artefactos pueden ser fabricados. Los
Vástagos sobresalimos en tales fraudes. Sin embargo, todos los
relatos aceptan que mi clan comenzó aquí en la tierra del Nilo.
Esta no es mi primera visita. Quizás esta vez vaya más allá de
los relatos. Quizás encuentre el corazón del laberinto, la verdad
oculta entre las miles de mentiras y rumores.

Capítulo uno: Una historia de mentiras

11
Osiris, Set y Horus
Nuestro linaje comienza, oportunamente, como muchos di-
rían, con la traición y el asesinato de un hermano. No, no Caín
y Abel. Nuestro relato es mucho más antiguo que la leyenda he-
brea, y los dos hermanos eran dioses.
Incluso en este era analfabeta, mucha gente conoce la versión
contada por el ensayista griego, Plutarco. En su honor, usaré los
nombres griegos para los dioses de Egipto. También seré hones-
to… y prudente. Si emplease los nombres reconstruidos por los
arqueólogos, Asur por Osiris, Heru por Horus, y etcétera, come-
tería una pequeña y sutil mentira, ya que estos nombre no son
sino especulaciones. Ningún hombre vivo sabe como pronunciar
correctamente los nombres egipcios. Ese secreto es preservado
celosamente por los Seguidores de Set. Si te dijese las verdaderas
pronunciaciones, colocaría nuestras existencias en peligro.
En los tiempos antiguos cuando los dioses vivían en la Tierra y
gobernaban directamente Egipto, el dios sol Ra envejeció y deci-
dió retirarse. Ra escogió a su bisnieto Osiris como su heredero y
sucesor. Esto no le sentó bien al hermano de Osiris, Set. Nuestro
progenitor era el guerrero más poderoso entre los dioses. Cada
noche vigilaba la barca solar mientras pasaba bajo la Tierra desde
las puertas del atardecer a las puertas del amanecer. Cada noche
combatía a Apófis, la Gran Serpiente de la Oscuridad, para que
así el sol pudieses salir de nuevo. ¿Sirvió para algo su valor?
Los celos y el orgullo herido de Set le llevaron a asesinar a su
hermano. Construyó un hermoso ataúd de tamaño exacto para
el cuerpo de Osiris, y dijo que entregaría este regalo principesco
a quien encajará perfectamente en él. Todos los dioses probaron
el ataúd en vano. Luego fue el turno de Osiris. Inmediatamente,
Set y sus 72 cómplices colocaron la tapa del ataúd, cerrándola
con clavos y lo lanzaron al Nilo. Osiris se ahogó. Cuando la diosa
Isis, mujer y hermana de Osiris, usó su magia para recuperar el
cuerpo de su marido, Set tomo medidas más permanentes: Cortó
el cuerpo de su hermano en pedazos y los dispersó por Egipto.
Pacientemente, Isis reunió los fragmentos, recomponiendo el
cuerpo de Osiris y usó su magia para concebir un hijo con su
marido muerto.
Cuando su hijo Horus alcanzó la madurez, desafió a Set por el
reinado sobre los dioses. Algunas leyendas hablan de batallas po-
derosas entre dioses y ejércitos. Otros relatos describen su lucha
como una farsa de un juicio, lleno de golpes bajos y competicio-
nes tontas. De una forma u otra, Horus prevaleció. Horus perdió
un ojo en la contienda; en venganza, castró a Set. Osiris, mien-
tras tanto, se convirtió en el Rey de los Muertos al igual que su
hijo se convirtió en el Rey de los Vivos; y las dinastías faraónicas
posteriores afirmaban gobernar por descender de Horus el Ven-
gador. Como compensación, Ra entregó a Set dos diosas extran-
jeras como concubinas y le hizo dios de las tormentas: “Tronará
en el cielo y asustará a los hombres”.
Y así según los mitos que conocen los mortales. Conozco mu-
chas variaciones, todas afirmando ser la verdadera historia de Set
y Osiris.
La colección fragmentada de cuentos maravillosos de los Cai-
nitas, El Libro de Nod, dice que Set y Osiris fueron mortales, no
dioses; y que ambos se convirtieron en vampiros e inmediata-

Libro del Clan Setita

12
mente lucharon muchas batallas. Finalmente Set venció a Osiris,
una conclusión inevitable, les gusta decir a mis compañeros de
clan, pero Isis lo trajo de vuelta de la Muerte Definitiva y le dio
a Horus como hijo.
Lo se, viejo amigo, las leyendas de los Vástagos muestran a
la mitad de dioses y héroes de la antigüedad como monstruos
sedientos de sangre como nosotros. Tampoco me creo la mayo-
ría de estos mitos. Sin embargo, la leyenda de Osiris el vampiro
parece haberse extendido más de lo que la mayoría afirman y
presenta extrañas invenciones.
Según una criatura del clan Giovanni, a la que pague bien por
la información, Osiris sobrevivió como un no muerto durante
más de mil años. Fundón una orden secreta de su calaña que
buscaba resistirse a la Bestia a través de rituales, oración y abne-
gación. Este culto secreto, los Hijos de Osiris, sabían como sobre-
vivir sin sangre y podían recuperar a sus hermanos de la Muerte
Definitiva. Pietro Giovanni buscó a este culto durante cincuenta
años, esperando arrebatarles el último secreto. ¡Bien puedo ima-
ginar el interés de los Giovanni en recuperar a los vampiros de la
Muerte Definitiva!
Un boticario anciano en el gueto Pequeño Egipto de Londres,
a quien sus vecinos llamaban hechicero, me contó que Horus se
convirtió en inmortal de algún otra forma. Tutmosis al-Khalse-
ran habló sobre un potente Conjuro de Vida que permitía a las
personas vivir una y otra vez, regresando de la muerte a un cuer-
po restaurado. Horus y el resto de estos “Renacidos” perseguían
una guerra eterna contra Set y todos sus hijos. Naturalmente, no
le hable sobre mi linaje.
Posteriormente supe que Pietro Giovanni desapareció en una
expedición al Tíbet. No puedo imaginar porque buscaría allí, de
todos los lugares. No puedo verificar el relato de al-Khalseran
y tampoco creo en él, más de lo que creo que el Sol vaya en un
barco cruzando el cielo.
Mi gran sire Shenebti todavía me proporcionó otro relato. Ne-
gaba lo que las leyendas de los otros clanes decían. Su “Primera
Ciudad”, decía, era Annu, la ciudad de Ra. Los griegos la llama-
ron Heliópolis. La Biblia la llama On. “Enoch” es tan solo otra
variación. Ahora Heliópolis-Annu es en su lugar un bonito su-
burbio del Cairo. Los egipcios de clase media que viven allí que-
darían sorprendidos al descubrir que caminan sobre la Casa del
Eclipse, uno de los templos de Set más antiguo y más prestigioso.
Shenebti insistía que Set, Osiris y Horus eran de hecho dioses.
No reyes mortales, ni siquiera magos, sino dioses. Me relató la
historia conocida de Plutarco… luego habló sobre que paso des-
pués de la victoria de Horus.
Cuando los otros dioses nombraron a Horus su nuevo rey, Ra
se volvió hacia su fiel defensor y maldijo a Set a vivir para siem-
pre en la oscuridad. Luego los dioses lanzaron a Set al Duat, el
oscuro Inframundo de los muertos, y el río de la muerte cuyas
aguas provienen del mismo Océano Primordial. Aquí Set luchó
contra la gran serpiente Apófis una vez más. Mató al Gusano de
la Oscuridad y se comió su corazón. Con la muerte de Apófis asu-
mió la sabiduría oscura de Apófis y aprendió los secretos ocultos
desde el principio del mundo. Cuando Ra creó el mundo, le dio
vida a través de su propio semen, creando por igual a los dioses
y las almas de los seres humanos. Las almas diferían en tamaño
pero no en tipo. El envidioso Ra mintió a todos sus hijos. Les
Capítulo uno: Una historia de mentiras
13
contó que era el más poderoso de todas las cosas, creador del uni-
verso, cuando sencillamente dio forma a una parte diminuta de
las Aguas Primitivas. Sin embargo, ahora Set conocía la verdad:
Todas las almas podían volverse tan poderosas como la de su
padre tirano y convertirse ellas mimas en creadoras.
Set regresó al mundo en secreto. Las Aguas Primitivas trans-
portaban tanto vida como muerte. Cada año, las puertas del
mundo se abrían para permitir que las Aguas Primitivas llevasen
vida nueva a través de la inundación anual del Nilo. Set se disfra-
zó como una serpiente de agua y se deslizó a través de las puertas
con el torrente de agua. Juró derrocar a Ra, no por venganza,
sino por compasión para liberar a las almas que Ra mantenía
esclavizadas.
A pesar del poder obtenido de Apófis, Set aún tenía que ocul-
tarse del sol; no podía romper la maldición de Ra. Ni tampo-
co estaba realmente vivo, porque había probado las aguas de la
muerte. Sin embargo, mientras recorría la noche, Set encontró
a doce discípulos humanos para escuchar su mensaje de rebelión
contra la tiranía de los dioses. Los discípulos juraron seguir a Set.
Para sellar su juramento, utilizaron un ritual de guerreros: Mez-
claron su sangre con la de Set en un cuenco y bebieron de él,
jurando así convertirse en hermanos y hermanas en la lucha que
se avecinaba. Incluso Set les concedió partes iguales de su propio
poder divino. También se convertirían en dioses.
No obstante, cuando el último discípulo bebió, aparecieron el
grupo de grandes dioses. La traicionera Luna, en quien Set confió
para guardar silencio, les contó a los demás dioses el regreso de Set.
Ra el tirano decretó que todos los que se unieron a la causa de Set
sufrirían su destierro del Sol y su castración, y habiendo sellado su
pacto con sangre los trece sólo se alimentarían de sangre.
Entonces Set aprendió cuan defectuosos eran los recipientes
humanos. Sus doce discípulos lloraron por la maldición y supli-
caron misericordia, diciendo que Set les había engañado. Esta
traición enfureció a Set. (Siempre tuvo mal genio). Juró que si
no le ayudaban a luchar contra los dioses, después de todo lo que
les había dado, también les destruiría a ellos, ¡aunque le llevará
un millón de años!
Y así, de la maldición de Ra y el poder de Apófis, Set y sus
doces discípulos se convirtieron en los primeros vampiros. Con
el tiempo aprendieron a transmitir su maldición y sus poderes
a otros mortales, convirtiéndose en los fundadores de los trece
clanes. Set siguió siendo el mayor de los trece, porque había sido
un dios verdadero y la fuente del poder esgrimido por sus discípu-
los traicioneros. Los otros nunca perdonaron a su benefactor por
presenciar su traición y cobardía. Los hijos de Set permanecieron
fieles a él: Aprendió de sus errores y eligió con más cuidado. Los
hijos de los otros Primeras Vampiros intrigaron contra sus sires.
Nosotros, los Mesu Bedshet, los Hijos de la Rebelión, permane-
cimos leales, y esto es como la hiel en las bocas de los rivales
de Set. Enseñaron a sus hijos a odiar y temer a Set y a su clan;
inventaron rumores para ocultar como ellos mismos se convirtie-
ron en vampiros.
Traición y mentiras. Aparecen en la historia de los “Vástagos”
desde el comienzo. El Libro de Nod, el relato de Shenebti y doce-
nas de otras historias sobre el origen de los vampiros no se ponen
de acuerdo en nada más. No hablan de la historia, pero en esto
seguro que dicen la verdad.
 Conozco otra verdad. Los demonios de Egipto son reales. He
visto a los hechiceros de mi clan invocar a los demonios serpien-
tes del Duat y a los servidores divinos que llamamos Bau. Los Bau
adoptan la forma del dios del cual emanan.
Los Seguidores de Set llaman a estos dioses Eones. Mi clan en-
seña que los Eones sirven a Ra igual que los Bau sirven a los dio-
ses. Si los sirvientes y emanaciones de los dioses son reales, ¿no
podrían ser reales también los dioses y Ra? Sin embargo, como he
mencionado antes, mi clan también enseña que estos son dioses
falsos que solo cuentan mentiras, los carceleros del mundo.
El mundo antiguo
Una vez creí en un dios, una Santísima Trinidad. Creía que Jesús
me quería y me enviaría al Infierno para arder por siempre si no Le
quería a cambio. Los Seguidores de Set me ayudaron a ver las incon-
sistencias en esta doctrina en particular. En su lugar me ofrecieron
a Set, pero habiendo huido de un dios no quería rendirme a otro.
¡Basta de mitos! Deseo historia. ¿Qué ha hecho mi clan? ¿Cómo
puedo comprender a mi clan excepto a través de sus hazañas? Se-
guro que nosotros, los inmortales no muertos, debemos preservar
registros verdaderos sobre los tiempos antiguos. He buscado a los
antiguos de todos los clanes.
Sin embargo no somos tan eternos como pretendemos. Que-
dan tan pocos de los verdaderamente antiguos, los vampiros que
vivieron en el tiempo de los faraones. Han encontrado la Muerte
Definitiva, o caído en letargo hace mucho tiempo. Incluso los
chiquillos de sus chiquillos conjeturan sobres sus nombres ver-
daderos. Sólo he encontrado tradiciones transmitidas de sire a
chiquillo, y manuscritos copia de copias.
He aprendido que los sires pueden mentir. He aprendido que
los manuscritos pueden ser falsificados. Siempre algún otro tem-
plo ostenta la verdad, testigos del registro de las noches antiguas.
Sin embargo, en mi propio clan y en los otros, todas las tradicio-
nes aceptan que los Seguidores de Set gobernaron la noche egip-
cia de antaño. Más allá de esto, todo son rumores y habladurías,
salvo por las discusiones que enlazan a un relato con el siguiente.
Egipto faraónico
Comenzamos en Egipto, como la civilización misma, y gober-
nábamos la noche. En otras tierras, los vampiros de varios clanes
intrigaban y luchaban por el poder; no así a lo largo del Nilo.
Limitado por el desierto al este y al oeste y por el mar al norte,
Egipto no se encontraba en ninguna senda fácil de invasión o
emigración. Cuando los vampiros de otros clanes llegaron al an-
tiguo Khem, transportados por caravanas mercantes o desafiando
los yermos, se arrodillaban en obediencia ante los Hierofantes de
Set… o encontraban la Muerte Definitiva. Los Nosferatu vivían
en el barro del Nilo; otros vampiros se unieron a los Seguidores
de Set en los pueblos. Sin embargo, los superábamos a todos. La
población y las ciudades de Egipto nos permitieron crecer hasta
convertirnos en uno de los mayores clanes del mundo.
Por supuesto, en esos días, “mayores” era un término muy rela-
tivo. El Censo de Belit-Sheri afirma que en el reinado de Sargón
de Akkad, ningún linaje poseía más de 60 vampiros, ninguno de
ellos a más de tres generaciones de su antepasado Antediluviano.
Libro del Clan Setita
14
La sacerdotisa de la Cueva de las Manzanas, quien me mostró un
calco de las tablillas del Censo, dijo que Belit-Sheri registró con
exactitud el número de descendientes de Set en ese momento, el
2600 a.C. Nunca he visto los registros de nuestro clan que citaba la
sacerdotisa, ya que dijo que el Templo de Ombos poseía las únicas
copias. Eso fue una broma pesada. Ya sabía que Ombos ya no existía.
Enemigos antiguos
Mis sires más antiguos tenían otros enemigos aparte de los vam-
piros. Los sacerdotes magos de los otros dioses de Egipto luchaban
a cada momento contra los Seguidores de Set. Durante 3000 años,
se esforzaron por unir a Egipto en una red de magia, para mayor
gloria de los Eones a los que servían. Llamaron a esta red Maat,
el Orden de las Cosas: todas las leyes morales, naturales y sociales
en una, una ley para mantener en estasis por siempre a Egipto.
Los Seguidores de Set se esforzaron en desgarrar la red de Maat.
Rabia, codicia, ansia, ambición, a través de esto, dones de Set,
los hombres viven como hombres en lugar de como esclavos. Si
estos sacerdotes de los Eones finalizasen su Telaraña de Maat, nin-
gún corazón elevado se arriesgaría a morir por la perdición de un
enemigo, una bolsa de oro o los labios de su verdadero amor. Los
hombres sencillamente obedecerían, plácidamente, para siempre.
Simpatizo con este aspecto de las enseñanzas de mi clan. Los
sacerdotes de Ra y Osiris son polvo, pero los Eones aún tejen
redes para atrapar los corazones de los hombres y embotar sus
mentes. Los Seguidores de Set ya no se esfuerzan contra los sa-
cerdotes magos, conjuro contra conjuro. En su lugar combaten
directamente a los Eones, de corazón a corazón.
Los antiguos Setitas también lucharon contra los feroces cam-
biaformas, parte humano y parte gato o chacal. Aún los combati-
mos. Los hombres bestia extraen poder del mundo espiritual para
bloquear nuestros conjuros, mientras sus garras desgarran nuestra
piel y nos arrastran hacia la mortífera luz de Ra.
Comprendo por que los hombres gatos nos odian. Afirman
descender de Bast, uno de los enemigos divinos de mi clan. Su-
pongo que la tribu de hombres chacal de los Lupinos afirmará
descender del dios Anubis. En el mito, Anubis conducía a los
muertos al salón del juicio de Osiris. Quizás el pueblo chacal nos
odie porque, atrapados como estamos entre la vida y la muerte,
nunca recorreremos ese camino hasta que alguien nos destruya.
Los sacerdotes magos y los cambiaformas poseían una gran debi-
lidad: envejecían y morían, y los Seguidores de Set no. No puedo
decir esto sobre nuestro tercer gran enemigo legendario, los Shem-
su Heru o Renacidos. La gente del Egipto antiguo momificaba a
sus muertos porque creían que sus almas algún día regresarían a sus
cuerpos y vivirían de nuevo. Las leyendas dicen que Isis creó un
conjuro poderoso para conseguir esta misma proeza. Un persona
así hechizada pasaría una temporada en la Vida del Más Allá pero
regresaría de la muerte, vida tras vida. Liderados nada menos que
por Horus, como cuenta mi boticario de Londres, estas momias
vivientes siguen con su guerra contra nosotros siglo tras siglo.
Esta, al menos, es la historia. No he conocido nunca a na-
die que afirmase que era una momia viviente. Ni tampoco lo
ha hecho ningún otro Seguidor de Set que conozca. Siempre la
historia fue contada por el amigo del sire del narrador, o fue hace
mucho tiempo. Los hombres gato y los hombres chacal son todos
muy reales, pero creo que los Renacidos son un rumor.
Fortunas cambiantes
A lo largo de milenios de enfrentamientos con los cambia-
formas y los sacerdotes mortales, las fortunas de los Hijos de la
Rebelión subieron y bajaron. A veces, nuestros enemigos nos
persiguieron día y noche e incluso los Seguidores de Set más po-
derosos caminaban con miedo. Otras veces los Setitas sostenían
el látigo y se cobraban su venganza.
El Reino Antiguo… No importa que templo visite, nunca he
encontrado los registros de mi clan sobre el Reino Antiguo, ex-
traño, ya que (como los egipcios mismos) parece que anotamos
cada cosa y nos deleitamos con nuestra propia historia. El biblio-
tecario siempre dice que algún otro templo contiene las crónicas
de mi clan del Reino Antiguo.
Los mortales construyeron un templo aquí en Ombos, en ver-
dad un templo doble, dedicado tanto a Set como a Horus como
los Señores de las Dos Tierras. Horus gobernaba sobre el Bajo
Egipto y la tierra negra al lado del Nilo, mientras que Set gober-
naba el Alto Egipto y la tierra roja del desierto. En los muros de
los templos y tumbas en ruinas, aún puedo ver pinturas de los
dos dioses. Se dan la mano sobre un junco de papiro y una flor
de loto: las plantas que simbolizan las Dos Tierras. Me pregunto
cuando comenzó verdaderamente la guerra entre Set y Horus, y
por qué. Me pregunto que tiene que ocultar el más antiguo mi
clan al resto de nosotros.
En la XVI y XVII dinastías, el Reino Antiguo se vino abajo.
Los nomarcas, los señores locales de las ciudades y provincias,
desafiaron a los faraones. Mi clan se responsabiliza de la guerra
civil continua que ardía mientras los nomarcas luchaban entre
ellos. En este periodo de caos, me han dicho, los primeros Segui-
dores de Set gobernaban abiertamente, ellos mismos como no-
marcas. Miles de campesinos reclutados trabajaron para excavar
grandes templos de Set bajo las ciudades más antiguas de Egipto.
La sangre de hombres y bueyes fluían en ríos para alimentar a los
Hijos de la Rebelión y para honrar al Dios Oscuro.
Puede ser cierto. Los arqueólogos del ganado difícilmente
pueden encontrar algún registro de este periodo. Nadie entre el
ganado tenía demasiado tiempo para esculpir inscripciones que
sobrevivirían a los milenios… y mi clan ha tenido mucho tiempo
para destruir cualquier registro de esta era. Quizás algunas tumbas
hace mucho perdidas de este periodo contengan rollos de papiro
que sorprenderían y aterrorizarían al mundo.
Nuestro poder disminuyo otra vez con la estrella del Reino
Medio. Monarcas y sacerdocios poderosos obligaron a los Segui-
dores de Set a ocultarse. Los siglos de la dinastías tebanas pueden
haber sido una era dorara para el arte, la cultura y la conquista
egipcia, pero no para los Hijos de la Rebelión. Lentamente, mis
ancestros trabajaron para debilitar el control del Faraón sobre los
nomarcas y crear otra guerra civil…
…Y entonces Set mismo despertó para entregarnos Egipto con
un solo golpe. En el siglo xviii a.C., recorrió todo el Desierto del
Sinaí en un carro tirado por dragones del Duat, con el ejército de
los bárbaros hicsos a su espalda. Alzó su mano, y tormentas del
desierto se extendieron por toda la Tierra Negra; apretó su puño,
y los relámpagos se estrellaron sobre los palacios; gritó, y la tierra
tembló y los templos de los dioses cayeron; y las hojas de hierro
de los hicsos destrozaron las espadas y lanzas de bronce de Egipto.
Capítulo uno: Una historia de mentiras
15
Luego Set entró de nuevo en letargo, pero durante 200 años
los reyes hicsos gobernaron el Bajo Egipto en su nombre. Obliga-
ron a los príncipes del Alto Egipto a rendirles tributo. Los hicsos
llenaron el Delta del Nilo con esfinges de granito negro, monu-
mentos y estatuas de Set, a quien llamaban Sutekh. Trataron a
los Seguidores de Set con honor. Los hicsos nos construyeron el
mayor de nuestros templos, en la ciudad de Tanis en el Delta del
Nilo. Magos mortales y hechiceros no muertos trabajaron juntos
para fabricar talismanes poderosos y sondearon las profundidades
de la magia. Los reyes y los príncipes bebían la sangre de Set
como un sacramento real.
Esto he oído de los sacerdotes de una docena de templos,
mientras me mostraban antiguos murales de Set y los hicsos. Los
sacerdotes dicen que cuando Set regrese conducirá un ejército
nuevo con armas extrañas. Estos bárbaros nuevos se unirán a los
Hijos de la Rebelión para conquista el mundo.
No obstante, en otra docena de templos, los sacerdotes juraron
que esta era gloriosa nunca tendrá lugar. Los hicsos llegaron por si
mismos y, aunque hicieron de Sutekh su dios favorito, persiguieron
a los Seguidores de Set. Decide tú mismo que versión creer.
Todas las cosas pasan y los Eones nunca se cansan. Una vez
más los Eones actuaron a través de los príncipes de Tebas. Ar-
mados, así cuentan nuestras crónicas, con magia de los dioses
y aliados con las momias, los Lupinos y la progenie de Bast, los
señores tebanos expulsaron a los hicsos de Egipto. Establecieron
el Reino Nuevo. La dinastía nueva ordenó destruir las estatuas
de Set, o volver a esculpirlas para mostrar en su lugar la cabeza de
ibis de Thoth. Cincelaron las inscripciones y dieron a las esfinges
hicsas caras egipcias. Muy pocos monumentos hicsos perduran,
fuera de nuestros templos secretos. Los Setitas de esa era sacri-
ficaron a la mitad de los suyos para permanecer ocultos a la ira
de los tebanos. Los artesanos Setitas esculpieron efigies de estos
que encontraron la Muerte Definitiva y escribieron sus nombres
en los muros de santuarios funerarios. He estado en el santuario
del Jardín de las Áspides a su recuerdo, y de hecho parecía que el
mundo de los muertos estaba muy cerca. Los mártires aún reci-
ben un sacrificio anual, aunque sospecho que ninguno de ellos se
presentó voluntario. Conozco demasiado bien a mi clan.
La XVIII dinastía terminó con un… momento no oscuro para
los Seguidores de Set. Más bien, un momento de terrible luz. Los
sacerdotes de Amón-Ra lentamente ganaron poder bajo los farao-
nes tebanos, hasta que el faraón Akhenamon abolió la veneración
de cada dios excepto el suyo: El dios Aton, el visible disco solar.
El faraón cambió su nombre a Akhenaton y construyó la ciudad
en el desierto de Amarna como su nueva capital. Mis antiguos
sires encontraron esto caprichosamente excéntrico. Sin embargo
no se rieron cuando Akhenaton invitó a sacerdotes magos y sabios
de todo el mundo conocido a Amarna. Declaró que como sólo
existía un único dios, Aton, debían combinar sus artes mágicas
en un único arte. Les pidió que combinaran su poder para fijar al
Sol dentro del cielo, para que así la noche nunca llegase y la luz de
Aton brillase sobre cada uno sin interrupción, para siempre.
Por supuesto la tarea era imposible, pero mis grandes sires Seti-
tas no sabían esto. También creían que el Sol era un dios, quizás
transportado por el cielo en un barco. La Crónica del Día Final,
que leí en el Templo Rojo de Tebas, registra los terrores de los
antiguos en caso que los magos tuvieran éxito en abolir la noche.
Los magos repelieron sus maldiciones más poderosas; los soldados
del faraón y su propia suerte imposible hicieron fracasar a sus ase-
sinos ghouls. Irónicamente, los sacerdotes de Amón-Ra salvaron
a la noche. Levantaron a los nomarcas, al ejército y a la plebe
contra el faraón loco, todos exigiendo el regreso de su querida
multitud de dioses. Los rebeldes saquearon Amarna y mataron a
Akhenaton y a la mayoría de su familia. Borraron el nombre de
Akhenaton de sus inscripciones y destruyeron sus estatuas, para
que así no pudiera encontrar sitio en la Vida Más Allá y sufriese
una segunda muerte.
Los rebeldes sólo dejaron con vida a un hijo pequeño de Akhe-
naton como un príncipe títere. Se llamaba Tutankhamon. Solo
he encontrado una mención breve sobre él en los archivos de mi
clan; fue un rey muy menor, a pesar de toda su fama actual, y mi
clan lo ignoró.
Las fortunas el clan mejoraron en la XIX dinastía. Este linaje
de faraones honró a Set como el dios de la guerra, el dios que
podía darle la victoria sobre los extranjeros. Dos faraones adop-
taron en el trono el nombre de Seti. Otros se hicieron llamar
“Amado de Set” en sus inscripciones. Ramsés II reconstruyó el
viejo Templo de Set en la ciudad de Tanis. El templo impresionó
tanto a los Eternos de Sothis, los más antiguos de nuestro clan, a
quienes consideramos los hijos del Gran Set mismo, que hicieron
del templo su refugio. Nuestro clan obtuvo una especie de capital
y un consejo de antiguos.
Este favor por el dios se extendió a sus hijos no muertos y les
afecto de forma extraña. Cuando la veneración de Set se volvió
patriótica, los Seguidores de Set se convirtieron en patriotas. El
panegírico de Ankhmaset sobre Ramsés II lo elogió como un Na-
poleón, como el alma todopoderosa de la nación, conquistador y
salvador en uno. No he encontrado ningún registro sobre Ram-
sés II convirtiéndose en ghoul, pero eso explicaría su reinado de
67 años y más de 100 hijos. Sacerdote y Setita, Lupino y hombre
gato dejaron brevemente de lado su hostilidad para disfrutar del
orgullo y el poder de Egipto.
No obstante, los Setitas de este periodo ignoraron completa-
mente la importancia de una revolución de esclavos en la pro-
vincia de Goshen. Ramsés II venció a los rebeldes “Apirus” y
huyeron al este hacia el Desierto del Sinaí. Siglos después, los
descendientes se convirtieron en la nación de los hebreos. Más
siglos pasaron antes de que los Seguidores de Set se dieran cuenta
de que Ra había adoptado una máscara nueva y llevó a cabo un
nuevo engaño poderoso para encadenar el alma humana.
Después de la XIX dinastía, una línea de faraones débiles
malgastaron las riquezas de Egipto para expandir los templos de
Amón y otros dioses. Finalmente los sacerdotes de Amón ayu-
daron a un general libio a usurpar el trono. Una vez más los sa-
cerdotes magos fomentaron la guerra contra los Seguidores de
Set y los acosaron de vuelta a sus más profundas catacumbas más
secretas. Nunca olvidaríamos esa lección: ¡No confíes en nadie
más que en otro Setita!
Una dinastía siguió a otra dinastía, algunas nativas de Egipto,
algunas libias o nubias o etíopes. El Imperio Asirio conquistó
Egipto en el 670 a.C. Varios vampiros Assamitas llegaron con
ellos. En el 660 a.C., el príncipe egipcio, Psamtik, expulsó a sus
señores supremos asirios de Egipto y los Seguidores de Set se re-
unieron para destruir a los invasores Assamitas. Sin embargo, en

Libro del Clan Setita

16
el 525 a.C. los persas conquistaron Egipto y los Assamitas les
siguieron en gran número. Por primera vez, otro clan vampiro
dominaba la noche egipcia. Los persas gobernaban Egipto por
el día, y los Assamitas por la noche, durante casi 200 años. Sólo
otro invasor extranjero, el príncipe de una oscuro estado bárbaro
ubicado al otro lado del mar, al final pudo levantar el yugo persa.
Aunque Alejandro de Macedonia no pilló por sorpresa a los
Seguidores de Set. Sabían que él llegaría. Lo sabían desde antes
que naciese.
Período Helenístico
Que extraño que Alejandro de Macedonia sea uno de los
mayores héroes de mi clan, cuando incluso no se le concedió
el Abrazo. Si el Testamento de Seterpenre dice la verdad, mi clan
moldeó a Alejandro en el útero de su madre con la ayuda del he-
chicero Nectanebo, último Faraón de Egipto. El ganado recibió
una leyenda en la que el dios Amón engendró a Alejandro con el
consentimiento de Nectanebo; nuestro antiguo Seterpenre escri-
bió que Nectanebo imbuyó al niño no nato con la esencia de Set.
El rey hechicero irritó a sus amos persas. Los Seguidores de Set le
entregaron un arma mayor de lo que se imaginaba.
Alejandro sin duda estuvo a la altura de su linaje místico.
Conquistó Persia, conquistó Egipto y estaba avanzando hacia
India en el momento en que sus oficiales le obligaron a regresar.
Las historias de los mortales hablan de su genio como estratega
y su carisma como un líder para los hombres. Merecía ser el hijo
de Set el Guerrero.
Las historias de los mortales también hablan de sus terribles
borracheras y sus estallidos de crueldad hacia sus amigos más
queridos. Poseía una Bestia que no podía controlar. Algunos Se-
titas se preguntan si fue el ghoul de uno de nuestro clan. Incluso
un Setita me habló de raros ghouls de nacimiento y conjeturó
que Alejandro era uno de ellos. No creo tales conjeturas. Sin
embargo, en las criptas de Shiraz encontré un rollo escrito hace
mucho por un Assamita. Probó una gota de sangre robada de
Alejandro y la declaró no contaminada por los vampiros, pero en
verdad divina. Después de eso los Hijos de Haquim ya no lucha-
ron más por Darío de Persia. Typhoeum de Alejandría conserva
el tratado, grabado en una calavera humana chapada en oro. Los
Assamitas reconocen al conquistador como Rey de Reyes y se
comprometen a no poner a prueba más la vigilancia de los Setitas
sobre su vida.
¿Realmente Alejandro fue el Hijo de Set? No lo se. ¿En verdad
era el hijo de un dios? No puedo decir que no lo fuera. Murió de
fiebre a la edad de 33. Conozco otro “hijo de un dios” que tam-
bién murió a esa edad.
De todos modos, Alejandro forjó lazos que perduraron mucho
después de su muerte. Comerciantes y eruditos siguieron las rutas
de sus ejércitos, y los Setitas también lo hicieron. Los Hijos de la
Rebelión se extendieron más allá de Egipto. En la opulencia de
la era, viajaron el oeste hasta España, al sur a Nubia y Abisinia y
al este a la India. Aprendimos los secretos mágicos de cada tierra
y los añadimos a los nuestros. Aunque los griegos gobernaron
Egipto, esta era contempló a los Seguidores de Set en toda su
gloria. Todos los pueblos y riquezas, religiones y conocimientos
del mundo se reunían en Alejandría bajo el ojo vigilante de los
Setitas. También llegaron los vampiros, buscando humildemente
Capítulo uno: Una historia de mentiras
17
aprender los secretos de Set igual que los mortales buscaban los
misterios de Isis y Osiris.
Uno de mis profesores dice que en esta era el primer templo
Setita tuvo éxito en la Gran Obra de desgarrar la cáscara del
mundo y pasar al Océano Primordial. De Tartesos, la mayor ciu-
dad en la España antigua, no queda rastro excepto un grabado de
un anillo del grosor de un dedo con signos curiosos y unos pocos
bloques de piedra hallados en el lodo del río Guadalquivir.
Una bonita historia… excepto que las fechas están mal. Los
registros sobre Tartesos acaban alrededor del 500 a.C. La ciudad
desapareció dos siglos antes del tiempo del relato de mi profesor.
Alguien esta mintiendo.
Un breve interludio en cartago
¡Cartago! Esta ciudad obsesiona a muchos en el clan Brujah.
La celebran como su mayor utopía perdida, donde gobernaban
al ganado sabiamente y bien, y ¿no fueron los Ventrue romanos
simplemente horribles por destruirla?
Quizás esperes que me jacte de que los Seguidores de Set or-
ganizaron esa guerra, tal como se espera de las astutas Serpientes
perversas, es lo que piensas. Quizás esperas que ridiculice la uto-
pía de los Brujah, y les acuse de alguna deshonrosa villanía hace
tiempo oculta.
No voy a hacer nada de eso. He leído registros de la vida y la
no vida en Cartago de cuatro supuestos testigos. No se ponen de
acuerdo en ni un solo punto. Ni las docenas de manuscritos de
“Relatos de Cartago que me sire me contó” presentan ninguna
imagen consistente. Confrontado con tales disparidades, cual-
quier personaje racional descarta cualquier afirmación por igual.
¿La verdad? Érase una vez, varios Brujah vivían en una ciudad
llamada Cartago. Vampiros de otros clanes también vivían allí,
o la visitaban. La ambiciosa República de Roma expansionista
chocó con la ambiciosa Cartago expansionista. Con toda natu-
ralidad, lucharon hasta la muerte ¡y no necesito rivalidades entre
clanes vampiros para explicar esto! Cartago perdió y los romanos
la destruyeron. Un siglo después la reconstruyeron. La ciudad
floreció hasta que un general musulmán la destruyó de nuevo en
el siglo viii. Cualquier otra cosa que un vampiro te cuente sobre
Cartago es un montón de mentiras.
Los sacerdotes en el Laberinto de Huesos afirman que hace
siglos desenterraron a los Matusalenes Brujah de Cartago en le-
targo. Incluso me mostraron a varios vampiros estacados, pero no
puedo confirmar su identidad. Esto debe seguir siendo un rumor
más sin fundamento.
Cleopatra
La dinastía Ptolemaica gobernó bien Egipto; Egipto los recla-
mó y los hizo suyos. Sin embargo, los Seguidores de Set come-
tieron una gran locura. Muchos de los antiguos del clan despre-
ciaron a los Ptolomeos como invasores extranjeros. Cuando la
siempre hambrienta Roma volvió su vista sobre Egipto después
de vencer a Cartago, los antiguos Setitas no defendieron su tierra
natal. Dejaron este trabajo para la última de los Ptolomeos.
Algunos Setitas dicen que Cleopatra fue un ghoul de mi clan.
Me temo que esta es una creencia caprichosa, y nuestra perdi-
ción. Lo más que puedo decir es que Cleopatra, última Reina de
Egipto, no recibió nada de los Seguidores de Set. No aprendió
nada de nuestro atesorado conocimiento mágico. No le enseña-
mos ninguna de nuestras filosofías. Era humana. Y era magnífica.
No he encontrado nunca a un Matusalén que pudiera hablar-
me sobre Cleopatra de primera mano. Tales antiguos existen, y
la mayoría pertenecen a los Seguidores de Set, pero ahora todos
están en letargo o escondidos. Tengo que confiar en los libros de
historia del ganado, o en recuerdos de segunda mano.
¡Qué Setita hubiera sido Cleopatra! Hablaba y escribía varios
idiomas. Engañó tanto a Julio Cesar como a Marco Antonio; su
valor se equiparaba a su astucia; casi hizo de Roma un esclavo
de Egipto. Si Set hubiera pronunciado una palabra en su favor,
se hubieran interesado nuestros antiguos, lanzando una pequeña
maldición para derribar a Cesar Augusto, Cleopatra podría haber
gobernado el mundo.
Set permanecía en silencio y dormido. Sus hijos prohibieron
al clan ayudar a un extranjero contra otro. Marco Antonio huyó
de la Batalla de Actium, Cleopatra escogió la muerte por la mor-
dedura de un áspid, ¡Setita incluso en su muerte!, y Roma se
apodero de Egipto para sí.
A los romanos no les importaba la antigua magia y religión de
Egipto, o la sabiduría atesorada en la gran Biblioteca de los Pto-
lomeos. Sencillamente querían el grano de Egipto para alimentar
a las grandes masas de Roma. Así finalizó la Era Dorada de los
Seguidores de Set.

El Imperio Romano
Depende de como lo mires, Roma fue o bien muy buena o muy
mala para los Seguidores de Set. Mi clan estableció su lugar en
la noche del Norte de África. Los grandes templos Setitas del
Norte de África, el Laberinto de los Huesos en Túnez, El Nido
Descendente en Tánger y otros, datan de este período. Las pro-
vincias occidentales de Egipto se volvieron ricas en grano, aceite
de oliva y ganado. Los Mesu Bedshet bebieron profundamente
de las ciudades prósperas de Cirenaica, Numidia y Mauritania.
Mientras los romanos construían palacios y templos en la super-
ficie, los Setitas los construían debajo. Los nuestros no están en
ruinas, así que ¿quién construyó mejor?
Los romanos animaron a los pueblos conquistados a unirse a
su imperio y convertirse también en romanos. Finalmente, un
tercio de todos los senadores de Roma provenían en realidad de
África. También lo hizo la dinastía Severa de emperadores. Al
menos algunos Seguidores de Set aprendieron la tolerancia racial
de los romanos.
Los Setitas más jóvenes que apoyaron la defensa de los Ptolo-
meos no se cortaron en decir “¡Os lo dijimos!”. No sólo enseña-
ron los misterios de Sutekh a los mortales de otras tierras, sino
que desafiaron a los antiguos y los Abrazaron. Los Eternos de
Sothis rezaron en busca de guía al Set durmiente. Para su mor-
tificación, todos sus sueños y adivinaciones mostraban al Más
Antiguo bendiciendo a los jóvenes rebeldes. Así nuestro clan
evitó los cismas que engendraron una Rebelión Anarquista siglos
después.
Desafortunadamente, la historia de esta disputa permanece os-
cura. Sólo he encontrado pistas escasas y menciones de pasada en
las crónicas antiguas. A ningún antiguo, ya sea mortal, Setita o
Cainita, ¡le gusta escuchar que un joven advenedizo tiene razón!

Libro del Clan Setita

18
La mayoría de las crónicas pasan por alto los desacuerdos. Fingen
que el Dios Oscuro ordenó a sus chiquillos Abrazar a hombres y
mujeres de otras tierras y que los jovencitos obedecieron devo-
tamente.
Los Mesu Bedshet también entraron en Europa por primera vez,
llevando el Culto de Set a las ciudades romanas por los caminos
romanos. Los romanos toleraban los cultos y dioses extranjeros,
mientras aceptasen la divinidad del Emperador y la primacía del
estado romano. Sin embargo, para el culto de Set, las autoridades
civiles romanas hicieron una excepción.
Entonces, nuestro culto con más éxito, ocultó la veneración
de Set en la forma de dioses griegos y romanos. El Culto del Ti-
fón comenzó en la Alejandría helenística, pero ganó adeptos por
todo el Imperio Romano. Los sectarios adoraban a tres dioses:
Baco, el dios del vino, la borrachera y el frenesí; Marte, dios de la
guerra; y Plutón, dios de los muertos. El Culto del Tifón evitaba
la política. Prometía el terrible y glorioso horror de los sacrificios
de sangre y la huida temporal del alma hacia la locura sagra-
da. Con el tiempo, los sectarios aprenderían que los tres dioses
expresaban aspectos de Tifón el Terrible, hijo de la Tierra y el
Infierno… ¡y que otro nombre de Tifón era Set!
No obstante, los Seguidores de Set pronto se enfrentarían a
una fe nueva que odiaba a todos los dioses excepto al suyo. Un
predicador solitario en Judea desencadenaría una tormenta ma-
yor que cualquiera de las de Set.
Cristianismo
Como cualquier francés en las noches que respiraba, fui cria-
do como cristiano. Mi mayor consuelo cuando me convertí en
un hijo de Set fue que los antiguos archivos de mi clan podrían
contener algún texto hace mucho oculto que hablase sobre Jesús
durante su vida. Como debes saber, todos los Evangelios fueron
escritos décadas después de su muerte.
No he encontrado ningún recuerdo vampírico de Jesús en ab-
soluto. De hecho, sólo descubrí tres registros que trataban sobre
vampiros y Judea para ese período de tiempo. El primero era una
carta del Templo Rojo a una santuario de Judea, preguntando por
que no había mandando noticias durante veinte años; he fechado
este mensaje aproximadamente en el 28 d.C. El segundo era el
testimonio del ghoul que entrego el mensaje, diciendo que halló el
templo abandonado hace tiempo y desordenado, sin rastro de los
sacerdotes excepto sus dispersas vestiduras polvorientas. El tercero
era una entrada en un diario de un viejo Brujah, anotando que un
compañero de progenie había ido a Judea y no regresó.
Sin embargo, la curiosa laguna termina con uno de los even-
tos más importantes en la historia de mi clan. En el 33 d.C. (el
supuesto año de la crucifixión y resurrección de Cristo, como no-
tarás), el Dios de las Tormentas despertó. La oscuridad cubrió el
cielo al mediodía y la Tierra tembló con la rabia y el dolor de Set.
Durante tres días y noches, o siete, los relatos difieren, el Dios
Oscuro habló con truenos y sus chiquillos lo escucharon, desde
la India a Britania. Durante estos días, los chiquillos de Set, los
chiquillos de estos y los chiquillos de estos últimos no pudieron
dormir. Sutekh rugió mandamientos y profecías, proporcionando
a sus chiquillos revelaciones e instrucciones nuevas. Al final Set
paró y sus descendientes se derrumbaron, débiles por la expe-
riencia.
Capítulo uno: Una historia de mentiras
19
A la siguiente noche, una delegación del Consejo de Tanis
viajó a la tumba oculta de su sire. La encontraron vacía y el enor-
me sarcófago de piedra de Set destruido, sus fragmentos lanzados
contra el techo y las paredes. Desde entonces no le hemos visto
o recibido alguna comunicación.
Gnosticismo
A lo largo de las décadas, numerosos cultos dedicados a Je-
sús se extendieron por todo el mundo romano. Algunos de ellos
siguieron sus enseñanzas más estrechamente que otros. Muchos
cultos afirmaban que poseían “enseñanzas secretas” que Jesús
entregó a un discípulo especialmente predilecto o a otro. Mu-
chas de estas “enseñanzas secretas” contradecían directamente
los Evangelios públicamente conocidos, porque los Seguidores
de Set las escribieron.
Justo como hicieron con los dioses griegos y romanos, algunos
dentro de mi clan buscaron disfrazar el culto de Set ocultándolo
con otra fe. Los cultos Setitas ofrecían gnosis: revelación, sabidu-
ría y transformación del alma. Los teólogos católicos denuncia-
ron a estos cultos híbridos como herejías.
Los Ofitas fueron los más descarados de estas herejías. Este cul-
to glorificaba a la Serpiente del Edén como el gran iluminador
de la humanidad, quien libró a Adán y Eva de las ilusiones de un
dios falso. A través del árbol del conocimiento del bien y el mal,
los primeros mortales fueron capaces de pecar, pero también de la
redención traída por Cristo. La congregación paria una serpiente
mascota en los servicios religiosos y para el sacramento comían
pan tocado por la serpiente.
Otro culto declaró a Jesús como la rencarnación de Seth,
el tercer hijo de Adán y Eva. Los Sethianos promulgaban una
doctrina de un falso creador que no podía ver al dios verdadero
revelado por Jesús-Seth. Estos gnósticos prometían que sus ini-
ciados podían trascender el mundo para alcanzar el cielo del dios
verdadero.
Durante siglos los Seguidores de Set se esforzaron por guiar y
promover a los Ofitas, los Sethianos y otros cultos que incorpora-
ban fragmentos de las enseñanzas Setitas. Trajeron miles y miles
de personas al culto verdadero de Set… pero decenas de miles
del ganado, y luego cientos de miles, siguieron otras doctrinas.
A medida que las iglesias se marchitaban o surgían, situaban más
énfasis en la obediencia y en el ritual. Jesús el pescador de hom-
bres se parecía cada vez más a Osiris el rey.
Tú sabes como terminó esta historia. Cuando el Emperador
Constantino situó el poder del estado romano tras la iglesia de
Pedro y Pablo, suprimió las iglesias gnósticas del clan. In hoc signo
vinces.
La caída de Tanis
La desaparición de Set no fue el único desastre que le ocurrió
a nuestro clan en la era romana. Un golpe parecido llegó cinco
siglos después, en el declive del Imperio Romano, en el apogeo
de cuatro años de infortunio global.
El verano nunca llegó en el 539 d.C. Los registros romanos de
esta año hablan de como en pleno verano el sol brillaba tenue y
frío durante sólo cuatro horas al día. Conocí a un antiguo Ven-
true que recuerda ese año. Los vampiros aún sentían la necesidad
de dormir cuando el sol ascendía, pero aquellos que se resistían al
sueño podían caminar indemnes durante al menos una hora des-
pués de la salida del sol, tan oscuro seguía el cielo. Las cosechas
se perdieron, por el frío y por lluvias intensas y fuera de estación.
La oscuridad y el frío continuaron durante tres años antes de
que los cielos se limpiasen completamente… pero en el 542 la
peste bubónica se extendió desde Egipto y Siria a Europa. Aun-
que menos conocida esta noche que la Muerte Negra del siglo
xiv, esta epidemia fue proporcionalmente peor. Mi informador
Ventrue jura que la mitad de Europa murió antes de que la plaga
se apagase en el 594.
El 543 d.C. fue el año de terremotos, desde las costas Atlánti-
cas al lejano Catay. El último terremoto golpeó Egipto, y Tanis
sufrió la peor parte. Según cuentas las crónicas, la tierra tembló
dos horas antes del amanecer. Algunos edificios se derrumbaron.
Otros se hundieron en el blando suelo del delta. Poco después,
mientras los Setitas y los mortales salían de los escombros de
los edificios caídos, una gran hueste de Lupinos atacó la ciudad,
matando a todo el que se encontraban en su rabia brutal. Cuando
los seis Eternos de Sothis despiertos salieron para combatir a los
hombres bestias la tierra tembló de nuevo, incluso más fuerte,
y la laguna Manzala barrió la ciudad. Los mortales y Lupinos se
ahogaron; las aguas arrastraron a muchos Setitas de vuelta a la
laguna. Los Setitas que huyeron del agua buscaron refugio lo me-
jor que pudieron antes de la salida del sol.
A la noche siguiente, los Setitas supervivientes intentaron en-
contrar a los seis Eternos durmientes, pero el Templo de Set se
había hundido en el lodo y ahora el Lago Manzala cubría toda
la ciudad. Unas pocas noches después, un grupo de hechiceros
Setitas intentaron contactar con los durmientes con magia pero
no pudieron encontrarlos. Bandas de Setitas se adentraron en la
ciudad hundida e intentaron desenterrar las criptas sepultadas.
No regresaron. Los Lupinos y los hombres gatos no los mataron:
los hombres bestias también intentaron desenterrar a los Eter-
nos, pero tampoco regresaron.
El misterio continúa. De hecho, crece… pero más información
sobre ellos más adelante.
La edad de la fe
La destrucción de Tanis marcó el final de un largo lento decli-
ve para los Seguidores de Set. La extensión del cristianismo en
Egipto se parecía a un chiste de buena noticia y mala noticia. ¿La
buena noticia? El cristianismo eliminó a nuestros antiguos ene-
migos: los sacerdotes de Isis, Osiris, Ra y Horus. ¿La mala noticia?
Los cristianos eran peores.
Según la doctrina católica que aprendí de pequeño, Jesús otor-
gó un poco de su propio poder divino a cada uno de sus discípu-
los y les proporcionó el derecho de concederlo a su vez. Cada
sacerdote recibe este derecho de el sacerdote que le ordena, en
“sucesión apostólica”, igual que un vampiro recibe sus poderes
de no muerto de su sire. De hecho, Jesús prometió que todos sus
seguidores harían milagros en su nombre.
Los antiguos Setitas aprendieron a creer en esta fuerza divina.
Las leyendas de este periodo están llenas de milagros realizados
por apóstoles, obispos, ermitaños santos y vírgenes piadosas. Las
crónicas Setitas se hacen eco de estas leyendas diez veces. Las
religiones anteriores tenían a sus sacerdotes magos, pero algunos
Libro del Clan Setita
20
cristianos realizaban maravillas sin entrenamiento en la magia.
Estos hacedores de milagros eran raros, ¡pero no lo suficiente!
Más de un Setita sintió el flagelo ardiente de la fe de un ermitaño
del desierto de ojos de loco o de una jovencita cruzada.
Los milagros se mitigaron cuando el Emperador Constantino
hizo del cristianismo la religión oficial del Imperio Romano. Para
el 400 d.C. los cristianos perseguían alegremente a los paganos al
igual que ellos habían sido perseguidos antes (cuando no lucha-
ban entre ellos mismos sobre asuntos de doctrina) y virtualmente
los milagros cesaron. En Alejandría, el Obispo Cirilo lanzó a la
muchedumbre cristiana contra los paganos y judíos de la ciudad.
También lideró a la muchedumbre que torturó hasta la muerte
a la filósofa Hipatia y quemó la Biblioteca de Alejandría. Los
registros de Typhoeum dicen que una mística “Hermandad Sar-
moung” se llevó a Cirilo y le protegió de la venganza de mi clan.
Esta orden secreta no era más que el culto de Aton con un nuevo
disfraz. En este momento crítico, mi clan carecía de la fuerza o la
unidad para combatirlos.
Después de la destrucción de Tanis, cada uno de los restan-
tes siete Eternos regresó a su lugar como Hierofante de uno de
los grandes templos antiguos de Egipto. Supuestamente los siete
Eternos actuaron por consenso. Sin embargo, las antiguas cróni-
cas me sugieren que esto pocas veces ocurría. ¿Cómo podía ser?
En un momento dado, dos o tres de ellos podrían estar en letargo.
Algunos de los siete también se volvieron más fanáticos.
Prohibieron Abrazar Setitas en otras tierras e impidieron a los
Hierofantes de los templos extranjeros participar en sus deba-
tes. Puede que recuerdes que Set aprobaba la diversidad racial;
también puedes recordar a los cristianos usando las palabras de
su “príncipe de la paz” para justificar la guerra. Confía en mí,
ningún mortal puede equipararse a un vampiro antiguo en hipo-
cresía y artimañas. El chauvinismo de los Eternos creó una mayor
división en el clan y lo debilitó exactamente cuando los Hijos de
la Rebelión más necesitaban fuerza y unidad.
En el siglo xvii, los Seguidores de Set adquirieron un enemigo
nuevo. Los árabes conquistaron Egipto en el 642. Otras religión
nueva los guiaba: el Islam, dictada por un ángel a un camellero.
Las divisiones entre los cristianos de Egipto debilitó al país. Los
obispos leales al Imperio Bizantino se enfrentaron a eclesiásticos
y gente nativa que estaban en desacuerdo con los puntos más
delicados de la doctrina. Los Seguidores de Set hicieron lo que
pudieron para exacerbar estas disputas, para debilitar el control
del Imperio Bizantino. Más importante, buscaban remplazar la fe
de los cristianos en Jesús con la fidelidad a una iglesia y odio por
sus rivales. Los registros de nuestros templos confirman lo que
algún historiador del ganado sugiere. Ciro, el patriarca bizantino
de Alejandría, odiaba tanto a los egipcios “herejes” de la Iglesia
Copta que entregó Egipto a los musulmanes. En retrospectiva,
los Setitas del momento no fueron prudentes en debilitar Egipto
con luchas internas. Los árabes musulmanes no fueron mejores
con respecto a Constantinopla.
Debo desmentir un mito común entre el ganado. Estos pri-
meros conquistadores musulmanes no obligaron a los egipcios a
convertirse o morir. Sencillamente ordenaron pagar. No pienses
que esto surgió de una intrínseca tolerancia religiosa. Los cristia-
nos y los infieles pagaban mayores impuestos que los musulma-
nes, incluso si se convertían después al Islam. Los coptos dirigían
la burocracia de Egipto. Los árabes, como los bizantinos, los ro-
manos, griegos, persas y asirios, querían el grano y el dinero de los
impuestos de Egipto, no sus almas.
Mientras tanto, el Imperio Romano de Occidente cayó ante los
Vándalos, los Godos y otras tribus germánicas, en la forma que
una vieja solterona cae ante un joven galán audaz. Los romanos
ya no creían más en Roma. Los bárbaros parecían “nobles salva-
jes” comparados con los recaudadores de impuestos del Emperador.
Más de un escritor romano posterior comparó desdeñosamente a
su Imperio de patricios decadentes, burócratas codiciosos y espías
despiadados con los bárbaros viriles, marciales y honestos. Muchos
romanos apoyaron la lente caída de su Imperio, aunque compren-
do que unos pocos antiguos Ventrue eligiesen presenciar la salida
del sol después de que Alarico el Godo saquease Roma. Así se
derrumbó el imperio Romano de Occidente en diminutos reinos
bárbaros y la “Edad Oscura” comenzó en Europa occidental.
En verdad me gustaría afirmar que el Imperio Romano cayó
debido a un golpe diabólico Setita, pero no fue así. Después de
Constantino, tuvimos poca influencia sobre el estado romano.
Bizancio
El Imperio Romano de Oriente sobrevivió más siglos que el de
Occidente. En la forma del Imperio Bizantino de habla griega, se
convirtió en una maravilla burocrática controlada por ejércitos de
soldados, funcionarios y eclesiásticos. Todos los poderes de la Iglesia
y el Estado convergían en un Emperador tan tirano y divino como
cualquier Faraón. Todas las leyes convergían en un Maat unificado.
Capítulo uno: Una historia de mentiras
21
Algo más que la voluntad mortal mantenían vivo al Impe-
rio Bizantino. Un triunvirato de poderosas progenies Toreador,
Ventrue y Tzimsice gobernaban la noche en Constantinopla. La
ciudad y el Imperio expresaban un sueño de sus tres fundado-
res Matusalenes. Estas progenies dominaban la noche bizantina,
pero Constantinopla tenía espacio para vampiros de todos los
clanes. En esa ciudad obsesionada con Cristo, la teología se con-
virtió en un deporte popular (a menudo de contacto; los debates
en los concilios de la iglesia provocaron alborotos). ¿Cómo po-
dían los Seguidores de Set mantenerse lejos?
El Setita Khay’tall llegó a Constantinopla en el siglo v, por
invitación del Matusalén Toreador que se hacia llamar Michael.
La ciudad era sobretodo el sueño de Michael; Khay’tall llegó para
poner a prueba la perfección de la ciudad, para enfrentarse a los
campeones juramentados de los Eones. Ya que Michael adoptó
el nombre de un ángel, en esa ciudad los Seguidores de Set se
hicieron llamar los Hijos de Judas. Finalmente, Khay’tall ganó.
He escuchado gran parte de la historia en las crónicas de los To-
reador, no de las de los Setitas. Michael enloqueció. Se creía el
mismo un Eón, el verdadero ángel cuyo nombre adoptó. Mien-
tras desvariaba en sus fantasía, Khay’tall y sus agentes tentaron a
los otros vampiros de la ciudad. Los anhelos y las ambiciones aún
les gobernaban a pesar del poderoso Maat en la ciudad. Los Hijos
de Judas desenredaron la red de poder que unía a los vampiros de
la ciudad y extendieron la disensión entre el ganado.
Creo que al final, Michael sabía que había perdido. Justo an-
tes de que la Cuarta Cruzada saquease la ciudad, el Arcángel se
sometió a la diablerie por parte de un vampiro mucho más débil
cuya identidad desafortunadamente se ha perdido en la historia.
La ciudad nunca se recuperó del saqueo de los cruzados traicio-
neros. Los Eones fracasaron otra vez.
Aunque los Seguidores de Set no pueden reclamar una
gran victoria. Algunos otros vampiros también destruyeron a
Khay’tall. Los Setitas de visita provenientes de Egipto descu-
brieron que los Hijos de Judas, corruptores de Bizancio, también
habían sido corrompidos ellos mismos. Contaron a sus sectarios
mortales que Set no era ningún Dios Oscuro sino un demonio,
sencillamente uno de los muchos que servían a Satán.
Sonríes. ¿Un Seguidor de Set indignado por la corrupción y la
subversión? No menos de lo que nos merecíamos, ¿eh?
Puede que no sienta gran veneración por Set, pero compren-
do la diferencia entre un Dios Oscuro y un demonio. Nuestros
sacerdotes y teólogos insisten en que los Seguidores de Set sen-
cillamente no “corrompen” a los demás. Intentamos cambiar la
forma en que piensan, liberarlos de las ilusiones impuestas por los
Eones. Me parece que los Setitas a menudo difieren en los deta-
lles de su Gran Verdad Iluminada, pero creen en ella. Supongo
que estoy intentando abrir yo mismo tu mente.
Nuestra doctrina “Teofidia” no nos ordena aprovecharnos de
la debilidad de los demás tan solo para hacerlos miserables, o
para enaltecernos. Lo que seguramente nos dice es que no seamos
esclavos de ningún espíritu maligno que se presente. Recuerda
que buscamos finalizar la esclavitud de los espíritus.
De hecho, nuestros teólogos argumentan que los demonios re-
presentan la degradación final de los Eones, su forma verdadera
cuando se quitan sus máscaras de himnos e iglesias y evangelios
altisonantes. Si un Eón se hace llamar Ra, Júpiter o Jehovah, el
mensaje se reduce al “Sírveme y te proporcionaré algo; desafíame
y haré que sufras” del demonio. Set promete que te hará sufrir si
le sirves, pero solo para hacerte más fuerte, como un atleta sufre
en su entrenamiento. Cuando seas lo suficientemente fuerte para
escupir a la cara de Dios, podrás convertirte en un dios.
Puede que eso no tenga mucho sentido, pero es diferente.
Finalmente los Hierofantes acordaron purgar a los “Hijos de
Judas”, demasiado tarde. Los adoradores de demonios se disper-
saron y transmitieron su satanismo a muchos jóvenes Setitas no
egipcios. Los Hierofantes prohibieron a todos los “extranjeros”
acceder a los templos de Egipto, así que estos chiquillos nunca
aprendieron de los Setitas que aprendieron de Set mismo. Así el
culto de Set dictó su primera herejía imposible de eliminar.
Sin embargo, me conforta que los antiguos de todos los demás
clanes vampiros muestran episodios de estupidez parecida.
Guerras santas
Mi clan carecía de experiencia en la purga de la herejía, nor-
malmente solemos estar al otro lado, y no lo hicieron muy bien.
Mi clan aún posee una minoría satanista. Aunque los antiguos
no carecían de distracciones, así que les disculparé de este fraca-
so. Aunque los Hijos de Judas destruyeron Bizancio y recurrieron
a los demonios, varias guerras santas sacudieron Oriente Medio.
Algunas Cruzadas provinieron de Europa, dirigidas contra los
musulmanes. Una provino de los musulmanes, dirigida contra
nosotros.
Libro del Clan Setita
22
Guerreros de Cristo
Durante un millar de años, barbaros de Oriente invadieron
Europa: Godos, Hunos, Mayares y muchos más. En los siglos xii
y xiii, los europeos les devolvieron el favor con las Cruzadas. Los
turcos selyúcidas aislaron Jerusalén y otros lugares de peregrinaje
en Tierra Santa. El Emperador Bizantino quería ayudar a com-
batir a estos turcos. Un Papa ambicioso vio una posibilidad para
imponer su supremacía sobre la cristiandad. Nobles ambiciosos
esperaban labrarse feudos en las tierras ricas de Oriente. Los cru-
zados tenían muchas razones, pero los vampiros no estaban entre
ellos, no importa que pueda decir cierto antiguo Ventrue o acuse
un Assamita.
Aunque numerosos no muertos se unieron a las Cruzadas, en
ambos bandos. Lo hicieron por razones eminentemente huma-
nas, justo igual que sus camaradas mortales. Los recuerdos y do-
cumentos Cainitas más fiables de este tiempo no apoyan ninguna
“jyhad” de clan movilizándose contra clan. Los Ventrue, Lasom-
bra y otros vampiros europeos lucharon por la cristiandad, por la
nación y por los rebaños mortales, o por botín. Assamitas, Brujah
y otros vampiros sirios, turcos y árabes lucharon por el Islam, o
porque querían preservar lo que era suyo.
Los Seguidores de Set difícilmente podrían haber ignorado el
tumulto. En cada templo, los sacerdotes y antiguos Setitas so-
pesaron que hacer con los invasores de Occidente. Surgieron
dos políticas. Algunos antiguos aconsejaron no hacer nada. Los
cristianos eran enemigos de Set; los musulmanes eran enemigos
de Set. Dejar que se masacrasen unos a otros. Otros antiguos eli-
gieron una senda más activa: animar a los otros vampiros a masa-
crarse unos a otros. Jugar a dos bandas. Cada “Cainita” destruido
era un vampiro menos para oponerse al regreso de Set. Cada cris-
tiano o musulmán muerto era un esclavo menos para los Eones.
Las dos fes deberían desangrar a la otra hasta la muerte.
Los cruzados fueron más fáciles de engañar, ya que no sabían
nada sobre los Hijos de la Rebelión. Según lo que sabían los co-
mandantes mortales, uno de nuestros hermanos era sencillamen-
te un oriental pálido que aparecía por la noche con información
sobre sus enemigos. Los vampiros europeos apenas indagaban
más profundamente sobre el pedigrí de un informador. Los Cai-
nitas locales mostraron mayor desconfianza, ya que habían escu-
chado rumores extravagantes sobre los “Seguidores de Set dege-
nerados”. Pero si eres lo suficientemente tonto como para creer
que cualquier clan es “menos fiable” que otro, probablemente no
eres lo suficientemente listo para discernir si tu invitado te esta
contando la verdad sobre su linaje.
Ni Vástago ni ganado pasaron por alto la posibilidad de in-
formadores falsos. Así, los Seguidores de Set que portaban in-
formación estratégica necesitaban una “historia encubierta” para
explicar por qué querían ayudar. Los relatos de persecuciones por
el bando opuesto a veces disipaban las sospechas, pero la expli-
cación más convincente resulto ser la más sencilla: el informador
quería dinero.
Algunos de mis colegas observaron que los ejércitos necesitaban
alimentos para hombres y caballos, agua, armas y una amplia varie-
dad de suministros. Un ejército que carecía del material suficiente
tendía a perder. Esto proporcionó a los agentes Setitas otra forma
para influenciar el curso de las batallas, saboteando el tren de su-
ministros de un ejército y vendiendo las provisiones al otro.
 Por lo tanto, interviniendo en la guerra, los Seguidores de Set
orientales descubrieron el negocio de la guerra. No solo podían
apoyar a un bando debilitado y hacer que luchase durante más
tiempo, además podían conseguir una gran cantidad de dinero
en el proceso. Por supuesto, un verdadero seguidor de nuestra
filosofía desprecia el amor por las ganancias deshonestas por su
propio bien. Sin embargo los antiguos estaban de acuerdo en que
el dinero tenía sus usos y que no todas las compras de materia-
les eran malas ni irracionales. No fuimos la primera religión, ni
la ultima en descubrir la atracción del comercio. Nunca hemos
mirado atrás.
La Cruzada de los niños
No puedo dejar pasar este episodio en la historia sin hace
mención de él. Lo encuentro extraño incluso para las normas de
nuestra especie. Quizás conozcas como en 1212, un ejército de
niños se reunió para montar su propia cruzada contra el infiel.
Voces celestiales le dijeron a Esteban, un pastorcillo francés, que
la pureza y la inocencia vencerían a los paganos y devolvería
Jerusalén a manos cristianas.
Más de 30.000 niños y niñas franceses se reunieron alrededor
del estandarte de Esteban. Cuando llegaron a Marsella, un grupo
de capitanes se ofrecieron transportarlos el este. Sin embargo,
estos comerciantes hacían negocios con cargamentos humanos.
Dos de los barcos se hundieron y el resto llevaron a sus huestes de
niños a los mercados de esclavos de Alejandría.
¿Buscas nuestra mano en esto? Lo siento, pero no. No fuimos
instigadores, sencillamente… un mercado. Los templos egipcios
compraron varias remesas como sirvientes y, me temo, sacrificios.
Pero la historia no es tan sombría: 11 de los niños finalmente
consiguieron el Abrazo y cuatro de ellos sobreviven como anti-
guos respetados.
Templarios
También te habrás preguntado sobre los Caballeros Templa-
rios y los rumores espeluznantes que rodeaban a sus prácticas
secretas. ¿Realmente iniciaban a sus miembros con orgias ho-
mosexuales? ¿Realmente adoraban a un ídolo que llamaban Ba-
fometo? ¿Los Seguidores de Set les enseñaron estos libertinajes?
Mis disculpas; tengo que contradecirte. Los Seguidores de Set
corrompieron a muchos Templarios (así como Hospitalarios y
otros caballeros diversos) al libertinaje y la traición contra sus
propias fuerzas. Sin embargo no poseo ningún registro sobre al-
gún culto Setita consiguiendo influencia sobre toda la orden el
Temple. La inmensa riqueza de los Templarios proporcionó a
Felipe de Francia un motivo completamente adecuado para eli-
minarlos.
Barbarroja
Las Cruzadas también me lleva a otro episodio debatible en
el pasado de mi clan: la Quinta Cruzada y Federico II del Sacro
Imperio Romano. La 5º Cruzada atacó la ciudad portuaria de Da-
mieta en el delta del Nilo. No soy ningún general, pero no puedo
imaginar que pensaba que podía conseguir Federico. ¿Cuánto
tiempo podría controlar una ciudad en el corazón del dominio de
su enemigo? Su oponente, el Sultán Kamil, tenía problemas con
parientes que preferían gobernar estados escindidos propios, pero
dejaron de lado sus ambiciones para combatir al invasor europeo.
Capítulo uno: Una historia de mentiras
23
No obstante, el Sultán Kamil llegó a un acuerdo con Federico.
Entrego al rey alemán la ciudad de Jerusalén. A cambio, Federico
se comprometió a apoyar al Sultán contra cualquier enemigo…
como sus parientes, supongo. Federico se casó con la hija del últi-
mo Rey de Jerusalén, se coronó a si mismo en la ciudad en 1229 y
regresó inmediatamente a Europa. Pasó 21 años guerreando con
Papas y ciudades italianas rebeldes, fundó la Universidad de Ná-
poles y creó la poesía italiana en su corte de Sicilia. Luego murió.
¿O no lo hizo? Durante el siglo siguiente, gente en Alemania
afirmaba que habían visto a Federico II vivo. Después, surgió una
leyenda sobre que dormía en la Montaña Kyffhäussen en Turin-
gia. Algún día saldrá para restaurar la paz y la gloria del pueblo
alemán.
Estas son leyendas estúpidas. ¿Se supone que tengo que creer
en un Elvis Presley alemán convertido en Rey Arturo Alemán?
Salvo… Cuatro templos Setitas en Egipto poseen retratos de
Federico II cuando estaba vivo. Como su famoso abuelo Federico
I, llamado Barbarroja, tenía el pelo rojo. A menudo los dos reyes
son confundidos. Mi sire primitivo, Set mismo, también tenía el
pelo rojo. Tradicionalmente los Hijos de la Rebelión honran a
los hombres de pelo rojo, exactamente por la misma razón de que
los antiguos egipcios creían que era un mal presagio.
Los Hierofantes no encargan retratos de cada reyezuelo que
invade Egipto. Por supuesto, gracias a la Sangre, Federico podría
fácilmente vivir, sin envejecer, durante décadas después de su
supuesta muerte. A través del Abrazo, podría dormir bajo una
montaña hasta que la necesidad de Alemania lo convocase, o la
necesidad de alguien, de todos modos.
¿Mis antiguos hicieron algún tipo de trato con Federico? ¿Fue
convertido en ghoul o, finalmente, Abrazado? Si es así, ¿qué
ofreció a cambio? Los Eternos pueden ser desesperadamente re-
servados, taimados… y pacientes.
La purga de Baybars
Considerándolo todo, las cruzadas cristianas beneficiaron a los
Seguidores de Set. No nos dañaron (aunque individualmente,
por desgracia algunos Setitas encontraron la Muerte Definitiva)
y dejo al clan más reforzado que antes. Sin embargo, dos siglos
de ataques de los europeos generaron un musulmán que era más
fanático, belicoso e intolerante de lo que el mundo había cono-
cido hasta ahora. Una vez más, los Setitas se hallaron atacados
por hombres liderados por sacerdotes.
Los musulmanes odiaban los atributos básicos de nuestro clan
incluso más de lo que hicieron los cristianos. No solo los Mesu
Bedshet bebían sangre y servían a un dios falso a través de reve-
laciones perversas, también adoraban ídolos, el pecado imper-
donable. Mi clan sufrió su Inquisición más de un siglo antes que
los vampiros de Europa. Por supuesto, otros vampiros también
sufrieron. Los cazadores de brujas no se molestaban en preguntar
a que clan pertenecía un vampiro antes de arrancarle su cabeza.
Sin embargo hicieron un esfuerzo especial por erradicar cualquier
y todos los santuarios “infieles”, una especialidad Setita, en el
nombre de su aplastante paganismo.
Naturalmente, la purga se volvió más severa donde los Setitas
eran más numerosos, en Egipto. La caza alcanzó su culmen en la
segunda mitad del siglo xiii bajo el gobierno del Sultán Baybars.
 Baybars fue un mameluco, un esclavo turco comprado y criado
para luchar por los Sultanes de Egipto. Las diversas cruzadas (como
la de Federico II) obligaron a los Sultanes Ayubí a mantener fuer-
tes a los mamelucos. Los soldados esclavos se hicieron tan fuertes
que después de la 7ª cruzada, el victorioso general mameluco usur-
pó el trono. En 1260, Baybars a su vez se hizo con el trono.
Baybars y los mamelucos decidieron encargarse de los europeos
de una vez por todas. No se conformaron con asediar y saquear
los últimos bastiones de los cruzados en Siria y Palestina. Baybars
lideró a su ejército por toda la costa de Palestina, arrancando y
quemando cada planta y tapiando cada pozo. Cuando los cruza-
dos llegaron desde Europa, no encontraron ni comida ni agua
para ellos o sus caballos. Baybars creó un desierto que perdura
hasta esta noche. Para redondear, venció a los turcos selyúcidas
y a los mongoles, invadió Armenia y reprimió a los Hashishim
mortales. También conquistó Nubia y estableció una hegemonía
sobre Arabia.
De alguna forma, Baybars también encontró tiempo para or-
denar una purga exhaustiva de los vampiros egipcios. Los Setitas
de este periodo creían que habían dominado las artes del encu-
brimiento, pero no pasaba un año sin otro santuario o progenie
destruida. Los mamelucos poseían un valor inquebrantable, una
gran práctica con el fuego y el acero y, muy a menudo, hechiceros
enigmáticos que protegían a los guerreros de los magos entre los
antiguos de nuestro clan. Nuestro antiguo enemigo, el Culto de
Aton, aún buscaba purgar del mundo a los hijos de Set y estable-
cer una regla mundial del Maat. Esta vez se hacían llamar los Nur
al-Allah, la Luz de Dios.
Quizás encuentres esto difícil de creer, pero hable con supervi-
vientes de estas noches de quemas. Cuentan que esa magia enton-
ces era mucho más común. Los magos a menudo forjaban su magia
a plena vista. De hecho la Mascarada ha funcionado muy bien: la
historia ha olvidado todos los eventos sobrenaturales del pasado,
o los desdeña como relatos maravillosos de una era más crédula.
Los magos y los mamelucos incluso destruyeron tres de los
grandes templos antiguos, quemando y sepultado sus tesoros
milenarios de magia y conocimiento. También mandaron a la
Muerte Definitiva a dos Eternos. Después de que los mamelucos
saqueasen el templo antiguo de Ombos, el templo que proclama-
ba a Set Mismo como su fundador, los Hierofantes de los tem-
plos restantes tomaron una terrible elección. Los Seguidores de
Set abandonaron Egipto. Sepultaron las entradas a sus templos
y lanzaron conjuros poderosos para ocultarlos a los magos. Sólo
permanecieron unos pocos Setitas valientes para hacer la guerra
contra los mamelucos: nuestro tipo de guerra, la guerra de copas
envenenadas y espadas envenenadas.
Así lo ordenó la Proclamación de las Lágrimas Rojas. Así fue
hecho. Los Seguidores de Set se llevaron cualquier pergamino y
artefacto que pudieran manejar en los templos de otras tierras.
Los Hierofantes egipcios se tragaron su antiguo orgullo y ofrecie-
ron regalos y disculpas por viejos desaires. Muchos de los viejos
tesoros nunca regresaron a Egipto. Quizás eso es mejor para el
clan. Nunca seremos de nuevo tan vulnerables.
En 1277, Baybars murió. Me gustaría decir que los Seguidores
de Set lo mataron. No, un Assamita cometió la hazaña, un ase-
sino que había sufrido las muertes de sus nietos mortales cuando
los mamelucos saquearon su pueblo.

Libro del Clan Setita

24
 Algunas culturas y algunos clanes se sentirían estafados. Los
Seguidores de Set no. Somos más sabios que eso; no nos impor-
ta mientras obtengamos lo que queremos. Muchos cultos Setitas
celebran la muerte de Baybars cada año y honran el nombre de
Vardar Vardarian, chiquillo de Haquim seis veces alejado. Creo
que es el único vampiro en la historia en ganarse un Favor de
Vida de un clan entero, por orden de los Hierofantes de Egipto
reunidos. Cuéntales eso a los vampiros que dicen que los Segui-
dores de Set carecen de honor.
Una vez asistí a la festividad de la Quema de Baybars en la
Casa del Eclipse. Sentí un nuevo orgullo por mi clan cuando
el Hierofante que actuaba arrancó una astilla de las costillas de
Baybars y la lanzó al fuego. El fantasma gimiente de Baybars
apareció sobre el brasero, ¡envuelto en llamas espectrales! Esa
noche…
Algunos dicen que la venganza es un plato que se sirve frío.
Nuestras parábolas dicen que la venganza es mejor servirla por
siempre…o al menos durante otros mil años, hasta que el esque-
leto de Baybars este completamente consumido.
Después del reinado del rey esclavo, la inquisición mameluca
se fue desvaneciendo década tras década. Después de 30 años,
los Setitas regresaron a Egipto y a sus templos. Los mamelucos
estaban ocupados con guerras extranjeras y usurpaciones domés-
ticas. Ahora y entonces perseguían a los cristianos, una activad
nueva en Egipto que no tuvo ninguna diferencia para los Setitas.
Los Seguidores de Set animaron a los mamelucos a seguir estas
distracciones. Mientras tanto, la red del clan de mensajeros de
los templos, comerciantes y espías abarcó al Mediterráneo y se
extendió más hacia África, Europa y Asia. Cuando el Imperio
Otomano conquistó a los debilitados mamelucos en 1517, el
Culto de Set había sobrevivido a otro enemigo.
Continente oscuro:
Los Setitas en Europa
Incluso antes de la purga de Baybars, las “guerras santas” de
Oriente Medio convencieron a los líderes del clan de que de-
bían prestar más atención a los eventos más allá de Egipto. No
todos los líderes Setitas abogaban por expandir la guerra de Set
contra otros vampiros. Sin embargo, todos menos los Setitas más
pacifistas acordaron que Europa necesitaba vigilancia. Si los Vás-
tagos y el ganado europeo permanecían fragmentado y luchando
entre ellos mismos, supondrían un peligro menor para los Segui-
dores de Set.
He mencionado a los Templarios; nos mostraron la forma.
Para mantener su esfuerzo de guerra, los Templarios ganaron gran
habilidad en mover dinero y suministros a lo largo de grandes
distancia. Esto, y su férrea disciplina interna, hicieron de ellos
los primeros banqueros internacionales de Europa. Un caballero
francés podía empeñar su casa en Antioquía, luego amortizarle
en Sicilia.
Al mismo tiempo, los cruzados mortales obtuvieron un gusto
por los lujos orientales como la seda y la pimienta. Llevaron estos
gustos de vuelta a Europa. Crecientes números de comerciantes
se atrevían a los largos y peligrosos viajes hacia Palestina o Egip-
to, tentados por los enormes beneficios que podían cosechar a
su regreso.
Capítulo uno: Una historia de mentiras
25
Letanía de Abominación
¡Arde! ¡Arde! ¡Sangra! ¡Sangra!
Maldito sea Baybars el esclavo.
Deja que los cocodrilos del río negro muerdan tus huesos.
Deja que las serpientes del océano negro se enrosquen en
tus huesos.
Tú, esclavo que se convirtió en rey, ¡te esclavizamos de
nuevo!
Enemigo de los Seguidores de Set,
Enemigos de los Hijos de Set,
¡No dejes que la muerte proteja a Baybars de nuestra
venganza!
El rey es nuestro esclavo, robado a la muerte.
Baybars es nuestro esclavo, robado a la muerte.
¡Deja que el dolor de Baybars dure para siempre!
Set Tifón, sire oscuro de nuestros sires,
En Tú nombre sagrado atormentamos al vil Baybars.
Sirviente de un libro falso,
Sirviente de un dio falso,
¡Quemamos tu libro!
¡Quemamos tu dios!
Baybars, tu tumba esta vacía.
Baybars, tu ka pasa hambre.
Baybars, tus huesos profanamos.
Baybars, ¡te maldecimos por siempre jamás!
Cuando los Seguidores de Set decidieron lanzar su propia “cru-
zada” contra Europa, combinaron una red al estilo templario con
el comercio de lujos orientales. Los Setitas y sus ghouls viajaron
a las grandes ferias comerciales cargados de sedas y especias, in-
cienso y joyas. Los ricos europeos ansiosos compraban cualquier
cosa que vendieran, y luego pedían más.
Esto proporcionó a los comerciantes Setitas su estreno. Ofre-
cían suministrar cualquier cosa que deseasen sus clientes ricos.
¿Un comerciante prometedor y capaz violaba las leyes que le
prohibían vestir ropas por encima de su posición? Su pañero le
prometía hablar del tema con el señor local. ¿Un caballero temía
que un rival le superase en una justa? Un vendedor le ofrecía la
fuerza de un oso por medio de un “elixir raro y potente” antes del
torneo. Incluso los obispos confesaron sus deseos; el “comercian-
te extranjero” que le suministraba incienso para consagrar el aire
de la iglesia podía ayudarle a ganar beneficios u obtener reliquias
de santos famosos… o al menos imitaciones convincentes.
Cuando un cliente quería algo que uno de nuestros comercian-
tes no podía suministrarlo inmediatamente, un sirviente ghoul
cabalgaba hasta un compañero de clan en otro pueblo. Quizás
otro miembro de otra familia poseía lo que el cliente deseaba.
Establecimos mercados donde sus comerciantes podían negociar
información y comisiones. Nombramos agentes para gestionar
sus propiedades en su ausencia. Década tras década, una inmensa
red comercial cobró forma.
No imagines esto como una corporación moderna. Ningún
único Hierofante, o incluso un comité, controlaba el crecimien-
to de la red. Sin embargo, los Seguidores de Set en particular
colaboraban más de lo que competían. Hacían más dinero co-
merciando favores y fijando precios.
 Finalmente muchos clientes llegaron a depender de sus amigos
“comerciante oriental” para más que ropa bonita y comida sabro-
sa. Incluso los clientes que no buscaban placeres dudosamente
morales o políticamente peligrosos apreciaban las noticias que
los Setitas transportaban de lugares lejanos, y su sabio consejo.
Un Setita podía pedir a cambio favores; un sacerdote demasiado
perspicaz silenciado; un rival comerciante mortal aplastado; el
plan para una guerra inminente. Algunos pocos europeos se vol-
vieron tan dependientes, o mostraron bastante conciencia ins-
tintiva a las verdades de Set, que se ganaron la iniciación en los
misterios del Dios Oscuro. Algunos aprendieron las costumbres
tan bien del Señor del Desierto que recibieron el Abrazo.
Atraer a los europeos al Culto y el Clan de Set causó gran con-
troversia entre los antiguos. Los mismos Eternos que se opusieron
a la extensión del clan a través del Norte de África y Oriente
Medio se opusieron a esta disolución de la “herencia” del clan.
Alguna gente nunca aprende.
Otros Hierofantes y Eternos apoyaron la expansión del clan.
Aprendieron su lección de las historias del Judaísmo, el Cristia-
nismo y el Islam. Una religión que se aferra a las raíces tribales
permanecía pequeña y opresiva. Una religión que acogía a los
gentiles como conversos florecía y prosperaba. ¿No debían todos
los pueblos del mundo oír el mensaje de Set?
Sin embargo, a medida que los comerciantes Setitas se exten-
dían por Europa, descubrieron que la pregunta era discutible. Eu-
ropa ya tenía dos cultos y linajes de la sangre de Set, establecidos
un millar de años antes. Ambos cultos Abrazaron europeos; difí-
cilmente podrían haberlo hecho de otra manera.
El Culto del Tifón, como ves, sobrevivió en unos pocos sitios,
celebrando los ritos de Baco, Plutón y Marte. Incluso algunos
grupos de culto persistieron sin ningún vampiro para liderarlos.
Por ejemplo, una carta de un Setita de la Venecia del siglo x
menciona un culto todos mortales de Plutón llamado los Fláme-
nes de Dis, liderado por un familia llamada DiGiovanni.
La mayoría de cultos Tifónicos rápidamente se reunieron con
el culto de Set, y la mayoría de Setitas les acogieron de nuevo.
Siglos después, cuando los intelectuales de Europa redescubrie-
ron la cultura greco-romana, el Culto del Tifón se expandió rápi-
damente y atrajo a muchos europeos a las costumbres de Set. En
estas noches, al menos un cuarto de todos los Setitas en Europa
provienen de raíces Tifónicas.
El segundo culto y linaje resulto ser más problemático.
La Herejía Cainita
Los comerciantes Setitas descubrieron a otros vampiros con un
interese en la religión. Estos vampiros vieron paralelismos curio-
sos entre la no muerte y ciertos aspectos de la doctrina cristiana.
Por ejemplo, dieron importancia a la supuesta incorruptibilidad
de la carne de un santo después de la muerte, y el poder de la
sangre vampírica para mantener a raya el envejecimiento y con-
ceder poderes sobrenaturales a los mortales. Creían que Cristo
era un vampiro, el “Segundo Caín”, o de algún forma conectado
con los vampiros. Te ahorraré los detalles de su teología tortuosa;
si deseas una explicación completa, cualquier santuario Setita
puede conseguir una por un precio moderado.
Estos vampiros buscaban extender su “Herejía Cainita” por toda
la Iglesia Católica Romana. Algunos creían genuinamente que lle-
Libro del Clan Setita
26
vaban la doctrina verdadera a los mortales que seducían y esclavi-
zaban. Otros, sin duda, vieron sencillamente a la Iglesia y a la He-
rejía como una forma conveniente para reunir rebaños mortales.
La mayoría de teólogos Setitas apenas estudiaron la Herejía
Cainita. La segunda rama hace tiempo separada del clan de Set
formó parte de ella. Estos Setitas lideraban un culto, distinto al
resto de la Herejía Cainita, llamado la Iglesia de la Magdalena
Negra. De alguna forma este culto gnóstico sobrevivió a los siglos
pero perdió contacto con Egipto después de la caída de Roma.
Presentaban el dogma Setita como la “doctrina verdadera” trans-
mitida de Cristo a su apóstol 13º, María Magdalena.
La doctrina Magdalenita difería de la corriente principal cristia-
na. Según el Evangelio de Magdalena, el ministerio y sacrificio de
Cristo retiró la carga del pecado original, pero los mortales de todas
formas asumían el pecado a través de los engaños de los Eones. Los
engaños principales son la Culpa y la Ley. El archi Eón Jehovah es
el verdadero Satán, el Acusador y el Dios de Este Mundo. Satán-Je-
hovah juega a ambas bandas, el Tentador y el Castigador. No quiere
que la gente comprenda que las obras del cuerpo no tienen impacto
en la salvación del alma. Cualquier acto realizado con amor y ale-
gría es santo, aunque para el mundo pueda parecer un crimen atroz.
Cualquier acto realizado con un espíritu de odio o resentimiento
es un pecado, sin importar cuan meritorio pueda parecer. Así los
Magdalenitas animaban a los mortales a actuar según sus deseos, y
pedir a Cristo que les perdonase hasta que pudieran perdonarse a si
mismos y, finalmente, expulsar para siempre la vergüenza.
Los Magdalenitas también enfatizan el papel de la mujer en la
salvación. Como señalan, Cristo nació de una mujer y transmitió
sus enseñanzas secretas a través de una mujer. En la Edad Media,
la Iglesia condenaba especialmente a las mujeres (y especialmen-
te el amor de la mujer) como la fuente de mal. Los cazadores de
brujas mostraban a donde conducía esta doctrina.
En particular los Magdalenitas buscaban persuadir a los re-
ligiosos para romper sus votos de celibato. Razonaban que una
persona que no podía conseguir una unión perfecta y apasiona-
da con otro ser humano igualmente le era difícil conseguir una
unión con Dios. También defendían el amor y la sexualidad li-
bre, porque un alma que solo siente Amor acepta a todas las de-
más almas como igualmente queridas. Por supuesto, para clérigos
más convencionales, las iglesias y conventos Magdalenitas se pa-
recían a prostíbulos. Por lo tanto, a los Magdalenitas se les pedía
que fueran discretos en la cantidad de clérigos convencionales
que permitían que les vieran.
Como rareza final, la Iglesia de la Magdalena Negra afirmaba
que Cristo engendró un hijo en la Apóstol María, quien tuvo hi-
jos propios. La Sangre Sagrada portaba una conexión mal defini-
da con la dinastía Merovingia de Francia y continuó en secreto,
vigilada por los Magdalenitas. Algunos sacerdotes y sacerdotisas
Magdalenitas decían que eran vástagos de Cristo mismo. Por fa-
vor no me condenes si esto te ofende; tan solo informo de las
creencias Magdalenitas, no comulgo con ellas.
La Iglesia de la Magdalena Negra demostró ser bastante popu-
lar a lo largo de la Edad Media, su extensión limitada solo por su
necesidad de secretismo. La mayoría de conversos eran mujeres.
Lee los escritos de las muchas místicas de este período. Sus visio-
nes de Cristo y la Virgen suenan sospechosamente eróticas. Con-
sidera, por ejemplo, las palabras de la Beata Ángela de Foligno:
 Y sentí una inefable dulzura divina…
“Mi hija, dulce para mí; mi hija, mi querida, mi templo; mi hija,
mi querida, ámame, ya que has sido muy querida por mí, mucho más
de lo que tú me quieres.
“Y después de haberme puesto en ti, ahora tú estas en mí.
“Esta es mi criatura”.
La Iglesia consideró a Ángela lo suficientemente ortodoxa
para beatificarla, pero sus revelaciones en éxtasis difieren poco
de aquellas de los Magdalenitas quemados como herejes. Con
la llegada de Dante Alighieri, la noción de que el amor de mu-
jer podía ayudar al alma a conseguir el amor de Dios se volvió
bastante respetable. Después de todo, en la Divina Comedia es
su querida Beatriz, no algún sacerdote severo, quien conduce a
Dante a través del Paraíso y hacia la Presencia divina.
Con el tiempo, los Magdalenitas podrían haber alterado ra-
dicalmente las doctrinas de la Iglesia Católica a través del mero
peso de los conversos desde dentro. Antes de que pudiera tener
lugar, otros vampiros aplicaron toda la fuerza de la Iglesia y los
condenó a todos. La Edad Media terminó con fuego, y el mundo
moderno nació sobre el terror de sus cenizas.
La Revuelta Anarquista
Los vampiros de Europa no hicieron nada para ayudar a los
Seguidores de Set que huyeron de la purga de Baybars. No im-
porta que estos Setitas huyeran del que expulsó a los cruzados
y arruinase las esperanzas para un principado en Palestina. Los
Vástagos que se consideraban cristianos nos vilipendiaron como
paganos. Muchos ahora antiguos Nosferatu, Ventrue y Toreador
de este periodo aún nos desprecian y piden nuestra destrucción.
Los verdaderos antiguos de esa era se preocupaban menos por la
religión, pero aun rechazaban a los vampiros de piel oscura que
suplicaban refugio. De todas las emociones, la piedad es la prime-
ra que pierden los no muertos.
En el siglo xiv, los vampiros de Europa se convirtieron en los
que necesitaban socorro. Por supuesto, se lo habían buscado. Los
herejes Cainitas se volvieron demasiado numerosos y demasiado
poderosos como para ocultarse durante más tiempo. La Iglesia lu-
chó por purgarse de los vampiros dentro de sus filas. Cada vampi-
ro detectado y destruido conducía a otros, más y más vampiros…
no todos ellos también en las filas de la Herejía. Para 1350, las
diversas Inquisiciones de la Iglesia (el nombre abarcaba varias
instituciones) hicieron de la caza de vampiros una parte impor-
tante en su trabajo. Lee los registros de la Iglesia de ese momen-
to. ¿Te preguntas como las mujeres jóvenes y los hombres viejos
resistían tanto tiempo tales torturas terribles? Al menos algunos
de ellos eran ghouls, esforzándose por no traicionar a sus señores
vampíricos.
Los Setitas que supervisaban a la Iglesia de la Magdalena Ne-
gra ardieron con el resto de la Herejía Cainita. Aunque algunos
huyeron de la Inquisición. El culto en su conjunto apenas sobre-
vivió. Se cambiaron el nombre por el Priorato de la Magdalena
Negra en el siglo xvii. Comprendo que el Priorato aún afirma vi-
gilar a los descendientes de Cristo y preserve el linaje a través de
una cría selectiva. Poseen una catedral adorable bajo Marsella,
pero no me creo ni una sola palabra.
Capítulo uno: Una historia de mentiras
27
Las Inquisiciones en realidad amenazaron con exterminar a
cada vampiro en la Cristiandad. Los grandes “señores de la no-
che” inmortales se encontraron cazados como bestias. Con cada
vampiro destruido, la fe de los hombres que les cazaban ardía más
alta, haciendo de ellos enemigos incluso más mortíferos. Enfren-
tados con una fe invencible, los vampiros antiguos perdieron los
nervios. Sé que algunos de ellos se volvieron hacia Seguidores de
Set en particular en busca de ayuda, Setitas a quienes habían des-
preciado un siglo antes. He constatado 11 peticiones documen-
tadas de un Setita prometiendo refugio… y ordenado a los ghouls
que entreguen a los antiguos que dormían durante el día al in-
quisidor local. Otro seis antiguos, cuidadosamente estacados en
el corazón y disecados, adoran varios templos Setitas; discúlpame
si no indico sus nombres o lugares. Difícilmente puedo culparlos.
Sin embargo, la mayoría de antiguos intentaron luchar con-
tra sus cazadores humanos. No podían aceptar la necesidad de
ocultarse de su presa. Ordenaron a sus chiquillos contratacar a
los inquisidores, o vestirse como ellos para encontrar la Muerte
Final como señuelos. Después de unas pocas décadas de esto, los
chiquillos de los antiguos se resintieron de su uso como carne
de cañón (o en su lugar pasto de estaca-antorcha-y-decapitado).
Cuando un grupo de vampiros Tzmisce (ellos mismos antiguos
según los cálculos, pero esclavizados a monstruos incluso más
viejos) descubrieron como romper los juramentos de sangre que
les obligaban a servir, con toda naturalidad se rebelaron. Para
1400, una guerra a tres bandas entre inquisidores, antiguos y los
autoproclamados vampiros “anarquistas” arrasó Europa. Como
complicación adicional, los asesinos Assamitas se aliaron con los
rebeldes. No les importaba nada las quejas de los anarquistas,
pero vieron una oportunidad por diabolizar a los antiguos de Eu-
ropa como ordenaba su peculiar fe.
Muchos vampiros saben como terminó esa guerra. La mayoría
de vampiros europeos acordaron un código de cooperación mini-
na necesaria para preservar la Mascarada. Estos se convirtieron
en la Camarilla. Los pocos que rechazaron la reconciliación se
convirtieron en el Sabbat. Los Seguidores de Set permanecieron
independientes, aunque los antiguos que fundaron la Camari-
lla pidieron a los Setitas de Europa que se les uniesen. Incluso
extendieron la invitación a los Templos Fundadores en Egipto.
He hablado con más de un centenar de vampiros de la Cama-
rilla sobre el origen de su secta. Sólo uno de cada diez tiene co-
nocimiento de la invitación a mi clan. Ninguno de ellos sabe por
qué rechazamos. Para el caso, no saben por qué se nos pregunta-
ron en primer lugar. Los fundadores de la Camarilla no pidieron
unirse al naciente clan Giovanni; de hecho, insistieron en que
los Nigromantes permaneciesen fuera y neutrales. Ni tampoco
invitaron unirse a los Ravnos de Europa.
El papel que mi clan jugó en la Revuelta Anarquista y sus
consecuencias es uno se los secretos mejor guardados de los no
muertos. Al principio, a pocos Seguidores de Set les preocupaba
que bando triunfara en la Revuelta Anarquista. Ciertamente a
los Hierofantes no; aconsejaron a los Setitas de Europa a seguir
nuestra bien conocida costumbre imparcial de jugar a ambas
bandas. Una progenie Setita podía vender su ayuda a una banda
de anarquistas; luego en cambio vender conocimiento sobre los
anarquistas a los antiguos. Los Setitas de este tiempo me han
dicho francamente que esperaban que los anarquistas y los an-
tiguos se destruyeran unos a otros completamente. Algunos de
estos Setitas vieron la exterminación de los otros clanes como la
voluntad de Set, parte de la guerra de nuestro fundador contra
sus fundadores. Otros sencillamente querían venganza por insul-
tos personales.
Esa política cambió cuando los Assamitas entraron en la gue-
rra. Los vampiros de Europa simplemente escupieron a los Seti-
tas. Los Assamitas lucharon con nosotros durante miles de años,
directamente y a través de imperios y fes mortales que defendían.
Los Hierofantes acordaron que los Assamitas seguramente de-
rrotarían a cualquier bando que ganase la larga guerra de des-
gaste. Decretaron en el consejo que los Seguidores de Set de-
bían ayudar a los antiguos, mientras preservarán una fachada de
neutralidad. En los últimos 20 años de la Revuelta Anarquista,
la mayoría de Seguidores de Set se retiraron para ocultarse de
los demás vampiros de Europa. En secreto, transmitieron infor-
mación sobre los anarquistas a los pocos señores de la guerra de
los antiguos, y transmitieron desinformación que condujo a las
bandas anarquistas a trampas. Más importante, mi clan trazó una
red secreta alrededor del bastión Assamita de Alamut.
El verdadero Alamut no es la fortaleza en ruinas que puedes
haber leído en los libros de historia. El verdadero Alamut es in-
mensamente más antiguo y esta oculto para que así ningún mor-
tal pueda llegar a descubrirlo. Por supuesto, los Seguidores de Set
descubrieron su ubicación siglos antes de la Revuelta Anarquista.
Así, mientras los antiguos de Europa vencían a sus chiquillos
rebeldes, los Setitas transmitieron información sobre los hechi-
ceros de sangre de los Assamitas a los Tremere y les ayudaron
en desarrollar rituales para bloquear los envíos de los Assamitas.
Otros de mi clan establecieron cultos de sangre a lo largo de las
rutas hacia Alamut, para que el naciente ejército de la Camarilla
pudiese encontrar sustento. Descubrieron las llaves para las guar-
das místicas que ocultaban Alamut al mundo. Cuando el grueso
de los anarquistas se rindió, los Setitas guiaron a una hueste de
antiguos de Europa a la puerta de Alamut. Desearía haber estado
allí, cuando los Señores de los Tremere convocaron relámpagos
para dispersas las huestes del Alamut y Ménele de los Brujah
sacudió la tierra mientras derribaba las puertas de granito del
Alamut. Me han contado que aun en estas noches estas grandes
losas permanecen en donde cayeron, como un recuerdo contra
el orgullo.
Los antiguos de la Camarilla no guardan ningún registro de
la ayuda de los Setitas contra los Assamitas, al menos ninguno
que muestren a sus chiquillos. Sin embargo los Setitas que estu-
vieron allí documentaron todo, y escribieron sus recuerdos en la
piedra, para que mi clan pueda leerlo y recordarlo para siempre.
Descubrí mucho sobre los agravios a mi clan, pero también sentí
el orgullo y la ira Assamita. La humillación de Alamut hace que
me siente orgulloso de llamarme chiquillo de Set.
Ahora también conoces que pudo impulsar a los fundadores de
la Camarilla a dejar de lado sus fanatismos y ofrecer a los Segui-
dores de Set un lugar en la mesa de la Camarilla. La Camarilla
tendría un octavo clan, si los Hierofantes hubieran aceptado su
oferta. Sin embargo el fanatismo y las quejas actúan en ambas
direcciones. Unirse a la Camarilla hubiera significado renunciar
a la guerra de Set contra los fundadores de clan que le traicio-
naron, y no podían hacerlo, al menos, eso es lo que dicen los
antiguos.

Libro del Clan Setita

28
 No obstante, algunos entre mis parientes creen que poseemos
cierto control sobre la Camarilla. Algunos dicen que toda la sec-
ta debe a los Seguidores de Set un gigantesco colectivo Favor
de Vida: que los Hierofantes de Egipto tiene el derecho de pedir
cualquier cosa al Círculo Interno, una vez. Otros dicen que en
secreto un Hierofante acude a cada reunión del Círculo Interno,
o que los líderes de la Camarilla consultan con ciertos Eternos
en secreto cuando se enfrentan a un problema o misterio que no
pueden solucionar. Dudo de todos tales rumores. No creo que los
Matusalenes del Círculo Interno puedan juntar tanto honor, o la
humildad para admitir cuando pueden usar nuestra ayuda.
Así terminó la Revuelta Anarquista, y la Edad de la Fe con
ella. En su celo por destruir a todos los vampiros, brujas y otros
sirvientes de Satán, la Iglesia no se preocupó por cuantos ino-
centes mató a lo largo del camino. En verdad, los mortales con-
fesarían cualquier cosa que los inquisidores quisieran oír, tan solo
para finalizar la tortura. A medida que los vampiros dominaron
la Mascarada, los inquisidores encontraron menos y menos vam-
piros. Aunque no se detuvieron. La caza de brujas se convirtió en
un negocio altamente beneficioso para obispos y burgomaestres
por igual. Podían confiscar las propiedades de cualquier conde-
nado. Cuando la Inquisición degeneró en un cenagal de autoen-
gaño y codicia manifiesta, su poder de la fe también se evaporó.
Ciertos sacerdotes y monjas piadosas y fanáticas aún cazan vam-
piros, pero la Santa Madre Iglesia no los autoriza, o llegan a creer
que existen.
Problemas modernos
Después de la Revuelta Anarquista, los Setitas de Europa se
retiraron a las sombras. No importa cuanto hablen nuestros fa-
náticos sobre “la guerra contra los traidores de Set”, realmente
preferimos la paz y la lenta paciente adquisición de poder.
Esta, creo, es la verdadera razón por la que mi clan nunca se
unió a la Camarilla, no alguna guerra comenzada hace miles de
años. La mayoría de los anarquistas aceptaron la amnistía de la
incipiente Camarilla, pero los Lasombra y los Tzmisce perma-
necieron hostiles. Unirse a la Camarilla significaría comprome-
ternos con una guerra sin fin. Nuestros antiguos recordaron las
lecciones de las Cruzadas y permanecieron neutrales. De esta for-
ma, podíamos vender nuestros servicios a ambos bandos; o si un
Setita así lo elegía, liderar a los vampiros de cualquier secta hacia
la sabiduría o la destrucción. Si un vampiro de una secta se vol-
vía demasiado peligroso, un Setita podía acudir a los vampiros de
la otra secta para destruirlo.
Los Hierofantes ancianos también aceptaron que nunca po-
drían expulsar al Islam de Egipto, ni hacer de Egipto el amo del
mundo. De hecho, ¿qué significaría en verdad la independen-
cia egipcia, cuando la cultura que los Hierofantes promulgaban
había muerto 1500 años antes? Ningún consejo oficial ratificó
una “política de clan” a este hecho, pero cada Setita que existió
en ese periodo recuerda las discusiones intensas sobre el asunto.
Tres de los Hierofantes nunca admitieron que no podrían dar la
vuelta a la historia. En su lugar, se retiraron a sus tumbas, y duer-
men hasta esta noche. Como el Eterno Nakhthorheb dijo, “Me
despertaré cuando mi Padre me llame, no antes”.
Capítulo uno: Una historia de mentiras
29
Así, cuando el Imperio Otomano conquistó Egipto en 1517,
los Seguidores de Set ni les acogieron ni se les opusieron. Senci-
llamente estudiaron el nuevo régimen, para encontrar la mejor
forma para explotarlo cuando fuese posible y evitarlo por otra
parte.
El yugo otomano
Afortunadamente para los Setitas, el gobierno otomano era
ideal para la explotación y la intriga. Aunque un virrey enviado
desde Estambul gobernaba en nombre, los mamelucos preserva-
ban un papel poderoso en el ejército y en el gobierno. Esta clase
gobernante extraña continuo propagándose comprando niños
esclavos y criándolos como soldados. Después de un tiempo de
servicio, algunos soldados esclavos se trasladaban al gobierno ci-
vil. La tensión constante entre los soldados turcos y los burócra-
tas y sus homólogos mamelucos proporcionó muchas oportunida-
des para la desestabilización. Un ministro turco que encontraba
a un rival mameluco demasiado molesto podía contar con un
Seguidor de Set ofreciendo ayuda… como podía el mameluco.
Los soldados esclavos mismos se involucraron en enfrentamien-
tos partidistas sin fin y alegremente aceptaron ayuda de cualquier
fuente, incluso un demonio pagano bebe sangre.
Los historiadores mortales no tratan amablemente al Imperio
Otomano, y tampoco lo haré. Su gobierno embruteció Egipto, los
Balcanes, Siria y todos sus territorios restantes. Antes del yugo
otomano, Oriente Medio poseía una civilización tan dinámica
como cualquier otra en Europa. Tanto el Cairo como Bagdad al-
bergaban grandes universidades. Las artes y las ciencias florecían.
A pesar de su militarismo, errores partidistas, el régimen mame-
luco apoyaba una vida intelectual brillante, especialmente a los
historiadores, mi propia profesión. Bajo el gobierno otomano,
Egipto produjo un gran historiador (y tuvo a Napoleón como su
asignatura) y ningún gran arte, arquitectura, literatura o ciencia.
En gran medida, Oriente Medio es parte del “Tercer Mundo”
debido a cuatro siglos de gobierno otomano.
El Imperio Otomano poseía el peor tipo de Maat: orden sin
gracia, grandeza o incluso eficacia, sencillamente burocrático, y
venganza salvaje para cualquier que se rebelase o fallase en pagar
sus impuestos. Michael el Arcángel hubiera llorado lágrimas de
sangre al ver su querida Constantinopla convertida en Estambul,
la capital de un imperio tan gris. Sin embargo, quizás soy parcial.
Solo recuerdo el Imperio Otomano de su último siglo, cuando se
convirtió en un tambaleante naufragio que sobrevivió por ma-
yoría absoluta.
Los Seguidores de Set juraron un papel en transformar el Im-
perio Otomano del temido asediador de Viena al “Hombre En-
fermo de Europa”. Si, seducimos, corrompimos y esclavizamos
a los oficiales y nobles otomanos. Sin embargo no intentamos
destruir al Imperio a través de la desestabilización. Durante 400
años, hasta la Primera Guerra Mundial, los Setitas de Oriento
Medio protegieron cuidadosamente al Imperio Otomano a través
de su deterioro hacia la corrupción y la incompetencia. ¿Quién
querría a los otomanos remplazados por algún estado más diná-
mico y peligroso? En unas pocas ocasiones, la influencia Setita
incluso salvó al Imperio del desastre silenciando a pachás o visi-
res agresivos que no sabían cuando cortar por lo sano.
 Sin embargo, a lo largo de los siglos modernos, los Setitas de
Oriente Medio lucharon una guerra a pesar de todos sus intentos
por la paz. Los Assamitas eran los mayores rivales vampíricos de
mi clan desde los tiempos de los faraones. Nunca perdonaron a
los Seguidores de Set por guiar a la Camarilla hasta Alamut. Los
Assamitas luchaban contra los Seguidores de Set como el Sabbat
luchaba contra la Camarilla: de todo desde ataques salvajes sobre
templos Setitas a planes sutiles para neutralizar a nuestros peones
mortales.
Tus colegas en la Camarilla tienden a considerar a los Assa-
mitas como nada más que asesinos profesionales (o, después de
su reciente liberación de la maldición de los Tremere, caníbales
maníacos). Temo que la Camarilla se encuentre en conmoción
cuando descubra el alcance completo de los talentos Assamitas,
como seguramente harán en esta era global. Te doy esta adver-
tencia… pero no siento ninguna obligación por el resto de la
Camarilla. Siento poco suficiente amor por mi clan, pero nin-
guno por la Camarilla ni por el Sabbat aunque me den cualquier
razón para preferirlos. Deja que aprendan sobre los Assamitas por
las malas.
Cuando ambas sectas hayan sufrido unas pocas pérdidas im-
pactantes a manos de los Asesinos, espero que los príncipes de la
Camarilla y los obispos del Sabbat reciban ayudas de los Segui-
dores de Set locales. Por supuesto sospecharán de un plan astuto
para comprar sus almas. Por supuesto, tendrán razón. Por supues-
to, de todas formas aceptarán la ayuda Setita. Conozco a mi clan.
Suficiente sobre políticas actuales.
Mientras tanto, en Europa, el contraste con el otomano al este
no podía haber sido mayor. Mientras el Imperio hinchado se es-
tancaba, los muchos estados de Europa en contienda pasaron de
la resistencia a la fuerza. Combatiendo unos con otros, apren-
dieron a como vencer al resto del mundo. Los eruditos europeos
tuvieron éxito en copiar a Grecia y Roma para experimentos au-
daces propios. Occidente se levantó para asombrar y aterrorizar
al mundo.
Los Seguidores de Set lo presenciaron todo desde el interior.
Tanto como cualquier clan vampiro, las Serpientes participaron
en la historia secreta de la Iluminación.
Era de luz y oscuridad
Después del Renacimiento vino la denominada Era de la Ra-
zón. A los mortales occidentales les gusta pensar en los siglos
xvi, xvii y xviii como una época de progreso. En estos siglos, los
europeos exploraron el mundo, avanzaron en las artes y tuvieron
una variedad de revoluciones: políticas, científicas e industriales.
Esta fue la era de Descartes y Voltaire.
Sin embargo tras los bulevares alineados con palacios y las
fugas de Bach, hervía un caldero de bruja de sociedades secre-
tas, ocultismo y libertinaje. La clase alta de Inglaterra aplaudía
los versos sencillos de Pope y el ingenio amanerado de Fielding,
luego levantado la sesión para deleitarse con la lujuria borracha
en los Clubs de Fuego Infernal. En Francia, Madame de Montes-
pan encargaba primero Misas Negra con sacrificios de niños para
conseguir el amor del rey, luego para matarlo. Pocos recuerdan
que el archí científico Newton pasó más tiempo estudiando al-
quimia que la gravedad. Los Seguidores de Set florecieron en la
Europa “Iluminada”.
Libro del Clan Setita
30
Por cada científico pionero, la Era de la Razón también pro-
dujo dos o tres autoproclamados hechiceros, desde un pequeño
miserable tramposo llamado Doctor Fausto al Cardenal Riche-
lieu, arquitecto de la monarquía francesa. En menos de 200 años,
los europeos pasaron de quemar a hechiceros a honrarlos en la
corte. El siglo xviii vio numerosos aventureros como el “Con-
de” St. Germaine, quien añadió pretensiones ocultas a sus auto
otorgados títulos y modales cortesanos. Algunos sugieren que St.
Germaine fue un vampiro. No lo puedo decir, ya que nunca co-
nocí al hombre. He escuchado que al menos un vampiro utilizó
el nombre después de la muerte oficial del soi-distant Conde. Si el
“verdadero” St. Germaine fue un Cainita, es el único que nunca
ganó una concesión real por elaborar un te laxante.
El gran copto
Sin embargo, los dos aventureros corteses más famosos se-
guramente fueron el Conde Alessandro Cagliostro y Giacomo
Casanova. El primero, tengo el placer de llamar así a un compa-
ñero Setita. El último no lo fue, pero debería haberlo sido. Sobre
Casanova necesito decir poco; su nombre se ha vuelto famoso.
Debó sencillamente añadir que los logros de Casanova incluyen
una “cábala” utilizada tanto para la adivinación y escribir mensa-
jes secretos; y que su huida de la Inquisición impidió su Abrazo.
Aunque murió siendo mortal, no fue por falta de esfuerzo por mi
clan y al menos otros dos.
Cagliostro deslumbró a las cortes de Europa con sus poderes
mágicos: diamantes alquímicos, un toque sanador, invocación de
espíritu y más. Se hizo llamar el “Gran Copto”, pupilo del mago
egipcio Althotas. Los rumores de escándalos y fraude siguieron a
Cagliostro. Finalmente un periodista sensacionalista (y chanta-
jista condenado) declaró que el Conde Cagliostro era en verdad
Giuseppe Balsamo, un pequeño matón de Sicilia. El Conde se
derrumbó. No pondría en duda los cargos. Bajo presión, su mujer
los confirmó y le abandonó. En lo que concierne al mundo, Giu-
seppe Balsamo, no el Gran Copto, murió en las mazmorras de la
Inquisición en 1795.
Un grupo de Setitas fingió la muerte de Balsamo y lo sacó de
la prisión en secreto. El Gran Copto era una especie de un expe-
rimento, en el espíritu de My Fair Lady. La cuadrilla Setita, quie-
nes utilizaron “Althotas” como un pseudónimo colectivo, apostó
con otra cuadrilla que podían convertir a un hombre en el brindis
de Europa. Se le entregó a Althotas una variedad de talismanes y
conjuros para apoyar la magia menor que Balsamo aprendió como
ghoul. Más importante, retorcieron la mente de Balsamo desde
dentro hacia afuera. Realmente creía que era el Gran Copto.
Althotas no quería rescatar a Balsamo. Ganaron su apuesta,
pero al final consideraron un fracaso a su creación. Su propio
Hierofante, Shemti del Templo Cocodrilo, ordenó que cubriera
sus huellas antes de que Balsamo pudiera revelar secretos Setitas
a la Inquisición. El Hierofante Shemti mismo restableció la per-
sonalidad de Cagliostro y le Abrazó. Ahora el Gran Copto dirige
uno de los templos principales de Set en Europa. Le considera-
mos un gran mago de nuestro clan.
Sociedades secretas,
guerras en la sombra
En su vida, nuestra criatura Cagliostro hizo más que hacer tru-
cos para divertir a los aristócratas aburridos. También fundó su
propia orden de masonería, el Rito Egipcio, en 1784. A través
de la Era de la Media Razón, los hombres educados se unieron a
grupos masónicos y otros grupos místicos o fraternales. Las auto-
ridades civiles y religiosas con razón temían que estas sociedades
medio secretas pudieran convertirse en focos de pensamientos
revolucionarios. ¡Eso es precisamente por que los Seguidores de
Set querían caminar entre ellos! Los hombres que se unían a
estas órdenes esperaban capas de misterio e iniciación; los Setitas
esperaban proporcionarles lecciones diferentes a las que espera-
ban y enseñar las Revelaciones de Set a los intelectuales libre
pensadores de Europa.
Otros grupos también se mezclaron con los masones. Los Tre-
mere comenzaron a adentrarse en la masonería mucho antes que
nosotros. Así lo hizo una colección confusa de magos mortales;
supongo que nunca sabremos en su totalidad quien trabajaba
para cual facción y que querían. Mi colega y compañero de clan
Senbi MacGregor pasó más de una década desentrañando las
conspiraciones ocultas de finales del siglo xviii y principios del
siglo xix. El año pasado me dijo que estaba muy cerca de descu-
brir al verdadero maestro tras una de las facciones. Dos semanas
después quemó todos sus libros y notas y refugio, con el mismo
aún dentro.
Las sociedades secretas mismas se multiplicaron como Caitiff:
Alumbrados, la Unión Alemana, Filadelfios, Carboneros, más de
lo que puedo esperar nombrar. Sin embargo, los Seguidores de
Set sabían que las filas de la conspiración incluían a sus enemi-
gos antiguos, la Sociedad de Aton. Aún buscaban atar al mundo
en una inquebrantable sobrenatural Ley en el nombre de la Luz
divina. Esta vez se llamaban a si mismos los Antiguos Videntes
Iluminados de Baviera, los Illuminati.
El ganado nunca tendrá conocimiento de las batallas secretas
y mágicas luchadas por las noches en el último cuarto del siglo
xviii. Los Setitas dentro de la Logia del Rito Egipcio mitigaron
los esfuerzos de los Atonistas; Cagliostro también destapó a los
vampiros dominadores de varios nobles ghoul. Por otro lado, los
Illuminati lograron varias victorias cuyas sus implicaciones tota-
les los Seguidores de Set aún intentamos comprender.
Una victoria, siento decir, es la fundación de tus propios Es-
tados Unidos de América. Los historiadores mortales han traza-
do adecuadamente el papel de los Illuminati y de las sociedades
masónicas en la historia temprana de tu nación. Sólo diré que
los Illuminati mostraron gran arrogancia cuando hicieron del
símbolo antiguo de los Atonistas, el Ojo en la Pirámide, el Gran
Sello de los Estados Unidos. Annuit coeptis novus ordo seclorum:
Ahora Comienza el Nuevo Orden de las Eras. ¡Ni siquiera los
Seguidores de Set pudimos impedirlo!
Muchos entre mi clan temen a la “única superpotencia del
mundo” más que a los Antediluvianos. Consideran a los Estados
Unidos como el gambito más poderoso y final de los Eones para
seducir y encadenar al alma humana para siempre. Ni yo mismo
lo sé. Recuerdo lo emocionado que me sentía como estudiante
mortal, leyendo sobre la revolución al otro lado del Atlántico. El
poder americano, militar, político y financiero, claramente sirve
a los fines de los Eones. Sin embargo, la cultura americana, nos
cuenta una historia diferente. Su música y cine festejan la liber-
tad, la lujuria, la iniciativa, la rabia y la emoción. El corazón de
América pertenece a Set.
Capítulo uno: Una historia de mentiras
31
Egiptomanía
Egipto ha fascinado a los europeos desde la noche en que des-
cubrieron algo sobre él. En la Edad Media, los europeos no sa-
bían casi nada sobre Egipto. Viajeros como Sir John Mandeville
pensaban que las Pirámides eran almacenes de grano o comida
animal de la historia bíblica de Josué. Cuando los europeos re-
descubrieron los escritores griegos y romanos como Plutarco y
Herodoto, también vislumbraron una civilización que los anti-
guos consideraban antigua. Los comerciantes trajeron de vuelta
historias de pirámides y obeliscos. Los hombres ricos construye-
ron ruinas a su semejanza en sus jardines; a veces las imitaciones
egipcias se convertían en la moda del año.
Napoleón Bonaparte debe ser el mayor Egipto maníaco de la
historia. ¿Por qué cruzar el Mediterráneo para conquistar Egipto
en 1798? Los césares lo hicieron; Alejandro lo hizo; así que Na-
poleón también tenía que hacerlo. Para legitimar su aventura,
Napoleón se llevó consigo un batallón de eruditos. Los franceses
recopilaron todas las antigüedades que pudieron llevarse de vuel-
ta, y dibujaron cualquier cosa que no pudieron.
Por supuesto, los franceses aún no podían leer ninguna de las
inscripciones o manuscritos. Los eruditos tenían que adivinar
que decían. Algunos Setitas deshonraron a sus linajes a través
de engaños infantiles, haciéndose pasar por “el Sabio de las Pi-
rámides”, contando mentiras increíbles a europeos ingenuos y
riéndose a sus espaldas. Cuando Champollion descifró la Piedra
Roseta, el conocimiento nuevo puso fin a eso, al menos. Por pri-
mera vez en 1500 años, los Setitas ya no poseían el monopolio
sobre el saber de Egipto… saber que potencialmente incluía los
propios secretos del clan.
Gran Bretaña ayudó a los turcos a regresar a Egipto, pero tanto
británicos como franceses se inmiscuyeron en las políticas egip-
cias a lo largo del siglo xix. Los europeos curiosos se diseminaron
por la Tierra de los Faraones, copiando el arte, desenterrando
tumbas y saqueando pedazos para llevárselos a casa como re-
cuerdos. Los arquitectos construyeron prisiones al estilo “egipcio
renacido” porque pensaban que parecían adecuadamente duras.
Cuando Howard Carter descubrió la tumba de Tutankhamon,
la locura por todas las cosas egipcias llegó a su máximo exponen-
te. Los mortales compraban joyas, ropas, muebles y papel pintado
que imitaba a lo egipcio. Los vampiros no fueron más inmunes
que el ganado. Creo que la cruz ansada se puso de moda en este
momento; No recuerdo haber visto a vampiros llevándola antes.
Me temo que nosotros los Setitas lo hallamos todo muy peculiar.
En verdad nos pusimos de moda. Una reunión social Toreador
no estaba completa sin un Seguidor de Set, apropiadamente ves-
tido y ataviado con un bastón sacerdotal y una serpiente ghoul,
para hablar sobre los Misterios Terribles del Dios Oscuro. Si no
había disponible ningún Setita auténtico, normalmente podías
encontrar un impostor. Un número de antiguos Setitas entraron
en letargo por puro asco.
La moda egipcia regresó en la década de 1970, cuando el go-
bierno egipcio envió la exhibición del rey Tut a una gira mun-
dial. La manía nunca finalizó completamente, y sospecho que
nunca lo hará. Eso no agrada a algunos miembros de mi clan.
Los Setitas de Egipto se preocupan constantemente por los
arqueólogos. Los viejos Seguidores de Set dejaron más que evi-
dencias sobre si mismos, desde pergaminos a inmensos templos
subterráneos. En aras de la Mascarada, debemos ocultarlo todo.
Los antiguos temen que algún mortal descubra un templo menor,
abandonado y olvidado en una guerra o purga hace mucho tiempo.
Esto casi pasó cuando Sir W.M. Flinders Petrie excavó en Ta-
nis en 1885. A lo largo de los siglos, la Tanis en ruina lentamente
se alzó sobre el Lago Manzala. Un grupo de Setitas intento deses-
peradamente reubicar la inexorable excavación de Petrie sin re-
velarse ellos mismos, mientras otros intentaban excavar túneles
hacia las tumbas hace tiempo pérdidas de los Eternos durmientes.
Petrie y sus trabajadores ganaron… pero para nuestro asombro,
las criptas estaban vacías. ¿Alguien más excavó en Tanis y des-
truyó a los Eternos hace siglos? ¿Huyeron los Eternos y, por algu-
na razón, no lo notificaron a sus hermanos? No lo sé.
Mis compañeros de clan aún sitúan agentes ghoul dentro de
cada excavación importante en Egipto, pero eso podría no ser
suficiente. Si una empresa constructora excavase en un templo
mientras instala una nueva línea de metro de una ciudad, bueno,
no sé que tendríamos que hacer. No obstante, más vale que los
antiguos egipcios lleven a cabo pronto sus planes de ocultación.
En Mayo de 2000, los arqueólogos hallaron los restos hundidos
de tres ciudades más en el Delta del Nilo que se hundieron con
Tanis, pero no resurgieron. Las crónicas del clan dicen que He-
raklion, Canopus y Menouthis poseían santuario menores a Set.
Estos santuarios deben estar casi intactos, aunque enterrados en
fango. Tarde o temprano, los arqueólogos las encontrarán.
Libro del Clan Setita
32
Por otro lado, los Seguidores de Set han explotado el hambre
mortal por los “misterios egipcios”. Más de un Setita recluta re-
cipientes mortales, sirvientes e incluso chiquillos con la promesa
de desvelarles “Secretos de los Faraones”. El poderoso encanto
de Egipto es en si mismo una mercancía para los Seguidores de
Set. Por ahora, muchos más Setitas pretenden ser egipcios de los
que realmente provienen de ese país. Nuestros antiguos pueden
burlarse de un hotel con forma de pirámide y de las canciones
tontas sobre el rey Tut, pero comercializamos nuestra reputación
por conocimiento y poder único tan burdamente como cualquier
tendero del Cairo que estafa a un turista con un escarabajo falso.
Reconexiones
El siglo xix presenció más que el comienzo de la nueva po-
pularidad de Egipto. El Nuevo Mundo se liberó a través de las
revoluciones de Washington, Bolívar y Toussaint l’Overture,
pero los británicos y los franceses consolidaron su control sobre
África y Asia. Portugal, Bélgica y Holanda aún todavía poseían
territorios importantes. Los vampiros europeos siguieron a los
mortales europeos, como ellos buscando oportunidades nuevas
para la riqueza y el poder en tierras antiguas recién conquistadas,
y como ellos descaradamente confiados en que representaban el
punto culminante de la civilización. Pensaban que el resto del
mundo consistía en salvajes primitivos y decadentes, imperios
desgastados, todos paganos ignorantes que necesitaban al dios
del hombre blanco y el gobierno del hombre blanco.
 La mayoría de vampiros occidentales olvidan ahora que los vam-
piros de las colonias viajaron en la dirección opuesta, viajando des-
de África, India u otra región colonial hasta las grandes ciudades de
Europa y las Américas. Los mortales encontraron bastante aterrador
la proliferación de barrios chinos, arabias pequeñas y otros enclaves
étnicos. Los Príncipes que nunca habían abandonado Europa en
500 años hallaron a los vampiros extranjeros incomprensibles. Los
recién llegados no reconocían a la Camarilla, al Sabbat o incluso el
mito de Caín. Seguían credos, alianzas y enemistades propias.
De cualquier manera, los vampiros de todas las partes del mun-
do se conocieron unos a otros por primera vez. Los Seguidores de
Set no fueron ninguna excepción. Principalmente por medio de
Londres, nos dispersamos en nuestra última diáspora. A diferen-
cia de los otros clanes, tratamos deliberadamente con nuestros
primos hace mucho perdidos. No puedo decir que cada reunión
fue pacífica, o que surgimos como un unido clan mundial; pero
pienso que tenemos relaciones más cálidas con nuestros parien-
tes lejanos de lo que cualquier otro clan ha conseguido.
Setitas de África
El clan principal nunca abandonó completamente a los Se-
guidores de Set que se extendieron a través del África subsaha-
riana, pero las líneas de comunicación siguieron siendo extre-
madamente esporádicas hasta el siglo xix. Los desiertos, junglas,
montañas y ríos de África, y, comprendo, las bestias que caminan
como hombres, dificultaron en extremo el cruzar los continentes.
Cuando los esclavistas occidentales, los piratas árabes y las tribus
nómadas interrumpieron las caravanas de oro y marfil, los Seti-
tas egipcios perdieron completamente el rastro de sus parientes
sureños durante unos 200 años. Sin embargo, en el siglo xix, los
colonizadores, especialmente los británicos, construyeron ferro-
carriles hacia el interior. Los antiguos de Egipto enviaron emisa-
rios para echar un vistazo a los cultos en África.
Hallaron a los cultos africanos extremadamente separados de
nuestras normas holgadas de la ortodoxia. Incluso los jóvenes
Setitas africanos conocían el nombre de Set. Atribuían su gé-
nesis a diversos dioses nativos. No aprendía la filosofía Setita de
la sabiduría a través de la degradación, el dolor y el engaño. Los
muchos cultos dispersos olvidaron las raíces del clan en Egipto al
tiempo que se olvidaron unos de otros.
Personalmente, no encuentro a los “Setitas” africanos peo-
res que cualquier otro vampiro, en o fuera de nuestro clan. No
pienso que perdieran mucho a través de la ignorancia de la doc-
trina Teofidia. Los Setitas norafricanos, europeos y americanos
ahora envían misionarios a los pobres paganos africanos negros
con todo el celo de cualquier jesuita o metodista. Parece que los
africanos no muestran mucho interés en reunirse con su clan
progenitor. En mi último viaje a través de África, encontré a
algunos de estos medio Setitas con la esperanza de una unión
pan-africana de sus dispersas tribus subsaharianas.
Daitya
La comunidad Setita en India se remonta a la invasión de Ale-
jandro. Aunque después del derrumbamiento del reino greco-in-
dio de Bactria y la renovada hostilidad Assamita, los templos de
Egipto no pudieron comunicarse con sus vástagos orientales. Los
Setitas indios siguieron su propio camino durante un total de 2000
años. En la era colonial, siguieron a los obreros indios mortales a
Capítulo uno: Una historia de mentiras
33
África, Suramérica, Gran Bretaña y otros lugares. Ellos y nosotros
nos redescubrimos unos a otros más o menos al mismo tiempo.
Se llaman a si mismo los Daitya, adoptando el nombre de los
legendarios demonios indios. No saben nada sobre Set; veneran a
Shiva, el dios de la destrucción, la sabiduría y las tormentas. Otros
vampiros de India los considera brahmanes, la casta sacerdotal de
su clase. A diferencia de nosotros de occidente, que nos escabulli-
mos por la noche y nos envolvemos con engaños, los Daitya reco-
rren la noche orgullosamente y sus Vástagos y les rinden pleitesía.
Los Daitya no se someten a los templos antiguos en Egipto.
No aceptan a Set como el prototipo de su Shiva. Exigen un tra-
tamiento como un clan igual y separado. Nuestros Hierofantes
oficialmente no han cedido a sus peticiones, pero sus palabras
no tienen poder sobre los Daitya. De hecho, el Daitya Sunder-
vere, conocido como el “Brahmán del Diablo” por los Vástagos
británicos que casi destruyó, confirmó que los Daitya incluyen
antiguos y hechiceros tan potentes como los nuestros.
Por otro lado, nadie puede negar con razón que los Daitya son
parientes nuestros. También ejercen nuestra Disciplina serpenti-
na y siente la ira del Sol con especial fuerza. Se hacen pasar por
dioses y atraen a otros vampiros y mortales a la blasfemia y el
libertinaje. Sus antiguos coinciden plenamente con los nuestros
tanto en arrogancia como en poder.
Me gustaría saber más sobre los Daitya, su historia y sus creen-
cias, alguna noche. Por ahora, encuentro más que suficiente a los
Setitas occidentales para ocupar mí tiempo.
Tlacique
El Nuevo Mundo posee progenies de Setitas africanos y Setitas
occidentales. En los últimos 30 años también he descubierto his-
torias viejas y rumores nuevos de vampiros nativos americanos
que podrían ser un linaje Setita oculto hace tiempo perdido. Los
recuerdos de Vástagos europeos que participaron en el saqueo de
los reinos del Nuevo Mundo de los incas, aztecas y otros hablan
de vampiros que gobernaban abiertamente ciudades como dioses,
dirigiendo imperios enteros como cultos de sangre gigantescos.
Estos “Tlacique” ejercían el poder de la mirada hipnótica, la
ocultación y el disfraz como los nuestros. Afirmaban descender
de Tezcatlipoca, el dios azteca de la noche, la guerra y la hechice-
ría, o de algún dios parecido. Carecían de nuestros poderes de la
metamorfosis serpentina, en su lugar ejerciendo los poderes más
diversos del Protean de los Gangrel; esto sólo me hace vacilar
en etiquetar a los Tlacique como una escisión del linaje de Set.
Desafortunadamente, no puedo encontrar ningún registros de los
Tlacique mismos. Lucharon tanto contra la Camarilla como el Sa-
bbat, y aparentemente el Sabbat casi los exterminó. Mientras tanto,
los eclesiásticos horrorizados quemaban todos los registros aztecas,
incas y mayas que pudieron encontrar, buscando borrar para siempre
una religión que consideraban una adoración sangrienta de Satán.
Si los Tlacique existen como más que un rumor, muy pocos de
ellos deben sobrevivir en las noches modernas. No me extraña
que se ocultasen de todos los demás vampiros. Sin embargo, los
Seguidores de Set probablemente los acogerían como chiquillos
compañeros del Dios Oscuro. Quizás algunos altos sacerdotes e
Hierofantes ya negocian con los Tlacique pero no se lo han con-
tado al resto del clan. Nosotros las Serpientes somos tan buenos
encontrando secretos como guardándolos. No puedo creer que
los Tlacique puedan ocultarse a una búsqueda exhaustiva por
parte de nuestros antiguos.
Setitas en América
El viejo comercio de esclavos dio como resultado tribus se-
cundarias descendientes de Setitas africanos en el Caribe y en
Suramérica. En realidad estos fueron los primeros Seguidores de
Set en alcanzar el Nuevo Mundo. No se por qué los Setitas afri-
canos siguieron a sus parientes mortales al otro lado del Atlánti-
co. En décadas recientes, muchos afirman que sus sires vinieron
para “vengar los crimines contra su pueblo”. No puedo encontrar
ninguna prueba de ese relato antes de 1950, así que no me la
creo. ¿Sencillamente los Setitas africanos querían una parte de
los beneficios de las plantaciones? ¿Temían que los esclavos se
alejarán del alcance del culto? Sospecho que muchos huyeron de
enemigos poderosos en África, pero todavía no puedo documen-
tar esta sospecha. Hasta el siglo xix, estos Setitas afroamericanos
tuvieron aún menos contacto con su clan progenitor que con sus
primos que permanecieron en África.
Otros Setitas llegaron a América junto con inmigrantes más
dispuestos desde Europa, Oriente Medio y todo el mundo. Algu-
nos cultos se trasladaron en masse, huyendo de Cainitas o auto-
ridades civiles hostiles. La mayoría de estos Setitas y sus cultos
se asentaron en las abarrotadas ciudades industriales de la Coste
Este y del Medio Oeste. El Templo Gancho Rojo en la ciudad de
Nueva York, por ejemplo, fue fundado en 1893 como un templo
hijo del Typhoeum de Alejandría.
Muchos de estos Setitas orientales eran jóvenes: neonatos o
ancillae menores esperando ganar gloria transportando el Culto
de Set a nuevas sedes. Otros Setitas jóvenes carecían del celo
religioso y viajaron al oeste para huir de la desaprobación de sus
antiguos. Muchos de estos Setitas menores prefieren el aspec-
to comercial de nuestro clan a su erudición o la fe en el Dios
Oscuro. Simpatizo con su deseo de trabajar por ellos mimos en
lugar de por el Dios Oscuro (o un Hierofante que afirma haberlo
conocido). Por otro lado, a veces me canso de otros vampiros que
suponen que trafico con narcóticos o dirijo un negocio de putas.
Solo desde la Segunda Guerra Mundial los Setitas más vie-
jos de los cultos orientales y del norafricanos se han aventurado
hacia América. Algunos Setitas del Nuevo Mundo los honran
como profesores o iniciados superiores. A otros les irritan los an-
tiguos que llegan despreocupadamente para hacerse con el con-
trol de su templo, o que incitan a una mayor piedad. La fe de mi
clan no es amable; una lección de un antiguo Setita sacude el
alma hasta sus raíces. Tiembla ante el pensamiento de un anti-
guo que te considera un estudiante prometedor.
El culto Setita llamado la Cohorte de Wepwawet intentó algo
más que trabajo misionario. En las décadas de 1970 y 1980, los
Wepwawetanos intentaron obligar a los errantes Setitas del Nue-
vo Mundo regresar a su idea de la ortodoxia. Desaprobaban espe-
cialmente a los Setitas afrocaribeños, quienes habían olvidado por
completo la existencia de Set. Los Setitas caribeños se defendieron
y finalmente se volvieron hacia el Sabbat en busca de protección.
Ahora se hacen llamar las Serpientes de la Luz y buscan la destruc-
ción del clan progenitor. Su esperanza es vana, pero parece que
todos los vampiros son propensos a vendettas imposibles. Ahora
nuestros misionarios y los suyos se esfuerzan por ganar la alianza de
las otras comunidades Setitas africanas en Suramérica.
Libro del Clan Setita
34
El siglo genocida
Mis compañeros historiadores proponen muchos temas para
resumir el pasado siglo xx. Elijo genocidio, esa palabra fea que
el siglo xx tuvo que inventar. El siglo comenzó con campañas de
hambre y masacre contra los armenios y los indios americanos.
Terminó con la limpieza étnica de Kosovo.
Cuando vivía, no podía imaginar que los humanos pudieran
cometer tales hazañas. Seguramente nadie llegaría a igualar a las
masacres de los asirios o de los mongoles. Habíamos progresado.
Abandone el siglo xx con un consuelo: Los dictadores locos no
fueron culpa de mi clan. Los Seguidores de Set no guiaron sus
manos. Lo sé. He visto lo que mis compañeros de clan hicieron,
y a quien, a lo largo del siglo.
Algunas de las ideologías crueles del siglo xx recuerdan a las doc-
trinas Teofidias. Los guerreros dentro de mi clan aprobarían el credo
de los Nazis del triunfo de la Voluntad. Mao, Stalin, Pol Pot y ese
odioso pequeño alemán, todos intentaron retorcer sus sociedades
desde dentro a afuera y borrar su pasado. Intentaron hacer a sus na-
ciones lo que los sacerdotes Teofidios hacen a los individuos. Como
muchos Setitas, los dictadores se hicieron adorar como dioses.
Sin embargo, dos grandes diferencias separan a los dictadores
de los Seguidores de Set.
Primero, intentaron organizar estrictamente a su pueblo más
completamente de lo que cualquier déspota o clérigo del pasado
podría nunca imaginar. Vi las manifestaciones de Núremberg con
mis propios ojos. Créeme: el Fascismo, el Comunismo y el Nacio-
nalismo drogan y engañan a la mente mucho más de lo que llegó
a hacer el Cristianismo o el Islam. El Estado es el dios más terrible
que el mundo ha llegado a ver. La fe sangrienta de los aztecas no se
puede igualar a sus sacrificios. Los dictadores se rebelaron contra
los códigos antiguos, pero solo para instalar unos nuevos.
Segundo, los credos totalitaristas eran todos puritanos. Despre-
ciaban el flujo de la pasión y la persecución del placer. Los hombres
y mujeres debían juntarse para criar obreros y soldados, decían.
Exaltaban la fiebre por la batalla como su droga favorita. Puedo
decir esto en defensa de mi clan: Incluso nuestros iniciados más
engañados y explotados experimenta el placer, no obstante fugaz.
Los dictadores también arrastraron a sus países a inútiles gue-
rras larguísimas. A veces luchaba contra sus vecinos; a menudo
luchaban contra su propio pueblo. Espero haberte convencido de
que los Seguidores de Set no son así de estúpidos. Un gobierno
dirigido por Setitas, un pensamiento gracioso, ¿no?, se arrodilla-
ría antes sus enemigos, luego ahogándolos en miel, vino y nata.
La anarquía y los señores de la guerra del Tercer Mundo me
preocupan más. He visto milicias en Sierra Leona y en Timor
Oriental. Estos soldados beben o se drogan hasta la locura y
corren salvajes, violando o cortando extremidades por el puro
placer de la crueldad, y pienso en los ritos más sangrientos de
mi clan. He visitado a compañeros de clan en Colombia y les
he encontrado dirigiendo ejércitos privados desde mansiones en
plantaciones de cocaína.
Las ciudades de Europa y Asia son las que más me molestan
de todo. En ellas, veo gente joven gozar y enfurecerse y disfru-
tar, con abandono. Los Eones no encadenan sus mentes. Porque,
entonces, ¿veo tal desesperación en sus ojos? Esto es porque no
puedo creer en lo que los Teofidios predican.

Júbilo
Los Eones nos envuelven. Inmensas burocracias de gobiernos
y negocios estrangulan al mundo. Sin embargo nadie ama a esta
red de Maat nueva. Sus propios acólitos de la sopa de letras del
OCM y el FMI disculpan a la gente asustada que se rebela contra
ellos y suplica comprensión.
Cada antiguo Setita que conozco está de acuerdo en que nun-
ca ha sido más fácil atraer mortales a los cultos de Set. Algunos
piensan que es demasiado fácil. Dicen que una persona que no
se compromete a Set con angustia en su corazón nunca podrá
comprender verdaderamente las revelaciones del Dios Oscuro.
Sea como fuere… El mundo parece más preparado para Set que
en cualquier tiempo previo en los últimos dos mil años.
Circula un rumor curioso a través del clan. Cada uno de no-
sotros lo ha oído de otra persona. Nadie sabe quien comenzó el
relato, y he buscado su origen desde que comenzó hace tres años.
El rumor dice que el tiempo de Set ha llegado. El Dios Oscuro
recorrerá la tierra una vez más, y le oiremos tronar en el cielo.
Entonces todos los templos abrirán sus puertas. Los Mesu Bedshet
ya no se ocultarán más tiempo, sino en su lugar llamarán al mun-
do al altar de Set. Los fieles deben reunir todo su poder, todos sus
cultos e informadores, acólitos y esbirros y magia, para cuando el
Dios Oscuro les convoque para luchar contra los Eones.
Dicen que regresará en Ombos, reconstruido al final después
de que Baybars los destruyese.
Voy a Ombos. Llámalo una peregrinación de la duda. Sé que el
rumor es meramente un rumor. Los Cainitas en verdad están lle-
nos de historias locas. La última tiene que ver con un suicidio en
masa entre el clan Ravnos. ¿Por qué deberíamos ser más inmunes
a la historia que ellos? Si encuentro a otros Setitas trabajando en
la reconstrucción del templo, quizás pueda descubrir algo más de-
finitivo. Quizás incluso pueda resolver mis dudas, de una forma u
otra, y decidir que hacer con mi herencia de sabiduría prohibida
y superstición a capas.
Espero regresar para encontrarte bien, y tu furia enfriada.
Josué Pagnol
a.k.a. Manetho el Más Joven
La llamada a Ombos
Recorro las arenas de Egipto, antigua tierra natal de mi clan.
Ombos tiene el mismo aspecto que la última vez que estuve aquí:
Montones de tierra, unas pocas columnas derribadas y fragmentos
de muros, nada más. Que muy poco del antiguo centro del culto
conocido por los mortales. Los arqueólogos dicen que existía poco
para empezar. La última vez, no vi razón para dudar de ellos.
Mientras camino a través de las ruinas iluminadas por las es-
trellas, un hombre surge de detrás de una mastaba erosionada.
Capítulo uno: Una historia de mentiras
35
Viste una túnica negra sencilla y portan la vara de medir de un
antiguo sacerdote egipcio. Su cabeza esta afeitada; no porta nin-
guna joya. “Bienvenido en el nombre de Set”, dice. Se gira y
me hace gestos con su vara para que le siga mientras se aleja a
grandes pasos.
Balbuceo gracias y preguntas mientras corro detrás: “¿A dónde
vamos? ¿En verdad están reparando el Gran Templo?”.
“El Gran Templo esta completado. Fue reparado hace un si-
glo”. El sacerdote ni siquiera me mira mientras responde”.
“¡Un siglo! ¿Por qué no lo vi antes?”.
“Entonces no estabas preparado. Sólo vistes lo que queríamos
que vieras. Ahora, verás más. Tanto como quiera el dios”.
“¿Tanto como el dios quiera, o el Hierofante?”.
“El dios”. Esta vez se para y se gira. “El Gran Set ha regresado.
¡Ahora calla!”.
Un millar de preguntas hierven en mi mente. La mayoría son
sarcásticas. No obstante, obedezco.
Caminamos hacia el desierto durante casi una hora, hasta que
un solitario portal formado por columna se alza antes nosotros.
“Por allí”, dice mi guía. “El Gran Set espera más allá. Camina
recto y llegarás hasta Él. Responderá Él Mismo a tus preguntas”.
Hago como dice y camino durante millas. La noche se vuelve
muy fría. Compruebo mi reloj. Se ha parado. ¿Alcanzaré mi des-
tino ante de la mañana?
Nunca he visto las estrellas tan brillantes en el negro cielo sin
luna. Los afloramientos rocosos proyectan sombras opacas sobre
las plateadas arenas del desierto. Sin embargo no proyecto ninguna
sombra. Mirando detrás, no veo ninguna huella en la arena. Gol-
peo la arena y no dejo ninguna marca.
El pánico me atenaza. Corro de vuelta por donde he venido…
¿Es el camino por el que he venido? ¿He pasado ese apiñamiento
de rocas? ¿Trepe por esa duna? El sacerdote me engañó; ¿cómo
es posible que alguien pueda mantener una línea recta en este
desierto, sin ningún punto destacado para guiarme?
Finalmente paro de correr. Estoy perdido. Me arrodillo, con-
voco la Sangre y golpeo la arena con todo mi poder. No puedo
mover ni un único grano. Me siento y observo una estrella cerca
del horizonte mientras cuento un millar, tres veces. Adormecido,
me levanto y sigo andando.
Las columnas se alzan de nuevo ante mí. Si paso a través de
ellos otra vez, ¿regresaré al mundo que conocía? Regresaré, no
sabiendo más que cuando entre, ¿vencido?
Gran Set, mi destino esta en Tus manos. No temo nada. Sire
de mis sires, mi Señor, mi Dios, muéstrame la verdad.
Cuadro los hombros, levanto mi cabeza y me alejo andando
del portal de columnas otra vez, hacia el desierto. No miro hacia
atrás.
 Capítulo dos:
Tras ese
conocimiento

¿Cuáles son la raíces que prenden, qué ramas

Brotan de este cascajo? Hijo de hombre
Tú no puedes decirlo, ni imaginarlo, pues sólo conoces
Un cúmulo de imágenes donde reverbera el sol
El árbol seco no cobija, el grillo canta monocorde…
— T.S. Eliot, La Tierra Baldía

Los otros vampiros piensan que comprenden a los Seguido-
res de Set. Son los proxenetas y los traficantes, la escoria que
satisface los más aspectos depravados más bajos de la naturaleza
humana y vampírica. Y existe esa cosa del culto a las serpientes.
Los sires advierten a sus chiquillos a que se mantengan alejados
de los Setitas y sus tentaciones viles.
Y no obstante… los vampiros siguen acudiendo a los Seguido-
res de Set a pesar de todas estas advertencias. Si otros vampiros
comprenden tan bien a los Setitas, ¿cómo es posible que ellos
atrapen y “corrompan” a alguien? “Veamos, vendes cada vicio
conocido por el hombre, adoras al Dios del Mal egipcio, y dices
que deseas ser mi amigo especial. Sí, claro. A otro con ese cuen-
to”.
Sin embargo, los Setitas no son el Clan de la Corrupción. Son
el Clan de la Serpiente. Reclaman para ellos mismos un símbolo
antiguo casi universal de la sabiduría y el poder: a veces benévo-
lo, a menudo peligroso. Como la serpiente en Edén, los Segui-
dores de Set incitan a otros Vástagos y al ganado a un terrible
conocimiento prohibido.
“Conocimiento prohibido”. La frase suena extraña en el ama-
necer del siglo xxi. La ciencia penetra hasta los más lejanos abis-
mos del tiempo y el espacio, desentraña el átomo y rescribe el
código de la vida. ¿Qué conocimiento puede parecer “prohibido”
para cualquiera excepto para unos pocos chiflados religiosos re-
accionarios?
El conocimiento del mundo es lo suficientemente seguro. Los
frutos de tal conocimiento no pueden hacer nada peor que ma-
tarte, no hay mucho que temer en absoluto. Aprender que de-
seos y depravaciones terribles acechan tras cada rostro humano,
especialmente el propio, esto es el conocimiento ante el cual la
mente huye.
Sí, algunos Seguidores de Set vuelven a la gente adicta a las
drogas, dirigen prostíbulos y chantajean a sus clientes. Todo el
mundo tiene que vivir de algo. Sin embargo, el crimen y el vi-
cio sirven meramente como un cebo tentador, atrayendo a estos
clientes de las Serpientes a su mercancía verdadera, el conoci-
miento del bien y el mal.
Especialmente el mal.

Capítulo dos: Tras ese conocimiento

37
 Entra en la guarida de la serpiente. Adéntrate más allá de los ado-
lescentes de ojos vidriosos con brazos llenos de marcas de agujas, de
las mujeres y hombres tan ansiosos por venderte sus favores, de los
hombres de negocios y políticos desesperados por una ventaja ante
la competencia. Entra en el templo del Dios Oscuro, donde la luz
de las antorchas resplandece en el oro y el ónice pulido. No temas.
Aquí nada puede dañarte… excepto lo que traigas contigo.
El Clan de la fe
Un rasgo, más que cualquier otro, distingue a los Seguidores de
Set de cualquier otro linaje de vampiros. Se creen los hijos de un
dios, no sólo de un Antediluviano, de un dios. Como adoradores
de su antepasado, los Seguidores de Set son tanto un culto como
un clan.
No todos los Setitas adoptan la misma actitud hacia su ances-
tro divino, no más de lo que cualquier católico, judío, budista o
pagano mortal adopta la misma actitud hacia su fe. Algunas Ser-
pientes ordenan toda su no vida alrededor de su religión, inten-
tando celosamente Seguir a Set y convertir al resto de la gente
a su adoración. Otros Setitas adoptan una actitud más casual (o
pragmática). Si, de vez en cuando rezan al Dios Oscuro y asis-
ten al tiemplo en las fiestas, pero asuntos muchos más mundanos
dominan sus noches. Aún otros, como hijos de judíos no practi-
cantes que apenas se consideran a si mismos judíos, consideran la
etiqueta “Seguidor de Set” nada más que un vestigio pintoresco
(o vergonzoso) de la herencia vampírica. En el extremo opuesto,
unas pocas Serpientes se rebelan activamente contra su clan y su
fe. Como muchos ateos fanáticos, su continua rebelión delibera-
da muestra cuanto control aún ejerce esa fe sobre ellos.
Como cualquier religión importante, los Seguidores de Set po-
seen varios sub cultos y cismas… incluso unas pocas herejías. Los
más drásticos, las Serpientes de la Luz rechazan la veneración de
Set y se alían con el Sabbat. El cuerpo principal del clan tam-
bién condena a una minoría que se ha vuelto a la veneración de
los demonios. Otros sub cultos coexisten, a veces con inquietud.
Estos recalcan algunos de los aspectos particulares de Set, o lo
identifican con un dios o dioses de alguna otra tradición cultural.
Tales diferencias degenerarían en una guerra santa a gran escala,
si no fuera por la presión continua situada sobre los Seguidores de
Set por otros vampiros y otras religiones. La fe Setita va en contra
de toda la tradición semítica del judaísmo, el catolicismo y el islam.
Incluso entre vampiros que se consideran Condenados, las creen-
cias de los Setitas les inspiran miedo y odio. No cabe en la imagina-
ción de nadie que uno pueda considerar a las Serpientes una mente
colmena fuertemente disciplinada, pero la mayoría de Setitas com-
prenden que no puede permitirse una guerra entre ellos mismos.
Los pilares
Cada religión practica tres aspectos importantes: La Doctrina,
el Ritual y La Experiencia. La doctrina consiste en que dice la
religión sobre los mundos natural y sobrenatural, las relaciones
de la humanidad con ellos, el orden social, la moral y demás. Los
adoradores llevan a cabo rituales para conectarse con lo divino y
afirmar su cohesión como una comunidad. Sin embargo, ¿de qué
sirven las creencias y los ritos si el adorador no puede experimen-
tar unirse a algo mayor, algo divino?
Libro del Clan Setita
38
La mayoría de cultos Setitas acentúan la experiencia sobre la
doctrina. El Abrazo, una transformación destructora personal del
cuerpo y el alma, define su misma existencia como hijos de un
dios. Los Setitas buscan otras experiencias intensas y terribles y
se esfuerzan por conceder también tales epifanías a los demás.
La fe Setita también exige el cumplimiento de rituales. Un
devoto Seguidor de Set muestra su obediencia al Dios Oscuro a
través de la oración, los cantos y los sacrificios. Cada noche pasa
varios minutos rezando ante la imagen de Set, ofreciendo cerveza
y unas pocas gotas de su propia vitae al dios. En contraste a tales
ceremonias breves y humildes, el culto marca sus fiestas mayores
con ritos que duran la mayor parte de la noche.
La doctrina posee un papel menor en la religión Setita. Esto
puede parecer extraño, ya que los Seguidores de Set poseen un
enorme canon de escrituras: crónicas de la historia del clan, tra-
tados piadosos, liturgias, grimorios, especulaciones metafísicas e
incluso un evangelio supuestamente escrito por Set mismo. Sin
embargo la actitud Setita hacia sus libros sagrados difiere am-
pliamente de la de un cristiano, judío o musulmán. Cada escrito
o evangelio (excepto el de Set mismo) sencillamente registra
una interpretación Setita particular de sus experiencias místicas.
Aunque los Setitas dan gran valor al acto de escribir, creen que
las palabras no pueden capturar la verdad espiritual. Los adora-
dores no pueden hallar a la Deidad en un simple conjunto de
mandamientos y dogmas. Debe sentirlo, percibirlo, ser él.
Debido a su énfasis en la experiencia personal, los cultos Se-
titas raramente sufren disputas doctrinales venenosas. La salva-
ción de un Setita no depende de las minucias de la doctrina. El
Dios Oscuro no hace que sus seguidores pasen una prueba escrita.
Las pruebas de Set son mucho más… viscerales.
Doctrina
Los Seguidores de Set están de acuerdo sobre unos pocos fun-
damentos doctrinales. Permiten amplias variaciones en los deta-
lles; sin embargo, las grandes líneas siguen siendo las mismas para
la mayoría de sectas. Estas creencias definen la ortodoxia Setita.
El mundo
Los teólogos Setitas comienzan con mitos egipcios antiguos
pero los desarrollan a su manera. La doctrina Teofidia sostiene
que el mundo es una burbuja de luz y vida dentro de un mar
negro infinito llamado Nun. Este “Océano Primordial” contiene
dentro de sí el potencial no realizado para toda la existencia.
Amón-Ra, el Creador, surgió espontáneamente de Nun cuando
se percató de su propia existencia. Amón-Ra levantó un montí-
culo de tierra de las aguas para que pudiera tener un lugar donde
permanecer. Este montículo creció hasta convertirse en el mun-
do entero. Los Setitas describen al Creador como un dios pe-
queño y retorcido, un simple Demiurgo, en lugar de una deidad
verdaderamente universal.
Los modernos Setitas no se toman tan literalmente esta histo-
ria. Algunos creen que el Caos Original de Nun existe en otra
dimensión. Quizás, dicen, Nun es el negro océano sacudido por
las tormentas que subyace bajo el reino de los muertos. Setitas
más materialistas sugieren que Nun es el vacío negro del espacio
exterior y señalan hacia las grandes nubes negras de polvo y gas
que dan nacimiento a estrellas y mundo nuevos.
 Cualquiera que sea la verdad oculta tras los símbolos enigmá-
ticos de Nun y Amón-Ra, los Setitas dicen que el Creador dio a
luz a deidades menores, los Eones, para ayudarle en dar forma y
gobernar al mundo. El Demiurgo y los Eones también crearon a
la humanidad, pero la crearon demasiado bien. Quizás Amón-Ra
sopló demasiado de su esencia divina en los primeros humanos
cuando les dio vida y almas. Los místicos Setitas proponen una
docena de fantasías poéticas sobre el Gran Accidente que conce-
dió libre voluntad a los humanos.
En la Primera Era del mundo, los Eones vivieron entre la hu-
manidad, aparentemente bastante corpóreos. Los Setitas discre-
pan sobre si los dioses se separaron de la humanidad para con-
vertirse en espíritus sin cuerpo, o si las percepciones humanas
se embrutecieron tanto que los mortales ya no podía interactuar
más directamente con los dioses. Set se convirtió en el primer
vampiro durante esta Era de Leyenda. Muchos mito poetas de-
claran que la metamorfosis del Dios Oscuro obligó a los Eones a
abandonar el mundo material.
Los Eones ya no intervienen directamente en los asuntos hu-
manos. En su lugar gobiernan espiritualmente, engañando a los
mortales a cumplir su voluntad. Los Eones crearon las religiones,
los gobiernos, el comercio, las guerras, toda la cultura y la sociedad,
como una red para atrapar las almas humanas. Incluso las salvacio-
nes y la vida en el más allá prometida por otras fes son trampas as-
tutas a través de las cuales los Eones cosechan almas para conver-
tirlas en sus esclavos. El Demiurgo es un dios celoso. No quiere que
los humanos sepan que pueden volverse tan poderosos como él.
Capítulo dos: Tras ese conocimiento
39
El Océano Primordial puede dar a luz mundos nuevos con una
orden poderosa del alma. Los Setitas esperan huir o derrocar a los
señores divinos de la Tierra para que así cada Setita pueda con-
vertirse en un Creador por propio derecho, como les prometió
Set hace mucho tiempo.
Ética
La mayoría de Setitas acoplan su visión del mundo con una
actitud especial sobre el bien y el mal. Las religiones semíticas
definen principalmente el bien y el mal en términos de actos:
amabilidad o crueldad, obediencia o desobediencia. Un Teofidio
define el mal como una condición de la ignorancia. Los Teofi-
dios sienten una profunda aversión por un mundo que parece
penoso, absurdo y caótico. ¿Por qué la gente nace sólo para mo-
rir? ¿Por qué las cosas malas le pasan a la gente buena? ¿Por qué
las almas “racionales” sienten tales locas pasiones ardientes? ¿Por
qué el mundo no tiene más sentido?
El núcleo de la fe Setita responde a tales cuestiones propo-
niendo una división radical entre lo divino, el alma eterna y el
corrupto, mundo y cuerpo transitorio. Las leyes de la fe dicen
que el alma en lo más fondo sabe que no pertenece a una prisión
de materia. Cualquier cosa que distraiga al alma de este conoci-
miento y le ate al mundo debe ser una trampa, y si el mundo es
una prisión, entonces los dioses deben ser sus carceleros. Para
conseguir la liberación, un alma debe despojarse de todas las
doctrinas, ansias y costumbres falsas que la limitan y la ciegan.
Tal conciencia de sí misma no puede provenir de un mero argu-
mento o fe. Solo la experiencia directa del tipo más extremo, la
gnosis, puede liberar al alma. La Senda del Tifón proporciona a
los Setitas su guía.
Los vampiros ocupan un lugar especial en el mundo. Son carne
muerta, pero incorruptible y dueñas de poderes sobrenaturales.
Los vampiros huyen de la férrea ley del tiempo y la descompo-
sición que afecta a las demás cosas materiales gracias a su fuerza
espiritual. A través de la gnosis, los Setitas creen que pueden
lograr verdadero poder divino sobre el mundo y liberarse de cada
cadena física y material.
Los Teofidios difieren en que quieren hacer con el mundo una
vez que han huido de su control y son plenamente conscientes de
su divinidad. Algunos Teofidios quieren abandonar este mundo y
moldear un mundo nuevo en el abismo de Nun. Otros Teofidios
esperan remplazar a los dioses y gobernar ellos mismos el mundo.
Unos pocos más reservados dicen que una vez que el alma alcan-
za la gnosis, el mundo y los Eones se vuelen irrelevantes.
Sin embargo, los Setitas más extremos declaran que para de-
rrotar a los Eones, deben destruir el mundo que los Eones cons-
truyeron. Si esto libera instantáneamente a todas las almas no
iniciadas o las destruye no les importa mucho a estos radicales.
El Demiurgo hizo del mundo una prisión; esto significa que los
Setitas deben escapar, incluso si tienen que quemarlo completa-
mente desde el interior. Mientras inspeccionan el mundo, ven
los fuegos ya preparados.
Todos preparados, Set…
Los eones
La mayoría de Setitas se refieren a los Eones por los nombres
de los dioses egipcios. En los tiempos antiguos, quizás creían real-
mente que Ra y Osiris gobernaban el cosmos, exactamente como
describe su mitología. No obstante, en los tiempos helenísticos,
los Setitas adoptaron un enfoque más ecuménico. La doctrina
Setita declara que los dioses del mito son símbolos poéticos,
“máscaras” que tanto exteriorizan como ocultan a los Eones. El
Demiurgo en verdad no es un hombre con cabeza de halcón lla-
mado Ra, no más que un barco transporta realmente al Sol a
lo largo del cielo, pero estas imágenes proporcionan a la gente
sencilla una forma para enfocar los misterios más allá de su com-
prensión. Amón es Zeus es Marduk es Indra es Chango es Santa
Bárbara… etcétera, ad infinitum. Un Eón también podría usar
varias máscaras dentro de una única religión. A los Teofidios
les encanta citar al Padre, al Hijo y al Espíritu Santo como un
ejemplo.
Más de un Eón podría usar a un dios en particular como su
máscara. Los egipcios identifican virtualmente a cada dios con el
dios sol Ra en un momento u otro. También mezclan libremente
a los dioses en una deidad compuesta como Serapis, una fusión
de Apis y Osiris. Resumiendo, los dioses y los Eones no poseen
una identidad individual distinta como la gente hace.
Una Serpiente podría mezclar a Set mismo con otros dioses.
Los cantos Teofidios a menudo proporcionan a Set los atribu-
tos de otros dioses egipcios. Posee el valor y la majestad del dios
de la guerra Mont, o la proeza mágica de Thoth; gobierna a los
muertos como Seker, o moldea a los vivos como Khnum. Los
misionarios Setitas identifican al Dios Oscuro con dioses de otras
mitologías, si piensan que esto ayudará a los adoradores a com-
prender los misterios de Set. El Culto del Tifón Trismegisto, por
Libro del Clan Setita
40
ejemplo, identifica a Set con el dios monstruo griego Tifón y con
los dioses romanos Baco, Marte y Plutón.
Sin embargo, los Setitas ponen el límite en identificar a Set
con sus grandes enemigos Ra, Osiris y Horus. Ra es la máscara del
Demiurgo mismo, aunque también se hace llamar Amón, Khepri
y Aton, y por consiguiente Jehovah y Brahma. Osiris, prototipo
de todos los dioses que mueren y regresan a la vida, conforma un
enemigo más activo como el director del Demiurgo en el mundo
espiritual. Horus, el menor de esta trinidad, representa el poder
mundano de reyes, presidentes y gobiernos. Algunos Setitas nie-
gan un lugar a Horus entre los Eones. Dicen que el “Vengador”
aún recorre la tierra, inmortal pero bastante corpóreo.
La Senda del Tifón revisada
Para los demás vampiros, el servicio de los Setitas a su an-
cestro divino les parece absolutamente maligno. Los Setitas se
revuelcan en la degradación e intentan arrastrar abajo a todos los
demás con ellos. La mera perversión no cuenta para el odio que
los demás vampiros sienten. Después de todo, el antiguo Cainita
típico presencia crueldad y perversión que haría sonreír a los em-
peradores romanos más locos. Sin embargo, los Setitas parecen
salirse con la suya. Prosperan con actos ruines que enviarían a
cualquier otro vampiro a la locura descontrolada de la Bestia.
¡No es justo!
Tal odio y miedo entristece al Teofidio devoto, pero están
acostumbrados a ello. Los vivos y los no muertos se han acostum-
brado a las prisiones mentales de los Eones que temen abando-
nar. La Senda del Tifón enseña liberación, no corrupción, pero
la senda de la libertad esta llena de miedo y dolor. Naturalmente,
los sacerdotes de las falsas religiones de los Eones condenan a las
creencias Setitas como “pecadoras”; enfrentados a la verdad, los
mentirosos y los bribones siempre recurren a la calumnia.
Los Seguidores de Set enseñan que su fundador fue uno de los
dioses de Egipto. Los Setitas dicen que son mucho más viejos que
la leyenda hebrea de Caín. Set se convirtió en vampiro a través
de su derrota de Apófis y la maldición de Ra, pero convirtió la
maldición de la muerte en una bendición divina que compartió
con los mortales merecedores de ella. En la vida o en la muerte,
los dioses pueden manipular a los mortales y ocultarles la verdad.
Atrapados entre la vida y la muerte, los que siguen a Set poseen
una eternidad para perseguir la iluminación y la liberación de la
humanidad.
Un Teofidio religioso se esfuerza por extirpar cualquier rastro
de conciencia o moralidad basada en la costumbre y en los dic-
tados de la sociedad. Busca deliberadamente los objetos y actos
que le hacen rebelarse, para romper el poder sobre él. También
se enfrenta a sus propios deseos, también para romper su poder, si
es necesario, agotándolos a través de una complacencia inmensa.
Su objetivo es no odiar nada excepto a los Eones y no desear
nada excepto su propia emancipación y la emancipación de los
demás.
Aunque los Seguidores de Set buscan influencia sobre las per-
sonas e instituciones, la Senda del Tifón les dice que no acumu-
len poder por su propio beneficio. En su lugar, los Teofidios bus-
can arrebatarle el poder a los Eones y sus mortales (y Vástagos)
engañados. Cuando un Setita controla a otras personas a través
de sus deseos, los guía hacia la libertad… finalmente.
 La mayoría de la gente no puede reconocer las cadenas espiri-
tuales que les atan. También aquí, los deseos mortales sirven a la
causa Teofidia. Si una persona no puede comprender su esclavi-
tud a una costumbre social, quizás comprenda la esclavitud al al-
cohol, al sexo o al dinero. Los Setitas le enseñarán suavemente si
pueden. Sin embargo, demasiado a menudo, nada abre los ojos a
una persona sino la ruina completa de su vida y orgullo. Los Teo-
fidios llaman a tal lección rompedora del alma las Revelaciones
del Vacío. Al final, humillada y despojada de enredos mundanos,
la víctima de un Setita puede dedicar su vida o no vida a Set y
comenzar el largo viaje hacia la trascendencia.
De todas maneras así lo afirman los conversos de la Senda del
Tifón. En la práctica, pocos Seguidores de Set logran tal pureza
glacial. Más de un Setita practica en su lugar un credo más egoís-
ta con un barniz de retórica Teofidia. Emplean las herramientas
de la esclavitud y la degradación para beneficiarse. Normalmente
tales Setitas siguen torpemente la senda de la Humanidad, en
lugar de ceñirse a las creencias de la Senda del Tifón.
Historia
Los Teofidios afirman que siguen la Senda de la Iluminación
más antigua. Los Seguidores codificaron y rescribieron la Senda
varias veces para mantenerla actualizada. A lo largo de los mile-
nios, docenas de variaciones sobre la doctrina base han llegado
y se han ido. Los cultos Setitas pueden incorporar elementos de
misteriosos cultos griegos, gnosticismo cristiano, religiones tri-
bales africanas, misticismos sufíes, filosofía hindú y de hecho
cualquier otra idea mística o esotérica que pueda descubrir un
Capítulo dos: Tras ese conocimiento
41
Teofidio. La Senda del Tifón fomenta una teología creativa: si
una interpretación o práctica de una secta novedosa conduce a
más gente a la iluminación, es genuina, o al menos lo suficiente-
mente genuina para aquellos de comprensión limitada.
La mayoría de escritos Setitas en uso actualmente emplean
mitología griega porque fueron escritos en tiempos helenísticos y
romanos. Gran parte de esta jerga también tiene lugar en evan-
gelios gnósticos mucho más conocidos, algunos de los cuales en
realidad fueron escritos por Setitas.
Prácticas actuales
Algunos Vástagos imaginan que los Seguidores de Set confor-
man un gran sindicato de tentaciones que llega a todo el mundo.
Nada puede estar más alejado de la verdad. Más bien, el Culto de
Set consiste en numerosas sectas, grandes y pequeñas, exploran-
do variaciones de las doctrinas básicas. No poseen un canon fijo
de mandamiento, o textos sagrados. Al final, cada Teofidio debe
decidir por si mismo en que cree. Sin embargo ponen el límite
en las Serpientes de la Luz. Los Teofidios de todos los colores
consideran a la línea de sangre antitribu dentro del Sabbat como
traidores que se vendieron a los Eones. Los Teofidios también
desprecian a los miembros del clan que se volvieron hacia al sa-
tanismo, a sus ojos, la más barata de las creencias falsas.
Los Seguidores de Set sirven a su causa de muchas formas, des-
de eruditos a cortesanos. Por desgracia, muchos dentro del clan
olvidan por que persiguen y proporcionan vicios, poder y placer a
los demás, o nunca lo aprendieron de sus sires negligentes. Estos
traficantes de vicios se convierten en los Setitas más visibles ante
los demás Vástagos.
Por ello, la Senda Teofidia se divide en dos: la familiar Senda
del Tifón, que enseña a los seguidores a deleitarse en la corrup-
ción universal; y la Senda de Sutekh, que enseña a los seguidores
a ir más allá del deseo y la degradación. Algunos cultos ense-
ñan primero la Senda del Tifón, después enseñan la Senda de
Sutekh cuando el Setita esta preparado para un mayor nivel de
iniciación. Otros cultos hablan sobre la iluminación para hacer
las prácticas Setitas más agradables a los iniciados, admitiendo
después que la degradación es su único propósito.
Desafortunadamente, por ahora ni los Tifonitas ni los Sute-
khianos pueden demostrar cual doctrina llegó primero. Los Se-
titas diplomáticos evitan ofender a sus compañeros de clan refi-
riéndose a la “Senda del Tifón Set”, sin especificar a cual versión
de la Senda realmente quieren decir. De hecho, sus Sendas los
llaman Tifonitas o Sutekhianos para cometer o abstenerse de las
mismas acciones: solo sus razones difieren. Un Tifonista puede
cambiarse a la Senda de Sutekh, o viceversa, sin ningún coste
excepto que la puntuación de la Senda del personaje descienda a
3. (Si un personaje Teofidio posee una puntuación de Senda de 3
o menos, puede ir y venir a voluntad. No obstante tal tergiversa-
ción garantiza más o menos que el personaje nunca avanzará en
ninguna de las dos Sendas).
La teología creativa del clan a veces engendra otras versiones
de la Senda del Tifón Set. Algunos Setitas escogen una senda
belicosa, retrasando su propia iluminación para defender al culto
de sus enemigos, formando una línea de sangre “guerrera”. Otros
persiguen su propia iluminación a través de hedonismo extrava-
gante y estados alterados de conciencia, llamando a esto la Senda
del Éxtasis. En la Edad Oscura, algunos Setitas buscaron hacer su
Senda más agradable hablando sobre un estado de “inocencia na-
tural” que la humanidad podía recuperar una vez que se despojase
de la vergüenza. Estos Setitas llamaron a su variación el Camino
de la Serpiente y citaban vagas conexiones entre la mitología
egipcia y la Serpiente en el Génesis. En las noches modernas,
todos los Setitas, Guerreros, Hedonistas y otros, persiguen sus
creencias dentro de un marco o bien de Humanidad o de alguna
versión de la Senda del Tifón Set. Generalmente los Teofidios
reconocen que todas las “semi Sendas” del clan simplemente
añaden comentarios al mensaje del Dios Oscuro.
La ética de la Senda de Sutekh
• Reúne información, secreta o no, y descubre el modo de
utilizarla para la resurrección de Set, la verdadera naturaleza de
la divinidad y el origen y el destino del mundo.
• Subyuga a la Bestia: La autodisciplina y al astucia deben
templar la rabia de un guerrero.
• Sumérgete en lo que quiera que odies, temas o huyas, que no
pueda tener poder sobre ti.
• Tienta, confunde y degrada a los demás, que puedan recono-
cer sus propias limitaciones y busquen superarlas.
• Mantén un velo de secreto, ya que los Eones engañan a la
humanidad para que teman su propia libertad.
• Adquiere poder para hacer avanzar la causa del culto y vuel-
ve a los engañados por los Eones contra ellos, pero no quieras el
poder por tu propio beneficio.
• Busca la revelación a través del conocimiento, la fe y la ex-
periencia.
Virtudes
Como los Tifonistas, los seguidores de la Senda de Sutekh ob-
servan las virtudes de la Convicción y el Autocontrol.

Jerarquía de pecados de la Senda de Sutekh

Valor Guías Morales Racionalización
10 Buscar la propia indulgencia, no la de los Esto muestra una falta de autodisciplina y compasión. Disfruta de tu tra-
demás bajo, pero recuerda que sirves primero a los demás.
9 Negarse a ayudar a un seguidor de la Senda Set ordena a sus hijos cooperar contra los Eones. Rechazar a otros busca-
dores significa rechazar a Set.
8 No destruir a un vampiro en Golconda Aquellos en la Golconda o ya están listo para abandonar el mundo y con-
vertirse en creadores independientes; o se han vendido completamente a
los Eones para disminuir su maldición.
7 No observar un ritual religioso Setita Esto es parecido a rechazar a Set y a la fe misma.
6 No socavar el orden social en favor de los El orden social es una trampa puesta por los Eones. Sólo a través de Set
Setitas pueden los Vástagos y el ganado encontrar la salvación.
5 No hacer lo necesario para iluminar a otro Si niegas cualquier acción que es necesaria para liberar a otro, no te has
liberado verdaderamente.
4 No buscar conocimientos arcanos Los misterios de la iluminación y la llave para la derrota de los Eones pue-
den estar ocultos en cualquier lado.
3 Obstruir los esfuerzos de otro Setita Las files de los justos no son lugar para juegos de poder mezquinos
2 No aprovechar la debilidad de otro Esto negaría a otra persona una posibilidad de darse cuenta de su necesi-
dad de la gracia salvadora de Set. ¿Cómo aprenderán otros si no recono-
cen sus propios errores?
1 Negarse a ayudar a la resurrección de Set Este es el abandono completo del sire, la fe y el clan para servir a los Eones.

Libro del Clan Setita

42

Templos y rituales
Un Setita casual puede poseer una estatua o icono de su dios
por costumbre, igual que un cristiano poco devoto podría no
obstante poner un pequeño belén sobre la mesa del comedor en
Navidades. Sin embargo, un Seguidor de Set razonablemente
devoto encuentra tiempo para honrar a su progenitor oscuro a
través de la oración y un sacrificio pequeño de incienso, sangre
y cerveza. Un Teofidio verdadero no querrá empezar una noche
sin mostrar respeto al dios que le hizo inmortal.
Ceremonias más elaboradas tienen lugar en los templos comu-
nales. La mayor parte de templos permanecen abiertos al menos
durante una parte de cada noche para servir a los fieles que sienten
la necesidad de honrar al Dios Oscuro con un sacrificio mayor.
Templos Setitas
Un santuario Setita típico consta de dos cámaras, representan-
do el Alto y Bajo Egipto. En la cámara exterior, representando el
Bajo Egipto, el celebrante elimina simbólicamente las conexiones
con el mundo secular. Esto puede ser tan sencillo como lavarse las
manos, o tan elaborado como despojarse de la piel, proclamando
los 42 pecado abominables, revolcarse en orina y cenizas.
La cámara interior representa la herencia de Set del Alto Egip-
to. Debe estar protegida de la luz exterior. Un templo amplio uti-
liza dos conjuntos de puertas, como en un cine, o espesas cortinas
que bloquean la luz. No obstante los adoradores necesitan al me-
nos un poco de luz. Bajas filas de antorchas son comunes, aunque
algunos templos prefieren velas ardiendo a través de cristal verde
y rojo para proporcionar una luz tenue y pálida. En la década de
1990, varios templos nuevos colocaron luces diminutas en un te-
cho abovedado para representar a las estrellas, con la Osa Mayor
directamente encima de la estatua de Set. Una brasero (posible-
mente eléctrico) ardería entra la estatua.
Muchos Setitas no pueden permitirse una configuración de dos
habitaciones. Los Setitas más pobres pueden correr una cortina o
colgar una sabana para dividir la habitación, o engalanar un armario
como un santuario pequeño de una habitación. Los Setitas que care-
cen de un refugio permanente pueden transportar un icono del dios
en una caja forrada de negro como un diminuto santuario simbólico.
Veneración Setita
Un servicio Setita básico dura al menos una hora. Los cele-
brantes se reúnen en la cámara exterior. Un sacerdote les guía en
unas pocas letanías y les exhorta a purgar sus mentes de cualquier
cosa excepto Set. Los celebrantes entran en fila en la cámara in-
terior, donde el alto sacerdote les da la bienvenida. Algunos ritos
pequeños, quizás rociar cerveza o quemar incienso en el brasero,
afirma la santidad del momento y lugar.
Lo que pasa a continuación depende de la naturaleza del rito,
los participantes y el culto. Unas veces, los celebrantes podrían
esforzarse por ir más allá del frenesí inducido por beber sangre
drogada y bailar salvajemente mientras se azotan los cuerpos des-
nudos unos a otros con látigos. Otras veces, los sacerdotes po-
drían portar máscaras y reproducir escenas de la mitología. Un
servicio Setita puede variar desde una belleza convencional y
extraña a una orgía de libertinaje monstruoso.
Los Setitas occidentales generalmente dividen sus ceremonias
religiosas en tres categorías. El Culto del Tifón Trismegisto definie-
ron por primera vez estas categorías (por eso lo nombres en latín).
Capítulo dos: Tras ese conocimiento
43
Los rituales Bacchanios tienen que ver con pasiones y abandono
frenéticos. Los celebrantes intentan reprimir los falsos egos y quizás
obtener una revelación de Set a través de sensaciones y pasiones
extremas. Las ceremonias Marciales enfatizan a Set como un gue-
rrero y el aspecto agresivo del culto. Los sacerdotes exhortan a la
congregación a permanecer juntos y luchar contra los Eones. Los
miembros presumen de sus logros y ofrecen a los celebrantes com-
pañeros unirse a sus planes actuales. Los ritos Plutonianos son so-
lemnes y meditativos. Los celebrantes reflexionan sobre su existen-
cia atrapada entre la vida y la muerte y la divinidad. La mayoría de
cultos Setitas realizan Abrazos como parte de un rito Plutoniano.
Las ceremonias Setitas a menudo cuentan con un sacrificio de
sangre. No solo los celebrantes ofrecen su propia vitae al Dios
Oscuro, los sacerdotes sacrifican un animal a Set. Un sacerdote
recoge la sangre que brota en un cuenco y la ofrece al dios con una
oración. Puede derramar la sangre sobre la estatua (llamado “ba-
ñar la cara del dios”) o quemarla en el brasero. Los celebrantes se
beben el resto de la sangre del animal, o bien como una comunión
solemne o como una festín de sangre enloquecedor. Los cultos re-
servan los sacrificios humanos para ocasiones especiales, ya que la
eliminación de los cuerpos es un poco complicado. Los celebrantes
también podrían ofrecer cerveza, miel o aceites perfumados.
Para su culto de sangre personal, un Setita puede diseñar cual-
quier rito o ceremonia que desee. Los rituales artísticos conceden
prestigio a una Serpiente entre los demás Setitas locales. Sin em-
bargo, en la mayoría de los casos, una ceremonia de veneración
culminará con los cultistas mortales ofreciendo su sangre a la
Serpiente, y el vampiro aceptando. Esto es, después de todo, ¡el
propósito fundamental del culto!
Semana Sagrada Setita
Los Seguidores de Set celebran varias fiestas a lo largo del año.
Las dos más importantes son el Asesinato de Osiris, en el 107 día
del año egipcio (19 de Noviembre) y la “Semana Sagrada” a finales
de año (31 de Julio – 4 de Agosto). Los egipcios señalaron los úl-
timos días del año como los cumpleaños de Osiris, Horus, Set, Isis
y Neftis. El Universo estaba en peligro durante estos cinco días.
Durante la Semana Sagrada, los Seguidores de Set rezan por la
condenación de los dioses y el fin del mundo. Las cuadrillas re-
presentan escenas de la vida y no vida de Set. Las Serpientes se
cuentan unos a otros que hicieron para debilitar el gobierno de los
Eones, y hacen promesas para el año que viene. Un Setita podría
prometer experimentar una Revelación del Vacío nueva antes del
fin del año; otro podría prometer crear un escándalo para un fun-
cionario del gobierno local. Muchos Setitas prefieren dejar vivos a
sus enemigos (o no muertos) hasta la Semana Sagrada, para que si
puedan sacrificarlos a Set en el propio cumpleaños del Dios Oscuro.
Arte religioso
Algunos Setitas prefieren que sus santuarios sean espartanos.
Dicen que las paredes pintadas, los altares tallados y los utensilios
enjoyados distraen a los adoradores de la majestad solitaria de
Set. Otros Setitas prefieren glorificar a su dios a través del arte.
Un Setita devoto puede expresar su piedad de varias maneras.
En los grandes templos antiguos, los Setitas podrían tallar y
pintar inscripciones jeroglíficas y escenas del mito e historia Se-
tita. Por supuesto, las escenas más populares son aquellas de la
vida y no vida de Set, tales como Set en batalla o de caza, el
asesinato de Osiris o Set arrancando el ojo de Horus. Los templos
 Feliz aniversario
El gobierno egipcio utiliza un calendario de 365 días
que comienza en el día en que la estrella Sirio (en
egipcio Sopdet; en griego Sothis) se alzó con el Sol. Sin
embargo, debido a que carecen de un año bisiesto, el
calendario avanzó sin tener en cuenta este aconteci-
miento astronómico actual. El año civil sólo comienza
con el día apropiado una vez cada 1460 años solares
–un período llamado el ciclo Sotíaco.
Único entre los clanes, los Setitas definen una edad
exacta cuando un vampiro alcanza la posición de Ma-
tusalén. Cuando un Setita sobrevive a un ciclo Sotía-
co completo de 1460 años solares, se convierte en un
Djet Sopder o “Eterno de Sirio”. Los Setitas honran a
sus Eternos Sotíacos como semidioses genuinos cuyos
caprichos contienen la fuerza de una orden divina.
que sincretizan a Set con dioses de otras tradiciones sustituyen
las escenas por las de su mitología. Por ejemplo, los templos del
Culto del Tifón muestran escenas tales como Baco entre ména-
des frenéticas, Marte victorioso en batalla y Plutón en su trono.
La estatua de Set misma puede convertirse en un tesoro ar-
tístico, aunque el basalto y el granito negro simple tienen sus
partidarios. La estatua de Tifón en la Cueva de las Manzanas
esta hábilmente tallada de huesos humanos pintados de negro.
El ídolo de Set de el Estadio del Trueno es de bronce esmaltado
en negro e incorpora un tubo para hablar: un sacerdote oculto
puede leer el Libro Para Salir A La Noche y hacer que las propias
palabras del dios surjan de su boca. En muchas estatuas, la falda,
el tocado y las sandalias de Set son de oro y con incrustaciones
de fayenza, lapis lazuli, cornalina y otras piedras semipreciosas.
Los utensilios rituales pueden ser obras maestras de joyería.
La doctrina Teofidia sostiene que un cuenco de barro sencillo y
un viejo cuchillo oxidado bastarán para honrar al Señor de los
Desiertos. De hecho, para algunos ritos son preferibles. Sin em-
bargo, en un templo Setita rico, el alto sacerdote podría cortar
el cuello del sacrificio con una daga enjoyada y recoger la sangre
en un cuenco de obsidiana cincelado con plata. En la India, los
Setitas de esa tierra prefieren utilizar copas hechas a partir de
calaveras humanas esmaltada en negro y adornadas con joyas.
Incensarios, braseros, soportes de antorchas, el cetro de posición
del sacerdotes –todos ofrecen oportunidades para que los Setitas
muestren su devoción a través de belleza cara y grotesca.
Las artes plásticas no agotan las posibilidades de un Setita. Los
Seguidores de Set afirman con orgullo una larga tradición de homi-
lías, parábolas, salmos y letanías. Puede que una buena voz canta-
rían no haga avanzar mucho a una Serpiente en la jerarquía, pero es
mejor que nada. Un compañero que escriba himnos que otros tem-
plos adoptan le acarrea prestigio tanto a él como a su congregación.
De todas formas, no todos los artistas Setitas se adhieren a las
tradiciones antiguas –egipcias o de otro tipo. El empuje doctrinal
para romper los límites neutraliza el conservadurismo intrínseco
que aflige a los no muertos. Algunos Teofidios emplean los esti-
los más contemporáneos, al tiempo que buscan expresar la gloria
de Set y de las Revelaciones del Vacío.
Libro del Clan Setita
44
Letanía de Sutekh
Salve, tú señor de las estrellas desconocidas,
Rey serpiente en el trono del desierto,
¡Guerrero en vientos negros hinchados!
Portado de la locura, Duque de los Sueños,
Himnos de alabanza en gritos en la noche,
¡Transportado adelante en ríos de rayos negros!
Amo de tumbas inquietas,
¡Yo te llamo de Tus tinieblas exteriores!
¡Levanta tu capucha para revelar Tus rasgos!
¡Revela la justicia en los sucios!
Desde la oscuridad interior donde habitan,
Permite que las pasiones secretas se muestren y aúllen
Las profecías de muerte e infierno –
Profecías que pueda contar.
O, libera mi alma de la cárcel de la costumbre
Y concédeme una fe que no desfallecerá,
¡Set Inmortal, Padre Nuestro, salve!
— Instrucciones de Hardjedef, 1927
La última revelación
Los cultistas rara vez reciben toda la doctrina de su secta de
una vez. Los Seguidores de Set creen que la mayoría de la gente
debe ser guiada a la verdad a través de etapas fáciles. Un recluta
nuevo primero escucha una expurgada doctrina cómoda, quizás
algo no muy alejado de lo que ya cree. Si el acólito se mues-
tra lo suficientemente diligente, leal e interesado, el sacerdote
Setita desvela doctrinas nuevas. Como explica el sacerdote, al-
gunas verdades son demasiado sagradas y arcanas para mentes
comunes; la gente corriente confundiría los dogmas y profana-
ría los misterios. Las doctrinas anteriores era… bueno, no falsas,
exactamente, sino incompletas y con significados ocultos. Si el
iniciado supera las pruebas y domina las doctrinas y ejercicios de
su segundo grado de la secta, aprenderás más enseñanzas secretas.
Ciertos engaños necesarios, ejercidos para proteger los misterios
sagrados de los indignos, serán explicados una vez que los cultis-
tas realicen el gran juramento de secretismo; las inconsistencias
aparentes serán explicadas.
Así el iniciado de la secta se desliza hacia una trama mental
peculiar. Sabe que el líder de la secta le mintió antes. De hecho,
el líder aún le miente, o al menos guarda secretos, porque solo los
niveles más altos del sacerdocio conocen el evangelio completo y
verdadero de la secta. ¡Pero aún cree! Después de tanto esfuerzo,
el cultista no admitirá fácilmente que toda la secta podría no ser
lo que pensaba. Así los líderes de la secta se aprovechan de él,
suspirando por la siguiente iniciación en el siguiente misterio,
cada vez más lejos de la vida que conocía antes de la secta.
Los cultos de sangre personales a menudo constituyen las ca-
pas externas de una secta Setita. Muchos mortales se contentan
con arrastrarse ante un vampiro a cambio de una palmadita en
la cabeza y un trago ocasional de vitae. No oyen hablar sobre
Seguidores de Set. Solo saben sobre el Dios Oscuro que se bebe
su sangre. Bien pueden pensar que su señor vampírico es Set, o
Baco, Astarté, el Cristo Negro o cualquier otra persona que el
Setita adopte. Los cultistas que muestran un poco de inteligencia
y ambición pueden graduarse para la “secta interna” del templo
Setita regional –y la siguiente capa de la trampa. Al final, un
cultista puede ganarse la mayor iniciación, el Abrazo…
…Y aprender, quizás, que aún no recibe toda la verdad. El cen-
tro del laberinto contiene –otro laberinto. Los antiguos de la secta
poseen sus propias agendas. ¿Quién sabe que quieren en verdad
los Eternos del clan, por no hablar de Set mismo? La Senda del
Tifón Set existe en dos formas competitivas; quizás ninguna sea
la palabra final. Un Setita que no acepta fe ciega, que persigue
sin descanso la verdad sobre su clan, encuentra cada historia con-
tradictoria, cada doctrina fracturada. Termina con nada excepto
mitos y las Revelaciones del Vacío; un puñado de imágenes que-
bradas y esperanzas arruinadas en el desierto de su alma.
Divisiones Setitas
A medida que los Seguidores de Set viajaban, sus doctrinas
cambiaban. A menudo los Setitas identificaban a su ancestro
divino con un dios local, tanto para hacer su mensaje más agra-
dable como para hacer que pareciesen menos extranjeros. ¿Por
qué un griego, un celta, un yoruba o un indio debían interesarse
por un dios egipcio? Podrían no haber oído hablar de Egipto. En
su lugar, la Serpiente se identificaba como un Seguidor de Set, de
Cemunnos, de Damballah o de Shiva.
Después de más de un millar de años, algunas de estas divi-
siones llegaron a ser bastantes profundas. Algunos “Seguidores
de Set” ya no usan ese nombre. Algunos ya no reconocen en
absoluto ningún parentesco con el clan: se consideran miembros
de sus propios clanes o líneas de sangre.
Cultos Ortodoxos
El énfasis de los Seguidores de Set en la revelación personal
genera docenas de sectas pequeñas. En verdad, tiene más sentido
ver la religión Setita como un marco para generar cultos en lugar
de una unificada doctrina coherente.
Los grupos Setitas también surgen a través de interacciones
con la cultura local. En pocas palabras, no todos los Setitas son
un puñado de emigrantes egipcios. Ya que su doctrina es flexible
para empezar, los Setitas se comprometen fácilmente con las cul-
turas locales, añadiendo aún más diversidad al clan.
Un culto típico consta de un “Templo Fundador” y varios
templos menores dispersos aquí y allá. Egipto posee la mayoría
de los Templos Fundadores realmente más antiguos y prestigio-
sos. Un Hierofante poderoso del culto, o un sacerdote antiguo,
supervisa el Templo Fundador. Los sacerdotes jefes de templos
hijos importantes son llamados sencillamente Altos Sacerdotes.
Un sacerdote que dirige por si mismo un templo pequeño no os-
tenta ningún título especial al cual el resto del clan honrará. Por
supuesto, si un Setita quiere contarles a otros vampiros que es el
Gran Archimandrita del Templo Más Antiguo, es su problema, y
él y cualquier otro Setita con el que se reúna pueden reírse juntos
del engaño.
La Cohorte de Wepwawet
Este culto militar es un raro ejemplo del fundamentalismo
Setita. Los miembros de la Cohorte reclaman al hijo de Set,
Wepwawet, como su líder. Nadie externo a al Estadio del True-
Capítulo dos: Tras ese conocimiento
45
no, su Templo Fundador en Abu Simbel, puede demostrar si este
Eterno en verdad lidera el culto (o incluso si existe).
La Cohorte comenzó un culto de Setitas Guerreros dedicados a
la protección de Egipto de los invasores del sur. Declinó después
de la Purga de Baybars, pero creció rápidamente en la década de
1960 cuando los cultistas dijeron que Wepwawet había despertado
de un largo letargo. En la década de1970, la Cohorte lanzó una
campaña renovada para llevar a los cultos Setitas heterodoxos en
armonía con “la verdadera y anciana doctrina Teofidia”. Careció
del apoyo de otros cultos, igualmente antiguos y poderosos, que no
estaban de acuerdo con la hostilidad de la Cohorte hacia otros cla-
nes de vampiros. Al final, la Cohorte consiguió poco excepto fo-
mentar la enemistad contra los “fanáticos Setitas”. Incluso llevó a
las Serpientes de la Luz a unirse al Sabbat. Esta debacle destruyó la
credibilidad de la Cohorte con otros cultos y miembros importan-
tes alejándose. La Cohorte reducida abandonó muchos santuarios,
y muchas células de la Cohorte solo constan de un único miembro
vampiro. Los líderes de la Cohorte tienen hambre de victorias y
logros para mejorar otra vez su prestigio.
Cuando no están de cruzada por la ortodoxia, los miembros
de la Cohorte a menudo buscan a otros seres sobrenaturales a
quienes consideran servidores especiales de los Eones, como los
sacerdotes hechiceros cristianos y musulmanes y los Ventrue. En
la década de 1990, el culto reducido comenzó una vendetta con
la Sociedad de Leopoldo. Los Wepwawetanos han eliminado y
corrompido a muchos de estos cazadores de brujas modernos y a
cambio han sufrido sus propias bajas.
Los Setitas escandinavos
Pocos linajes Setitas provocan tanta sorpresa como los Setitas
de Escandinavia; no obstante las Serpientes han vivido en el Nor-
te Septentrional desde el siglo ix. Todos los Setitas escandinavos
(aparentemente menos de una docena) afirman descender de un
único comerciante nórdico, Arnulf Jormungandrsson (anterior-
mente Seamundsson), quien encontró a los Seguidores de Set en
una misión comercial a Alejandría. Los intentos de Arnulf por
crear un culto del Día del Juicio Final alrededor de la Serpiente de
Midgard no tuvieron mucho éxito, pero él y sus chiquillos obtuvie-
ron influencia en el comercio de lujo escandinavo.
Para el siglo xviii, otros vampiros escandinavos casi se habían ol-
vidado del linaje Setita de Arnulf. Se convirtió en uno de los primo-
génitos de Christiana (ahora Oslo). En el siglo xix, Arnulf fue patrón
de artistas nacionales noruegos como Edvard Grieg, y el “Salón de
Jormungandr” se convirtió en un lugar nocturno de moda atrevida
para artistas, entusiastas de la cultura y presumidos variados.
Los vampiros noruegos despojaron a Arnulf de la primogenitura
después de la Segunda Guerra Mundial porque había cooperado
bastante con los alemanes: Los Vástagos sentían poca simpatía por
aquellos que habían apostado por el bando perdedor. Sin embargo,
Arnulf sigue siendo el Guardián del Eliseo en Oslo, y un patrón de
las artes y artesanía tradicional nórdica. Los otros vampiros consi-
deran a sus chiquillos y grandes chiquillos totalmente respetables;
por otro lado, la mayoría de vampiros escandinavos también pien-
san que Jormungandrsson y su progenie son Toreador.
Culto de Taweret
Este culto se extiende desde un Templo Fundador bajo el oasis
de El-Kharga, llamado el Palacio de los Velos. Los cultistas de
Taweret exploran los extremos máximos de las sensaciones en su
búsqueda de la iluminación. Este culto reclama a Taweret, hija
de Set y diosa de la fertilidad, del nacimiento y la magia negra,
como su patrón especial. Los Taweretanos enfatizan la liberación
a través del éxtasis y la perversión. Algunos Setitas consideran a
los Taweretanos un poco demasiado egoístas, pero estas Serpien-
tes sostienen su propio punto de vista sobre la mejor forma para
oponerse a los Eones. Corrompen a la gente una a la vez, pero
muestran gran habilidad en escoger víctimas cuya ruina puede
paralizar una empresa, derribar un gobierno o de otra forma cau-
sar conmoción pública y cinismo sobre el escándalo. Los Tawe-
retanos nunca actúan en grupos mayores de tres; argumentan que
los Eones mancillan cualquier vínculo no basado en emociones
personales.
Los Taweretanos promueven su propia versión de la Senda de
Sutekh, a la cual llaman la Senda del Éxtasis. Esta Senda difie-
re de la Senda de Sutekh “base” principalmente en que reco-
mienda la Revolución del Éxtasis como su ruta preferida hacia la
comunión con el Dios Oscuro. Los Setitas Hedonistas cultivan
especialmente Presencia por su utilidad en fascinar a la gente;
muchos de ellos también aprenden un poco de Auspex.
Hermandad de Sekhmet
A principios del siglo xx, una cuadrilla de Setitas mujeres se
les ocurrió la idea de un culto de la Gehenna sólo de mujeres
como una forma para guiar a los vampiros de la Camarilla hacia
el Dios Oscuro y socavar a la secta. Advirtieron que a pesar de
hablar sobre la igualdad de sexos entre los no muertos, la mayoría
de ciudades poseían príncipes hombres. Partieron para reclutar
vampiros mujeres a las que nos les gustaba el techo de cristal de la
Camarilla. Las Setitas escogieron a Sekhmet, una diosa leona fe-
roz de la guerra, la plaga y la curación. A pesar de las conexiones
mitológicas de Sekhmet con el sol y Ra, estas Setitas pensaron
que la diosa era un símbolo adecuado del poder femenino. Las
otras Serpientes aún se preguntan por qué.
La Hermandad realmente no despego en verdad hasta la déca-
da de 1960. Solo un tercio de los alrededor de 100 miembros del
culto son Setitas; el resto proviene de otros clanes. La mayoría de
sacerdotisas son Setitas, pero unas pocas iniciadas se marcharon
para fundar sus propias células de culto sin ningún miembro Setita.
Las Sekhmetanas reclutan a través del descontento político
(así como el Abrazo). Las sacerdotisas presentan la veneración
de Sekhmet como “una religión de mujeres” adecuada para los
no muertos. Hace que las Revelaciones del Vacío sean más atrac-
tivas llamándolas métodos para estar en contacto con un “Poder
de Leona” interior. El culto presenta a Set, finalmente, como el
consorte de la Leona. Por desgracia para los miembros Setitas,
este aspecto de la doctrina no parece encajar muy bien, y las
células de culto Sin Serpientes ignoran completamente a Set.
Ningún recluta ha pasado todo el camino hacia la Senda del Ti-
fón Set.
Culto del Tifón Trismegisto
Los Seguidores de Set se expandieron primero por Europa a
través del Culto del Tifón Trismegisto. El culto se volvió tan
influyente en la era clásica que dejo su marca permanente en
la terminología de la religión Setita –como llamar a la filosofía
Setita la Senda del Tifón en vez de la Senda de Sutekh.
Libro del Clan Setita
46
En la mitología griega, la diosa tierra Gaia quería vengarse de
sus nietos, los dioses del Olimpo, por usurpar a sus hijos, los Tita-
nes. Se acostó con Tártaro, Infierno, y Tifón fue su hijo. Los dio-
ses del Olimpo huyeron a Egipto por miedo al monstruoso Tifón
con serpientes como piernas, e intentaron esconderse adoptando
las formas de animales. Zeus, adoptando la forma de un carnero,
se convirtió en Amón; Hermes en forma de ibis, se convirtió en
Thoth; y así sucesivamente. Así los antiguos griegos explicaban
las similitudes que veían entre sus dioses y los egipcios. A Tifón
mismo lo identificaron con Set. Cuando los Seguidores de Set
decidieron convertir a los griegos y romanos a su fe, hallaron
estas transposiciones divinas ya realizadas.
El Culto del Tifón comenzó en Alejandría y se extendió por
todo el Imperio Romano. Después de la destrucción del templo
en Alejandría en la Purga de Baybars, un santuario en Nápoles
se convirtió en el Templo Fundador del culto. Aunque el culto
disminuyó constantemente en Europa occidental después de la
caída del Imperio Romano de Occidente, disfrutó de un breve re-
surgimiento en el Renacimiento. El Culto del Tifón Trismegisto
aún domina los asuntos Setitas en Europa.
Los Tifonistas emplean un sistema especialmente elaborado de
cultos dentro de cultos. Al principio, los nuevos reclutas creen
que se unen a un culto dedicado a Baco, Marte o Plutón. (Los
movimientos neopaganos modernos permiten a tales cultos re-
clutar abiertamente). Cada dios representa un aspecto de Set: el
portador de la locura enfervorecida, el guerrero y el señor de los
muertos. Finalmente, los iniciados prometedores aprenden que
los tres dioses representan aspectos del Tifón, el verdadero objeto
de su veneración. Sólo los acólitos que muestran una devoción
impecable y beben completamente de las doctrinas Tifonitas de
la perversión aprenden que Tifón mismo no es sino otra máscara
y reciben las doctrinas más espirituales de la gnosis y la supera-
ción del deseo. Muchos Setitas Tifonistas nunca comprenden esa
doctrina secreta, y por ellos permanecen como meros hedonistas
y tentadores. Los altos sacerdotes del culto los considerarían fra-
casos, excepto por que poseen toda la eternidad para aprender su
lección y hacer las cosas bien. Los sacerdotes no fuerzan la doc-
trina verdadera en vampiros que aún no están preparados para
aceptarla.
El templo Tifonista en Nápoles es llamado la Cueva de las
Manzanas. Hace varios siglos, los Setitas de Alejandría recons-
truyeron el viejo Typhoeum, pero la Cueva de las Manzanas si-
gue siendo el Templo Fundador oficial del culto.
Como muchos Setitas, los Tifonistas se involucran en cada
aspecto del comercio de vicios. En los últimos diez años, varios
santuarios Tifonitas comenzaron a patrocinar combates de gla-
diadores, donde Vástagos y ganado hastiados pueden emocio-
narse con verdadero terror, sangre y muerte. Los juegos atraen a
Setitas que han pasado siglos manteniendo un bajo perfil. Con
todo, las luchas atraen grandes cantidades de dinero, despojan
a la audiencia de toda pretensión moral y ofrecen espléndidas
oportunidades para el chantaje (cámara ocultas graban a la au-
diencia en cada lucha). Antes de la lucha de cada noche, todos
los Vástagos y ganado distinguido escuchan a un sacerdote invo-
car la bendición de Tifón Set sobre los juegos. ¿Qué más da si la
audiencia no se lo toma en serio? Su mera presencia en una ce-
remonia Setita les acerca más al Dios Oscuro. Cualquiera que…
sienta algo… encuentra una capilla adecuada al lado del estadio.
 Templos fundadores famosos
Varios otros templos Setitas son lo suficientemente
viejos y prestigiosos para que muchos Setitas conozcan
sus nombres. La mayoría de estos son Templos Funda-
dores ellos mismos, aunque sus cultos difieren solo en
detalles menores.
Ombos no necesita otro nombre que el del pueblo que
tiene encima. Se supone que este santuario es el Tem-
plo Fundador, el establecido por Set mismo. El sultán
Baybars destruyó el templo Ombos. Una cábala Setita
lo reconstruyó en secreto en el siglo xix, pero nunca se
lo contaron a nadie excepto a unos pocos Hierofantes
ancianos. Los peregrinos e investigadores que han ido
al pueblo de Komm Ombo nunca encuentran el tem-
plo Setita; en su lugar encuentran un bien conocido
pero en ruinas templo de Set y Horus. Magia antigua
y poderosa oculta al verdadero templo Setita a todo el
mundo excepto a la gente invitada por los sacerdotes.
La Casa del Eclipse esta enterrada bajo el Cairo. La
doctrina eclipsiana insiste que para que los Setitas se
conviertan en dioses deben matar al dios sol Ra. Entre
el clan se rumorea que la Casa del Eclipse guarda el
mayor tesoro de conocimiento mágico y oculto.
El Templo Rojo de Tebas y el Jardín de las Áspides
bajo Menfis poseen pasados gloriosos pero ahora están
casi desiertos. Ambas ciudades son capitales en ruinas
del antiguo Egipto. Unos pocos sacerdotes antiguos
permanecen para vigilar los archivos de conocimiento
y artefactos mágicos de los templos.
El Templo Cocodrilo en el Fayum es el Templo Fun-
dador del culto de Sobek. Como el culto antiguo, el
Templo mantiene un estanque de cocodrilos sagrados
adornado con collares de oro –pero estos cocodrilos
son ghouls. Se dice que un cocodrilo tiene más de mil
años, y actúa como oráculo para el hijo de Set, Sobek.
El Laberinto de los Huesos yace bajo la ciudad de Túnez.
Los Setitas cubrieron los muros, suelos y techos con
huesos humanos: los muertos de Cartago, saqueados de
tumbas de Túnez durante más de 2000 años. Un rumor
persistente entre el clan dice que el Laberinto de los Hue-
sos contiene varias Matusalenes Brujah, desenterrados de
Cartago y mantenidos en letargo a través de estacas.
El Nido Descendente es una caverna enorme cerca de
Tánger, en Marruecos. A lo largo de los siglos, los
Setitas marroquíes tallaron las paredes de la caverna
central para que así el viento constante aúlle como
una voz humana. Cuando el viento sopla de forma
adecuada, tararea un himno a Set.
El Templo de los Perros es mucho más joven que estos
otros, pero domina los asuntos Setitas en las Islas
Británicas. El templo es un proyecto conjunto de los
cultos Taweretano y Eclipsiano, ubicado en la Isla de
los Perros en Londres (una vez una estancia famosa
para la prostitución).

Capítulo dos: Tras ese conocimiento

47

Setitas del África Occidental:
Hijos de Damballah
Los Setitas se extendieron por todo el África subsahariana hace
mucho tiempo, estableciendo nuevos cultos sincretizando a Set
con diversos dioses tribales. El Culto de Damballah, con sede en
Nigeria y Benín, es un ejemplo típico de estos cultos. Los Damba-
llanos mantienen su Templo Fundador en la ciudad de Oyo, una
vez la capital de un poderoso reino Yoruba. Sin embargo, África
Occidental es un camino largo y difícil desde Egipto. Los Setitas de
África Occidental se alejaron enormemente de su clan progenitor.
Los Setitas Yoruba veneran a Set en la persona de Damba-
llah-Wedo, un dios serpiente Yoruba de la Tierra y la oscuridad.
Damballah no fue especialmente una buena elección, ya que
los Yoruba le consideraban un ser dios creador en sí mismo, en
asociación con su mujer, la Serpiente Arco Iris Aïda-Wedo. Los
Setitas Damballanos intentaron mostrar a Damballah como una
luz Demiúrgica menor más siniestra acentuando su conexión con
los muertos. Desafortunadamente, los líderes del culto decidie-
ron mantener el aspecto de Damballah con Set como un “Gran
Misterio” que solo los iniciados mayores descubrirían. Después
de siglos de aislamiento y Altos Sacerdotes sumidos en letargo, la
cultura Yoruba eliminó gran parte de la doctrina Teofidia.
Por ahora solo unos pocos antiguos Damballanos, que consi-
guieron las mayores iniciaciones de su culto, recuerdan su cone-
xión con Set y Egipto. Otros Damballanos creen que sus poderes
sobrenaturales y debilidades no muertas provienen de Damballah-
Wedo y Aïda-Wedo. En su mito, Set era un rey que robó poder
divino arrancando y devorando el corazón de Damballah. Esto en
verdad no fue fatal para el dios, pero hizo que tanto él como su
consorte se enfurecieran bastante. La maldición de Aïda desterró
al rey de la vida y el día, mientras que la maldición de Damballah
le desterró de la paz de la tumba, pero los dos dioses no pudieron
recuperar el poder mágico robado. Sin embargo, el rey pudo com-
partirlo con otros que aceptaron la maldición como su precio.
A pesar de la leyenda de una maldición, los Damballanos ve-
neran a la Serpiente y al Arcoíris como la fuente de su poder,
con Set siendo un tercer miembro menor en la trinidad del culto.
Los Damballanos acentúan la locura liberadora del trance enfer-
vorizado, conseguido a través de tocar tambores, bailar y sangre
drogada. Como otras religiones nativas de África Occidental,
los dioses pueden poseer a adoradores en trance –no solo Dam-
ballah, Aïda o Set, sino también muchos otros dioses Yoruba.
El Culto de Damballah promete que con tiempo, los iniciados
pueden obtener suficiente poder espiritual para convertirse ellos
mismos en dioses.
Los Seguidores de Set restablecieron el contacto con los Dam-
ballanos a principios de este siglo. Todos los intentos por con-
ducir de regreso a los Damballanos a lo que pasa por ortodoxia
Setita fracasaron complemente. Los Damballanos alegremente
aprenden cualquier pedazo de legenda egipcia y Setita que pue-
den, pero lo revisan para que encaje con su religión de África
Occidental en lugar de al contrario. La cruzada revivida de la
Cohorte de Wepwawet sencillamente ofendió a los Damballa-
nos; interrumpieron toda embajada con los Teofidios. A algunos
estrategas Setitas les preocupa que los Damballanos se unan al
Sabbat como su rama caribeña, las Serpiente de la Luz. Sin em-
Libro del Clan Setita
48
bargo, hasta el momento, los Damballanos no muestran mayor
interés en el Sabbat (o para el caso la Camarilla) que en los Teo-
fidios. Sean cuales sean sus planes y ambiciones, están limitados
a África Occidental –por ahora.
Serpientes de la Luz
Los Setita antitribu del Sabbat rechazan la doctrina Teofidia
en todas sus formas. Las Cobras aceptan el mito de Caín como el
Primer Vampiro, lo que irrita a los Setitas más ortodoxos. Todos
los Setitas creen que el regreso de su rey dios, con el despertar de
los otros Antediluvianos, destruirá el mundo tal y como lo cono-
cemos. Los Teofidios consideran esto deseable; ¡Las Serpientes
de la Luz enfáticamente no! Desde el punto de vista ortodoxo,
las Cobras se han vendido a los Eones.
Quizás los antitribu puedan reconciliarse con algunos cultos
Setitas. Algunos Seguidores aceptan el sentido práctico de la
cooperación con otros poderes sobrenaturales, por ahora, y la
Cohorte de Wepwawet militarmente ortodoxa perdió la mayo-
ría de su influencia. Sin embargo, sólo han pasado unos 20 años
desde que los fundadores de las Cobras se unieron al Sabbat, y
perdura un gran rencor.
Las Serpientes de la Luz comenzaron como una rama caribeña
de Setitas del África Occidental. Según las tradiciones orales de las
Cobras, los primeros Setitas llegaron a las Indias Occidentales hace
más de 300 años, en el apogeo del comercio de esclavos. Dicen que
un cultistas mortal, capturado y vendido como esclavo, se convirtió
en marino y regresó a África. Suplicó a sus señores no muertos so-
correr a sus compañeros de tribu que estaban sufriendo y muriendo
en las plantaciones de azúcar y en los molinos. Los antiguos del
culto acordaron que la causa era justa. Un sacerdote vampiro pasó
de contrabando a lo largo del Atlántico en un barco esclavista; El
gran sacerdote lideró una sublevación de esclavos feroz. Los euro-
peos aplastaron la sublevación, pero no al culto que lidero la suble-
vación, ni al sacerdote vampiro. Ahora el gran sacerdote duerme
en la tierra, pero cuando se despierte liderará a todos los fieles de
vuelta a África. Su linaje proteger al culto hasta esa noche.
Los vampiros de las islas conocen varias versiones de esta le-
yenda. Un vampiro dice que el sacerdote provenía de una na-
ción tribal Yoruba; otros dicen que era Ga, o Mende o Kongo.
Vampiros diferentes llaman al sacerdote Chiyidi (orisha de las
pesadillas en la Santería) o Sousou Pannan (un loa retorcido en
el vudú) u otra media docena de nombres. Por otro lado, otros
Setitas caribeños argumentan que toda la historia es una inven-
ción moderna “políticamente correcta” egoísta. Sugieren que los
ancestros de las Cobra llegaron al Caribe como refugiados de en-
frentamientos por el poder en su ciudad natal, o para ser los amos
de cultos de sangre de esclavos en las plantaciones.
Ni nadie debería tomarse los nombres de los fundadores de las
Cobras demasiado en serio. Las Serpientes de la Luz adoptan una
actitud poco correcta hacia la genealogía vampírica. Construyen
con libertad total “árboles genealógicos” incorporando a cual-
quier loa o vampiro famoso que admiren (incluyendo vampiros
de otros clanes) o mortales famosos que nunca se convirtieron
en vampiros. Una Cobra informará de forma fiable quien es su
sire; el resto de su linaje es pura invención. Sin embargo, para
las Serpientes de la Luz, estas genealogías ficticias hablan de las
aspiraciones e ideales del vampiro. De hecho, las Serpientes de
 la Luz consideran enfermiza la obsesión por el linaje de sangre;
como vampiros no tienen familias reales. Piensan que los vam-
piros que pretenden que la transmisión de la Sangre es igual a la
descendencia mortal deberían dejar de engañarse.
Doctrinas
Hasta hace poco, las Serpientes de la Luz tenían muy poco
contacto con el resto de su clan. Su culto comenzó como una
rama del Culto de Damballah de África Occidental, pero a lo
largo de los siglos sus doctrinas se desviaron aún más de las creen-
cias Setitas fundamentales.
Las Serpientes de la Luz creen en una deidad Creadora supre-
ma, pero (como otras fes africanas y vudú) también creen que la
deidad suprema no interactúa con el mundo de ninguna forma.
Los Damballanos no tienen nada contra él. Las religiones vudú
dicen que después de la muerte, la gente poderosa puede conver-
tirse en dioses; las Cobras quieren hacer esto en persona, no en
espíritu. Si uno de ellos se vuelve lo suficientemente poderoso
como para matar a Damballah y ocupar su lugar como gobernan-
te de los lugares oscuros de la tierra, tanto mejor. No creen que
el Creador les detendría.
Las Cobras toman prestados dioses de otros cultos afrocaribe-
ños. Del Palo Mayombe adoptan a Zarabanda, el dios mensajero
que ofrece acceso al mundo espiritual (a menudo identificado con
el dios del vudú Legba); El Cristo Negro, el rey de los muertos
(parecido al famoso Barón Samedi del vudú, pero más digno); y
La Madre de la Luna, diosa de la Luna y el mar (identificada con
Yemanya del vudú). La Santería proporciona a Chango, dios del
fuego, el relámpago y la monarquía; y Osanyin, dios de las hierbas
y el bosque. El vudú haitiano añade a Damballah la Serpiente y a
su mujer Aïda-Wedo, diosa del arcoíris; Ogun, dios de la guerra y
el metal; y muchos otros dioses. Las Cobras se refieren a los dioses
como Loa, Santos o Mystéres y los sincretizan con santos católicos
u otras figuras cristianas. Por ejemplo, identifican a La Madre de la
Luna con la Virgen María y a Chango con Santa Bárbara.
Los líderes del culto-línea de sangre no tienen problemas con
el mito de Caín. Le reconocen como el rey de su propio mito de
origen, aunque también le dan el mismo papel a Set. Las Cobras
traducen a los demás Antediluvianos como hermanos y herma-
nas del rey, quienes le persuadieron para compartir su poder ro-
bado pero que ahora busca su muerte y lucha entre ellos mismos.
Las Cobras aceptan que los Antediluvianos en verdad existen y
devorarán a todos sus descendientes cuando se despierten. Ya que
no desean convertirse en la cena de un vampiro anciano, ayudan
al Sabbat a cazar a los Antediluvianos y a sus supuestos servido-
res, incluyendo a su clan progenitor.
Organización
Siguiendo las prácticas tanto del antiguo culto Setita como
de muchas fes africanas, el culto de las Serpientes de la Luz po-
see muchos niveles de iniciación. Algunas iniciaciones llegan a
aquellos que dominan Serpentis, Ofuscación o Presencia a un
nivel determinado. Otras son puramente sociales, conseguidas
ofreciendo regalos suficientes a los antiguos de la línea de sangre.
A cada nivel, el iniciado aprende “secretos” nuevos. La mayoría
de estos son bastante insignificantes: contraseñas que les permite
reconocer a compañeros iniciados, talismanes mágicos (sin ningún
poder verdadero) contra la mala suerte o la brujería de sus enemi-

Capítulo dos: Tras ese conocimiento

49
gos y pequeños trozos extraños de mitología. Por ejemplo, uno de
tales “misterios” es por que se hacen llamar las Serpientes de la
Luz. Una Cobra que alcanza el 5º nivel de iniciación aprende que
adoptan su nombre de la Vía Láctea, que describen como una gran
serpiente brillante que rodea al Universo. (El nombre no tiene
nada que ver con su rivalidad con su clan progenitor; los Setitas
caribeños se convirtieron en Serpientes de la Luz hace siglos).
Los cuatro antiguos que tienen la iniciación mayor son llama-
dos empereurs; las últimas tres iniciaciones solo llegan con el con-
sentimiento de los cuatro empereurs juntos. El líder de una cé-
lula Cobra es llamado el president, mientras que un miembro con
buena posición es llamado bête sereine o “Bestia Serena”. Una
única célula es llamada shanpwel. Cuando se forma una célula
nueva, un empereur envía un ataúd en miniatura blasonado con
una serpiente de plata rodeando una estrella dorada, el madoule
d’estoile, para su santuario.
Daitya: Los blasfemos sagrados
El linaje Daitya posee dos historias sobre su origen. Algunos
Daitya eruditos afirman que su linaje desciende de los Seguidores
de Set que viajaron al este en tiempos helenísticos, siguiendo a
los ejércitos de Alejandro. Esto Setitas se expandieron por todo el
subcontinente Indio. Adoptaron a Shiva el Destructor, a Rudra el
dios de las tormentas y los cazadores y al demonio serpiente de la
sequía, llamada Vitra, como los análogos locales de Set. Finalmen-
te el culto de Shiva absorbió completamente el culto de Rudra, y
Vitra sencillamente desapareció de la práctica Setita. Estos Setitas
indios se llamaron a si mismos “Daitya” por una raza legendaria de
demonios cósmicos que lucharon contra los dioses Hindúes.
Otros Daitya no niegan que los Setitas greco egipcios llega-
sen a la India. Sin embargo insisten en que su clan ya cazaba
en la noche indica milenios antes de la llegada de Alejandro,
de hecho, antes de los invasores arios cuyas leyendas forman las
sagradas Vedas. El clan vampírico dio su nombre a los demonios
míticos. Estos Daitya solo admiten que los Setitas greco egipcios
renovaron el contacto entre las alas oriental y occidental. Que
ala llegó primero… bueno, ¿quién lo sabe?
Cualquiera que sea el origen, los Daitya se convirtieron en uno
de los clanes vampíricos más exaltados de la India. Los vampiros
indios combinan las ideas de casta y clan: el linaje de un vampiro
define su posición relativa hacia otros clanes, e incluso la variedad
de trabajos y actividades que puede ocupar. Los vampiros indios
no ven nada extraño en tales restricciones, ¡porque los indios mor-
tales siguen el mismo sistema! Ni las invasiones musulmanas de
los siglos pasados ni el gobierno colonial británico ni los intentos
actuales del gobierno por abolir las castas trastornaron significati-
vamente el sistema de castas. En el caso del Mundo de Tinieblas,
la “casta rechazada” de secularizados indios del gobierno y los ne-
gocios muestran signos de la creación de propias castas nuevas…
Los Daitya conforman una casta brahmin de sacerdotes y magos.
La humildad no esta entre sus virtudes. La doctrina brahmánica
convierte a los magos sacerdotes en iguales a los dioses en la pre-
servación del orden cósmico y social. Cuando un brahmán ejecuta
correctamente un ritual de sacrificio complejo, los dioses deben
atender y ceder a su plegaria. Varios tabús de pureza separan a las
castas. Los brahmanes observan los tabús más rigurosos de todos en
su comida, hábitos personales e incluso quien puede acercárseles.
Libro del Clan Setita
50
Cada casta posee sus propios deberes específicos, que contamina-
rían a cualquier otro de una casta diferente. En la Era Dorada al
comienzo del mundo, todo el mundo ejercía sus deberes de casta
sin error. En estos tiempos ignorantes, demasiada gente no lo hace.
Doctrinas
La mayoría de vampiros hindúes creen que son demonios. Sus
crímenes en sus vidas pasadas predestinaron su Abrazo. Sin em-
bargo, incluso los demonios tienen castas y deberes de casta. Los
Daitya perciben su deber de casta como un opuesto extraño al
brahmanismo mortal. Como demonios, deben luchar contra los
dioses y esforzarse por derribar el orden moral del mundo. Sin
embargo, como brahmanes, deben esforzarse por mantener a sus
compañeros vampiros dentro de sus propios deberes particula-
res de casta como asesinos, tramposos, profanadores de los ritos
sagrados y todos los demás papeles aborrecibles asignados a los
demonios. Si un vampiro sufre la Muerte Definitiva, podría ob-
tener un lugar mayor en su siguiente vida.
Los Daitya veneran a Shiva el Destructor, quien forma un ter-
cio de la suprema triada hindú junto con Brahma el Creador y
Vishnu el Preservador. El enigmático Shiva gobierna sobre todas
las fuerzas destructivas del cosmos, desde desastres naturales has-
ta el brillo de la iluminación que destruye la ignorancia de un
místico. El sexo, la muerte y la locura caen bajo la competencia
de Shiva. Vaga en compañía de fantasmas y demonios. Cuando
abre el tercer ojo en medio de su frente, aniquila cualquier cosa
que vea. Su mujer Parvati, o Shakti, también adopta la forma
de la terrible Kali, la diosa que devora toda la vida que esa vida
nueva puede traer. Otorga su nombre al Kali Yuga, la Era Final
del mundo antes de su destrucción. Cuando el mundo alcance el
punto más bajo de depravación absoluta, cuando la humanidad
rechace toda ley, moral y deber de casta, Shiva abarcará todo el
Universo son su tercer ojo. Entonces Brahma el Creador podrá
dar a luz un mundo nuevo, purificado y sin pecado… y todo el
ciclo comenzará de nuevo una y otra vez.
Los Daitya se esfuerzan por llevar a cabo esta consumación
feliz. Anima a los mortales a violar cada tipo de tabú religioso.
Se centran en las leyes del hinduismo, pero a medida que cada
religión gana partidarios en el subcontinente Indio, los Daitya
las estudian y la interpretan en términos hindús y analizan su po-
tencial para blasfemar. Por ejemplo, los teólogos Daitya explican
que Jesús Cristo es un avatar de Vishnu: dicen que como el ava-
tar Krishan del dios, Cristo enseño un sistema de veneración por
un dios hombre como una forma para lograr la unión con la su-
prema deidad. Un Daitya dedicado examinaría la Biblia en busca
de mandamientos morales, y tentaría a un cristiano a violar la
mayor parte de ellos posible. El vampiro guaría un musulmán a
un diferente pero igualmente apropiado conjunto de pecados, a
un budista a los crímenes y blasfemias de esa fe, y etcétera.
Esto no impide que un Daitya devoto siga sus propias versio-
nes de tabús de pureza y de austeridad hindúes. Un Daitya no se
alimentará del mismo recipiente que un vampiro de una casta
inferior. Meditan, ayunan y realizan otras prácticas ascéticas para
ganar mérito místico, justo como haría cualquier hindú. No sólo
con tales austeridades ayudará a cualquiera a obtener un mejor si-
tio en su siguiente encarnación, sino que conceden poder mágico
a su existencia. Según la leyenda hindú, los demonios ascéticos
han ganado tanto poder que han intimidado a los dioses mismos.
Algunos Daitya están plenamente convencidos de estas leyendas;
dicen que los primeros vampiros están al borde de conseguir tal po-
der cósmico como resultado de meditaciones que duran milenios.
Organización
Los vampiros de la India sostienen que no tienen nada que ver
con las sectas en el sentido político que utilizan los vampiros occi-
dentales. Las sectas vampíricas indias en verdad son comunidades
religiosas. Los Daitya reclaman el liderazgo de todos los vampiros
que veneran a Shiva. Los demás vampiros, especialmente aquellos
de las castas “Intocables”, ¡se disputan esta afirmación! De todas
formas, su posición intrínseca como Brahmanes concede a todos los
Daitya una considerable autoridad sobre los no muertos de la India.
Como los Seguidores de Set, los chiquillos Daitya normalmen-
te formaron parte del culto de sangre del sire y probablemente
le sirvieron como un Criado antes del Abrazo. A diferencia de
los otros vampiros Brahmanes de la India, los Daitya Abrazan
libremente a mortales de las castas no brahmánicas. Los Daitya
creen que el “Tercer Nacimiento” a la no muerte superar todas
las limitaciones de las castas mortales.
También como los Setitas occidentales, el refugio de un Dai-
tya es también un santuario personal. Incluso los Daitya más jó-
venes normalmente insisten en un cómodo refugio subterráneo
con un habitación separada para su santuario a Shiva; un apar-
tamento con un sótano con varias habitaciones valdrá; Los Dai-
tya Antiguos a menudo tienen su guarida en verdaderos templos
subterráneos tallados en la piedra sólida, con salas con columnas,
pinturas o tallas murales y estatuas suntuosas de Shiva mismo.
Aunque el Daitya podría ocultar las partes del templo separadas
para los vampiros y su culto de sangre, el complejo en su conjun-
to generalmente también incluye un santuario público a Shiva:
En la India, los Daitya no necesitan ocultar su veneración a los
demás vampiros. Un templo Daitya puede estar ubicado virtual-
mente en cualquier lugar, desde una montaña selvática a debajo
de las calles bulliciosas de una ciudad, siempre que viva gente
cerca para alimentar a los vampiros.
Los Daitya se organizan en cuadrillas centradas en un templo.
Sin embargo el vínculo más importante es el que tiene uno con
su Mentor-gurú, normalmente el sire propio, pero no siempre.
Un Daitya permanece subordinado a su Mentor hasta que evi-
dente le supere en algún logro sobrenatural, como dominar una
disciplina que el Mentor no conoce, o crear un ritual Tauma-
túrgico poderoso. Esto bien puede tardar siglos. (Incluso el gran
Sundervere, el Daitya más famoso del mundo, de vez en cuando
sugiere que tan solo es un acólito de alguien mucho mayor y más
sabio que él). Cada templo posee autonomía completa, aunque
los templos más antiguos (con los altos sacerdotes más ancianos y
más poderosos) naturalmente se llevan el mayor prestigio.
Los diversos linajes Daitya no varían en modo alguno en tér-
minos de reglas de juego; no poseen una línea de sangre análoga a
los “Setitas Guerreros”. Algunos templos y sus cuadrillas asociadas
acentúan el desarrollo de ciertas Disciplinas, incluyendo Discipli-
nas ajenas al clan, o Sendas de Taumaturgia. Los antiguos Daitya
solo tratan un linaje como una “línea de sangre” y es por razones
religiosas. Hace varios siglos, el linaje Naktanchara se convirtió
al budismo y rechazó la división de castas. Debido a esto los Altos
Sacerdotes de los templos Daitya reunidos, en una muestra única
de unanimidad, declararon a los Naktanchara por siempre descas-
Capítulo dos: Tras ese conocimiento
51
tados y contaminados, hasta la última generación. Parece que in-
cluso los blasfemadores profesionales tienen sus límites.
Otras notas
Apariencia: Los Daitya provienen del subcontinente Indio;
por tanto, todos los Daitya parecen pálidos indios, esrilanqueses,
paquistaníes y demás. La tonalidad de la piel va desde moreno a
marrón, mientras que casi todos los Daitya tienen pelo negro. En
público, a menudo visten trajes elegantes o saris como hombres
de negocios indios acomodados y sus mujeres. En privado a me-
nudo visten túnicas sacerdotales. La mayoría de Daitya portan
una marca de culto de Shiva –una “V” en la frente con la punta
en el caballete de la nariz. Cientos de millones de indios mortales
siguen la misma costumbre.
Creación del personaje: A los Daitya les importan pocos los
atributos Físicos, pero dan gran importancia a los Atributos Men-
tales y Sociales. Tienden a poseer formidables Habilidades inte-
lectuales y comunicadoras, como corresponde a su papel como
sacerdote y profesor. Tanto la Naturaleza como la Conducta tien-
den hacia lo erudito, lo místico y lo conservador, aunque algunas
combinaciones podrían parecer bastante improbables para las for-
mas de pensar occidentales (por ejemplo, un Conducta Pervertida
cubriendo una Naturaleza Tradicionalista o Conformista). Los
Criados y Rebaños de cultistas son casi universales pero los Daitya
tienen menor interés que sus primos Setitas en construir redes de
Aliados, Contactos e Influencia. Los Daitya practican sus propias
versiones de la Senda del Tifón y de Sutekh, aunque en términos
de juego la mayoría de neonatos sigue la Humanidad.
Disciplinas del clan: Ofuscación, Presencia, Serpentis.
Debilidades: Los Daitya comparten la susceptibilidad especial
de sus primos occidentales a la luz del sol y otra luz brillante.
Tlacique: Sirvientes del Sol
Cuando los conquistadores llegaron a México, los Vástagos
de Europa llegaron con ellos. Descubrieron ciudades tan gran-
des y prósperas como cualquiera en el Viejo Mundo. Los Vásta-
gos también descubrieron vampiros ya viviendo allí: Nosferatu,
Gangrel… y un linaje completamente nuevo no insinuado en el
conocimiento más antiguo. ¿El Nuevo Mundo también presen-
taba un nuevo clan? Estos “Tlacique” afirmaban descender de
Tezcatlipoca, uno dios de la noche y la magia negra, y muchos de
ellos eran muy viejos y muy poderosos. Los Vástagos supusieron
que Tezcatlipoca debía ser un Matusalén y los Tlacique una línea
de sangre muy vieja, quizás de los Gangrel o de los Seguidores
de Set. Cualquiera que fuera el origen, los Tlacique no tan solo
influenciaban a las civilizaciones nativas. Gobernaban como dio-
ses. Los Tlacique moldearon toda la civilización de los mortales
alrededor de cultos de sacrificio de sangre.
Los Tlacique intrigaron a los Vástagos, por decirlo finamente.
Los vampiros del Viejo Mundo no habían ostentado tal dominio
abierto desde Cartago. Cada grupo autónomo de Tlacique, que
consistía tan solo en un vampiro antiguo y su progenie, goberna-
ban una ciudad. A medida que las fortunas de la ciudad aumenta-
ban o descendían, así hacía el prestigio de su grupo gobernante.
El Impero Azteca surgió de una triple alianza de tres ciudades y
sus grupos, quienes dominaban a la mayoría de otras ciudades y
grupos de México.
 Al principio los aztecas mortales trataron a los españoles como
invitados de honor (aunque peligrosos). Los Tlacique comenzaron
negociaciones prudentes con los Vástagos. La Camarilla podría
haber obtenido un octavo clan, sino fuera por la codicia mortal.
Algunos grupos percibieron a los españoles como una forma
para destruir el poder azteca y liberar a sus ciudades. Como regis-
tra la historia, varias tribus y ciudades se rebelaron contra los az-
tecas y se unieron a la causa española. Ellos, y los Tlacique, juzga-
ron terriblemente mal el poder y las intenciones de los españoles.
Los mexicanos vivos y no muertos tampoco esperaban la masacre
indiscriminada por la viruela, una enfermedad nunca antes vista
en el Nuevo Mundo. El Imperio Azteca se derrumbó y los espa-
ñoles se apropiaron de todo. Los mexicanos mortales se convir-
tieron en siervos, trabajando hasta caer muertos para alimentar
el apetito insaciable de los españoles por el oro. Correctamente
o no, los Tlacique culparon a los Vástagos de la debacle. Puede
que los españoles hubieran aplastado a los mexicanos mortales,
pero entre los no muertos la guerra continuaba.
Entonces llego el Sabbat y los Tlacique cometieron su mayor
error. Los Tlacique decidieron que los enemigos de sus enemigos
eran sus amigos; se aliaron con el Sabbat contra la Camarilla. Sin
embargo, cuando finalizó la Jyhad, los Tlacique y el Sabbat por
fin se miraron detenidamente uno a otro.
Sus aliados antiguos rechazaron a los Tlacique. El Sabbat había
copiado con entusiasmo muchos de los rituales Tlacique de sangre
y muerte, pero olvidaron completamente su significado. El Sabbat
profundizó en el asesinato como un ritual de celebración, en lugar
de como una ceremonia de fe. Los Tlacique vigilaban un orden
divino; los ideales del Sabbat se oponían a ese mismo orden.
A la inversa, los líderes Lasombra del Sabbat aún se consi-
deraban católicos (de una forma retorcida y perversa) y apoya-
ron completamente la conquista mortal de los españoles y sus
intentos por cristianizar a los nativos. Los Tlacique podían servir
como aliados de conveniencia, pero aún seguían siendo paganos.
A su vez los Tlacique lucharon contra el Sabbat, pero habían
perdido demasiado poder y no podían cambiar con los tiempos.
El Sabbat virtualmente destruyó al clan y diabolizó a sus anti-
guos. Los sacerdotes Lasombra bautizaban a conciencia a cada
antiguo estacado antes de la diablerie, para que así el vampiro
pudiera encontrar la Muerte Definitiva en un estado de gracia.
Los Tlacique sobrevivieron en pueblos remotos, o por huir las
insondables junglas de Sur América.
Siglos después, existen menos de 200 Tlacique, dispersos desde
Baja a Tierra del Fuego. A regañadientes, los Tlacique restantes
comenzaron a juntarse en aras de la unidad. Esperan reconstruir
su poder, localizar a antiguos dormidos olvidados para el Sabbat y
finalmente retomar sus patrias. La guerra acaba de empezar.
Doctrinas
Los Tlacique creían que su descendencia de Tezcatlipoca les
daba derecho a destacar sobre los demás vampiros así como sobre
los mortales. En México, tuvieron éxito; la rama peruana de la
línea de sangre tuvo que transigir más con los Nosferatu y los
Gangrel. Sin embargo, en cada cultura en la que los Tlacique
ostentaban el poder, empujaban a la religión nativa hacia ma-
yores sacrificios humanos. Los aztecas, por ejemplo, sacrificaban
rutinariamente decenas de miles de víctimas cada año, arrancán-
Libro del Clan Setita
52
doles sus corazones para alimentar al Sol, mientras estos Tlacique
que podían permanecer despiertos durante las ceremonias a lo
largo del día esperaban en cámaras ocultas bajo los altares, y dis-
frutaban de banquetes de sangre de proporciones épicas.
Los aztecas, los incas, los mayas y otros pueblos creían sincera-
mente que sin estas ofrendas de corazones, el Sol moriría. Los Tla-
cique creían que también jugaban un papel en este drama cósmico.
Sus rituales y consumo de sangre preservaban al Sol a través de su
muerte nocturna. A diferencia de los Seguidores de Set, su proge-
nitor divino nunca expulsado. Tezcatlipoca era un dios turbulento
que destruyó dos veces el mundo en accesos de resentimiento, pero
ese es el tipo de cosas que hacían los dioses. De la misma forma,
los Tlacique se permitían utilizar sus poderes divinos para fines
vengativos, destruyendo cruelmente a cualquiera que les ofendiese,
porque los dioses tenían ese privilegio. Antes de la llegada de los
europeos, los Tlacique seguían una Senda de la Iluminación con
ciertos aspectos que recordaban a la Senda de la Noche, de la San-
gre y del Poder y la Voz Interior. Sin embargo, la destrucción de su
medio ambiente cultura hizo que seguir esta Senda fuera imposible,
así que ahora todos los Tlacique utilizan Humanidad. Como sus
enemigos Sabbat, rara vez logran altas puntuaciones.
Organización
La línea de sangre todavía no adaptado al nuevo orden social.
Esto angustia a los antiguos, que recuerdan con cariño la alta-
mente jerarquizada vida y no vida de las ciudades precolombinas.
Los jóvenes deben veneran a sus antiguos, aunque sea solo por
su experiencia en sobrevivir en territorio Sabbat. Por otro lado,
los antiguos están lamentablemente fuera de lugar en el mundo
moderno; incluso aquellos que no han pasado siglos en letargo
ocultos en regiones rurales donde el cambio llegaba muy lenta-
mente. La autoridad real en la línea de sangre pasó a los ancillae,
vampiros lo suficientemente antiguos para obtener cierto poder
y demostrar su aptitud, pero que todavía no están completamen-
te atontados por el mundo rápidamente cambiante. Los ancillae
deciden la política; los neonatos manejan los detalles que tienen
que ver con asuntos en verdad contemporáneos; y los antiguos
conceden su bendición, enseñan Disciplinas a sus jóvenes y rea-
lizan tareas que requieren gran poder mágico.
Originalmente todo los Tlacique provenían a la casta sacerdo-
tal de la sociedad precolombina, la crema de su élite intelectual.
Eso no ha sido factible durante algunos siglos. En su lugar, los
Tlacique restantes Abrazaron a gente de los pueblos que conti-
nuaban las tradiciones nativas de la magia popular, como hechi-
ceros, chamanes y hacedores de lluvias campesinos. Menos de
una docena de Tlacique de la casta sacerdotal precolombina, los
verdaderos antiguos de su línea de sangre, siguen activos (aun-
que incluyen algunos hechiceros de sangre desalentadoramente
poderosos). Los ancillae y los neonatos son también principal-
mente gente nativa, con unos pocos mestizos. En los últimos 20
años, los Tlacique expandieron su gama de reclutas para incluir
guerrilleros por los derechos de los nativos y cualquier otro que
piensen que podría ayudar a su causa.
Los Tlacique rurales habitan en casas (o chozas) con sótanos
bien construidos. Aquellos que dominan Fusión con la Tierra no
necesitan en absoluto ningún refugio. Los antiguos animan a los
miembros más jóvenes del clan a mantener productos de artesa-
nía nativa en sus refugios si es posible.
 Aprender su forma de Taumaturgia automáticamente eleva
la posición del Tlacique en el clan. Un Tlacique que carece de
Taumaturgia nunca podrá ganar más de un punto en Posición.
Infligir un golpe al Sabbat acarrea prestigio. Recuperar interés
en el arte, las costumbres o la religión tradicional en la sociedad
mortal también merece mérito, pero la verdadera Posición sólo
llega a través de antigüedad, demostrar poder divino (Disciplinas
y Taumaturgia) y éxito en la guerra.
Otras notas
Apariencia: Todos los Tlacique Antiguos son nativos centro-
americanos. Los ancillae podrían ser mestizos. Recientemente
los antiguos autorizaron mirar más allá de Centro América hacia
las comunidades inmigrantes de Centro y Sur América en los
Estados Unidos. (Por ejemplo,
Creación del personaje: Los Tlacique buscan gente indepen-
diente, ya sea en su Conducta o en sus Atributos. Los neonatos
deben sobrevivir en una región muy hostil. A este clan conserva-
dor no le gustan los rebeldes o los problemáticos, y las Naturale-
zas y Conductas reflejan esto.
Los Atributos principales de un neonato Tlacique depende de
por que el sire le escogió. Antiguos chamanes, hechiceros y gen-
te así poseen principalmente Atributos Sociales o Mentales (y
notablemente alto Carisma, ya que sus “poderes mágicos” son en
verdad el poder de la sugestión y el conocimiento de la psicolo-
gía, las hierbas medicinales, el tiempo y otros campos parecidos).
Sin embargo, un guerrillero Abrazado como un mero soldado
probablemente sobresalga en los Atributos Físicos.
Los Tlacique conocen su propia versión de la magia de la san-
gre llamada Nahuallotl. Esta es su Disciplina ajena de clan más
popular. La mayoría de Tlacique aprenden magia de sangre, así
que es bastante aceptable para un personaje inicial obtener un
punto de Taumaturgia a través de Puntos Gratuitos.
Disciplinas del clan: Ofuscación, Presencia, Protean. Serpen-
tis es desconocido entre los Tlacique.
Debilidades: Aunque su linaje no puede ser trazado, los Tlaci-
que en verdad son una línea de sangre Setita, ya que comparte la
debilidad Setita. La luz del sol inflige dos niveles de daño adicio-
nales a un Tlacique, y otras fuente se luz brillante (como bengalas
de magnesio o focos) restan un dado a todas las tiradas de dados.
Setitas Guerreros
La mitología del clan Setita sostiene que todos los Setitas
Guerreros descienden del hijo de Set, Wepwawet. Esto no es li-
teralmente cierto, sino más bien una afirmación de un ideal. De
hecho, los Setitas Guerreros son sencillamente Serpientes que
eligen realzar los aspectos marciales de su antepasado divino y lu-
char contra los enemigos del clan. Algunos Setitas hablan de una
Senda de la Iluminación especial para los Setitas Guerreros, pero
(como con los Setitas Hedonistas) las Serpientes más modernas
consideran esta Senda como una mera actitud o enfoque de la
Senda del Tifón Set, sin la profundidad y el destalle para califi-
carla como una Senda propia. En realidad muchos Setitas Gue-
rreros siguen la Humanidad: justificación sus muertes a través de
una devoción religión. Unos pocos Setitas Guerreros aprenden
la Senda del Acuerdo Honorable de contactos en el Sabbat, y
buscan propagar esta Senda por toda su línea de sangre.
Capítulo dos: Tras ese conocimiento
53
Los aspirantes a Setitas Guerreros trabajan para desarrollar Po-
tencia a expensas de Ofuscación. La progenie de tales Setitas, ellos
mismos entrenados en métodos guerreros, se convierte en Setitas
Guerreros por sangre y transmite su afinidad por la Potencia a sus
propios chiquillos. Por otro lado, un chiquillo Setita Guerrero no en-
tenado en métodos marciales puede convertirse en un Setita normal.
Más de la mitad de la Cohorte de Wepwawet consiste en Setitas
Guerreros. En su apogeo, la Cohorte reclamaba a la mayoría de los
Setitas Guerreros en el mundo Occidental y del Medio Oriente.
Desde entonces, los Setitas Guerreros se volvieron a otros cultos, o
formaron diminutos cultos de progenie propios. El Culto de Tifón
Trismegisto también contiene una minoría importante de Setitas
Guerreros que se han dedicado a la veneración de Tifón Set en la
persona del dios romano Marte. Otros cultos Setitas “ortodoxos”
incluyen rutinariamente Setitas Guerreros, pero estas Serpientes
marciales no poseen ninguna posición especial.
Las Serpientes de la Luz no contienen ningún Setita Guerre-
ro –o al menos no todavía. Sin embargo, entre los muchos pocos
conocidos cultos Setitas de África, unos pocos dioses de la guerra
glorificados que se identifican con Set, producen linajes que se
consideran “Setitas Guerreros”. Los Daitya de la India y los Tlaci-
que del Nuevo Mundo no producen en absoluto Setitas Guerreros.
* * *
Opiniones sobre
los demás
Querido chiquillo:
Tu petición por el conocimiento de la denominada raza “Cai-
nita” me alegra sobremanera. En estos frenéticos tiempos de de-
generación, ¡muy poco buscan la sabiduría y la experiencia de sus
antiguos! Temo que el ansía por la novedad y la gratificación ins-
tantánea penetre incluso en nuestra propia especie. Sin embargo
la ávida curiosidad y el respeto sobrio transmitido por tu carta
renueve mi confianza en nuestro culto, nuestro clan y nuestro
objetivo. Gracias a Set, no todos los chiquillos de estas últimas
noches están demasiado ocupados y son tan modernos como para
escuchar a un viejo erudito. (Aunque parece que estas demasiado
ocupado para aprender latín y leer los tratados que escribí sobre
el asunto hace unos 400 años).
Tu pregunta acerca de un origen compartido por las razas Se-
tita y Cainita no es del todo inocente. Nuestras semejanzas in-
negables indican origines similares, pero no, recalco, un origen
compartido. Como un observador atento de todo lo relaciona-
do con los vampiros debe advertir nuestras diferencias así como
nuestras similitudes. Las otras (y debo añadir, menores) razas de
vampiros sufren los efectos de la luz brillante algo menos que
nosotros. Por otro lado, cada linaje posee ciertas debilidades y
manías que los marcan como una Sangre, igual que nuestras ha-
bilidades nos marcan como compañeros chiquillos de Set.
Cada uno de estos otros linajes afirman descender de un único
fundador, un mortal que se convirtió en el primer vampiro de su
especie. En esto, no tenemos razón para dudar de las leyendas de
los otros linajes: ni que cada “clan” posee un progenitor único,
ni que dicho ancestro originalmente fue un mortal, no divino
como en nuestro caso. La mayoría de las demás leyendas sobre los
fundadores de los clanes, a quienes los demás llaman “Antedilu-
vianos”, son invenciones santificadas por milenios de repetición.
El nombre compartido por los demás vampiros de Cainita es la
primera y mayor mentira. Basan su mito en el relato bíblico de
Caín, a quien Dios maldijo por asesinar a su hermano Abel. Según
los Cainitas, esta maldición no era nada más que convertirse en el
Primer Vampiro. Caín transmitió su maldición a otros tres morta-
les, quienes a su vez la transmitieron a varios más. Estos miserables,
a su vez, fueron los sires de todas las diversas razas de vampiros.
Supongo que reconocerás la inconsistencia de este mito. La
vida eterna es, diremos, un castigo peculiar por un asesinato.
Obligarlo a consumir sangre y así repetir su crimen una y otra vez
es idiota. Hacer la maldición transmisible a gente inocente suena
a locura pura. Para explicar las diferencias entre las diversas ra-
zas de vampiros, el mito se complica con relatos de Caín mismo
maldiciendo a varios Antediluvianos por ofensas mal definidas, y
que estas maldiciones se transmitieron a los descendientes de los
fundadores. Las leyendas continúan hablando sobre la Primera
Ciudad establecida por Caín; una Segunda Ciudad de los Ante-
diluvianos; el Diluvio bíblico; guerras; y otras varias catástrofes
provocadas por crímenes contra sires.
Los autodenominados eruditos Cainitas malgastaron ríos de
tinta explorando y explicando este ciclo de mitos. Digo malgas-
taron, porque nuestros templos más antiguos en Egipto preservan
testimonios sobre el génesis del mito. No todos estos testimo-
nios provienen de miembros de nuestro propio linaje divino. La
leyenda de Caín el Primer Vampiro se remonta a no antes del
Libro del Clan Setita
54
2000 a.C. Una cábala de vampiros antiguos (de milenios incluso
entonces, y posiblemente incluyendo a algunos Antediluvianos)
inventaron este legado falso compartido. Eso era parte de un in-
tento por organizar estrictamente a sus descendientes rebeldes,
por eso los avisos repetidos de castigos terribles por desobedecer
a los antiguos de uno. Intentaron crear una primera versión de la
Camarilla, aunque con poco éxito.
Sin duda te preguntas si la verdad sobre los orígenes de los
demás clanes es conocida, o conocible. Desafortunadamente,
poseemos varios relatos sobre el origen del vampirismo (nosotros
mismos y los demás clanes). Personalmente, sospecho que las
leyendas sorbe los orígenes del vampirismo son tan metafóricas
como los numerosos y conflictivos mitos de los antiguos egipcios
sobre el origen del mundo. Tan sólo puedo decirte que leyenda
prefiero.
Una de nuestras leyendas dice que Set el dio se convirtió en
Set el vampiro por beber de las aguas del Duat, la versión del
más allá egipcio del río Estigia, después de una herida casi mortal
de su sobrino Horus. Supongo que habrás oído esta leyenda; si
no, muchos sacerdotes conocen la historia. Menos conocen la
secuela.
El regreso de Set de la muerte aterrorizó a los Eones, los po-
deres a quienes nombramos como los dioses egipcios. Set podía
recorrer la tierra con un cuerpo, algo que los Eones no podían
seguir haciendo. Aún peor, Set podía conceder algo de su poder
divino a los mortales y hacer de ellos semidioses no muertos. Los
Eones temían que Set les arrebatase el mundo.
 Contratacaron creado semidioses vampiros propios. Ra ordenó a
Seker, el dios de la oscuridad y la muerte eterna, recoger agua del
Duat y bendecirla. Luego Ra vertió el agua en doce cuencos y se los
entrego a doce dioses, añadiendo cada uno su propia sangre inmor-
tal. Cada dios escogió un mortal y le hizo beber la sangre divina y
el agua mortífera, convirtiéndolo en un dios no muerto como Set.
Luego los doce dioses ordenaron a sus apóstoles crear chiquillos, así
como hizo Set, y liderarlos en una guerra contra nuestro fundador.
Lo repito: considero al menos esta historia en parte metafóri-
ca. Sin embargo creo que ciertos Poderes espirituales, a quienes
llamamos Eones y dan sus nombre a los dioses antiguos, maldi-
jeron a doce mortales con una medio divinidad contaminada.
Creo que estos doces se convirtieron en los Antediluvianos y
crearon los doce clanes “Cainitas”.
Así los “Vástagos” somos Doce y Uno. Este parón perdura a lo
largo de los milenios. Los clanes y sus fundadores pueden sufrir
la destrucción, pero un Antediluviano nuevo siempre remplaza al
destruido; la ley de hierro de los Eones lo exige. Puedes haber visto
la ley en los cielos mismos mientras caminas por la noche, ya que
los Eones ataron a los clanes al Gran Dodecada del Universo, el
Zodiaco. Igual que los cielos se mueven pero no cambian, así de-
ben permanecer los Doce para siempre, hasta el final del mundo.
Conoce, entonces, los nombres de los Doce creados para opo-
nerse a nosotros, los dioses que les dieron poder y su lugar en
la Cadena Celestial de los Eones. No estoy de acuerdo con el
mezquino orden alfabético burgués; los enumeraré en el orden
zodiacal siguiendo el calendario vulgar, comenzando con el Equi-
nocio de Primavera.
Lasombra
El signo de Aries el Carenero gobierna al Clan de la Noche.
Aries es un signo de fuego; Amón con cabeza de carnero escogió
al fundado de este clan por la codicia de poder que ardía dentro
de su corazón. Puedes reconocer a un Lasombra por su falta de
reflejo. No conozco la razón de este rasgo curioso, aunque un re-
lato antiguo de su especie dice que su Rey Sombra se despojo del
suyo para que nadie pudiera verle aproximarse desde detrás. Esto
parece muy del estilo de los Lasombra. De ocho siglos de expe-
riencia puedo decirte, no permitas que un Lasombra a tu espalda.
Probablemente posea una estaca afilada preparada.
Los Lasombra también ejercen un poder raro sobra la oscuri-
dad. En las manos de un Lasombra, la oscuridad no se convierte
en la simple ausencia de luz, sino una fuerza palpable y de sustan-
cia propia. Adoran tanto la oscuridad como nosotros, sin duda
porque la luz del sol les daña casi tanto.
Esta ambición feroz hace casi ridículamente fácil aprovecharse
de a un Lasombra, especialmente si permites que piense que se
esta aprovechando de ti. Ten en cuenta que los Lasombra buscan
principalmente poder sobre los demás. Con el fin de hacer gala
de algún pedazo de gloria antes sus compañeros, un Lasombra
traicionará a cualquiera. Luego, puedes recoger más favores a tra-
vés de la ayuda a sus compañeros de clan agraviados.
Quebrar el orgullo de un Lasombra es una tarea fácil, ya que su
elección y entrenamiento le proporciona a un Lasombra un seguri-
dad en si mismo semejante el hierro negro. Sin embargo, cuando un
Lasombra se quiebra, se quiere completamente, y se entrega a ti para
reconstruirlo de acuerdo a los mandatos de nuestro Señor oscuro.
Capítulo dos: Tras ese conocimiento
55
Muchos Lasombra adoptan una pose de maldad estudiada.
Afirman que su pequeño acoso a los virtuosos sirve a alguno “ma-
yor bien” ordenado por el mismo Dios que creen que les conde-
nó. Los carneros pueden embestir, pero a través de tales doctrinas
muestran a los Eones ser una oveja obediente.
Nosferatu
Bajo el signo de Tauro el Toro encontrarás al clan Nosferatu;
me abstendré de los bon mots obvios. No bromees sobre los Nos-
feratu. El dios de la guerra Mont los creó para aguantar y dar el
golpe definitivo, y recuerdan los insultos por siempre. Un refrán
concreto Cainita manifiesta “Los primeros en morir en cualquier
guerra son los Nosferatu”. Mi experiencia me dice otra cosa.
Concedo a los Eones que mostraron astucia en maldecir a los
Nosferatu con un desfiguramiento horrible. Obligados a ocultar-
se y a depender de ellos mismos y uno de otro, aprendieron fuer-
za, astucia y crueldad. Muchos Nosferatu fácilmente aceptan la
verdad sobre los Eones. Como dijo una pupila mía, ella “siempre
sospechó que Dios era una bastardo sádico”.
Los Nosferatu son famosos tanto por su curiosidad como por
su fealdad. Aprecian el adagio antiguo sobre el conocimiento y
el poder. Conserva a los informadores Nosferatu incluso si no
puedes conservarlos como discípulos. Pocos de ellos buscan el
conocimiento sobre sí mismo, pero una vez que la llama es pren-
dida seguirán su luz hasta el seno de nuestro Maestro. Guía len-
tamente y amablemente a un Nosferatu: de todas sus métodos de
pensamiento, encuentro su desconfianza el más duro por quebrar,
porque a menudo esta muy justificado.
Tremere
He mencionado la muerte de los Antediluvianos y el remplazo
de los clanes. Los Tremere, conocidos en mi infancia como los
Usurpadores y ahora llamados Brujos, ofrecen un ejemplo glorio-
so a esto. El signo de Géminis, los gemelos, una vez gobernaron al
Antediluviano que se hacía llamar Saulot el Sanador. Sé lo que
piensas: un vampiro, ¿atreviéndose a llamarse un sanador? Sin
embargo, antes de adoptar ese título, Saulot también se ensalza-
ba como un cazador de demonios. Quizás su conciencia le hacia
sentirse culpable debido a su papel anterior como padre de los
demonios. Nuestros compañeros de clan más ancianos recuerdan
un linaje base llamado los Baali y hablan de ellos como los hijos
de la rabia de Saulot. Extrañamente, nadie más parece recordar
esto. En el pasado, guardamos el patrimonio de los Baali como
un gran secreto. Ahora, poco importa. Otros vampiros extermi-
naron a los Baali adoradores de demonio hace mucho tiempo.
Los Tremere ostentan el honor de destruir a Saulot mismo.
Este clan comenzó apenas hace un millar de años como un grupo
de magos que se convirtieron en no muertos a través de la he-
chicería, al coste de ofender seriamente a numerosos vampiros
del clan Tzimisce. La guerra entre los Tremere y los Tzimisce
duró algunos siglos. Su líder, el archimago Tremere, localizó al
Saulot durmiente y lo dejó seco, elevándose para tomar el lugar
del Antediluviano. Pronto los Tremere se establecieron como los
hechiceros principales de los no muertos. Debo admitir que en
algunos aspectos incluso no superan. Cuando sus antiguos actúan
en concierto, esgrimen tal poder que pueden imponer maldicio-
nes sobre clanes enteros; escribiré sobre esto más adelante.
 Si reclutásemos a los Tremere para nuestra causa, los Segui-
dores de Set podrían derrocar completamente a los Eones. Esto
todavía puede ser posible: a diferencia de los clanes más antiguos
de la Dodecada, los Tremere conservan un consejo rector que
ejerce una influencia considerable sobre los asuntos del clan. Si
su “Consejo de los Siete” ordenase una alianza, creo que muchos
de los Brujos obedecerían.
Un goteo constante de Tremere ya se ha unido en secreto al
Culto de Set, atraídos por el conocimiento que protegemos. Los
Tremere compiten unos con otros tan ferozmente como lo hacen
los Lasombra, y a veces tan a muerte. Arriesgan mucho para ob-
tener algún pedazo de conocimiento o poder negado a sus com-
pañeros. A menudo imaginan que averiguarán nuestros secretos
e huir lejos, solo para descubrir que las Revelaciones de Sutekh
cambia lo que conocen.
Perdona cualquier ofensa menor que un Tremere pueda co-
meter en su ignorancia. Busca su comprensión, no su destruc-
ción. Nosotros los antiguos seguimos la misma política respecto
al clan en su conjunto, tanto desde la admiración como desde
la utilidad. Creó que Saulot era un alma quebrada, quizás una
de esas que porta muchas personalidades en un cuerpo. La diosa
Bast le concedió poder para sanar, pero la Bast amable también
es el Sekhmet violento que dispara flechas de plaga. El clan de
Saulot, los Salubri, expresaban esta dualidad. Algunos Salubri se
convertían en sanadores; otros en guerreros. También recuerda
la dualidad mayor entre los Salubri que Saulot reclamaba y los
Baali que repudió. No importa cuan terrible los Tremere podrían
llegar a ser si se peleasen con los Seguidores de Set, ¡aún los pre-
fiero a un dios loco como Saulot!
Malkavian
El Clan de la Luna recae dentro del dominio de Cáncer, el
Cangrejo. Isis, reina de la Luna, intentó conceder sabiduría su-
prema a su fundador. En su lugar destrozó su mente e igualmente
a todos sus descendientes. Cada Malkavian esta loco de alguna
manera. Algunos Malkavian muestran su demencia abiertamen-
te; otros la ocultan. Una Malkavian me aseguró que sólo Abra-
zan a mortales que ya están locos. ¿Su razonamiento? “Todo el
mundo esta loco a su manera”.
Otros vampiros discuten sobre si la locura de los Malkavian
forma parte de la genialidad. Por mi experiencia, puede decir que
los Malkavian a menudos muestran una perspicacia, ingenio y
creatividad importante. Sin embargo puedo decir lo mismo sobre
cualquier niño mortal brillante. Si buscas un enfoque novedoso,
te sugiero que consultes las verdades de los niños en lugar la de
los Malkavian. Los pequeños te irritarán menos.
De todos los clanes, encuentro a los Malkavian los más difí-
ciles de guiar hacia la sabiduría de Nuestro Señor. Muchos de
ellos carecen de la firmeza de propósito para lograr la necesaria
disciplina espiritual, y muchos otros no pueden liberarse de sus
propias obsesiones extrañas. Sin embargo, unos pocos parecen
comprender ya algunas de las Revelaciones del Vacío. Estos son
aliados útiles, aunque raramente de confianza.
Gangrel
El singo de Leo, el León, gobierna al Clan de la Bestia. A pro-
pósito de su lugar en la Cadena Celestial, los Gangrel son otro
clan guerrero. Encuentro a los Gangrel individuos increíblemen-
Libro del Clan Setita
56
te valientes, sorprendentemente duros, cruelmente poderosos, y
completamente ineficaz como grupo. Prefieren los bosques y los
yermos a la no vida urbana. No te adentres en su dominio, y
probablemente nunca se fijen en ti. Si debes viajar lejos de las
ciudades, contrata como guía a un Gangrel y págale bien.
La diosa Tefnut concedió a los Gangrel su poder. Disfrutaba
asumiendo la forma de un león y vagar por los lugares desiertos,
hasta que el dios Thoth la persuadió para regresar a casa. Los
Gangrel siguen su ejemplo: adoran viajar y con el tiempo su apa-
riencia y comportamiento se vuelve más bestial. La mayoría de
Gangrel poseen poderes para cambiar de forma algo similares a
nuestras propias metamorfosis ofidias.
No dejes que las maneras rústicas de los Gangrel te hagan
dudar de su inteligencia o su potencial por la iluminación es-
piritual. Muchos Gangrel se deshicieron del látigo de los Eones
y recorren sus propios caminos, despreciando todos los credos
y asuntos mortales. Esfuérzate por convertirte en el Thoth que
conduce al vagabundo a casa para la verdadera sabiduría.
Capadocio/Giovanni
El Clan de la Muerte sufrió un remplazo desde dentro; ahora
se llaman los Giovanni, por el apellido del vampiro que suplantó
a su sire, el fundado del clan. Este coup de gens tuvo lugar hace
poco, en el siglo xv. Los Capadocios de mis noches más jóvenes
parecían cadáveres animados. Los Giovanni actuales parecen
tan “vivos” como cualquier otro vampiro, pero su mordisco no
causa el éxtasis extraño que uno disfruta por los colmillos de los
demás vampiros. En su lugar, el mordisco Giovanni causa un do-
lor intenso, más incluso del que sentiría un mortal de una perfo-
ración totalmente mundana en su carne.
Retengo el nombre antiguo del clan porque los usurpadores
Giovanni no destruyeron completamente al clan más antiguo.
Los Giovanni devoraron a todos los Capadocios en Europa, el
Norte de África y el Levante, pero creo que linajes más viejos
perduran en países más lejanos. Por ejemplo, una colonia de Ca-
padocios que se hacen llamar “Samedi” prosperan en la región
caribeña del Nuevo Mundo. No poseo informes fiables de vam-
piros Capadocios más allá de África o la India. Si te encontrases
con alguno, amablemente házmelo saber.
Anubis concedió al Clan de la Muerte sus poderes, y el signo
de Virgo tiene el dominio sobre ellos. Los Giovanni toman par-
te de ambas naturalezas en su totalidad. Anubis concedió a los
Capadocios y a los Giovanni un poder importante sobre los espí-
ritus y cuerpos de los muertos. A propósito de Virgo, los Capado-
cios fueron reflexivos pero tercos y conservadores; los Giovanni
muestran la afinidad del signo por el dinero y la posición social.
Muchos Capadocios comparten la búsqueda de nuestro clan
de la iluminación y el poder espiritual, aunque buscan en direc-
ciones diferentes. Nos enseñaron mucho sobre los reinos de los
muertos. Después de consultar con Set, su fundador Capadocio
juró usurpar al Creador mismo. No disfrutamos de esas mismas
relaciones cordiales con los Giovanni. Su ansia por una fachada
“respetable” los ata estrechamente a las leyes de los Eones. Sin
embargo, sus ambiciones y especialmente su avaricia, hace a los
vampiros Giovanni bastante fáciles de trastornar. Por lo tanto
después de todo deberás llevar sus poderes nigromantes al servi-
cio de nuestro Señor.
Brujah
El signo de Libra, la Balanza, gobierna al clan Brujah. Thoth,
dios de la escritura y la medición del tiempo, trajo a su fundador
a la oscuridad. Esto puede sorprenderte si te has cruzado por un
Brujah. Si es así, ya sabes que pueden ser mucho más agresivos
que incluso los Assamitas, y con mucho menos razón.
Muchos Brujah afirman que conocen como diseñar una socie-
dad perfecta, ya sea para mortales, vampiros o ambos, debido a su
inteligencia superior. Puedes ubicar esta “inteligencia superior” es-
cuchando los gritos de terror y el estrépito de romper cosas. Todos
los vampiros pueden sucumbir al animal interior, pero los Brujah
necesitan mucha menos provocación. Compromisos apasionados
con causas o ideologías peculiares normalmente estropean cual-
quier inteligencia que posea un Brujah. Encontrarás las mentes
Brujah casi ridículamente fáciles de atraer, penetrar en ellas y al-
canzar sus pasiones, pero casi imposible de reconstruirlas después.
Los Brujah actuales son otro linaje de suplantadores. A dife-
rencia de los Tremere y los Giovanni, incluso robaron el nombre
del clan original. Sin embargo, esta usurpación pasó hace miles de
años, cuando el clan Brujah era mucho más pequeño. El suplanta-
dor era un chiquillo del verdadero fundador Brujah original.
Brujah mismo era un escriba y un erudito. Algunos pocos des-
cendientes de él (no se los chiquillos de su linaje) aún sobreviven
ocultándose de sus primos brutales. Voy a respetar su deseo por el
secreto, contándote sólo esto: Los Seguidores de Set tienen como
aliados a algunos de estos Verdadero Brujah.
Tzimisce
Considero a este clan uno de los más exquisito entre los Doce.
No comprenden las trampas de los Eones, pero evitan muchas
de ellas por instinto. Muchos Tzimisce persiguen visiones de
trascendencia comparables a las nuestras, aunque busca la divi-
nidad dentro del mundo en vez de más allá de él. Demuestran
ser pupilos e iniciados excelentes. No necesitarás engaños sutiles
para guiarlos hacia nuestro Señor. Sencillamente muestra a un
Tzimisce el conocimiento y la autoperfección que ofrecemos, y se
unirá al Culto de Set… si puedes penetrar la arrogante confianza
en si mismo tan común a tanto de ellos en este clan.
El antiguo dios Geb, padre del gran Set, concedió poder al
primero de los Tzimisce y situó a su linaje bajo el dominio de
Escorpión: un dios de la Tierra y un signo de Agua. Los vampiros
Tzimisce poseen un poder único para esculpir la carne viva y no
muerta como si fuera arcilla. A cambio, Geb los ató a su tierra
natal. Lejos de su patria, o la tierra donde pasaron de la vida a la
no muerte, un Tzimisce se debilita rápidamente. Para viajar, un
Tzimisce debe transportar una cantidad de su tierra natal con él.
Assamita
El Clan de la Caza debe su origen a la diosa cazadora Neith. El
signo de Sagitario, el Arquero, gobierna a este clan y sus asuntos.
Este clan, por encima de todos los demás entre la Dodecada, do-
mina la rabia bestial común a todos los no muertos. Han desarro-
llado tal proeza temible en negociar con la muerte que todos los
demás vampiros les temen y buscan mantenerlos a raya.
La lealtad yace en el corazón del clan Assamita. En la no muer-
te siguen siendo asquerosamente leales a los dioses que venera-
ban en vida, ya fuera Jehovah o Marduk. Aprecian igualmente
Capítulo dos: Tras ese conocimiento
57
la lealtad a su Antediluviano. Los Assamitas adoran demostrar
su valor, devoción y honor inmiscuyéndose en los negocios de
los demás y peleándose. Angustiosamente, su teología hace el
diabolizar a los demás vampiros un sacramento. Como puede ha-
ber oído, los Tremere una vez maldijeron al clan Assamita para
que así la vitae de los demás vampiros fueses veneno para ellos.
Recientemente esa maldición finalizó (no se como); ahora en su
lugar los Assamita sufren una sed insaciable por la sangre de los
demás vampiros. Tengo grandes esperanzas en que los Tremere
puedan rehabilitar su maldición, la cual ahora se parece más a
una bendición.
Te insisto en que permanezcas lejos de los Assamitas. Su ola
actual de sed de sangre les impulsa erráticamente e incontrola-
blemente. He oído que algunos Assamita encuentran consuelo y
una autodisciplina renovada a través del Gran Set. También he
oído que numerosos Seguidores de Set alimentan la sed insacia-
ble de los Assamitas que buscan convertir. En su estado actual,
no puedes seducir o manipular con seguridad a un Assamita.
Ventrue
Considero a los Ventrue como el más despreciable de los Doce
Clanes, y el mayor éxito de los Eones. ¿Qué esperarías de un clan
fundado por el mismo Amón-Ra? Los Ventrue son los dignos de
confianza de los Eones en esta prisión del mundo, creyéndose
ellos mismos los amos porque se elevaron un poquito más sobre
los demás prisioneros. Ra situó a los Ventrue bajo el signo de Ca-
pricornio, la Cabra, y el autoproclamado “Clan de los Reyes” son
las cabras Jugas que conducen a los vampiros y mortales por igual
a los corrales y mataderos de los Eones. ¡La plaga se los lleve!
Sin embargo, su orgullo proporciona la clave para la seducción,
destrucción y (quizás) final liberación de un Ventrue. Sienten el
tirón de la ambición tan fuertemente como los Lasombra, pero
muchos de ellos también sienten que deben cubrir su ambición
con una fachada de deber, respetabilidad e incluso martirio. Los
Ventrue, como todos los vampiros, conservan anhelos indignos de
la vida. Ayuda a un Ventrue a satisfacerlos en secreto (y sus deseos
“vergonzosos” te pueden asombrar por su inocuidad en vez de por
su perversidad) y es tuyo. Si puedes resistirte al dominio de un
Ventrue de las voluntades de los demás, un arte, te aviso, en la que
no tienen igual, puedes fácilmente comprar favores, extorsionar a
otros gracias a amenazas de arruinar sus reputaciones preciadas, y
finalmente quebrar su voluntad y reducirlo a despojo denigrante.
Luego sencillamente necesitas decidir si deseas reconstruir su alma
como un sirviente compañero del Dios Oscuro o arrojarlo para
disfrutar de su destrucción final. Por supuesto prefiero lo último.
Ravnos
Ptah concedió poder a los Ravnos y los situó bajo el signo de
Acuario. El Artífice Divino les dios una sombra de su propio
poder creativo. Un Ravnos puede cambiar la apariencia de las
cosas, moldear imágenes de objetos o fabricar ilusiones de poder
terrible, que se convierten absolutamente reales para una úni-
ca persona. ¡Ten cuidado de nunca convertirte en esa víctima!
Este poder de la ilusión sugiere mucho sobre la verdad de nuestro
mundo y los Eones que lo gobiernan. Me pregunto si Ptah se dio
cuenta de cuanta verdad revelaba a través de este clan de menti-
rosos, o si pretendía que los Ravnos se convirtieran en nuestros
aliados secretos en trastornar el gobierno de Ra. Más de un Setita
forjó una asociación útil y amigable con un Ravnos; algunos Ra-
vnos comparten nuestra misión reveladora, a su manera.
Desafortunadamente, la mayoría de Ravnos fracasó en com-
prende la lección del don de Ptah y malgastaron sus no vidas
en el robo, juegos de azar o pequeñas estafas. Estas obsesiones
pequeñas revelan mucho sobre el alma de un Ravnos, pero re-
sultan inútiles en echar abajo las propias ilusiones de un Ravnos.
Uno puede atraer y manipular fácilmente a un Ravnos a través
de su particular engaño compulsivo, pero quebrar en verdad su
costumbre siempre es muy difícil.
Los problemas especiales de quebrar la voluntad de un Ravnos
ahora pueden ser académicos. Mis informadores me cuentan mu-
chas historias sobre Ravnos enloqueciendo y destruyéndose unos
a otros en su frenesí, u olvidándose buscar refugio del sol. Parece
que más de la mitad de ellos han encontrado la destrucción.
Toreador
Bajo el débil y vacilante signo de Piscis encontrarás a los Torea-
dor, autoproclamado Clan de la Rosa. Neftis, la hermana y mujer
fiel del gran Set, concedió la no muerte a su fundador en su papel
como Anuket, diosa de la belleza y el deseo. Si deseaba hacer algo
hermoso, tuvo éxito. A menudo los Toreador seleccionan a sus chi-
quillos por su apariencia o por su talento como artistas. Si Neftis
quería crear guerreros eficaces contra nosotros, fracasó. Encuentro
a los Toreador los más sencillos de trastornar de todos los vampiros.
De hecho, los Toreador hacen un trabajo excelente seduciendo y
compitiendo unos con otros; nuestros esfuerzos son superfluos.
En mi experiencia, la mayoría de Toreador carecen de fijeza de
propósito. Están demasiado ocupados suspirando por una pintura
o una poesía para lograr cualquier disciplina espiritual verdade-
ra. Sin embargo, son totalmente iguales a nosotros en retorcer
las pasiones de los Cainitas y del ganado, y pueden valerse de
esta habilidad para conseguir redes sorprendentemente amplias
de favor y para influenciar sobre Cainitas y ganado. También se
mueve tan rápidamente como cualquier Assamita o Brujah; para
cuando te des cuenta de que un Toreador ha perdido los estribos,
tu cabeza puede yacer a varios pies de tu cuerpo.
A veces me pregunto por qué Neftis hizo a los Toreador como
son. ¿Sintió alguno lealtad hacia su marido, a pesar de sus servi-
cios a Isis y Horus (y su presunto “servicio” en la cama de Osiris),
y fabricó un clan que nunca se opondría a los propios hijos de
Set? Si este Eón pretendía que sus hijos se convirtiesen en nues-
tros aliados, ¡podía haberlo dejado y decírnoslo!
La Camarilla
Hace varios siglos, después de un periodo de crisis para los
vampiros de Europa, los antiguos de siete clanes inventaron un
proyecto ridículo para engañar a sus chiquillos para que pensasen
que poseían leyes, derechos e incluso justicia. Estos antiguos lla-
maron a su pequeña sociedad secreta la Camarilla. Como la ma-
yoría de tonterías, tuvo un éxito grandísimo. Hasta estas noches,
la mayoría de Brujah, Malkavian, Nosferatu, Toreador, Tremere
y Ventrue creen que “pertenecen a la Camarilla” como ciudada-
nos en vez de como ganado. Los Gangrel también se unieron a la
Camarilla, pero mis informadores afirman que la mayoría de los
miembros del Clan de la Bestia hace poco recuperaron el sentido
y cortaron sus vínculos con este majestuoso fraude.
Libro del Clan Setita
58
No malgastaré tu tiempo planteando las teorías de la organi-
zación de la Camarilla. No significan nada. En su lugar, deberías
estudiar bien los detalles diminutos de los miembros de tu Ca-
marilla local. Averigua los lazos ocultos de odio, deseos, miedo
y obligación que empujan a cada vampira de esta manera y otra.
Entonces verás más allá de la ilusión de títulos y tradiciones ha-
cia la verdadera estructura de poder.
Vamos a dedicar un momento de pensamiento amable para la
Camarilla. Reprime muchos conflictos entre vampiros, y como
el Dr. Freud recientemente entendió, los conflictos reprimidos
se enconan y surgen de forma encubierta. Las intrigas y las mur-
muraciones dentro de la Camarilla de una ciudad proporcionan
una riqueza embarazosa de obsesiones y rivalidades secretas por
las cuales puedes guiar a los vampiros locales a su esclavitud, des-
trucción o revelación, si sientes que merece la pena.
El Sabbat
Aproximadamente al mismo tiempo en que la Camarilla se formó,
los Lasombra y los Tzimisce formaron una alianza competidora lla-
mada el Sabbat. Desafectos de muchos clanes se unieron a ellos. En
contraste al orden y la seguridad prometida por la Camarilla, el Sa-
bbat declaraba la libertad como su ideal. Únete a mi en un momento
de admiración por los fundadores del Sabbat, quienes tuvieron éxito
en suministrar una tontería incluso mayor que la Camarilla.
En sus primeros siglos, el Sabbat se ocultó de la Camarilla,
llegando tan lejos como emigraciones en masa al Nuevo Mundo.
No obstante, en el siglo pasado, el Sabbat surgió como un enemi-
go poderoso y decidido de la Camarilla a pesar de diversas guerras
de aniquilación mutua. Me atrevo a decir que la Camarilla nunca
lo destruirá. Entonces de nuevo, me atrevo a decir que el Sabbat
nunca destruirá a la Camarilla.
Nuestros hermanos y hermanas apoyan razonadamente a am-
bos bandos. Tanto los príncipes de la Camarilla y los obispos del
Sabbat pagarán a través de la yugular por información sobre su
secta rival. Puedes conseguir sorprendentes favores; simplemente
ten cuidado de que ningún bando sospeche que estas dando un
mejor trato al otro bando.
La estructura del Sabbat mismo ofrece menos oportunidades
para el trastorno y la corrupción. Los rituales de sangre del Sa-
bbat generan una lealtad verdadera entre los miembros. A la
inversa, cuando este vínculo de sangre falla, estos vampiros a
menudo resuelven sus diferencias en combate singular.
No obstante, te debes esforzar por destruir a una facción en-
tre el Sabbat. Los herejes traicioneros que se llaman a si mismos
“Serpientes de la Luz” encontraron refugio en el Sabbat. ¡Haz
todo lo que puedas por alejarlos de ese refugio! Te insto a que
sobornes, chantajees, hagas adicto o esclavices a cualquier miem-
bro del Sabbat que puedas, como agentes para utilizarlos contra
estos villanos que rechazan la divinidad de Set.
Nosotros mismos:
El defecto en la cadena
La ley celeste del Destino impuesta por los Eones conlleva un
defecto. ¡El Zodiaco tiene más que doce constelaciones! El signo de
Escorpión también contiene a la constelación de Ofiuco, el Porta-
dor de la Serpiente. El signo de nuestro clan. El decimotercer signo,
cuidadosamente ignorado por los astrólogos durante 5000 años.
 Tenemos nuestro propio lugar en la Cadena del Destino. Somos
los echados a perder, el factor desconocido que quiebra la fuerza del
Destino mismo… y nuestro momento bien puede haber llegado.
He mencionado la extraña auto masacre de los Ravnos. Los
Eternos de nuestro clan han realizado adivinaciones. Rechazan
contar a los jóvenes lo que han averiguado, pero los sacerdotes
escucharon indicios de alguna gran fractura dentro del Clan de
los Sueños. Unos sacerdotes de tres templos distintos me dijeron
que creen que el Primer Ravnos encontró la Muerte Definitiva,
sin diablerie o algún otro tipo de remplazo. Un sacerdote conoci-
do mio en el Templo de Liverpool, por ejemplo, leyó un trozo de
la carta de su señora a otro Eterno. No comprendió que podrían
significar frases como “el cuatro veces Ra”, “Daedalan”, o “Hijo
Dragón”, pero comprendió una frase: La Dodecada se ha quebrado.
Si esto es cierto, entonces la Ley de los Eones también esta
quebrada. La victoria sobre los vampiros engañados de los Eones
parece más posible que en ningún tiempo anterior, y quizás la
victoria sobre los Eones mismos, y la destrucción total de esta
cárcel en la cual nos mantienen.
Si te enteras de más cosas sobre esto, por favor paga mi amabi-
lidad compartiendo cualquier cosa que descubras.
Psammeticus
Chiquillo de Taimhotep
Jugando a ser Dios
No todos los personajes Setitas serán un Teofidio devoto o
construirá un culto de sangre. Sin embargo, sus pretensiones de
divinidad juegan un papel importante en diferenciar a los Segui-
dores de Set de los demás clanes de vampiros. Por ello aquí tienes
sugerencias en las formas para hacer que un personaje Setita sea
algo más que un vampiro con una fe en la serpiente.
El poder del Mundo:
Trasfondos Setitas
Gran parte de la reputación de los Setitas como “arregladores”
descansa sobre sus Trasfondos. Las Serpientes no pueden igualar
las conexiones políticas de los Ventrue o la riqueza de los Gio-
vanni, pero sobresalen en la enorme diversidad de sus conexio-
nes. Los Setitas poseen una reputación de amigos en los bajos
fondos, pero pocas Serpientes se limitan a la prostitución y el
crimen. Junta a tres Setitas y probablemente tengas acceso a cada
nivel de la sociedad, desde atracadores a millonarios.
Aliados, Contactos, Influencia
La mayoría de Setitas persiguen estos tres Trasfondos estrecha-
mente relacionados. El Setita inteligente permanece atento a las
oportunidades de hacer a otra persona un favor y crear alguna
obligación. Los Setitas seculares reconocen el valor de tener al
resto de la gente preocupada por su bienestar.
Fama
La mayoría de Setitas evitan la fama en el mundo mortal. La
fama atrae demasiado el tipo de atención equivocada. De hecho
algunos Seguidores de Set atraen a gente famoso al servicio de
Set debido al poder social que poseen, pero generalmente tales
Capítulo dos: Tras ese conocimiento
59
personas son más útiles como ghouls que como chiquillos. Si un
recluta famoso demuestra ser digno del Abrazo, no debería im-
portarle pasar unos pocos años retirándose de la sociedad y hacer
que el mundo se olvide de él.
Generación
Los Setitas respetan una generación menor como una demos-
tración de una conexión de sangre más cercana con Set, pero
no se obsesiona con ello. Diabolizar a vampiros de otros clanes
puede parecer una manera para obtener un poder mayor para uno
mismo y para el culto de uno: Aunque pocos antiguos Setitas lo
recomendarían (y no solo por los riesgos personales obvios). La
Diablerie crea un intenso gran malestar si es descubierta, y los
Setitas ya reciben suficiente desconfianza.
La mayoría de Setitas enumeran la generación desde Set en lu-
gar desde Caín. Después de todo, ¡los antiguos Setitas dicen que
Caín nunca existió! Por ello, una Serpiente que “oficialmente”
es de 13ª generación hablaría de si mismo como de 10ª genera-
ción en descendencia desde Set. Otros Setitas lo contemplarán
de esta forma sin importar cuanto éxito tenga como diabolista,
suponiendo que les importe algo.
Como complicación final, los cultos ortodoxos consideran a
cualquier Setita que sobreviva 1460 años como un chiquillo di-
recto de Set. Los Setitas devotos comprenden que esto es una me-
táfora, pero pueden confundir a los vampiros de los demás clanes.
Rebaño
Los Seguidores de Set superan a cualquier otro clan en el
mantenimiento de rebaños, especialmente cultos de sangre. Una
Serpiente puede reunir cualquier tipo de rebaño, pero muchos
Setitas se ven a si mismo como sacerdotes o incluso dioses. ¿Qué
es un sacerdote sin una congregación o un dios sin adoradores?
Los otros Trasfondos de un Setita pueden también surgir de
su culto de sangre. Un cuerpo diverso de cultistas pueden pro-
porcionar un Rebaño, Contactos, Aliados y Criados todos a la
vez. Observa que la tradición ortodoxa ordena a un Setita a guiar
a su congregación tanto como iluminarla para que estén listos
para recibirla. Otros Setitas podrían no respetar a un Setita que
explota a su culto de sangre sin transmitirles la doctrina Teofidia
y ayudar en el desarrollo espiritual de los cultistas.
Unos pocos Setitas radicales cuestionan las éticas de mantener
un rebaño, ya sea como culto de sangre o en cualquier otra for-
ma. Dicen que huele demasiado a la manipulación de los Eones.
¿Cómo “libera” a la gente trastornar sus mentes con juegos de
magia?
Mentores
Muchos Setitas poseen un Mentor. El mentor de un Setita
normalmente es su sire o gran sire, pero un líder espiritual Seti-
ta ajeno al linaje directo del personaje es posible. Los mentores
extraordinarios podrían liderar cultos grandes y poderosos. Los
Setitas casi nunca poseen mentores de los demás clanes.
Recursos
Ninguna variación doctrinal exige pobreza a los Seguidores
de Set. Las Serpientes acumulan riquezas como una herramienta
más para realizar y cobrar favores. Los Teofidios ortodoxos des-
precian el dinero como un fin en si mismo, como desprecian los
apegos a cualquier asunto terrenal, ¡pero aceptan completamen-
te su utilidad! Los líderes Setitas pueden pedir el diezmo a los
miembros de su culto. Los Setitas más seculares descubren que
las Disciplinas les proporcionan una ventaja despiadada en los
negocios.
Ten en cuenta que los Recursos de un Setita representan sus
bienes líquidos Difícilmente puedes pedir una hipoteca sobre tu
templo secreto…
Criados
Un Teofidio a menudo selecciona Criados de entre los miem-
bros más competentes y leales de su rebaño. Los Criados cultis-
tas que comprende el mensaje de Set y muestran el adecuado
desarrollo espiritual se convierten en ghouls mientras reciben
entrenamiento más intensivo antes de su Abrazo. Los cultistas
que muestran devoción pero poca percepción sencillamente se
convierten en sirvientes. Pueden recibir algún honor ceremonial
menor, como liderar a la congregación en un canto y respuesta,
pero tienen poca posibilidad de ganarse el Abrazo. El ghoul sirve
hasta su muerte, y su amo no se lamenta demasiado.
Unos cuantos Setitas tienen animales ghoul como Criados.
Los Setitas prefieren cobras u otras serpientes venenosas, pero
los Setitas también podrían elegir otros animales asociados con
su ancestro divino. Esto incluye al cerdo (Set adoptó la forma
de un jabalí cuando arrancó el ojo a Horus) y el cocodrilo. Un
cuento chino de clan tiene que ver con un Setita que mantiene
un hipopótamo ghoul, otra de las formas animales de Set.
Posición
Los Seguidores de Set que aceptan las leyes de la Camarilla pue-
den ganar Posición en esa secta… pero rara vez mucha. Los otros
Trasfondos de un personaje Setita reflejan mejor el respeto y la in-
fluencia del personaje dentro de una comunidad de la Camarilla.
Por supuesto, las Serpientes de la Luz consiguen Posición dentro del
Sabbat por los métodos normales de la secta: poder personal, hazañas
gloriosas, carisma y el vil negocio despreciable de favores y traiciones
que los vampiros del Sabbat juran que solo pasa en la Camarilla.
Sin embargo, la mayoría de Setitas solo ganan Posición dentro
de su propio clan. La Posición Setita proviene tanto de logros reli-
giosos como de la edad. El liderazgo del culto es lo que más cuenta:
dos líderes de culto Setitas se pueden odiar entre ellos por diferen-
cias en la doctrina, pero cada Setita reconoce que el otro importa.
Los factores que influencian en la Posición Setita incluyen:
Factor
Base: El Setita tiene buena relación con su sire y los otros Setitas locales
Líder de un culto menor o un capítulo de un culto mayor
Oficial del culto importante en un templo mayor
Líder de un culto y un templo mayor
Antiguo
Conoce Taumaturgia
Famoso teólogo Teofidio (+4 en Conocimiento Setita)
Famoso erudito esotérico (+4 en Ocultismo u otro Conocimiento esotérico)
Famoso artista religioso (+4 en Expresión o Pericias)
Importante comerciante de favores y vendedor de información local (+4 en dos Trasfondos útiles)
Libro del Clan Setita
60
No obstante, observa que ningún Setita puede conseguir una
Posición en el clan mayor de 3 sin liderar un culto y establecer
un templo. Un Eterno de Sothis posee automáticamente una Po-
sición de 5.
Conocimiento
Incluso sus detractores más vehementes admiten que los Segui-
dores de Set poseen una envidiable colección de secretos. El clan
cuenta con magos de la sangre de poder envidiable. Las bibliotecas
de los templos principales albergan las historias, mitos y liturgias de
imperios siniestros desconocidos a la pala del arqueólogo. Durante
mil años, cristianos y musulmanes piadosos trabajaron para quemar
estas escrituras demoniacas y enterrar todo rastro de sus autores. Si
los Setitas desvelasen lo que saben, cada libro de historia en el mun-
do se descubrirían como un compendio de mentiras. Aunque los his-
toriadores no tiene que temer por sus reputaciones. Las Serpientes
no tienen deseos de hacer que el mundo grite con locura… todavía.
El Setita medio trata con secretos menos exaltados y terribles.
También el conocimiento mundano y contemporáneo es poder.
Muchos Setitas estudian Finanzas, Leyes o Políticas, para com-
prender mejor las acciones ocultas de la sociedad mortal. En un ni-
vel más práctico, los Setitas desean seguir a las corrientes de poder
ocultas del mundo para así poder utilizarlas: los códigos de acceso
a los ordenadores y los chivatazos de las webs de negocios y entre-
tenimiento son tan potentes como cualquier ritual de hechicería.
Cualquier manipulador hábil intenta descubrir los gustos, aver-
siones, pasiones y pasado de su víctima Para muchos Setitas, esto
más allá de encontrar los botones a pulsar. La doctrina Teofidia en-
fatiza la importancia de ver más allá de la superficie para encontrar
la verdad oculta. Un Setita que persigue a los amigos de la infancia
y los registros de prensa del Alcalde busca pistas hacia su alma, para
tentarla o utilizarla, si, pero también sencillamente para desentra-
ñar otro trozo del mundo. No todos los secretos que un Setita busca
es necesariamente parte de alguna agenda de poder oculta.
Bibliotecas Setitas
Los grandes templos antiguos de importantes cultos Setitas man-
tienen bibliotecas que contienen todo tipo de conocimiento eso-
térico, desde poesía mística Setita a libros de formulas alquímicas.
Aunque los altos sacerdotes no permiten que cualquiera consulte su
colección, ni siquiera compañeros Setitas. Acceder a la biblioteca de
un templo cuenta como un Contacto para un Seguidor de Set. Los
personajes también pueden obtener acceso a través de un Mentor.
Modificador de Posición
1
+1
+1
+2
+1
+1
+1
+1
+1
+1
 Un personaje que quiera obtener permiso para utilizar la bi-
blioteca de un templo significa ganarse el privilegio para ello.
Los sacerdotes del templo establecerán algunas pruebas, o pedi-
rán que el personaje lleve a cabo una tarea importante para el
templo. Desafíos típicos incluyen:
• Conseguir un grimorio, libro del saber o talismán de una
capilla Tremere, de tal forma que los Brujos nunca sospecharán
de la participación Setita.
• Capturar o eliminar a un enemigo del sacerdote. (Aún mejor
si el personaje debe un favor al enemigo del sacerdote o sencilla-
mente le gusta).
• Entregar un paquete sin romper los sellos y mirar dentro, a
pesar de ruidos, olores u otros indicios de que el paquete puede
ser muy valioso o muy peligroso para el personaje.
En la mejor manera Setita, estas tareas pueden ser tanto prue-
bas de personalidad como desafíos a la fuerza, valor o astucia del
personaje. Después de la prueba, el suplicante toma parte en un
rito de iniciación y presta un juramento de secretismo. Sólo en-
tonces obtendrá acceso a la biblioteca del templo.
Los templos setitas no prestan sus volúmenes. Los lees en
el templo, bajo la mirada vigilante de un sacerdote. Tampoco
los templos poseen fotocopiadoras. Muchos volúmenes Setitas
romperían abiertamente la Mascarada si cayeran en manos del
ganado. Los documentos Setitas a menudo están escritos en ára-
be, copto o jeroglíficos egipcios antiguos o escritura demoniaca,
así que puede que los personajes necesiten que un sacerdote los
traduzca.
Nuevo Conocimiento: Conocimiento Setita
Hesha tiró los papeles hacia Beckett. “¡Sin valor!”, anunció. “Este
pergamino es una falsificación”.
Los labios del otro vampiro se apretaron brevemente. “¿Puedes de-
cir eso de una fotocopia?”, preguntó fríamente. “¿Sin examinar el
papel? Yo mismo encontré ese pergamino en una tumba Libia”.
“Es antiguo” respondió el Setita, “pero una falsificación de todas
formas. El autor afirma servir al Jardín de las Áspides, pero utiliza
las liturgia de Abydos”. Hesha se recostó en su silla. “Lo que tiene
sus puntos de interés, admito. Los Assamitas destruyeron el templo
de Abydos en la ocupación Persia de Egipcio. ¿Cuan antiguo dijiste
que era esa tumba?”
Esta Habilidad mide el conocimiento de un personaje sobre el
inmenso corpus de historia, mitología, teología, sectas y rituales
Setitas. Incluso aunque esta información no es en verdad secreta,
puede ser difícil de aprender. El Setita medio debe estudiar, viajar
y hablar con otros miembros del clan durante décadas antes de
saber la diferencia entre la liturgia de la Casa del Eclipse y del
Templo Rojo, sin hablar de cualquier secreto verdadero. Muchos
textos Setitas emplean referencias complejas a la mitología y a
la filosofía. Interpretarlas requiere tener éxito en una tirada de
Inteligencia + Conocimiento Setita.
Pocos vampiros entre los otros clanes llegan a adquirir Cono-
cimiento Setita. Las Serpientes guardan bien sus secretos. Cual-
quier personaje no Setita que consiga más de un único punto en
Conocimiento Setita (sólo el Dios Oscuro sabe como) también
debe ocultar su conocimiento, o los Setitas seguro que lo señala-
rán como blanco para su conversión o asesinato.

Capítulo dos: Tras ese conocimiento

61
 • Estudiante: Sabes que ayudas al Dios Oscuro a
oponerse a los Eones, y puedes ayudar en la liturgia de tu culto.
•• Licenciado: Puedes debatir las grandes dife-
rencias en la teología y en la práctica del culto, y sabes muchos
sobre la mitología de Set.
••• Posgraduado: Puedes analizar la teología Teo-
fidia en detalle, conoces los nombres la mayoría de Hierofantes y
estas al tanto de muchos secretos. Probablemente recibiste invi-
taciones a los grados superiores de uno o más cultos.
•••• Doctorado: Conoces los objetivos específicos
de los Hierofantes y Eternos y has leído la mayoría de textos
sagrados y grimorios. Los secretos de los Setitas han dejado cica-
trices en tu alma.
••••• Erudito: Tras tal conocimiento, ¿hay perdón?
Sistema en Vivo: Trata esto como cualquier otra Habilidad de
Hobby/Profesión/Experiencia.
Tentación
Los demás vampiros consideran a tentadores y seductores los
Seguidores de Set, y eso es exactamente lo que son. Las Serpien-
tes saben que una de las formas más seguras para obtener la aten-
ción de alguien es descubrir que desea esa persona y ofrecérselo.
Convencer a alguien de tu punto de vista se hace más fácil si le
caes bien… y mucho más fácil si te necesitan.
Los Setitas trabajan duro para hacerse necesarios.
Como dice el refrán, la oportunidad favorece a quien esta prepa-
rado. Un buen Setita mantiene sus ojos y oídos abiertos. La gente
oculta sus deseos, pero aún se escabullen contando chistes tengan
risa o no, con movimientos estudiados o evitados, de un centenar
de formas diferentes. Un Setita susceptible puede reconocer di-
chos indicios. Como un buen camarero, es un buen oyente.
Cuando una Serpiente descubre que desea una persona, conside-
ra las formas en que podría satisfacer el deseo. No todos los servi-
cios que proporciona un Setita son ilegales. Cierto, la gente desea
las drogas, el sexo, el dinero y cosas sencillas como eso. Un Setita
podría llegar al proxenetismo por tales burdos anhelos. No obstan-
te, un verdadero artista de la tentación se esfuerza por satisfacer
deseos menos concretos como la ambición, la envidia o la curiosi-
dad. Acceso a un político poderoso, la humillación de un rival, la
seguridad de alguien de la familia, estas cosas y muchas otras puede
obsesionar tanto a una persona como cualquier deseo material.
Los Seguidores de Set tienen muchas formas para obtener lo
que el resto de la gente desea. La Ofuscación hace que robar sea
embarazosamente fácil, y la Presencia aumenta en gran medida el
regato. Algunas Serpientes pueden recurrir a la Sendas de Tau-
maturgia y a los rituales.
Un culto de sangre leal proporciona numerosos agentes de gra-
do bajo que puede hacer todo tipo de trabajo sucio. Si necesitas
encontrar ropa interior del siglo xviii o alquilar un apartamento a
corto plazo, deja que los cultistas hagan las llamadas y recorran las
calles. Los cultistas también pueden representar pequeñas escenas
para hacer avanzar los planes de su señor, como altercados pequeños
pero molestos o enviar admiradores para crear una celebridad falsa.
Cuando todo lo demás falla, un Setita puede pedir ayuda a sus
compañeros de clan. Una Serpiente inteligente mantiene Con-
Libro del Clan Setita
62
tactos, Aliados y favores dentro de su propio clan, así como entre
otros vampiros, y permite que los compañeros de clan sepan que
pueden ofrecer a cambio. Cuando alguien pide a un Seguidor
de Set encontrar un diamante color amarillo canario perfecto,
una obra perdida de Aristóteles o cualquier otra cosa que la Ser-
piente no puede obtener por si mismo, recurre a cualquier otro
Setita que conozca y le pide si puede conseguirle el objeto. Estos
Setitas luego pueden preguntar a sus propios Contactos, y así su-
cesivamente. Los templos importantes forman los nodos de esta
telaraña de favores. No solo los templos acumulan todo tipo de
tesoros esotéricos, sino que también mantienen un registro de los
miembros del culto con recursos o aptitudes especiales.
Por ejemplo, supongamos que un Primogénito Toreador pide a
un local y supuestamente… de confianza…. Seguidor de Set un
talismán protector a la magia de sangre. El Setita pasa el encargo
al Templo Fundador de su culto. Unos meses después, el templo
le responde: el Hierofante del Nido Descendente suministrará tal
talismán a cambio del esqueleto completo de un neandertal y un
cuarto de sangre de hombre lobo. La Serpiente sabe donde puede
conseguir el esqueleto, y conoce a un cazador Gangrel que afirma
que puede encontrar y matar a un hombre lobo. El Setita le dice
al Hierofante que hay trato, y luego reflexiona como pagar el ser-
vicio al Gangrel. En un mes más el Toreador tiene su talismán, el
Hierofante tiene su esqueleto y sangre, y el Setita tiene un favor
de por vida con el Toreador que puede aprovechar una y otra vez.
Un ansioso vulgar inmediatamente exige el pago. Un ansioso
hábil no lo hace. Los Setitas inteligentes juegan partidas más
largas, para mayores premios. Su primer favor es gratis. Quizás el
segundo y tercero también lo sean. Un tentador serio desea que
su objetivo se acostumbre a aceptar sus favores. Desea que esa
costumbre sea lo más difícil de romper.
Un vampiro seguramente puede utilizar poderes sobrenaturales
para crear deseos. Los Setitas desarrollan Sendas de Taumaturgia
enteras dedicadas a provocar pasiones, anhelos y adiciones. No obs-
tante, la magia acarrea ciertos riesgos. Si una víctima se da cuenta
de que el Setita hizo que desease algo, probablemente el Setita se
gane un enemigo acérrimo. Dejar que la gente explote sus propios
defectos es más seguro, incluso si los resultados son más lentos.
El Vínculo de Sangre es otra táctica peligrosa. Si la víctima ya
esta vinculada por sangre, no funciona. Si la víctima sospecha
antes de que el Setita complete el vínculo, probablemente odie
y tema al Setita de ahora en adelante. El Sabbat nunca perma-
nece vinculado por sangre durante mucho tiempo, y se cobran
venganzas terribles.
En cualquier caso, los Setitas ortodoxos desaprueba aprove-
charse de la Sangre de esta forma. Su vitae es divina; concederla
a otro es un sacramento. Entregar la Sangre a los indignos… la
abarata, como utilizar hostias consagradas como pan en tu sopa.
La mayoría de Setitas esperan hasta después de que alguien acepte
unirse al culto antes de darles a probar la vitae de la Serpiente, y
luego hace que el Juramento de Sangre sea parte de la iniciación.
A medida que el objetivo se va a acostumbrando a la ayuda
del Setita, la Serpiente puede pedir favores a cambio. Cuando el
contable viene para sus apuestas de carreras de caballos semana-
les, el Setita le presenta a otro “amigo” que necesita que haga un
poco de desfalco. El vampiro que necesita ayuda para salvar su
refugio de la demolición seguramente no le importará esconder
discretamente allí una caja, ¿tan solo por unas noches? Cuanta
más gente (Vástagos y ganado) deba favores al Setita, más ayuda
tiene para hacer favores a otra gente.
Finalmente, el taimado Setita adquiere una cadena de clientes
que depende de él, quizás tanto que harán cualquier cosa que les
pida a cambio. Si carecen de una gratitud espontánea, el Setita
puede intentar chantajearlos: un Setita prudente consigue foto-
grafías u otras pruebas de las actividades impropias de un cliente.
No obstante, el chantaje es un arte delicado. La víctima debe
creer que tienen más que temer por exponer las indiscreciones
que por lo que tiene que hacer lo que el chantajista quiere, y
que el chantajista no teme exponer lo que sea. Aquí, la mala
reputación de la Serpiente en verdad ayuda. Ningún vampiro
creería que cualquier crimen podría avergonzar a un Setita. El
chantajista también debe saber cuando puede pedir antes de que
su victima se rebele e intente matarle.
No obstante, un Seguidor de Set que se conforme solo con
el poder no llegará muy lejos en el respeto de los demás Seti-
tas. Para otros vampiros, establecer este tipo de poder sobre otra
persona sería el final para una campaña de tentación. Para los
Seguidores de Set, tal dominio tan solo es el principio…
Revelación
Una vez que un Seguidor de Set tiene en su poder a un Vásta-
go o a un mortal, la campaña de tentación se traslada a un nivel
completamente nuevo. Los Teofidios Devotos no se conforman
con mera obediencia. Quieren abrir los ojos a sus víctimas, des-
truir sus mentes y moldear sus almas como la arcilla. Incluso el
terrorífico Tzimisce deforma cuerpos no pide tanto.
Los Setitas creen que todo el mundo, Vástagos y ganado, en-
vuelve su alma verdadera con capas de autoengaño y condiciona-
miento social. Los Teofidios más anticuados hablan de las Cadenas
de los Eones. Los Setitas que prefieren el idioma de la psicología
moderna hablan sobre “armadura del carácter” y “falsa concien-
cia”. De cualquier modo, quieren que desaparezcan, y creen que
Set les mostró el camino. Tentando, seduciendo y corrompiendo
a una víctima es tan solo el primer paso en arrancar las vendas de
ilusión para llegar al alma verdadera oculta en su interior.
Perder las ilusiones de uno es casi placentero. Los Setitas dicen
que después de miles de años, los Vástagos y el ganado se han
acomodado en sus prisiones. Por otro lado, las Serpientes tienen
miles de años de experiencia liberando almas. Su escrito más sa-
grado, El Libro Para Salir A La Noche, describe las Revelaciones
del Vacío que liberan a un alma de los engaños de los Eones, los
Nueve Portales de la Sabiduría que conducen a la liberación y la
comunicación con el divino Set.
La Revelación del Éxtasis a menudo llega primero. El Setita
utiliza sensaciones extremas, placer, dolor, agotamiento, lo que
sea, para provocar un trance en su víctima. Las drogas también
funcionan, pero un Serpiente las combinará con alguna otra ex-
periencia intensa para sacar completamente a la víctima de su
conciencia normal.
El trance es una experiencia intrínsecamente religiosa. Mien-
tras esta en un estado de trance en éxtasis, la gente a menudo
se siente como si se encontrase con Dios. La Serpiente atenta
proporciona un escenario y sugerencias para que así su víctima se
siente como si se hubiese encontrado con Set. De hecho, muchos
Capítulo dos: Tras ese conocimiento
63
Teofidios creen que la víctima contacta con su dios y disfruta de
este tipo de trance de comunión.
No obstante, la Revelación del Terror es las más fácil de pro-
vocar de las nueve. Tiene que ver literalmente con asustar a la
víctima para sacarla de quicio. Durante un instante, todas las
distracciones molestas de la vida diaria y los pensamientos estre-
santes desaparecen. Cuando termina el miedo y la víctima se da
cuenta de que no ha muerto, se siente renacida como una per-
sona nueva. (Esto es porque muchas sociedades tribales, cultos
misteriosos, el Sabbat y otros grupos incluyen dolor y miedo en
sus rituales de iniciación. No obstante, los Setitas hacen mucho
más terrible esta muerte y renacimiento simbólico que una sen-
cilla novata de colegio mayor).
Al conceder la Revelación del Terror, el truco esta en pos-
teriormente tranquilizar y guiar a la víctima, para que así no se
sienta simplemente furiosa con el Setita por asustarla. (Aunque
tal rabia puede tener su uso. Consulta la Revelación de la Ira).
Una estrategia es no permitir que la víctima sepa que la Serpien-
te organizó el terror, pero desvelarlo posteriormente e inmedia-
tamente conduce a la víctima a alguna otra experiencia nueva.
Alternativamente, el Setita puede utilizar la Revelación del Te-
rror de la manera clásica, como parte de la iniciación al culto
de la víctima. La figura del dios se convierte en la primera cosa
que la víctima ve después de que pase su terror, al tiempo que el
sacerdote Setita le da la bienvenida a la gracia de Set.
Los Guerreros Setitas especialmente enfatizan la Revelación de
la Ira. La rabia y el miedo, dicen, hace que la gente abandone su ser
igual que el placer, el dolor o puede cualquier otro sentimiento. No
obstante, la mayoría de la gente no sabe como sentir una verdadera
rabia salvaje y violenta. Desde padres a presidentes, aquellos con
autoridad dicen a la gente que contengan su ira, se comporten y es-
tén calmados. Un Setita que busca otorgar esta revelación provoca
en sus víctimas una rabia ciega y asesina, si es necesario, ¡dirigida
contra el Setita mismo! La víctima se olvida de los condiciona-
mientos sociales, la cuenta e incluso la supervivencia. Después, la
Serpiente ayuda a su víctima a entender que ese instante de pura
Voluntad, su alma permaneció desnuda. Las máscaras de la falsa
conciencia nunca pueden volver a encajar tan fuerte otra vez.
La Revelación del Deseo tiene que ver con llevar a la víctima a
disfrutar de actos que le dan asco. Mientras la víctima se entrega
a sus anhelos y ambiciones, el Setita mentor, ansioso le anima a
explorar deseos nuevos. Los Setitas estudian las pasiones y baje-
zas de sus víctimas para halar la forma verdadera de sus almas.
El Setita espera descubrir algún deseo tan aterrador e irresistible
que satisfacerlo destruirá la autoimagen de la víctima más allá de
cualquier racionalización o hipocresía. “No debería desea esto”
piensa la víctima. “No puedo desear esto. Pero lo deseo, lo disfru-
to, y lo deseo de nuevo. ¿Qué soy?”
A menudo una Revelación del Deseo tiene que ver con actos
criminales como violaciones, asesinatos o desviaciones sexuales
extremas porque la mayoría de la gente se esfuerza bastante en
rechazar estos deseos (por su propia protección, sino por otras
razones). Aunque son posibles otros deseos “prohibidos”; los con-
flictos de identidad sexual no son sino un ejemplo. Las Serpien-
tes utilizarán cualquier deseo arrancar a una persona su identidad
habitual, y prepararla para una identidad nueva a través de la
adoración de Set.
 La Revelación de la Saciedad toma un enfoque contrario a
los deseos. En lugar de extraer todos los anhelos de la víctima, el
Setita intenta agotar un deseo sobrestimándolo, hasta que el gozo
cansa y lo que una vez daba placer ahora empalaga y repugna.
Esta Revelación requiere un manejo y una discreción cuida-
dosa. Las adiciones químicas, por ejemplo, nunca agotan por si
mismas. La adicción tan solo desarrolla una tolerancia, hasta que
no puede vivir sin la droga incluso aunque ya no consiga un su-
bidón con ella.
La Revelación de la Desesperación adopta un curso más cruel.
Un Setita otorga esta revelación descubriendo que es lo que mas
ama y aprecia en el mundo la víctima… y destruyéndolo o arreba-
tándoselo, para que así la persona no tenga esperanza de recuperar
su deseo. Si la víctima ama a su esposa más que a cualquier otra cosa,
la Serpiente le persuade para que la aborrezca. Si una víctima con
lo que más disfruta es con la belleza del arte, el Setita le ciega. El
empresario despiadado descubre que sus argucias no funcionan y su
dinero desaparece. En verdad, un Setita que se prepara para otorgar
la Revelación de la Desesperación rara vez se conforma con tan solo
una pérdida. Destruye tanto de la vida de la víctima como pueda.
No obstante, los objetivos más importantes de una campa-
ña de Desesperación son el orgullo y la moral de la víctima. La
Serpiente hace todo lo posible para demostrar a la víctima que
nunca podrá lograr sus ambiciones o vivir según sus ideales. De
una forma u otra, la víctima encuentra toda esperanza y alegría
convertida en cenizas. No puede lograr nada, no sin la ayuda de
un poder mayor. El Setita esta dispuesto a mostrarle uno…
La Revelación de la Ignorancia ataca al sentido de seguridad
de la víctima en su vida y en el mundo. Mostrando sencillamente
a la víctima algo inesperado no es suficiente. La gente se adapta
a las sorpresas sencillas. Descubrir la existencia de los vampiros
a un mortal, por ejemplo, es una revelación demasiado pequeña
para los propósitos de un Setitas, a no ser que la persona sea un
escéptico verdaderamente extremo ante lo sobrenatural. El Se-
tita debe comprender bastante bien la mente de su víctima para
descubrir lo que no puede aceptar como verdad, y luego hacerla
creer en esa misma cosa. El partidario de la supremacía blanca
posee una herencia negra; la madre idealizada se revela como la
mente maestra de un sindicato del crimen maligno. Si la reve-
lación concedida en verdad es real, esto es una ventaja, pero un
Teofidio consagrado no durará en fabricar engaños elaborados.
Con objetivo de una variante, el Setita invierte la compren-
sión moral de su víctima. Muestra a la víctima como lo que creía
bueno en verdad produce mal, y lo que creía malo en verdad pro-
duce bien. No funcionará un sencillo debate filosófico: La Ser-
piente debe mostrar a su víctima, a través de experiencia directa,
la imposibilidad de diferencia el bien del mal, alivio del dolor y
amor del odio. Un asistente social compasivo, por ejemplo, po-
dría presenciar todas las formas en que ha dañado las vidas de
aquellos que quería ayudar (aun cuando el Setita deba organizar
sus ruinas él si mismo). Cuando la víctima comprenda que los có-
digos morales en los que creía no tenían sentido o eran mentira,
el Setita le enseñará un código nuevo.
Esta es la revelación probablemente más difícil de organizar, al
menos si el Setita espera destruir la identidad de la persona gra-
cias a un solo golpe. Más a menudo, una Serpiente combina una
Revelación de la Ignorancia menor con alguna otra iluminación
Libro del Clan Setita
64
chocante. Si adorar a un dios vampiro egipcio parece normal y
corriente después de que la víctima se descubriese a si mismo y al
mundo, el Setita ha hecho un buen trabajo.
A todos nos gusta pensar que controlamos nuestras vidas, y
que lo que no controlamos será supervisado por alguna “autori-
dad adecuada”. La Revelación del Caos destroza esta seguridad
atacando el sentido de vida de la víctima en un mundo ordena-
do y predecible. Esto puede solaparse con la Revelación de la
Desesperación si la Serpiente utiliza tragedias sin sentido (como
el asesinato “fortuito” de un ser querido) para convencer a la
víctima del caos y lo absurdo de la existencia. Cuando la víctima
ya no puede distinguir lo que es real o porque algo tiene lugar,
el Setita lo introduce a la adoración de Set como un punto fijo
nuevo alrededor del cual puede construir su vida.
La última lección es la Revelación de la Sangre. Esto es el Abra-
zo mismo: terror, éxtasis y deseo todo a la vez mientras el mortal
muerte, se alza de nuevo y se alimenta por primera vez. No obs-
tante, muchos Teofidios reservarán la mayor revelación de todas
hasta que el mortal se haya unido al culto de Set, atravesado unas
pocas otros Portales de la Sabiduría y demostrado su devoción. Un
mortal así no es una víctima, sino un iniciado y oficiante verdade-
ro del mayor y más misterioso sacramento de Set.
Dirigir el culto
Comparados con los vampiros antiguos poderosos, los neonatos
pueden parecer débiles, incluso para ellos mismos. No obstante com-
parados con los simples mortales que les rodean, incluso un vampiro
neonato es una fuerza sobrenatural poderosa. Los Seguidores de Set
reconocen esta verdad básica. Incluso el menor de ellos puede con-
vertirse en un dios sangriento de la noche para sus acólitos atemori-
zados. Como la Puerta del Cielo, Jonestown [nota: nombre informal
del Proyecto Agrícola del Templo del Pueblo) y otros cultos suicidas
demuestran, los mortales pueden jugar a ser Dios utilizando nada
más que con el don del habla. ¡Imagina cuan fácil alguien con pode-
res sobrenaturales verdaderos puede inspirara tal fanatismo!
Convenientemente, la lista de Disciplinas de Clan de los Setitas
incluye a las dos que son más útiles para interpretar a un Dios. Pre-
sencia suministra fascinación, terror y una llamada sobrenatural.
Un Setita utilizando Ofuscación podría caminar sin ser visto entre
los mortales para descubrir sus secretos, o literalmente adoptar la
apariencia de un dios. Utilizadas juntas, estas Disciplinas pueden
generar un encuentro divino extremadamente convincente.
Admitámoslo, hacerse pasar por un dios requiere una habili-
dad considerable en Manipulación e Interpretación. No obstan-
te, los Setitas pueden utilizar accesorios sencillos, para facilitar
sus interpretaciones. Por ejemplo, un Setita que quiere desem-
peñar el papel de un dios egipcio con cabeza de animal podría
ponerse una máscara de una tienda de disfraces. La Máscara de
las mil Caras haría que el burdo disfraza pareciese absolutamente
real. Las Serpientes de la Luz a menudo parecen transformarse
en un loa durante las ceremonias religiosas; la Cobra guarda los
accesorios característicos y el disfraz del loa en su templo. Lo más
importante de todo, los miembros de la congregación esperan tal
posesión o transformación milagrosa. Esto hace que incluso un
éxito margina con la Máscara de las mil Caras sea suficiente para
transformar a un Seguidor de Set en la imagen de un dios… al
menos para los fieles. ¡Un espectador desconfiado podría encon-
trar el espectáculo bastante menos convincente!
 Serpentis posee usos más limitados. Transformarse en un hom-
bre serpiente o en una serpiente gigante impresionará a los pa-
lurdos, pero no da muchas opciones al Setita: ¿Cuántos dioses
serpientes puede nombrar la persona corriente? Los sacerdotes
Setitas rara vez utilizan La Piel de la Víbora para hacerse pasar por
ningún dios excepto Set mismo. Los Ojos de la Serpiente pueden
imitar a Presencia en cierto grado. El Setita captura la mirada del
mortal con su magnética mirada serpentina mientras habla. Con
suerte, el mortal confunde la fascinación de los ojos del vampiro
por la fascinación del mensaje del vampiro.
Ni tampoco las Serpientes se limitan a sus Disciplinas de
Clan. Inteligentemente aplicadas, cualquier Disciplina puede
impresionar a los mortales. Los Guerreros Setitas saben como
una pequeña demostración de fuerza abrumadora y arrolladora
puede intimidar a mortales poco cooperativos. La vieja tradición
en el clan recomienda Animalismo como una forma para hacer
valer la divinidad sin hacer ostentaciones, haciendo que los pe-
rros violentos y las bestias salvajes adulen y laman las manos del
vampiro. No obstante, sobre todas las demás Disciplinas, Tau-
maturgia, los varios estilos de hechicería Setita, proporcionan
una multitud de formas para bendecir, maldecir y encandilar a
Vástagos y ganado por igual. Los sacerdotes magos Setitas creen
que a través de su magia, muestran el poder de Set al mundo y
hacen valer su propia divinidad.
Los hechiceros Setitas no solo maldicen a sus enemigos perso-
nales, sino que a menudo otorgan maldiciones para vengar agra-
vios contra sus adoradores. Las Serpientes de la Luz en particular
a menudo difuminan la línea entre sacerdote y mago profesional
en este sentido. Pueden vender maldiciones y otros conjuros
agresivos (conjuros de amor, exorcismo de espíritus malignos y
similares) a miembros de una comunidad mucho más amplia,
justo igual que cualquier bokor o santero mortal, ¡excepto que la
magia de la Cobra es más probable que funcione de verdad!
Las mayores tradiciones Setitas consideran al culto de sangre
como una gran responsabilidad. Incluso las Serpientes de la Luz es-
tán de acuerdo en este punto con su clan progenitor. Ninguna ley
prohíbe a un Seguidor de Set explotar despiadadamente a su cul-
to de sangre como un Rebaño mientras no les da nada a cambio.
Los Setitas llaman a tal líder de culto egoísta un “Osiris” porque
adopta los métodos codiciosos y falsos que atribuyen a su enemigo
odiado. Ahora los Cainitas ignorantes utilizan este nombre para
cualquier señor de un culto de sangre. No obstante, un Setita que
ha mostrado tal actitud parasita perdería toda Posición a ojos de
los compañeros de clan más dingos. Los Setitas no tienen una In-
quisición para hacer cumplir las reglas, pero Setitas individuales
pueden mostrar su desprecio rechazando asociarse con un Osiris, o
creándole problemas con los otros vampiros locales.
No, un Teofidio verdadero considera a su culto de sangre
como una congregación verdadera. Como su sacerdote y sustitu-
to para el Dios Oscuro, asume la responsabilidad de su bienestar
espiritual. Hace mucho más que mostrar el poder de Set en ritua-
les religiosos mientras recopila pagos en sangre. Como cualquier
sacerdote con obligaciones, un Setita se interesa en las vidas y
no vidas de sus feligreses. Les consuela en momentos de duda y
con los problemas, aconsejándoles en como aplicar las enseñan-
zas del Dios Oscuro a sus situaciones actuales. Cuando juzga que
los acólitos están preparados, les guía a Revelaciones del Vacío
personales, avanzándoles en sus propios desarrollos espirituales.

Capítulo dos: Tras ese conocimiento

65
 La pertenencia a un culto Setita también tiene más recom-
pensas tangibles. Un acolito leal podría convertirse en un ghoul,
sirviendo directamente al culto y al dios con el propio poder del
dios. Si un cultista sufre dificultades en asuntos de negocios, de
lujuria, venganza o personales que no puede superar a gracias a su
ingenio y voluntad, puede conseguir la ayuda de los otros miem-
bros de su comunidad de fe. Si todo lo demás falla, puede dirigirse
a su pasto Teofidio, avatar del dios mismo. Esto ofrece al Setita
una posibilidad para mostrar como el poder de Set supera los
obstáculos que los Eones colocan ante el fiel.
Símbolos de la Fe
A diferencia de la mayoría de fes mortales, los cultos de san-
gre Setitas deben ocultarse del mundo e incluso de los demás
vampiros: Los Seguidores de Set tienen muchos enemigos. No
puede situar el número de teléfono de un “Templo de Set” en las
páginas amarillas.
Entonces, ¿cómo se reconocen unos a otros los cultistas de Set?
Los Setitas se inspiran en los primeros cristianos, quienes utiliza-
ban el símbolo del pez para identificarse. Los Seguidores de Set
revisan las leyendas de su dios en busca de referencias e imágenes
que un intruso probablemente no reconocería. Emplean estos
símbolos en código en sus ropas, sus casas y refugios, sus negocios
y lugares de reunión.
Muchos vampiros saben que los Seguidores de Set poseen un
fetichismo por la serpiente. Por lo tanto, un Setita que desee
ocultar su lealtad al clan no muestra montones de motivos de
serpientes en sus ropas o decoración. No sitúa su santuario en la
habitación trasera de una tienda de animales donde crían ser-
pientes o un bar llamado el “Café Cobra” o cualquier otra cosa
tan obviamente patética. Temas claramente egipcios como pirá-
mides, momias y esfinges también son algo así como un regalo.
Un Setita utiliza tales símbolos solo en propiedades que quiere
que encuentren otros vampiros.
En su lugar, el Setita listo explota el hecho de que Set poseía
muchos animales totémicos aparte de la “Bestia Tifón” cuya ca-
beza conforma el emblema del clan. El cocodrilo, el hipopótamo
y el cerdo negro, por ejemplo, juegan papeles importantes en la
mitología e iconografía de Set. La Serpiente podría comprar un
bar, llamarlo “Espacio Safari” y colocar un dibujo gracioso de un
cocodrilo y un hipopótamo en el cartel.
También los egipcios colocaron al Dios Oscuro en el cielo.
Creían que Set habitaba en la Osa Mayor, justo como veían a
Orión como la figura de Osiris. Así, un Setita podría identificarse
usando el esquema de la Osa Mayor, o identificar su propiedad con
una osa o una referencia a las “Siete Estrellas” o “Estrellas Polares”.
Set era el dios del desierto, las tormentas y nubes que cubren
el sol, terremotos y eclipses. Inventó la cerveza y disfrutaba de la
lechuga (a la cual los egipcios consideran un afrodisiaco, a pro-
pósito de la violencia masculinidad de Set). Un Setita adecua-
damente iniciado advierte cualquiera de estas referencias en la
tradición de Set, especialmente si aparecen combinados. Desliza
sus propias referencias Setitas en sus discursos, ropas o acciones,
y observa para ver si alguien responde. Después de tales pocos
intercambios cuidadosos para establecer sus bondafides, los dos
cultistas pueden hablar más abiertamente y el Setita local puede
preparar alojamientos temporales para el visitante.
Libro del Clan Setita
66
Poder Divino
Los Seguidores de Set se creen ellos mismos divinos. Sin em-
bargo, algunos dioses esgrimen poder mayor que otros. A lo largo
de los milenios, sus antiguos de baja generación crearon pode-
res altos de Disciplina altos. El clan también posee un cuerpo
enorme de conocimiento hechicero: las Serpientes carecen del
talento innato de los Tremere, pero han estudiado la magia de la
sangre durante mucho más tiempo.
Serpentis avanzado
••••• • Colmillos de Cobra
Un personaje utilizando La Forma de la Cobra obtiene un
mordisco venenoso junto a su forma de serpiente. Desafortuna-
damente, las cobras negras enormes hacen que la gente huya los
más rápido posible. Este poder de Serpentis permite al Setita ob-
tener el mordisco mortal sin la transformación de cuerpo entero,
haciéndolo más útil para tomar por sorpresa a las víctimas. La po-
licía suele hacer preguntas cuando alguien muere por el mordisco
de una cobra bajo circunstancias improbables, si que Colmillos
de Cobra aún requiere cierta discreción en su uso.
Sistema: El Setita gasta un punto de sangre, y en un turno
sus colmillos se vuelven huecos, más estilizados y venenosos. El
vampiro inyecta veneno cuando muerde. Aún debe apresar a la
víctima para realizar un ataque de mordisco, y el mordisco inflige
la cantidad normal de daño; sin embargo, el veneno mata a los
mortales en menos de un minuto. Vampiros u otras criaturas so-
brenaturalmente resistentes sufren diez niveles de daño agrava-
do, menos uno por punto de Resistencia, a lo largo del transcurso
de cinco minutos.
Sistema en Vivo: El poder cuesta un Rasgo de Sangre y dura
una escena completa (o una hora, lo que sea más corto). Morder
requiere un reto Físico normal entre el atacante y el objetivo.
••••• •• Imagen de la Divinidad
Muchos antiguos Setitas de baja generación ya no necesitan
más las ilusiones de Ofuscación para parecer un dios. A través
de este poder de Serpentis, un Setita puede físicamente trans-
formarse en la forma de un dios. Los Seguidores de Set hombres
normalmente adoptan la forma de Set mismo: un hombre mus-
culado con la cabeza de la “Bestia Tifón”, un animal con un largo
hocico ancho y orejas alzadas rectangulares. Menos a menudo,
adoptan la forma del dios con cabeza de cocodrilo de Sobek, a
quien los egipcios a menudo relacionabas con Set, o del dios de
la guerra con cabeza de lobo Wepwawet, a menudo identifica-
do con el hijo de Set Anubis. Las Setitas mujeres normalmente
adoptan la forma de la diosa con cabeza de cobra Renenet, mujer
de Sobek o de la diosa hipopótamo Taweret, a veces considerada
una consorte de Set. Ambas eran diosas del embarazo y la infan-
cia. La doctrina de Set etiqueta a estas cuatro deidades como los
chiquillos más antiguos de Set.
Sistema: El personaje gasta tres puntos de sangre y se transfor-
ma en la Imagen de la Divinidad en un turno. En la Imagen de
la Divinidad, el vampiro añade dos puntos tanto en Fuerza como
en Resistencia, y un punto tanto en Carisma como en Manipula-
ción, pero su Apariencia desciende a 0. Esto puede sobrepasar los
límites por generación del vampiro. El personaje también obtie-
ne dos puntos totales de Fuerza de Voluntad (hasta un máximo
de 10). El Setita puede permanecer en esta Imagen de la Divini-
dad durante toda una escena.
Un vampiro sólo posee una forma de Imagen de la Divini-
dad (a no ser que el jugador adquiera dos veces este poder). El
personaje no sabe que Imagen de la Divinidad manifestará. Los
ancestros divinos mismos deciden eso… junto con el jugador y
Narrador.
Sistema en Vivo: El jugador del Setita intercambia tres Ras-
gos de Sangre por cuatro Rasgos Físicos y dos Rasgos de Fuerza de
Voluntad., el Rasgo Social Intimidador y el Rasgo Social negativo
Repugnante. La transformación dura una escena o una hora, lo
que sea más corto. Los límites generacionales no se aplican.
••••• ••• Robar el Corazón
El poder de Serpentis El Corazón de las Tinieblas normal-
mente requiere horas para realizarse sobre otros vampiros, y solo
funciona en la luna nueva. Sin embargo, antiguos Setitas puede
extraer el corazón del pecho de otro vampiro con un rápido mo-
vimiento de la mano. Esto no destruye al vampiro… a no ser
que el Setita luego destruya el corazón robado. Robar el Corazón
no es un poder fácil de usar a pesar de su velocidad, pero pocos
efectos de Disciplina pueden situar a un vampiro bajo el control
de otro tan repentinamente y completamente.
Sistema: El personaje debe gastar un punto de Fuerza de Vo-
luntad. Retirar el corazón de un vampiro reacio es una proeza
complicada, comparable con estacar a un vampiro en el corazón;
el atacante debe conseguir al menos tres éxitos en una tirada de
Destreza + Pelea (dificultad 9). La víctima puede utilizar Forta-
leza para “absorber” los éxitos del atacante, pero la Resistencia
normal no tiene efecto contra este ataque mágico.
Un vampiro que pierde su corazón de esta forma sufre un ni-
vel de daño agravado no absorbible, y recibe todos los beneficios
y problemas del poder El Corazón de las Tinieblas. Resistir el
frenesí es más sencillo (-2 a las dificultades) y no puede ser esta-
cado por madera que se clave en su pecho. Por otro lado, clavar
una estaca a través del corazón robado instantáneamente obliga
al vampiro a entrar en letargo y exponer el corazón al fuego o
la luz del sol quemará al vampiro hasta convertirlo en cenizas;
incluso morder el corazón causará heridas agravadas al vampiro
en cuestión.
Sistema en Vivo: Robar el corazón de un vampiro reacio usa
el mismo Reto Físico que estacar a un vampiro.
••••• •••• Sombra de Apófis
Sólo Set y los propios chiquillos de Set llevan a cabo este po-
der aterrador. Estos monstruos antiguos pueden asumir la forma
del enemigo vencido de Set, Apófis. El vampiro se convierte
en un serpiente gigante de fluida Oscuridad brillante, no sim-
ple sombra, sino anti luz como la fuerza negra controlada por
Obtenebración. En esta forma, la fuerza física no puede dañar
al vampiro: ni garras ni colmillos, ni balas, ni explosiones, ni
cualquier cosa excepto fuego, luz del sol o magia. Las barreras
físicas no pueden detener fácilmente al vampiro, cuya forma de
sombra puede colarse a través incluso por la grieta más diminuta.
Sin embargo, el vampiro aún puede ejercer su fuerza física y so-
brenatural sin muchas restricciones.
Capítulo dos: Tras ese conocimiento
67
Sistema: Asumir la forma de Apófis cuesta un punto de Fuerza
de Voluntad; el vampiro permanece en esta forma durante una es-
cena. La transformación tarde tres turnos en completarse. En este
forma, el vampiro no sufre daño por ningún ataque físico: puños,
armas o edificios que se derrumban atraviesan al vampiro como si
fuera una sombra. No obstante, el fuego y la luz del sol le infligen
daño agravado normal y la magia sigue afectando al vampiro trans-
formado. El vampiro mismo añade tres puntos a cada uno de los
Atributos Físicos. Ignora los límites generacionales para ese propó-
sito, así que el vampiro podría tener Fuerza, Destreza o Resistencia
por encima de 10. El vampiro transformado puede usar su Fuerza
para realizar ataques cuerpo a cuerpo de combate normales y puede
morder infligiendo Fuerza +2 dados de daño agravado. El vampiro
también puede usar cualquier Disciplina que no requiera manos.
Sistema en Vivo: Al coste de un Rasgo de Fuerza de Volun-
tad, el personaje obtiene seis Rasgos Físicos y se vuelve inmune a
todo excepto formas específicas de daño. La transformación dura
toda la escena.
Ofuscación y Presencia
avanzados
Los antiguos Setitas de baja generación pueden aprender po-
deres especiales de Ofuscación y Presencia además de los de su
Disciplina de clan de Serpentis. Tales antiguas Serpientes pue-
den aprender cualquier poder avanzado de Ofuscación y Presen-
cia en la Guía de la Camarilla. Los Seguidores de Set también
han desarrollado por su cuenta unos pocos poderes característi-
cos de Ofuscación y Presencia.
Laberinto Mental (Ofuscación nivel 6)
En vez de ocultar o disfrazar al vampiro o a un objeto, este
poder elimina el sentido de la dirección de una víctima. Lite-
ralmente no puede ver camino tomar, obligándole a moverse en
círculos y atándole a una zona a elección del vampiro. El vampi-
ro puede atrapar a una persona en su propia casa: para el punto
de vista de la víctima la casa se pliega sobre sí misma, y todas las
salidas conducen de vuelta al interior.
Sistema: El jugador del vampiro debe realizar una tirada de
Carisma + Intimidación (dificultad la Fuerza de Voluntad del
objetivo). La dificultad aumenta en 2 si el personaje no puede
hablar a sus víctimas elegidas, diciéndoles que no pueden esca-
par. Por cada éxito, el personaje puede afectar a una víctima. Los
efectos duran una escena completa.
Normalmente, el poder es utilizado en un edificio con varias
habitaciones, como una casa o un templo Setita de buen tama-
ño, o una zona exterior de aproximadamente el mismo tamaño,
como una parte de un bosque. Una zona mayor (cualquier cosa
desde un edificio de oficinas a un vecindario) reduce la dificultad
en 1 y aumenta la duración a un día entero. Si el vampiro desea
atrapar a la víctima dentro de una única habitación, el personaje
debe gastar un punto de Fuerza de Voluntad. Un personaje tam-
bién debe gastar un punto de Fuerza de Voluntad para utilizar
Laberinto Mental sobre víctimas sobrenaturales como hombres
lobo, magos, otros vampiros o ghouls.
Sistema en Vivo: Debes ganar un Reto Mental contra el ob-
jetivo para determinar un Laberinto Mental. Atrapar a una víc-
tima en una única habitación requiere el gasto de un Rasgo de
Fuerza de Voluntad
Confundir al Ojo (Ofuscación nivel 6)
Este poder extiende el efecto de Máscara de las Mil Caras sobre
otra persona de una forma especial. Mientras este bajo la influen-
cia de este poder, la víctima percibe a otra persona a elección del
vampiro como alguien distinto. Por ejemplo, la víctima podría
ver y oír al arzobispo Sabbat de la ciudad como un conserje mor-
tal, o un Anarca despreciable como un primogénito cuya favor
desea la víctima. La víctima escucha
Sistema: Activar este poder cuesta un punto de Fuerza de Vo-
luntad. El jugador del vampiro realiza una tirada de Fuerza de
Voluntad (dificultad la Fuerza de Voluntad del objetivo). Si la
tirada tiene éxito, la víctima ve a una persona, a elección del per-
sonaje, como a otra persona a elección del personaje. El efecto
dura hasta 24 horas.
La víctima justifica o ignora las pistas más claras de que la
persona “enmascarada” no es quien cree que es. Si la persona
“enmascarada” intenta convencer a la víctima de su identidad
verdadera, la víctima puede realizar una tirada de Fuerza de Vo-
luntad para quitarse Confundir al Ojo (dificultad 9, -1 por éxito
que la persona “enmascarada” podría conseguir de una tirada de
Carisma + Atributo adecuado para representar su intento para
convencer a la víctima de su engaño).
Sistema en Vivo: El poder cuesta un rasgo de Fuerza de Vo-
luntad. Disfrazar a otra personan contra su voluntad requiere éxi-
to en un Reto Mental contra ella.
Libro del Clan Setita
68
Tentación (Presencia nivel 6)
Este poder permite a un Setita tentar a la víctima a llevar a
cabo una acción que normalmente no haría. Normalmente esto es
alguna acción pecaminosa, pero eso depende del Setita: Tentación
Sistema: Para estimular a la víctima, el personaje debe tener
éxito en una tirada de Manipulación + Liderazgo (dificultad la
puntuación de Humanidad o Senda de la Iluminación del obje-
tivo). Un solo éxito daría como resultado un cambio en la perso-
nalidad y objetivos de la víctima durante una escena. Si el núme-
ro de éxitos excede a la puntuación de Conciencia o Convicción
de la víctima, el cambio es indefinido (aunque la víctima puede
superarlo con tiempo y gastos de Fuerza de Voluntad, como un
Trastorno).
Los Setitas han creado muchas variaciones
Obsesión: La víctima sufre una codicia abrumadora por cierta
sustancia, acción o condición. Podría montar en cólera (la víc-
tima recibe una prueba de Frenesí) si no puede poseer o experi-
mentar el objeto de su deseo antes de su siguiente sueño.
Verdadera Voluntad: Durante un tiempo, la víctima es persua-
dida para dejarse llevar por cualquier deseo pasajero, o según su
Naturaleza, sin dominarse.
Sistema en Vivo: El jugador debe ganar un Reto Mental con-
tra el personaje objetivo para cambiar los deseos del objetivo
durante una escena. Retos repetidos pueden hacer que el cam-
bio sea permanente, al ganar tantos retos como la Conciencia o
Convicción del objetivo.
Fobia (Presencia nivel 7)
Hablando con su víctima, el Setita puede instalar un miedo
irracional hacia cierto objeto, sustancia, persona o condición. El
objeto de la fobia puede ser amplio (los coches) o muy específico
(Fords del 79 rosas), aunque la víctima debe ser capaz de reco-
nocer y distinguir lo que el vampiro desea que tema. En el caso
del ejemplo anterior, no funcionaría sobre una persona que fuera
daltónica.
Sistema: Implantar la Fobia requiere éxito en una tirada de
Manipulación + Intimidación (dificultad el Coraje +3 del ob-
jetivo). Un solo éxito concede una Fobia que dura una única
escena. Lograr más éxitos que el Coraje de la víctima da como
resultado un Fobia que dura indefinidamente, aunque la víctima
puede superar la Fobia como si fuera un Trastorno.
Sistema en Vivo: El jugador debe ganar una Reto Mental
contra el personaje objetivo para instalar una Fobia durante una
escena. Desafíos repetidos pueden hacer que el cambio sea per-
manente, al ganar tantos desafíos como el Coraje del objetivo.
Corrupción (Presencia nivel 8)
Este poder terrible permite a un Setita a derribar las barreras
mentales entre la Bestia y la libido del objetivo. Como resultado,
la víctima se vuelve adicta al sadismo ya que obtiene placer por
la rabia y la agresión. El Setita también puede revertir la cone-
xión, de modo que el placer podría hacer que la Bestia entrase en
frenesí. Estos dos efectos producen una espiral de deseo y violen-
cia, arrastrando a la víctima hacia la locura.
Sistema: Para corromper a una víctima, el jugador debe en-
frentar la Manipulación + Empatía del Setita contra la Huma-
nidad de la víctima (o la Senda de la Iluminación). Si el Setita
puede acumular éxitos netos igual a la puntuación de Humani-
dad o Senda de la víctima, la víctima sufre el efecto de la Corrup-
ción. Un personaje con una Humanidad superior a 3 automáti-
camente perderá un punto de Humanidad por usar este poder
(generalmente no es un problema para los pocos Setitas antiguos
que conocen este poder).
Una víctima corrompida debe realizar una prueba de frenesí
por cualquier cosa que le de placer, desde el sexo a su comida fa-
vorita. Como un vampiro en frenesí buscando sangre, la víctima
intentará satisfacer su lujuria de la forma más brutal e inmediata.
Observa que Corrupción funciona tanto sobre mortales como
sobre vampiros (aunque la Bestia humana es más débil, dando
como resultado dificultades menores para resistir el frenesí). A la
inversa, un vampiro en frenesí podría buscar algo más que sangre
en su rabia. Esto puede resultar en situaciones extrañas como
un vampiro enloquecido lanzándose sobre una tienda de música
para escuchar su música favorita y matando a cualquiera que in-
tente detenerle.
La víctima no puede superar la Corrupción gastando Fuerza de
Voluntad. La Corrupción es tan solo un trastorno inducido, sino
una alteración funcional a la Maldición de Caín. El Inconnu po-
dría saber como eliminar una Corrupción, si en verdad conocen
el secreto de la Golconda. El Setita que situó la Corrupción pue-
de eliminarla a voluntad, pero probablemente el Setita incitaría
a la víctima a considerar la Corrupción como una oportunidad
para el autodescubrimiento.
Capítulo dos: Tras ese conocimiento
69
Sistema en Vivo: El jugador del Setita debe enfrentar los Ras-
gos Mentales del personaje contra los Rasgos de Humanidad del
objetivo para crear la Corrupción. La víctima realiza pruebas de
frenesí normales siempre que se involucra en cualquier cosa que
le proporcione placer.
Poderes Combinados
Los Setitas también han desarrollado unos pocos “poderes
combinados” para ellos mismos. Dada la elección, la mayoría
de Setitas prefieren estudiar su forma de Taumaturgia en vez de
dominar una único poder comparativamente limitado. No obs-
tante, cada uno de estos tres poderes consigue cierta fama gracias
a su utilidad. Un culto Setita podría distinguirse de otros cultos
enseñando un poder combinado en especial. Un Setita que desa-
rrolla una combinación de poder original y se ofrece a enseñarlo
a otros miembros del clan probablemente aumente su Posición
en el clan.
El Rostro del Verdadero Amor
(Ofuscación •••, Presencia •••)
A través de la combinación perfecta de La Máscara de las 1000
Caras y Encantamiento, el Setita puede aparecerse a otra persona
como alguien a quien ya ama. El Setita puede elegir hacer pasar
por alguien que sepa que la víctima ama. Si no tiene conoci-
miento de dicha persona, puede dejar que la víctima defina su
propio “amor verdadero” y dejar que el poder haga el resto. Sin
embargo, en este caso, el Setita puede que tenga que usar toda su
astucia para descubrir quien cree la víctima que es.
Sistema: El personaje Setita realiza una tirada de Carisma
+Empatía (dificultad 6). El éxito significa que la víctima elegida
ver al vampiro como un ser amado mientras el vampiro perma-
nezca en su presencia.
Sistema en Vivo: Consulta Máscara de las 1000 caras. El juga-
dor debe gastar siempre un Rasgo Mental para utilizar este poder
por que el personaje siempre se hace pasar por una persona es-
pecífica.
El coste de aprender este poder es de 18 puntos de experiencia.
En Sistema en Vivo cuesta 9 Rasgos de Experiencia.
Bestia Tifón
(Potencia •••, Serpentis ••••)
Los Setitas Guerreros son los más probables que aprendan este
poder combinado. (Los Setitas también poseen un nivel 6 de
Serpentis que es una versión de este poder). El vampiro adopta la
forma del misterioso animal Tifónico.
Sistema: Este poder requiere el gasto de tres puntos de sangre;
la transformación tarda tres puntos en completarse. El vampiro
transformado obtiene un punto adicional tanto en Fuerza, Des-
treza y Resistencia, así como los beneficios de Potencia. La forma
Tifónica obtiene los beneficios de absorción de La Piel de Ví-
bora: la dificultad para absorber daño para el personaje baja a 5;
y el vampiro puede utilizar su Resistencia para absorber el daño
agravado de garras y colmillos, pero no del fuego, la luz del sol y
la magia. El Setita también obtiene el mordisco venenoso de La
Forma de la Cobra, duplica su velocidad de correr y obtiene +2
dados a todas las tiradas de Percepción relacionadas con el olfato
y el oído.
 El vampiro permanece en su forma bestial hasta el siguiente
amanecer, o hasta que voluntariamente regrese a su forma nor-
mal. Las ropa y otros objetos personales pequeños se transforman
junto al vampiro.
Sistema en Vivo: Este poder cuesta tres Rasgos de Sangre. El
personaje obtiene el Rasgo y el bonificador al daño de La Piel de
la Víbora, pero también los Rasgos Sociales negativos. El perso-
naje también obtiene el mordisco venenoso, el Rasgo Mental de
Observador x2 y tres adicionales Rasgos Físicos.
El coste de aprender este poder es de 21 puntos de experiencia.
En Sistema en Vivo cuesta 11 Rasgos de Experiencia.
Pesar el Corazón
(Auspex •••, Serpentis ••••)
Los antiguos egipcios creían que la conciencia y el juicio resi-
dían en el corazón: en el más allá los dioses pesaban el corazón
de una persona, el registros de sus actos, contra la pluma de la
verdad. Un Setita que ha aprendido El Corazón de las Tinieblas
no solo puede retirar el corazón de un vampiro para mantenerlo a
salvo, obtiene un atisbo potencial de la conciencia de los demás.
Puede desarrollar este potencial a través del Auspex. Como el
dios, Thoth, un vampiro con este poder puede “pesar” el corazón
de otra persona para leer su naturaleza y sus pecados. Tal conoci-
miento de la naturaleza de otra persona hace más fácil tentarla,
corromperla o adoctrinarla.
Sistema: Este poder requiere una tirada de Percepción + Em-
patía (dificultad 8). Cada éxito revela una verdad sobre el perso-
naje del objetivo, con un énfasis en particular sobre las debilida-
des, pasiones y culpas de la persona. La primera verdad siempre es
la Naturaleza del objetivo. Verdades posteriores podrían incluir
cualquier Trastorno o Defecto Mental, pasiones fuertes o miedos
y culpas muy arraigadas (aunque nunca detalles específicos sobre
crímenes determinados).
Sistema en Vivo: Este poder requiere un reto Mental Estático
con la dificultad del número de Rasgos Mentales del objetivo. Si
tienes éxito, puedes hacer una pregunta la jugador del personaje
sobre la Naturaleza de su personaje u otros rasgos de personali-
dad fuerte, caprichos o secretos culpables, y recibir una respuesta
verdadera.
El coste de aprender este poder es de 24 puntos de experiencia.
En Sistema en Vivo cuesta 12 Rasgos de Experiencia.
Taumaturgia Setita
Las ramas diversas del clan Setita emplean sus propias formas
de Taumaturgia. En algunos casos, estas formas de magia de la
sangre tienen más milenios de antigüedad que la Taumaturgia
enseñada por los Tremere. Cada versión posee su propio estilo.
Sin embargo, toda la magia Setita posee un aspecto religioso mu-
cho más fuerte que la mecánica Taumaturgia intelectual de los
Tremere. La hechicería Setita es magia de la sangre, pero cada
estilo emplea los adornos y mitología de una religión para invo-
car y moldear la magia.
Hechicería Setita: Akhu
Los Seguidores de Set mismos utilizan una combinación de
rituales funerarios pervertidos, alquimia y la magia egipcia clá-
sica de imágenes y conjuros. Por ejemplo, un hechicero egipcio
Libro del Clan Setita
70
podría crear un modelo de una persona, criatura u objeto, escribir
sobre él palabras mágicas, después pasarlo a través del humo de
incienso mientras canta una invocación a un dios. La mayoría
de rituales Setitas deben ser realizados en una cámara ritual que
contenga un cadáver robado de una tumba y mutilado según las
instrucciones en el libro sagrado Setita, El Libro Para Salir A La
Noche. Los Setitas creen que este cadáver profanado drena poder
mágico a las Tierras del Oeste de Osiris: emplean el poder má-
gico que roban a los dioses y a las almas muertas en el reino de
Osiris. Los egipcios llaman a la magia utilizada por los muertos
akhu; por tanto, los Seguidores de Set utilizan esta palabra para
describir su propia hechicería, para distinguirla de la magia em-
pleada por los mortales, llamada hekau.
Los hechiceros Setitas emplean Sendas como la de La Corrup-
ción, la Serpiente Interior y el Nilo Seco para separa a los morta-
les de sus vidas pasadas, pero otros vampiros exageran la presunta
obsesión de los Setitas con tales Sendas. En los tiempos antiguos,
Control Atmosférico era la Senda Setita más popular. Después
de todo, Set era el dios de las tormentas. El poder sobre el clima
tiene una gran importancia en sociedades agrícolas como la egip-
cia. En los tiempos más antiguos, antes de que se ocultasen del
mundo, los sacerdotes Setitas aconsejaban a los aldeanos que die-
ran un diezmo en grano y sangre, o ¿les gustaría que las tormentas
de arena destruyeran sus cosechas por la noche? El dominio sobre
el clima todavía encuentra usos en estas últimas noches, desde
cubrir con niebla los aeropuertos a noches lluviosas sobre parti-
dos de baseball.
Otros Sendas Setitas incluyen la Manipulación Espiritual
(principalmente para invocar a los espíritus del inframundo
egipcio) y de la Conjuración (para ofrecer a la gente el deseo de
su corazón… durante un tiempo). Unos pocos Setitas Guerreros
aprenden la Senda de Marte, a la cual llaman el Valor de Sutekh.
Los Setitas Guerreros afirman que aprendieron esta Senda de Set
hace milenios, y que la versión del Sabbat es una imitación.
Serpientes de la Luz: Wanga
Las Serpientes de la Luz extraen su inspiración de la magia
popular afro caribeña (principalmente Vudú haitiano y Palo Ma-
yombe cubano). Como nombre general para su magia, utilizan el
termino haitiano Wanga, pero los Cobras también puede llamar
a sus conjuros Bilongo, Ebbo o Malicia (un término haitiano para
cualquier influencia secreta). Los amuletos y talismanes son lla-
mados Paquetes Congo o Manos. Un Wangateur también emplea
docenas de hierbas, especies y polvos misteriosos. Otra parafer-
nalia común incluye ron, velas, sonajeros, tambores, diseños de
una flor rociada llamada Beber, y sacrificios de sangre para apa-
ciguar al loa.
La magia de las Cobras posee un fuerte lanzamiento nigromán-
tico. Donde un Seguidor de Set portaría un bastón mágico de
sacerdote egipcio, una Serpiente de la Luz blandiría un Kisengue,
una tibia humana envuelta en harapos negros. Muchos ritos uti-
lizan el Nganga, un caldero lleno de sangre, tierra de cemente-
rio, huesos humanos y de animales, pues de hierro, hojas y otros
ingredientes inquietantes demasiados numerosos como para
mencionarlos. Muchos hechiceros Cobras estudian en verdad la
disciplina de la Nigromancia; las Serpientes de la Luz utilizan
Wanga tanto para referirse a la Nigromancia como a la Tauma-
turgia.
 La Manipulación Espiritual es, de lejos, la Senda más popular
entre los magos Serpientes de la Luz. Aquellas Cobras que prac-
tican la Nigromancia actual prefieren la Senda del Sepulcro, y
rara vez aprenden cualquier otra. Los Wangateurs recuerdan las
Sendas Setitas antiguas de La Corrupción, el Seco Nilo y la Ser-
piente Interior, pero les dan nombres diferentes. Por ejemplo, El
Nilo Seco se convierte en Changó Deslumbrante, mientras que
La Serpiente Interior se convierte en La Malicia de Zarabanda.
Las Cobras aprecian estas tres Sendas por su uso en maldecir a
los oponentes.
Sadhana Daitya
Los Daitya llaman a su magia Sadhana, una palabra india para
las artes mágicas. Un practicante de Sadhana es un Sadhu. Las
Sendas Sadhana son llamadas Siddhi, “Logros”, mientras que los
rituales son llamados Tantras, “Instrucciones”.
Algunas de las Siddhi Daitya imitan los efectos de las Sendas
conocidas por los demás vampiros. Movimiento de la Mente de-
muestra la habilidad psíquica de un Daitya a través del literal
“mente sobre la materia”. La Senda de la Conjuración muestra
un dominio incluso más profundo a través de la capacidad de
crear objetos (o incluso criaturas vivas) a voluntad, como un
dios. Como supuestos demonios atrapados en la carne, los Daitya
utilizan la Senda de la Manipulación Espiritual para contactar y
emplear a sus primos en otros mundos. Los Daitya también po-
seen un número de Sendas únicas a ellos mismos, que imitan los
poderes mágicos de la leyenda hindú: conocimiento del pasado y
el futuro, control del destino, adoptar otras formas, viaje instan-
táneo y muchos otros.
Justo igual que un místico hindú mortal, un mago Daitya debe
someterse a meditaciones extensas y austeridades rigurosas para
desentrañar el poder místico de la Sangre. Ejercicios típicos in-
cluyen: ayuno casi hasta el punto del letargo; ejercicios de yoga;
ejercicios de respiración, como inspirar a través de la boca y ex-
pirar a través de la nariz a la vez; y exponerse al calor, al frío y
otras cosas desagradables. Sus rituales incorporan símbolos mís-
ticos llamados yantras; silabas o frases místicas llamadas mantras;
dibujos complejos llamados mándalas; mudras, o gestos con una
diversidad de utensilios rituales; y complicados sacrificios de san-
gre, de manteca y el liquido tóxico extraído de un planta, llama-
do soma. Los rituales Sadhana exigen gran valor por parte de un
vampiro, ya que el sacrificio siempre es por fuego.
Nahuallotl Tlacique
Los Tlacique también poseen su propio estilo de magia de san-
gre, llamado Nahuallotl. Un practicante es llamado Nahualli. Los
Tlacique perdieron gran parte de su magia en la derrota a manos
del Sabbat. Menos de una docena de sus magos de la sangre so-
breviven en las noches modernas. En términos de juego, las Sen-
Capítulo dos: Tras ese conocimiento
71
das supervivientes funcionan del mismo modo que las Sendas
Tremere, con derecho a exigir una tirada de Fuerza de Voluntad
para todos los poderes de Senda y una tirada de Inteligencia +
Ocultismo para todos los rituales. Los Tlacique crearon de forma
independiente la Senda de Sangre y todos sus magos comienzan
con ella como su senda principal.
La mayoría de Sendas Nahuallotl llevan el nombre de algún
dios. Por ejemplo, al Control Atmosférico lo llaman El Aliento
de Quetzalcóatl; la Senda de la Corrupción se convierte en los
Caminos Secretos de Tezcatlipoca. A la Senda de Sangre la Flor
del Licor Divino. Los Tlacique también conservan versiones de
El Encanto de las Llamas (Gloria de Huehueteotl) y de Manipu-
lación Espiritual (Ritos de Tezcatlipoca).
Como corresponde a una magia religiosa, la Nahuallotl im-
plica sacrificios. Mientras expande el poder en su sangre y rezan
por la ayuda del dios correspondiente, un nahualli derrama unas
pocas gotas de sangre como una ofrenda simbólica. Los Tlacique
consideran que la Sangre de la lengua, el lóbulo de la oreja o de
los genitales es especialmente adecuada para la magia. Tradicio-
nalmente, los magos de sangre Tlacique llevan consigo un gran
pincho de cactus con el cual se pinchan. En lo rituales, los magos
añaden el sacrificio de la vida de un animal, o un humano. Cada
ritual por encima de nivel 5 lleva consigo un sacrificio humano.
Aunque no muchos de tales sacrificios sobreviven.
Véase
Las Sendas de Taumaturgia mencionadas en esta
sección pueden hallarse en estos suplementos:
De la Sangre: Vampiro: La Mascarada, Edición
Revisada
De la Conjuración: Vampiro: La Mascarada, Edición
Revisada
De la Corrupción: Guía de la Camarilla
El Nilo Seco: Magia de la Sangre
El Encanto de las Llamas: Vampiro: La Mascarada,
Edición Revisada
De Marte: Guía del Sabbat
Movimiento Mental: Vampiro: La Mascarada, Edición
Revisada
La Serpiente Interior: Magia de la Sangre
Manipulación Espiritual: Guía de la Camarilla
Control Atmosférico: Guía de la Camarilla
 Capítulo tres:
Imágenes
quebradas

O tú que has llegado hasta el Final del Sendero, sin mayor esfuerzo.
Has caído rápido y más rápido; tus vestimentas se cambiaron por un Inefable Descanso.
Porque ahí no Te encontrabas sobre el Sendero: te has convertido en El Camino.
— Aleister Crowley, El Libro de las Mentiras

Si algo une a los Seguidores de Set, debe ser la fe. Setita Or-
todoxo o Serpiente de la Luz, fanático Teofidio o neonato inge-
nuo, los Hijos de la Rebelión sirven a o buscan algo mayor que
ellos mismos. Algunos se arrodillan ante ídolos de su antepasado
divino. Otros apenas conocen el nombre de su Antediluviano.
Creen fervientemente en otras cosas: Cualquier cosa desde co-
nocimiento secreto prohibido al arte de la oferta. Ven algún sig-
nificado más profundo en cualquier pasión que persigan, y les
gustaría compartir esta visión, lo quieras o no.
Cada religión, código moral o ideología política define los lí-
mites de las creencias y el comportamiento. Cualquier cosa más
allá de estos límites esta prohibido. Sin embargo, incluso para los
vampiros más ignorantes deben inevitablemente aprender una
verdad. Ellos son monstruos, criaturas de la oscuridad exterior,
quebrantadores de los límites entre lo permitido y lo prohibi-
do. Esta comprensión horroriza a muchos vampiros; los Setitas
la aceptan. Algunos incluso se vanaglorian de su transgresión,
considerándola divina.
Aquí exploramos el alcance del personaje Setita según se re-
tuerce al estilo de las serpientes a través de sociedades, historias
y profesiones diversas. Aquí no encontrarás ningún traficante de
drogas ilegales, sacerdotes locos o proxenetas. Tales arquetipos
sencillos ya son bien conocidos y un poco obvios. La Serpiente
más peligrosa es que la que no ves.

Capítulo tres: Imágenes quebradas

73
Psiquiatra
Cita: Eso es muy interesante, Richard. ¿Por qué crees que nunca
puedes cumplir esta fantasía?
Preludio: La compasión por un paciente te condujo al Culto
de Set. Llegó a ti buscando ayuda para curar su atracción por los
niños preadolescentes. Tú y tu futuro sire luchasteis por su alma
durante seis meses antes de que reparase en ti. Del tipo compe-
tidor, te encontró un desafío más digno. Pronto descubrió que
ningún anhelo u obsesión común podía quebrantarte…
…pero quebrarte es lo que hiciste. Tu paciente fue a la cárcel por
acosar a una niña de 12 años, pero embarazada de ti. Conociste a tu
sire cuando entró en tu oficina y te mostró fotografías de tus citas.
Te arrastraste y le prometiste cualquier cosa si salvaba tu carrera.
Soportaste muchas lecciones después de eso. Tu sire te enseñó más
de que lo nunca llegaste a soñar sobre las profundidades turbias de
las almas humanas, especialmente la tuya propia, antes de Abrazarte.
Ahora solo te reúnes con tus pacientes por la noche. Ahora eres
el guía. Para Freud dijo que reprimir los deseos y las ansiedades
causaba neurosis, depresión y otras enfermedades mentales. Con
tu ayuda, los pacientes dejan de reprimirse. También la mayor par-
te del tiempo puedes ayudarles a evitar la persecución posterior.
Concepto: Cada noche, nadas a través de las alcantarillas más
viles del espíritu humano. ¡Gran Set, es estimulador! La religión
podría no importarte mucho, pero aceptas completamente
el mensaje del clan (según lo ves) de sanación mental
a través de degradación desenfrenada. Bajo tu guía,
los pacientes no se hunden en las profundidades –se
sumergen. La “negligencia profesional” no son pala-
bras suficientemente buenas para tu estilo de psiquia-
tría. Sin embargo, por ahora tu rebaño de pacientes
actuales y pasados incluye mucha gente de la élite
política, financiera y profesional de tu ciudad. Ale-
gremente hacen favores al terapeuta que les hace los
hombres y mujeres felices que son ahora… y además,
tú guardas fotografías justo igual a lo que hizo tu sire.
Tus pacientes realmente,
realmente no quieren que
te pase nada malo.
Consejos de Interpre-
tación: Escucha
intensamente y con
simpatía a lo que
otra gente dice. Son-
sácales. Cuando alguien
admite un deseo socialmente
dudoso, analízalo y trátalo como
normal y saludable. Explica que uno
sólo superar deseos y fantasías experi-
mentándolos. Sinceramente crees que
ayudas a la gente.
Equipo: Traje de tweed, corbata,
cuaderno de notas, un sorprenden-
temente pequeño libro negro para
direcciones, una caja de seguridad
llena de fotos incluso más sorprendentes,
secretaria ghoul.

Libro del Clan Setita

74
 Conducta_____________________
Visionario ❑❑❑❑❑❑❑❑❑❑ Conducta_____________________
Pedagogo ❑❑❑❑❑❑❑❑❑❑
Naturaleza___________________
Celebrante ●●●
❍❍❍❍❍❍❍❍❍❍ Naturaleza___________________
Juez ●●●●
❍❍❍❍❍❍❍❍❍❍
Edad_________________________ Fuerza de voluntad Edad_________________________ Fuerza de voluntad
Generación___________________
11ª ❑❑❑❑❑❑❑❑❑❑ Generación___________________
13ª ❑❑❑❑❑❑❑❑❑❑
Clan_________________________
Seguidores de Set ●●●●●●●●●●
❍❍❍❍❍❍❍❍❍❍ Clan_________________________
Seguidores de Set ●●●●●●●●●●
❍❍❍❍❍❍❍❍❍❍
Crónica______________________ Sangre Crónica______________________ Sangre
Personaje____________________
Artista Místico ●●●
❍❍❍❍❍ Personaje____________________
Psiquiatra ●●●
❍❍❍❍❍
Nombre_______________________ Coraje Nombre_______________________ Coraje
●●●
❍❍❍❍❍ ●●●
❍❍❍❍❍
Autocontrol Autocontrol
de la de la
●●●
❍❍❍❍❍ ●●●
❍❍❍❍❍
Noche Noche
Conciencia Conciencia
LA LEY LA LEY
El Teatro de la Mente El Teatro de la Mente

75
Trasfondos Trasfondos
Senda del Tifón _________
Contactos x2,_Generación
__________ x2
____________ Humanidad Aliadosx1, Rebaño
_________
__________ x1, Recursosx3
_ ____________
●● ●●●
❍❍❍❍❍ _________
__________ _ ____________ ❍❍❍❍❍ _________
__________ _ ____________
_________
___________ ____________ _________
__________ _ ____________ _________
___________ ____________ _________
__________ _ ____________

Capítulo tres: Imágenes quebradas

Físicos _________
__________ _ ____________ Físicos _________
__________ _ ____________
Flexible, Resistente,
_________
__________ Tenaz
_ ____________ Influencias Atlético, Ligero,
_________
__________ Rápido
_ ____________ Influencias
_________
__________ _ ____________ _________
__________ Delincuencia
Ocultismo x1, _ x1
____________ _________
__________ _ ____________ _________
___________ ____________
_________
__________ _ ____________ _________
__________ _ ____________ _________
__________ _ ____________ _________
___________ ____________
Sociales _________
__________ _ ____________ Sociales _________
___________ ____________
Digno, Empático,
_________
__________ Expresivo x2,
_ ____________ _________
__________ _ ____________ Digno, Diplomático,
_________
__________ Elocuente,
_ ____________ _________
___________ ____________
_________
Insinuante _ ____________
__________ Disciplinas Empático, Persuasivox2,
_________
__________ Seductor
_ ____________ Disciplinas
_________
__________ _ ____________ _________
Auspex (Sentidos
__________ _ ____________
Agudizados), _________
__________ _ ____________ _________
__________ _ ____________
Presencia (Fascinación,

Mentales Presencia (Fascinación),

_________
__________ Serpentis (Los
_ ____________ Mentales Mirada Aterradora,
_________
__________ Encantamiento)
_ ____________
Creativo, Intuitivo
_________
__________ x3, Juicioso,
_ ____________ Ojos de la Serpiente,
_________
__________ La Lengua del Áspid)
_ ____________ Erudito, Juicioso,
_________
__________ Racionalista,
_ ____________ _________
__________ _ ____________
_________
Perspicaz x2 _ ____________
__________ _________
__________ _ ____________ _________
Sabio, Sagaz _ ____________
__________ _________
__________ _ ____________
_________
__________ _ ____________ Méritos y Defectos _________
__________ _ ____________ Méritos y Defectos
_________
___________ ____________ _________
___________ ____________
Habilidades Habilidades
Callejeo, Empatía,
_________
__________ Expresión,
_ ____________ _________
___________ ____________ Callejeo, Ciencias
_________
__________ (psicología),
_ ____________ _________
___________ ____________
Finanzas, Ocultismo,
_________
__________ Reparaciones x2,
_ ____________ _________
___________ ____________ Empatíax2, Etiqueta,
_________
__________ Investigación
_ ____________ _________
___________ ____________
_________
Subterfugio _ ____________
__________ _________
___________ ____________ _________
__________ _ ____________ _________
___________ ____________
Artista Místico
Cita: No un retrato literal, no. El cuadro le muestra como el dios
Geb, después de romper su promesa a su hijo Set y entregarle el trono
a otro. ¿Qué? Una mera fantasía mía, Señor Príncipe. No significa
nada.
Preludio: El pasado es un sueño aburrido y malo para ti. De
niño, disfrutabas dibujando pero lo dejaste de lado para jugar
deportes socialmente aceptados que te ayudarían a encajar en el
grupo. Después fuiste a una buena universidad y te convertiste en
un… ¿abogado? ¿Empresario? Tenía que ve mucho con hablar con
gente que no te gustaba, mucho dinero y mucha presión. Por el
camino compraste una casa, una mujer que no querías y dos niños.
La presión exigía liberación: un poco de cocaína para darte una
ventaja en el trabajo, un poco de bebida alcohólica para ayudare
a relajarte después, una puta o una furcia de ven en cuando para
satisfacer los deseos que tu mujer no comprendía… Cambiaste
a libertinajes más salvajes hasta que el Templo te encontró. Los
Seguidores de Set te enseñaron deseos y degradaciones que no
podías haber imaginado. La cocaína palidecía con la vitae, y el
látigo de la dominátrix no tenía nada que ver con revolcarse en
la mierda para ganar tu siguiente pinchazo de tu domitor.
Tu sire te quebró. Perdiste tu dinero, tu trabajo, tu familia
y cualquier rastro de dignidad. En el naufragio, encontraste tu
alma y la inmortalidad a través de la gracia de Set.
Ahora dibujas y pintas de nuevo. Tu talento hace
tiempo suprimido te consume con órdenes más fe-
roces que la Bestia. Combinas escenas contem-
poráneas con la mitología del antiguo Egipto
para revelar y glorificar la influencia oculta de Consejos de Interpretación: Mantienes un desape-
Set en el mundo. A veces en su lugar mues- go distraído ante todo excepto tu arte. No hables muy
tras la mano secreta de los Eones, pero no los a menudo sobre la gloria de Set, aburre a la gente,
glorificas. Tu talento e intuición hace de ti una pero entras en éxtasis cuando lo haces.
estrella ascendente entre los Seguidores de Set. Equipo: Bloc de dibujo, lápices de carbón, caballete,
Concepto: No te importan nada las Jyhads, solo tu pinturas, ropas raídas, coche destartalado con espacio
arte. No obstante, tu devoción artística y la gracia detrás para materiales artísticos
de Set te hacen misteriosamente perspicaz.
Exquisitamente sensible a los matices
mínimos del lenguaje, la expresión
y los detalles de una escena, intui-
tivamente “lees” a la gente como
si fueras psíquico y extraes infor-
mación de pistas diminutas como
Sherlock Holmes. Todo surge en
tu arte: Cuando pintas el retrato
de alguien, ¡puedes colocarle
inconscientemente en una es-
cena que revela más sobre su
personalidad y actividades de
lo que le gustaría que alguien
supiese! Consideras esto el
don de Set. Otros en tu clan
lo consideran una herramien-
ta para descubrir los secretos de
los Vástagos y el ganado. Para la
gente que pintas… bueno, es mejor
esperar que nunca descubran tu “don”.

Libro del Clan Setita

76
Superespía
Cita: En verdad, muerdo. –guiño-
Preludio: Desde la niñez, siempre deseaste ser un espía. Ado-
rabas los libros, películas y series de TV de espías, todo desde
James Bond a Superagente 86. Tomaste lecciones de boxeo y
tiro al blanco, idiomas y electrónica. Cuando te graduaste de la
universidad tu gobierno te acepto a su servicio.
El verdadero trabajo de espía no era todo tiroteos en Monte
Carlo. Pacientemente, serviste tu tiempo en IntHum (Inteligen-
cia Humana), mayoritariamente hablando con gente corriente.
De vez en cuando descubrías un escándalo pequeño o encon-
trabas delincuentes locales contratados. Tu esfuerzo diligente te
consiguió promociones y entrenamiento en infiltración, interro-
gación, escuchas telefónicas y otras habilidades jugosas. ¡Presen-
tarme una mente maestra! Por favor.
Tu gran oportunidad llegó en Alejandría. No solo encontraste
el burdel favorito de unos políticos radicales, ¡sino que colocaste
micrófonos y cámaras en las habitaciones de sus chicas favori-
tas! Atendían a los hombres con, um, placeres exóticos, anhelos
que tuviste que simular para conseguir acceso a sus habitaciones,
pero hiciste el sacrificio por tu país…
Todo mientras tu sire te observaba. ¿Cómo podrías haber sabi-
do que el prostíbulo era una fachada Setita? Tu sire advirtió que
no era lo que parecías y te capturó. A pesar de tu entrenamien-
to, le dijiste todo. Se rio. No recuerdas que pasó
después de eso, pero te levantaste de vuelta
en la embajada americana como un vam-
piro. Tu sire te dio un resumen de una adquieres a través del servicio al culto al final te has con-
hora sobre tu condición. Te explicó por- vertido en el lobo solitario que logra resultados imposibles
que en verdad no debías hablarle a tus para agentes menores. Odias dividir tus lealtades… pero la
superiores sobre tu transformación –y eso necesidad de ganar y ser visto ganado te produce una adic-
a pesar de que no creías en Set, Le servirás ción tan exhaustiva como cualquier droga.
tan bien como a tu país. Consejos de Interpretación: Como cualquier supe-
También tenía razón. Abandonaste Egip- respía que se precie molas, te sientes
to, pero de alguna forma los Seguidores de Set seguro y usas muchos coqueteo con
siempre te encontraban. A veces espiabas a otros doble sentido cuando hablas
vampiros para ellos, a veces al ganado. A cambio, con gente atractiva del sexo
tus contactos Setitas te pasaban información so- opuesto.
bre gobiernos extranjeros, grupos radicales y Equipo: Pistola automáti-
otros objetivos de inteligencia. Deseas poder ca Glock 17L (con silen-
decirles que se vayan al Infierno, ¡pero la ciador de rosca y pisto-
información es demasiado buena! Además, lera de hombro), equipo
te han mostrado conspiraciones y mentes de vigilancia electrónico,
maestras más allá de cualquier sueño paranoi- ganzúa en pluma estilo-
co. Cuando saboteas, trastornas y espías a esa gráfica, coche mediocre,
“Camarilla” y ese “Sabbat”, en verdad ayudar Identificación falsa, cha-
a liberar a tu país de la influencia de los leco de kevlar bajo un
vampiros. ¿O no? traje hecho a medida.
Concepto: Bajo tu fachada de pro-
fesional frío, te deleitas con imágenes
de engaños y muerte. Tu menor es
en verdad la agencia de inteligen-
cia que te emplea, mientras que tus
Aliados y Contactos representan
al culto Setita. Entre tus poderes
vampíricos y la información que

Capítulo tres: Imágenes quebradas

77
 Conducta_____________________
Bellaco ❑❑❑❑❑❑❑❑❑❑ Conducta_____________________
Superviviente ❑❑❑❑❑❑❑❑❑❑
Naturaleza___________________
Bellaco ●●●●
❍❍❍❍❍❍❍❍❍❍ Naturaleza___________________
Competidor ●●
❍❍❍❍❍❍❍❍❍❍
Edad_________________________ Fuerza de voluntad Edad_________________________ Fuerza de voluntad
Generación___________________
10ª ❑❑❑❑❑❑❑❑❑❑❑❑❑❑ Generación___________________
13ª ❑❑❑❑❑❑❑❑❑❑❑❑❑❑
Clan_________________________
Seguidores de Set ●●●●●●●●●●●●●
❍❍❍❍❍❍❍❍❍❍❍❍❍❍ Clan_________________________
Seguidores de Set ❍❍❍❍❍❍❍❍❍❍❍❍❍❍
●●●●●●●●●●
Crónica______________________ Sangre Crónica______________________ Sangre
Personaje____________________
Empresario ●●●
❍❍❍❍❍ Personaje____________________
Superespía ●●●●●
❍❍❍❍❍
Nombre_______________________ Coraje Nombre_______________________ Coraje
●●●●
❍❍❍❍❍ ●●●
❍❍❍❍❍
Autocontrol Autocontrol
de la de la
●●●
❍❍❍❍❍ ●●
❍❍❍❍❍
Noche Noche
Conciencia Conciencia
LA LEY LA LEY
El Teatro de la Mente El Teatro de la Mente

78
Trasfondos Trasfondos
Humanidad _________ Generación
Contactos x1, _
__________ x3,
____________ Humanidad Aliados x2, Contactos
_________
__________ x2,
_ ____________

Libro del Clan Setita

Mentor x2, Recursos x1
●●● ●●
❍❍❍❍❍ _________
Recursos x2 _ ____________
__________ ❍❍❍❍❍ _________
__________ _ ____________
_________
___________ ____________ _________
__________ _ ____________ _________
___________ ____________ _________
__________ _ ____________
Físicos _________
__________ _ ____________ Físicos _________
__________ _ ____________
Nervudo, Mañoso,
_________
__________ Rápido,
_ ____________ Influencias Nervudo x2, Flexible,
__________
_________ Ligero,
_ ____________ Influencias
_________
Incansable _ ____________
__________ Finanzas x1, Industria
_________
__________ x1,
_ ____________ _________
Robusto
__________ _ ____________ Calles x1
_________
___________ ____________
_________
__________ _ ____________ Política x1
_________
__________ _ ____________ _________
__________ _ ____________ _________
___________ ____________
Sociales _________
__________ _ ____________ Sociales _________
___________ ____________
Amistoso, Cordial
_________
__________ x2,
_ ____________ _________
__________ _ ____________ Atractivo, Autoritario,
_________
__________ Cordial,
_ ____________ _________
___________ ____________
_________
Insinuante x2,_Seductor
__________ x2
____________ Disciplinas Encantador x2,
_________
__________ _ Elegante, Seductor
____________ Disciplinas
_________
__________ _ ____________ _________
__________ _ ____________
Ofuscación (Capa de Sombras), _________
__________ _ ____________ _________
__________ _ ____________
Ofuscación (Capa de Sombras,

Mentales _________
__________ _ ____________
Presencia (Fascinación), Mentales _________ _ ____________
Presencia Invisible),
__________
Astuto, Atento
_________
__________ _ x2,
____________ _________
Serpentis (Los_Ojos
__________ de la Serpiente)
____________ Astuto, Atento,
_________
__________ Inteligente, Sagaz
_ ____________ _________ _ ____________
Presencia (Fascinación)
__________
Inteligente, Sagaz
_________
__________ _ ____________ _________
__________ _ ____________ _________
__________ _ ____________ _________
__________ _ ____________
_________
__________ _ ____________ Méritos y Defectos _________
__________ _ ____________ Méritos y Defectos
_________
___________ ____________ _________
___________ ____________
Habilidades Habilidades
Callejeo, Empatía,
_________
__________ Etiqueta,
_ ____________ _________
___________ ____________ Armas de Fuego,
_________
__________ _ Atletismo, Callejeo,
____________ _________
___________ ____________
Expresión, Finanzas,
_________
__________ Subterfugio
_ ____________ _________
___________ ____________ _________
Investigación,_Lingüística,
__________ Pelea,
____________ _________
___________ ____________
_________
__________ _ ____________ _________
___________ ____________ Seguridad, Subterfugio
_________
__________ _ ____________ _________
___________ ____________
Empresario
Cita: ¿Qué mejor forma de mostrar tu fe por el Dios Oscuro que
con nuestra línea completa de elegante aunque barata joyería Segui-
dor de Set?
Preludio: Tu sire te Abrazó para ayudarle con sus finanzas; no
le gustaban los ghouls. Era un gran artista religioso de los Setitas,
ampliamente reconocido por sus antigüedades falsificadas, pero
no tenia cabeza cuando se trataba del dinero. Le serviste fiel-
mente, gracias a un vínculo de sangre, hasta que un cazador de
vampiros loco destruyó a tu sire. Unos pocos segundos después,
mataste tú mismo al cazador. Así es como heredaste una cuenta
bancaria diminuta, un almacén abarrotado y una lista de contac-
tos dentro del clan.
Desafortunadamente, tu sire nunca se molesto en hablarte mu-
cho sobre las verdaderas creencias Setitas… o la existencia de
otros vampiros aparte de los Seguidores de Set… o el conflicto
que asola a los no muertos. Según sabes, todos los vampiros son
Seguidores de Set y un mercado para todas las cosas egipcias. Libre
de la bruma mental del vínculo de sangre, puedes ver que tu sire
desaprovechó una maravillosa oportunidad comercial en su de-
dicación a la artesanía manual. Alquilaste máquinas, contrataste
trabajadores para tu nueva fábrica pequeña y enviaste propagando
a todo el mundo que estaba en el pequeño libro negro de tu sire.
COMPAÑÍA COMERCIAL TESOROS DE SUTEKH
¡Presupuestos de Tesoros de por Vida y Más Allá!
Descuentos para Compras Al Por Mayor
afiladas (con colores decorativos) a cazadores de vampiros
Te sientes especialmente orgulloso de las figuritas de plás-
que han venido a matarte. Eres casi misteriosamente puro y
tico de Set que puedes colgar del retrovisor del coche. ¡Bri-
simple en tu búsqueda de beneficios; tu falta de una agen-
llan en la oscuridad!
da secreta confundirá a los otros vampiros.
Aunque las ventas y el dinero no llegaba de la for-
Equipo: Pulverizador de pimienta (aún te preocu-
ma que esperabas. De hecho, recibiste unas pocas cartas
pan los ladrones), traje y corbata especial, anillo de
groseras. Así que pusiste anuncios en revistas de Nueva
escarabajo, alfiler de corbata de cabeza de Set, fabri-
Era, esperando atraer clientes mortales. Oh, no permi-
ca pequeña, cajas de arte de imitación egipcio
tirás que se te escape algo sobre vampiros –pero de una
forma u otra, encontrarás una forma para hacer que esta
cosa “Seguidores de Set” sea rentable.
Concepto: Eres un pequeño hombre de negocios entu-
siasta que sólo a pasado a ser un vam-
piro. En tu ignorancia ya has ofendido
a varios Setitas poderosos con tu co-
mercialización grosera de su religión.
Los demás vampiros todavía no han
advertido tus intentos por vender co-
sas relacionadas al Dios Oscuro a los
mortales crédulos porque no leen las
revistas de ocultismo donde te anun-
cias. Cuando lo hagan, intentarán
detenerte (quizás definitivamente).
Desde el punto de vista de la mayoría
de vampiros, tan sólo usar la frase “Se-
guidores de Set” rompe la Mascarada.
Consejos de Interpretación: Das ale-
gremente la mano a todo a quien cono-
ces, y hablas rápido y en alto, e intentas
venderles algo. Has vendido estacas

Capítulo tres: Imágenes quebradas

79
Maestro del Pecado
Cita: Por qué si, Señor Jones, nuestra escuela imparte valores –va-
lores altamente tradicionales.
Preludio: Te convertiste en profesor porque adorabas a los
niños: Su risa despreocupada, sus grandes ojos, su curiosidad ino-
cente, sus pequeños, flexibles cuerpos tan suaves al tacto… eras
un buen cuidadoso abusador de niños. Una vez no fuiste bastante
cuidadoso. El fiscal del distrito no pudo condenarte, pero perdis-
te tu trabajo. Sin embargo, los Seguidores de Set te encontraron
y te ofrecieron hacer realidad tus fantasías más salvajes.
También lo hicieron. Podías hacer cualquier cosa que quisie-
ses. Entonces mataste a uno de tus niños en un momento de
rabia. Cuando el niño reapareció a la noche siguiente sano, in-
demne y preguntando si te gustaría volver amatarle, tu último
rastro de cordura y moral se hizo añicos. Lentamente, tu sire te
reconstruyó toda tu mente, ayudándote a comprender tus anhe-
los e ir más allá. Al menos te recompenso con el Abrazo.
Los Seguidores de Set te proporcionaron una identidad nueva
junto con tu personalidad y no vida nueva. Ahora diriges un
colegio privado pequeño por tu cuenta, donde los hijos e hijas
adolescentes de la élite aprenden a convertirse en líderes. Los
graduados de tu academia pequeña sacan un 99% en todas las
pruebas; también les enseñas a como gozar sin sentir cariño, ana-
lizar sin compasión y explotar a los demás sin remordimientos.
Los que están a tu cargo se convierten en pe-
queños sociópatas ambiciosos –y sus padres no
pueden estar más contentos.
Concepto: Aún adoras a los niños, pero
ahora importunas sus mentes en lugar de sus
cuerpos. Los padres ricos ponen a sus hijos en
tus manos para que así tengan éxito cuando
crezcan. Les proporcionas lo que quieren. Los
niños abandonan el colegio como Setitas en espí-
ritu; a las más prometedores los inicias a
la adoración verdadera de Set. Todos
tus pupilos pronto te veneran como
su mentor. A medida que tus gradua-
dos se hacen un lugar en las filas de
los negocios, el gobierno o las artes,
tu red de influencia crece. Así sirves
al Dios Oscuro.
Consejos de Interpretación: Di-
seccionas racionalmente cualquier
punto de vista basado en la moral o las
emociones, haciéndolo parecer estúpido y
contraproducente. Acaricia a los niños y
hazles preguntas cuando tengas la opor-
tunidad, y animales a contarte todo
sobre sus familias.
Equipo: Traje a medida, pistola de aturdi-
miento en un bolsillo, caramelos en el otro, coche
todoterreno ligero, internado a varias millas de la
ciudad más cercana

Libro del Clan Setita

80
 Conducta_____________________
Visionario ❑❑❑❑❑❑❑❑❑❑ Conducta_____________________
Pedagogo ❑❑❑❑❑❑❑❑❑❑
Naturaleza___________________
Competidor ●●●●
❍❍❍❍❍❍❍❍❍❍ Naturaleza___________________
Monstruo ●●●
❍❍❍❍❍❍❍❍❍❍
Edad_________________________ Fuerza de voluntad Edad_________________________ Fuerza de voluntad
Generación___________________ ❑❑❑❑❑❑❑❑❑❑❑❑❑❑ Generación___________________
13ª ❑❑❑❑❑❑❑❑❑❑❑❑❑❑
Clan_________________________
Seguidores de Set ●●●●●●●●●●●●
❍❍❍❍❍❍❍❍❍❍❍❍❍❍ Clan_________________________
Seguidores de Set ●●●●●●●●●●
❍❍❍❍❍❍❍❍❍❍❍❍❍❍
Crónica______________________ Sangre Crónica______________________ Sangre
Personaje____________________
Transhumanista ●●●
❍❍❍❍❍ Personaje____________________
Maestro del Pecado ●●●●
❍❍❍❍❍
Nombre_______________________ Coraje Nombre_______________________ Coraje
●●●
❍❍❍❍❍ ●●●
❍❍❍❍❍
Autocontrol Autocontrol
de la de la
●● ●
❍❍❍❍❍ ●●●
❍❍❍❍❍
Noche Noche
Conciencia Conciencia
LA LEY LA LEY
El Teatro de la Mente El Teatro de la Mente

81
Trasfondos Trasfondos
Senda Aliados x1, Contactos
_________
__________ x1, Criados x1,
_ ____________ Senda del Tifón Criados x2, Rebaño
_________
__________ x2, Recursos x1
_ ____________
Mentor x1, Recursos x1
●●● ●●●
❍❍❍❍❍ _________
Generación x2, _
__________ ____________ ❍❍❍❍❍ _________
__________ _ ____________
_________
___________ ____________ _________
__________ _ ____________ _________
___________ ____________ _________
__________ _ ____________

Capítulo tres: Imágenes quebradas

Físicos _________
__________ _ ____________ Físicos _________
__________ _ ____________
_________
Flexible, Duro,_ Nervudo
__________ ____________ Influencias Garboso, Tenaz,
__________
_________ Nervudo
_ ____________ Influencias
_________
__________ _ ____________ Calles x1
_________
___________ ____________ _________
__________ _ ____________ _________
__________ Política x2
Alta sociedad _x1,____________

_________
__________ _ ____________ _________
___________ ____________ _________
__________ _ ____________ _________
__________ _ ____________
Sociales _________
___________ ____________ Sociales _________
__________ _ ____________
Carismático, Diplomático,
_________
__________ Expresivo,
_ ____________ _________
___________ ____________ Digno, Diplomático,
_________
__________ Elegante,
_ ____________ _________
__________ _ ____________
Insinuante, Persuasivo
_________
__________ _ ____________ Disciplinas _________ Persuasivo,
Elocuente x2, _
__________ Seductor
____________ Disciplinas
_________
Serpentis (Los _
__________ Ojos de la Serpiente,
____________ Presencia (Fascinación,
_________
__________ Mirada Aterradora),
_ ____________
_________
__________ _ ____________ _________
__________ _ ____________
Mentales La Lengua del Áspid,
_________
__________ La Piel de la Víbora)
_ ____________ Mentales _________
Serpentis (Los_Ojos
__________ de la Serpiente)
____________
Creativo, Disciplinado,
_________
__________ Erudito,
_ ____________ _________
__________ _ ____________ Disciplinado, Erudito,
_________
__________ Inteligente,
_ ____________ _________
__________ _ ____________
Inteligente, Juicioso,
_________
__________ Observador,
_ ____________ _________
__________ _ ____________ Perspicaz
_________
__________ _ ____________ _________
__________ _ ____________
_________
Racionalista _ ____________
__________ Méritos y Defectos _________
__________ _ ____________ Méritos y Defectos
_________
___________ ____________ _________
___________ ____________
Habilidades Habilidades
Academicismo, Callejeo,
_________
__________ Ciencias (matemáticas),
_ ____________ _________
___________ ____________ Academicismo,
_________
__________ _ Callejeo, Empatía,
____________ _________
___________ ____________
Informática x2,
_________
__________ Finanzas,
_ ____________ _________
___________ ____________ Etiqueta, Subterfugio
_________
__________ x2
_ ____________ _________
___________ ____________
Reparaciones (electrónica),
_________
__________ _ ____________ Seguridad _________
___________ ____________ _________
__________ _ ____________ _________
___________ ____________
Transhumanista
Cita: ¡La inmortalidad esta más cerca de lo que piensas!
Preludio: Siempre deseaste vivir para siempre. No parecía justo
que un hombre inteligente como tú debería morir, y no estabas dis-
puesto a creer en la superstición infantil de una vida más allá. Algún
día, estabas seguro, la ciencia encontraría una forma para hacer in-
mortal a la gente: Puede que a través de la genética, o transfiriendo
mentes a ordenadores. En busca de esto última, te convertiste en un
programador informático. Tú y unos pocos amigos afines comenzas-
teis una pequeña compañía fabricando software de vanguardia.
La intensa competencia te situó bajo un montón de presión. La
cafeína y las “drogas inteligentes” modernas no eran suficientes
para soportar durante mucho tiempo jornadas de trabajo de 20 ho-
ras al día. Para un trabajo tan agotador, decidiste que necesitabas
algo más fuerte. Te volviste adicto a las metanfetaminas en menos
de un mes. Finalmente tu drogadicción captó la atención del pro-
veedor de tu proveedor, un Seguidor de Set.
En una rave, conociste a una mujer fascinante. Le divulgaste
todos tus sueños y ambiciones por la inmortalidad tecnológica, la
inteligencia mejorada por la informática, la transformación de la
carne en información superhumana. “Buscas la divinidad” dijo la
mujer, y no le llevaste la contraria.
Una semana después la policía en una redada apresó a tu provee-
dor, mientras estabas allí. Tu abogado te consiguió una condena re-
ducida, pero no en una prisión de mínima seguridad. Un descomunal
bruto llamado Bruno te tomó cariño y te visitaba cada vez que podía.
Cuando dejaste la cárcel, descubriste que lo que te quedaba de dinero
había desaparecido y la mujer de la rave esperando. Tenía un lugar
donde podías estar y volver a arreglar tu vida, y así es como tecnomancia con la devoción religiosa, el culto del tu
te encontraste con el Culto de Set. Aún no estas seguro si sire Abrazará a más transhumanis-
crees en dioses egipcios pero aceptas que Hay Algo Ahí tas. Si no, te destruirán.
Fuera. Después de todo, tu sire te hizo realmente Consejos de Interpretación:
inmortal en verdad, Molesta a los demás con cons-
con el tipo de tantes charlas sobre las posibi-
cuerpo indes- lidades ilimitadas de la tecnolo-
tructible pero gía. Describe la existencia futura
mutable que como un programa sensible o
imaginabas para como parte de una mente colme-
la humanidad poste- na cyborg, haciendo que suene
rior. ¿En qué otra cosa tan horrible como
podría tener razón? ¿Qué sea posible mien-
más podría existir en este extraño tras insistes que es
Mundo de Tinieblas secreto? el paraíso. Dile a
Concepto: Eres un ateo intensa- los otros vampiros
mente religioso: Tu Dios y cielo son tu que lo sobrenatural
mundo post humano imaginado crea- en verdad no existe, sólo cosas que la
do por la super ciencia. Tu sire, y los ciencia todavía no entiende. Atrae a
otros Setitas que ha consultado, ven tus compañeros tecnológicos al culto
más allá de la jerga técnica un anhelo con promesas de “técnicas mentales”
clásicamente gnóstico por la divini- que pueden utilizar para ir más allá de
dad y la liberación del mundo. Te trajo la humanidad común.
al Culto de Set como una forma para Equipo: Vaqueros desgastados, cami-
redirigir tus anhelos espirituales en una seta con el logotipo de una banda tecno
dirección más productiva. Mientras tanto, europea, portátil que te has construidos,
el templo puede utilizar tus aptitudes joyería electrónica, taser, soldador, mul-
tecnológicas. Además… ¿qué si tienes tímetro, plasma embotellado enriquecido
razón? Los Setitas no dejan piedra sin con “drogas inteligentes”, libros sobre inte-
remover en su búsqueda por la divinidad, ligencia artificial, nanotecnología, criogé-
y como vampiro ahora puedes trabajar por siem- nesis y otras fantasías científicas, sistema
pre en el problema. Si tienes éxito en fundir la de seguridad super avanzado para el refugio.

Libro del Clan Setita

82
Gladiador
Cita: ¡Salve, Tifón! ¡Los que van a morir, te saludan!
Preludio: La escuela nunca funcionó muy bien para ti, así que
la abandonaste. Tampoco la vida real funcionó mucho mejor.
Todo lo que tenías que ofrecer era una fuerte espalda y tu ciu-
dad los sindicatos (y la Mafia) reservaban todos los trabajos de
camionero para los familiares de miembros más viejos. No te po-
días permitir ser muy exigente con el trabajo que cogías; nunca
preguntabas que había en las cajas, o por qué golpeabas a alguien.
Muchas veces el mundo parecía bastante oscuro y te preguntabas
si vivirías hasta tu treinta cumpleaños.
Después de una pelea de bar, un compañero comentó que
le gustaba la forma en que peleabas y que podías conseguir un
buen dinero de esa forma. Al principio pensabas que quería otro
rompepiernas. Entonces te llevó al gimnasio. Te imaginaste que
trabajaba para un promotor de boxeo y quería que peleases o
luchases. No andabas muy equivocado…
Resultó, te convertiste en un maldito buen gladiador una vez
que aceptaste la disciplina del entrenamiento. Aprendiste tanto
con las armas como con los puños. El dolor no era nada compara-
do con el ímpetu de la gente gritando tu nombre, y después de un
tiempo el dolor y la sangre nor-
malmente eran del otro tipo.
En el transcurso aprendiste
lo que realmente querían
tus jefes. Al principio eso te
asustó, pero los vampiros ya
no importaban más que Concepto: Eres el Rompepiernas de los Dioses. No
el dolor, no después de solo infliges dolor o la muerte a los enemigos de tu
tu primera muestra de progenie, te prestan a otros grupos Setitas. Has ob-
vitae y la fuerza del tenido bastante reputación en el clan por tu habili-
ghoul. Incluso dad, entusiasmo y brutalidad.
comenzaste
a escuchar el Consejos de Interpretación: Impresionante,
asunto sobre pomposo y amenazador. No solo eres el peor hijo de
dioses y puta en la noche, eres el chiquillo de Tifón Set,
revelacio- ¡el mismo Dios de los Más Rudos! Cuando
nes, y si no hablas, tira de eslóganes creados por los
entendías tipos duros de las películas de acción.
muy bien la filosofía Cuando no estas de servicio, man-
fantástica en realidad te tén algún cuerda lista colgando de tu
gustaba “la mala brazo. Dejaste el sexo real detrás con
actitud”. Tus jefes la moralidad, pero el Beso es igual de
decidieron que eso bueno (y lo finges tan bien que las
era suficiente. chicas no pueden diferenciarlo).
No viviste Equipo: Espada corta (gladius roma-
hasta tu trein- no), cuchillo de monte, red con púas,
ta cumpleaños. cadena larga y guantes de metal (todos
Los Seguidores chapado en plata en caso de que te en-
de Set te ofre- cuentres con un Lupino), armadura cor-
cieron un mejor poral de plástico moderno y tela resistente,
trato. Dijiste adiós yelmo y escudo antidisturbios, motocicleta.
al estadio. Ahora
tus jefes quieren
que luches contra
sus enemigos –y eso
se adapta bien a ti.

Capítulo tres: Imágenes quebradas

83
 Conducta_____________________
Pervertido ❑❑❑❑❑❑❑❑❑❑ Conducta_____________________
Bravucón ❑❑❑❑❑❑❑❑❑❑
Naturaleza___________________
Director ●●
❍❍❍❍❍❍❍❍❍❍ Ansioso de Emociones
Naturaleza___________________ ●●
❍❍❍❍❍❍❍❍❍❍
Edad_________________________ Fuerza de voluntad Edad_________________________ Fuerza de voluntad
Generación___________________
13ª ❑❑❑❑❑❑❑❑❑❑❑❑❑❑ Generación___________________
12ª ❑❑❑❑❑❑❑❑❑❑❑❑❑❑
Clan_________________________
Serpientes de la Luz ●●●●●●●●●●
❍❍❍❍❍❍❍❍❍❍❍❍❍❍ Clan_________________________
Setitas Guerreros ●●●●●●●●●●●
❍❍❍❍❍❍❍❍❍❍❍❍❍❍
Crónica______________________ Sangre Crónica______________________ Sangre
Personaje____________________
Reina Vudú ●●●●
❍❍❍❍❍ Personaje____________________
Gladiador ●●●●●
❍❍❍❍❍
Nombre_______________________ Coraje Nombre_______________________ Coraje
●●●●
❍❍❍❍❍ ●●
❍❍❍❍❍
Autocontrol Autocontrol
de la de la
●●
❍❍❍❍❍ ●●●
❍❍❍❍❍
Noche Noche
Conciencia Conciencia
LA LEY LA LEY
El Teatro de la Mente El Teatro de la Mente

84
Trasfondos Trasfondos
Humanidad Criados x3, Rebaño
_________
__________ x2
_ ____________ Humanidad Contactos x1, Generación
_________
__________ x1, Mentor x1
_ ____________

Libro del Clan Setita

●●● ●●●
❍❍❍❍❍ _________
__________ _ ____________ ❍❍❍❍❍ _________
__________ _ ____________
_________
___________ ____________ _________
__________ _ ____________ _________
___________ ____________ _________
__________ _ ____________
Físicos _________
__________ _ ____________ Físicos _________
__________ _ ____________
Garboso, Ligero,
_________
__________ Tenaz
_ ____________ Influencias __________
_________ Feroz x2,
____________
Musculoso x3,_Flexible, Influencias
_________
__________ _ ____________ Política x2, Delincuencia
_________
__________ x3
_ ____________ _________
__________ _ ____________
Rápido, Correoso, Duro Calles x1, Delincuencia
_________
__________ x2
_ ____________
_________
__________ _ ____________ _________
__________ _ ____________ _________
__________ _ ____________ _________
__________ _ ____________
Sociales _________
__________ _ ____________ Sociales _________
__________ _ ____________
Atractivo, Autoritario,
_________
__________ Carismático x2,
_ ____________ Amenazador, Carismático,
_________
__________ Magnético
_ ____________
_________
__________ _ ____________ _________
__________ _ ____________
Imponente, Seductor
_________
__________ _ ____________ Disciplinas _________
__________ _ ____________ Disciplinas
Presencia (Fascinación,
_________
__________ Mirada Aterradora),
_ ____________ _________
__________ _ ____________
Potencia (Proeza, Poder),
_________
__________ _ ____________ _________
__________ _ ____________
Mentales _________
Serpentis (Los_Ojos
__________ de la Serpiente)
____________ Mentales _________
Serpentis (Los_Ojos
__________ de la Serpiente,
____________
Astuto, Disciplinado,
_________
__________ Perspicaz x1,
_ ____________ _________
__________ _ ____________ _________
Alerta, Astuto,_Atento,
__________ Vigilante x2
____________ _________
La Lengua del _
__________ ____________
Áspid)
Sagaz x2
_________
__________ _ ____________ _________
__________ _ ____________ _________
__________ _ ____________ _________
__________ _ ____________
_________
__________ _ ____________ Méritos y Defectos _________
__________ _ ____________ Méritos y Defectos
_________
___________ ____________ _________
___________ ____________
Habilidades Habilidades
Callejeo, Intimidación,
_________
__________ Liderazgo,
_ ____________ _________
___________ ____________ _________
Armas Cuerpo a_Cuerpo
__________ x2, Atletismo,
____________ _________
___________ ____________
Medicina, Subterfugio
_________
__________ x2
_ ____________ _________
___________ ____________ Callejeo, Esquiva,
_________
__________ Pelea x2
_ ____________ _________
___________ ____________
_________
__________ _ ____________ _________
___________ ____________ _________
__________ _ ____________ _________
___________ ____________
Reina Vudú
Cita: Mi ayuda es tanto espiritual como material. Los santos reco-
gerán su propio precio, lo sepas o no.
Preludio: La policía no te ayudo después del rapto de la banda.
No solo eras una pobre latina con piel oscura, los polis nunca
tocaban a los Cobras Rojas. En su lugar acudiste a un sacerdo-
te local de Santería para pedirle una venganza mágica… y te
rechazó de plano. Los Cobras Rojas gozaban de protección. Sus
pequeñas maldiciones de mala suerte sólo hubieran incordiado
a Aquel tras ellos. Así que te volviste hacia un más oscuro mago
más terrorífico, un hombre que se rumoreaba que mataba usando
las artes prohibidas de Palo Mayombe.
El mayombero no era un simple envenenador o un vendedor
de amuletos falsos mortal, sino una Serpiente de la Luz. Tu odio
le intrigó; también estaba enemistado con los Cobras Rojas y el
Setita a quien servían. Te convertiste en su peón en su plan para
destruir a los Cobras Rojas, y luego en su acólita. Te adoctrinó
en la rabia, el deseo y el poder antes de hacerte su chiquilla –y
heredera, cuando él y su némesis se destruyeron uno a otro.
Ya no culpas a los Cobras Rojas. Eran fuertes, tú eras débil.
Saciaron sus deseos a tu costa, como es correcto y apropiado.
Entonces tu rabia te hizo fuerte y saciaste tu propio deseo de
venganza a su costa, como es igualmente correcto y apropiado.
Reuniste a tu propia banda, las Víboras Radiantes. Ayudaste a
otros a cumplir sus correctos y apropiados deseos, por un pre-
cio. Algunos de tus clientes son morrales. Otros son compañe-
ros vampiros en una sociedad secreta llamada el
Sabbat. Desde que participaste en un pliquen o se enfurezcan. Decide inmediatamente si les
agradable ritual de vinculación llamado ayudas o no; sorpréndeles con la rapidez de tu decisión.
la Vaulderie considera al Sabbat Espera hasta que no pueda retroceder antes de pedir-
como amigos, no es que esto te les un favor a cambio. Si aceptan, haz de la vida (o
detenga de explotarlos des- no vida) del suplicante tan placentera como puedas.
vergonzadamente. Si rechazan, ríete y di que pronto te ofrecerán ale-
gremente mucho más. Cumple tu amenaza,
Concepto: Eres un Setita ar- usando a las Víboras Radiantes,
quetípico, hasta las axilas en el tus aliados criminales y com-
comercio de vicios, con un culto pañeros Sabbat para hacer
de sangre de fanáticos y contactos su existencia completa-
en la clase alta y baja. Recibes a mente miserable. Eres
los suplicantes en tu refugio, Reina y Diosa: Insiste
una botica pequeña (una en la cortesía apropia-
tienda que vede paraferna- da, y recompensa la
lia “vudú” como hierbas, veneración con
velas e iconos de santos). A gracia y favor.
diferencia de la mayoría del
Sabbat, te gustan bastante Equipo:
los humanos (y no justamen- Botica, ce-
te como cena). Animas a tro de tibia
tus clientes a vivir valien- humana,
temente, apasionadamente sonajero
e intensamente –también recubierto
autodestructivamente, pero con verte-
eso es la vida. Como vam- bras de serpiente,
piro, tienes previsto disfrutar daga, túnica blanca,
en cantidad y con calidad. numerosos collares
y pulseras, jóvenes
Consejos de Interpretación: hombres armados
Fija tus ojos en los suplicantes y que te adoran.
no digas nada hasta que o bien su-

Capítulo tres: Imágenes quebradas

85
Científico Desmitificador
Cita: ¿Vampiros? Diría más bien… algunos bromistas inteligentes.
¿Los vampiros reales llevan colmillos de plástico? Cuando analicemos
esa botella de “sangre”, me atrevo a decir que también encontraremos
algún estimulante poderoso.
Preludio: Cuando la mayoría de occidentales piensan en India
piensan en ídolos cuajados de gemas, pobreza, gurús y curry. No
mucha gente tiene conocimiento sobre los matemáticos, físicos
y programadores informáticos indios. Eres uno de ellos, un genio
auténtico con un doctorado en física pero también un aficionado
a la química, la biología y varias otras ciencias. Mientras estabas
en el postdoctorado trabajaste en el programa nuclear de la In-
dia; revistas científicas del todo el mundo publicaron tus teorías.
Tus colegas esperan que algún día ganes el premio Nobel.
Por supuesto, como científico moderno no creías en lo sobre-
natural. Sin embargo cuando intentabas desenmascarar un asun-
to para iluminar a tus paisanos, te encontraste con los Daitya.
Desenmascararon tu escepticismo. Tu sire te ofreció mostrarte la
verdad sobre el Mundo de Tinieblas, pero con un precio. Debías
unirte al clan y nunca se lo podrías contar a nadie. Después de
una terrible interna, aceptaste.
Aún investigas la física, pero estás pluriempleado como uno
de los más famosos desmitificadores del mundo. Viajas por el
mundo investigando informes sobre poderes psíquicos, medicina
alternativa, maldiciones, invasores alienígenas e in-
cluso, je, je, vampiros. Cada vez, presentas una
explicación racional o expones un fraude. A
veces incluso eso es la verdad. Si descubres que siempre puedes encontrar pruebas para respaldar tus teo-
algo sobrenatural, lo encubres o lo robas rías. Tanto como la verdad, ansías la expresión de sorpresa
para el templo de tu sire. Hasta ahora, nadie en los demás cuando demuestras que de nuevo tienes razón.
ha advertido tus propias excentricidades. Equipo: Ropa de trabajo arrugada, mochila de instru-
Concepto: Atrapado entre la ciencia mo- mentos científicos (muchos de ellos construidos por ti),
derna y la magia antigua, ocultas la verdad a los calculadora científica programable
mortales para que así puedas conocer la verdad
por ti mismo. No puedes negar la realidad de lo
sobrenatural. ¿También tienen razón los an-
tiguos Daitya sobre los dioses y demonios?
Has mezclado sus enseñanzas con tus
propias físicas hasta cierto grado,
dominando los rudimentos de
un importante siddhi. Di com-
place a los antiguos, quizás te
enseñen lo suficiente para que
pueda encontrar alguna lógica
científica a todo.
Consejos de Interpretación:
Adopta una actitud confiada
de saberlo todo. Habla de hacer
pruebas y pregunta con la mente
abierta, pero no dejes ninguna duda
de que encontrarás una explicación
natural para todo. Por supuesto, tu po-
der Taumatúrgico para materializar
cualquier apoyo necesario significa

Libro del Clan Setita

86
 Conducta_____________________
Fanático ❑❑❑❑❑❑❑❑❑❑ Conducta_____________________
Juez ❑❑❑❑❑❑❑❑❑❑
Naturaleza___________________
Autócrata ●●●●
❍❍❍❍❍❍❍❍❍❍ Naturaleza___________________
Bizarro ●●
❍❍❍❍❍❍❍❍❍❍
Edad_________________________ Fuerza de voluntad Edad_________________________ Fuerza de voluntad
Generación___________________
11ª ❑❑❑❑❑❑❑❑❑❑❑❑❑❑ Generación___________________
13ª ❑❑❑❑❑❑❑❑❑❑❑❑❑❑
Seguidores de Set (Tlacique)
Clan_________________________ ●●●●●●●●●●●●
❍❍❍❍❍❍❍❍❍❍❍❍❍❍ Clan_________________________
Daitya ●●●●●●●●●●
❍❍❍❍❍❍❍❍❍❍❍❍❍❍
Crónica______________________ Sangre Crónica______________________ Sangre
Derechos de los Nativos
Personaje____________________ ●●●●
❍❍❍❍❍ Científico Desmitificador
Personaje____________________ ●●●●
❍❍❍❍❍
Activista por los
Nombre_______________________ Coraje Nombre_______________________ Coraje
●●●
❍❍❍❍❍ ●●●
❍❍❍❍❍
Autocontrol Autocontrol
de la de la
●●●
❍❍❍❍❍ ●●●
❍❍❍❍❍
Noche Noche
Conciencia Conciencia
LA LEY LA LEY
El Teatro de la Mente El Teatro de la Mente

87
Trasfondos Trasfondos
Humanidad Aliados x2, Generación
_________
__________ x2,
_ ____________ Humanidad Contactos x2, Mentor
_________
__________ x1, Recursos x1
_ ____________
Mentor x2, Recursos x1
●●● ●●●
❍❍❍❍❍ _________
__________ _ ____________ ❍❍❍❍❍ _________
__________ _ ____________
_________
___________ ____________ _________
__________ _ ____________ _________
___________ ____________ _________
__________ _ ____________

Capítulo tres: Imágenes quebradas

Físicos _________
__________ _ ____________ Físicos _________
__________ _ ____________
Flexible, Incansable,
_________
__________ Rápido,
_ ____________ Influencias Flexible x2, Incansable,
__________
_________ Rápido,
_ ____________ Influencias
_________
Duro
__________ _ ____________ Política x1
_________
__________ _ ____________ _________
Estable
__________ _ ____________ Política x1, Universidad
_________
__________ x2
_ ____________
_________
__________ _ ____________ _________
__________ _ ____________ _________
__________ _ ____________ _________
__________ _ ____________
Sociales _________
__________ _ ____________ Sociales _________
__________ _ ____________
Amenazador, Digno,
_________
__________ Elocuente,
_ ____________ _________
__________ _ ____________ Digno, Intimidatorio,
_________
__________ Persuasivo
_ ____________ _________
__________ _ ____________
_________
Persuasivo x2_ ____________
__________ Disciplinas _________
__________ _ ____________ Disciplinas
_________
__________ _ ____________ _________ _ ____________
Presencia (Fascinación),
__________ _________
__________ _ ____________ _________
__________ _ ____________
Presencia (Fascinación),

Mentales _________
__________ la Bestia,
Protean (Ojos de _ Garras de Lobo)
____________ Mentales _________
Serpentis (Los _
__________ Ojos de la Serpiente,
____________
Alerta, Dedicado
_________
__________ x2, Disciplinado,
_ ____________ _________
__________ _ ____________ Creativo, Inteligente,
_________
__________ Erudito x2,
_ ____________ La Lengua del Áspid),Taumaturgia:
_________
__________ _ ____________ Conjuración

Observador, Resuelto
_________
__________ x2
_ ____________ _________
__________ _ ____________ Observador x2,
_________
__________ Racionalista
_ ____________ _________
(Convocar la Forma
__________ _ ____________
Sencilla)
_________
__________ _ ____________ Méritos y Defectos _________
__________ _ ____________ Méritos y Defectos
_________
___________ ____________ _________
___________ ____________
Habilidades Habilidades
_________
Academicismo,_Callejeo,
__________ Expresión,
____________ _________
___________ ____________ Academicismo, Callejeo,
_________
__________ Ciencias (física) x2,
_ ____________ _________
___________ ____________
Leyes x2, Política,
_________
__________ Subterfugio
_ ____________ _________
___________ ____________ _________
Investigación,_Ocultismo,
__________ ____________ _________
___________ ____________
_________
__________ _ ____________ _________
___________ ____________ _________
Reparaciones _
__________ (aparatos)
____________ _________
___________ ____________
Activista por los
Derechos de los Nativos
Cita: Chupaste la vida a mi pueblo durante 500 años. Es momento
de que me devuelvas alguna.
Preludio: Nunca olvidas de donde provienes. Tus padres eran
campesinos pobres marginados –como sus padres antes de ellos,
así hasta llegar a la conquista española. El sacerdote del pueblo
advirtió lo listo que eras de niño. No sólo te enseñó a leer y escri-
bir, te halló un sitio en una escuela de un pueblo cercano. Des-
pués de eso conseguiste llegar a la universidad. Cuando tuviste tu
graduado en leyes regrésate a tu provincia, para reconquistar de
nuevo los derechos de tu pueblo de los terratenientes españoles.
Los terratenientes no se tomaron muy bien tus esfuerzos y lleva-
ron la lucha fuera de los juzgados. Afortunadamente, alguien más
también estaba al tanto de tu lucha.
Mientras te desangrabas en una zanja, un nativo vestido sor-
prendentemente con ropas de estilo antiguo te dijo que todavía
no era momento de morir. El terrateniente que ordenó tu asesi-
nato fue tu primera comida.
Tu sire te mostró que la opresión de tu pueblo no solo se li-
mitaba a los vivos. Los ricos y sus solados no eran nada compa-
rados con los tiranos inmortales del Sabbat. Los terratenientes
sencillamente se aprovechaban del trabajo de los campesinos; ¡el
Sabbat se aprovechaba de sus vidas! Aún luchas en los juzgados
por los derechos de tu pueblo (a través de apoderados,
o cuando puedes concertar un juicio nocturno) –pero
también reúnes dinero y armas para la lucha contra
los vampiros que robaron la noche y luego Consejos de Interpretación: Nadie puede
les despojas de sus bienes a través de pleitos dudar de tu devoción por los derechos de los
y sabotaje. A veces tus misiones te llevan nativos. Respaldas tus palabras acaloradas con
al norte a las comunidades nativas de Amé- trabajo incansable –legal, financiero y a veces
rica. De vez en cuando tú y el resto de la pro- asesino. Ni nadie puede dudar de tu odio por el Sa-
genie de tu sire podías atacar al Sabbat más bbat. Sin embargo, bajo la política, yace un juramento
directamente. Aunque debes tener extre- ardiente a nunca someterte ante nadie de nuevo; en su
mo cuidado. Tu sire subraya que si el lugar, los otros se someterán a ti. Incluso tu sire aga-
Sabbat se llegase a enterar de que charse ante tu conocimiento del mundo moderno, y lo
los Tlacique aún existen, todo el sabes a pesar del respeto que le muestras.
clan estaría condenado. Equipo: Traje barato, uniformes de faena, joyería
Concepto: Eres un rebelde nativa, expedientes legales, ametralladora Uzi, ma-
sofisticado, igual de cómodo en chete
campamentos rebeldes como en Nota: Los jugadores que poseen El Manual del
juzgados. La lucha por los dere- Narrador de Vampiro pueden querer cambiar el
chos de los nativos, la reforma Trasfondo de Aliados por el Trasfondo de Fuerza
de la nación y la expulsión del Militar descrito en ese suplemento.
Sabbat se mezclan para ti: Por
ejemplo, podrías engañar a los
revolucionarios para que ata-
quen una madriguera del Sa-
bbat. Aunque debes mantener
una doble Mascarada. No solo
debes ocultar tu vampirismo
a los mortales, sino que debes
ocultar la verdadera alianza a
tu clan a los otros vampiros. (Si
alguien es lo suficientemente
descortés como para preguntar,
afirmas ser un Gangrel).

Libro del Clan Setita

88

Ejemplo de Progenie:
Los Reparadores de
Reputaciones
Los Seguidores de Set tientan a los demás de muchas maneras, y no to-
das son obvias. Los Setitas que se hacen llamar los Reparadores de Repu-
taciones eligen una vía paradójica: suprimen los escándalos. Todo el mun-
do comete pecadillos ocasionales, o se avergüenza de sí mismo por haber
hecho algo. Por un precio los Reparadores preparan coartadas, silencian
testigos y desacreditan a los acusadores. Sin embargo, como hacen los
Setitas, suelen extraer más beneficios de lo que el cliente se espera.
Los Reparadores de Reputaciones actúan dondequiera que el Na-
rrador desee. Podrían abrir el negocio en la ciudad de una Crónica o
quizás los personajes tengan que recurrir a ellos. Independientemente
de donde decida el Narrador situarlos, terminarán metiéndose en las
intrigas de los demás vampiros. Camarilla, Sabbat o independientes,
muchos vampiros antes o después necesitan arreglar sus reputaciones.
Usando a los
Reparadores de Reputaciones
Los Narradores pueden utilizar a los Reparadores de Reputacio-
nes de varias formas, pero estos Setitas no son unos oponentes muy
buenos en los grupos y Crónicas orientados hacia el enfrentamiento
físico. Si son amenazados con la violencia huirán o intentarán lle-
gar a un acuerdo –y se vengarán después (asesinos contratados con
rifles de precisión y munición incendiaria o incendiar el refugio de
sus enemigos a mediodía). Los Reparadores prefieren estar en buena
relación con todo el mundo y no quieren problemas.
La forma más probable en la que los Reparadores se enfrentarán a
los personajes es socialmente. Los Reparadores tienen muchos amigos
a los que proteger y que los protegen. En particular, si los personajes
realizan un intento de chantaje, su víctima podría terminar acudien-
do a los Reparadores de Reputaciones. En ese caso los personajes se
encontrarán con sus propias reputaciones atacadas desde todos lados.
Por otra parte los jugadores pueden decidir que sus personajes ne-
cesitan los servicios de los Reparadores. ¡A menos que el Narrador
sea especialmente compasivo, los jugadores antes o después termi-
narán metiendo a sus personajes en problemas! Ante la elección de
negociar con los Setitas y convertirse en la estrella principal de una
Caza de Sangre, los personajes seguramente preferirán a los Setitas.
Cualquiera que valore su buen nombre podría contratar a los Repa-
radores de Reputaciones. Gran parte de su clientela consiste en hom-
bres y mujeres adúlteros, personas con deudas de juego, funcionarios
del gobierno borrachos en público, y otros mortales envueltos en actos
vergonzosos similares. Los clientes pagan en dinero o información so-
bre asuntos confidenciales a los que tienen acceso, y prometen ayudar a
reparar las reputaciones de otros clientes. Algunos clientes se convier-
ten en empleados indefinidos si las Serpientes los consideran lo bastan-
te útiles y desesperados. Los Reparadores guardan registros detallados
de cada escándalo oculto, incluyendo grabaciones del cliente pidiendo
ayuda y cualquier evidencia criminal que el grupo puede haber retirado
de las manos de la policía. De esta forma las Serpientes han creado una
red en expansión continua de gente que les debe favores.
Servir a las Serpientes tiene sus compensaciones. Es mucho más fácil
proteger una reputación ya manchada. Si un cliente desea continuar
Capítulo tres: Imágenes quebradas
89
disfrutando de un deseo indigno, los Reparadores pueden ayudarle a ha-
cerlo discretamente…aunque con cuidado. Pueden invitar a los clientes
habituales a unirse al Culto de Set. La mayoría de los clientes consideran
prudente aceptar. Finalmente aprenden a no lamentar la elección.
Los vampiros también necesitan arreglar sus reputaciones de vez
en cuando. Las ofensas posibles pueden desde no conseguir pagar
un favor cuando se les pide, poner en peligro la Mascarada, meterse
en el territorio de otro vampiro, fallar un encargo del príncipe o el
arzobispo, cooperar accidentalmente con los vampiros de otra secta,
o crímenes realmente extremos como la diablerie. Las Serpientes se
encargan de todo, aunque cuando mayor es el riesgo para ellas mayor
es el servicio que exigen a cambio. Después de todo si alguien te
pilla tratando de ocultar una ofensa capital, podrían convertirse en
el objetivo de una Caza de Sangre.
La progenie consiste de cuatro vampiros. Ahmose Chambers, el
líder y sacerdote nominal, realmente es la fachada de su sire Sahira
Siraj, que pretende ser la chiquilla de Ahmose. Los otros dos vampi-
ros la drag queen Belle Equitone y el farmacéutico Jim Gander son
los verdaderos chiquillos de Ahmose. La prole también dispone de
un servidor ghoul, el odioso pero hábil Topcat.
Influencia
Los Reparadores de Reputaciones poseen mucha influencia, por
lo menos en el área local. Docenas, quizás cientos, de hombres y
mujeres de todos los niveles sociales están encantados de ayudarles
de diversas formas. Los mortales dentro de la red pueden crear o
eliminar noticias de última hora, entorpecer o sabotear investigacio-
nes policiales, declarar un falso testimonio ante un tribunal, obtener
casi cualquier tipo de lujo mundano (legal o no), buscar a personas
escondidas, y toda clase de trabajo de campo.
La verdad sea dicha, los Reparadores disfrutan de mucha más in-
fluencia social que cualquier príncipe o antiguo local. Los demás vam-
piros tienden a acaparar celosamente su propio poder. Los Reparado-
res cooperan para conseguir más Contactos, Aliados e Influencia de
la que cualquier vampiro puede conseguir por sí solo. En vez de perder
el tiempo con tiradas de dados, los Narradores pueden simplemente
preguntarse: ¿Podría una docena de personas normales, que ocupan
las posiciones sociales correctas, ser capaz de alcanzar algún logro? Si
es así, los Reparadores de Reputaciones posiblemente puedan hacerlo.
Consideremos, por ejemplo, un caso de asesinato. Dejemos a un
lado al abogado y al juez del distrito (sería muy fácil, pero también
demasiado obvio). Si un técnico de laboratorio manipula las pruebas
forenses y contamina los análisis de sangre, si dos o tres personas,
aparentemente sin conexión alguna juran que vieron al defendido
en los momentos y lugares adecuados y consistentes pero no en la
escena del crimen, si un policía testifica y declara que el oficial en-
cargado del arresto siente prejuicios raciales, religiosos o ideológi-
cos por el detenido, un jurado podría sentirse impulsado a declarar
al acusado inocente de los cargos. Eso es lo que una simple media
docena de personas pueden hacer. Toda una docena pueden crear
una fachada terriblemente convincente para exonerar al culpable, o
culpabilizar a un hombre inocente.
Sin embargo los homicidios y los crímenes importantes constituyen
un desafío para los recursos de los Reparadores. Incluso ellos tienen
ciertos problemas para contratar a asesinos expertos, ladrones pro-
fesionales u otro tipo de criminales. Algunos clientes podrían tener
escrúpulos en que se cometa un asesinato en su beneficio, pero esas
personas no suelen ser de confianza y no suelen formar parte de la
clientela habitual. En esos casos, el Narrador debería considerar a los
Reparadores limitados por sus puntuaciones en Trasfondos. Pueden
recurrir a la lealtad de docenas de personas, pero sólo pueden reclutar
a unos pocos individuos hábiles como Criados o Aliados temporales en
cualquier momento dado. Sin embargo, su poder para manipular los
acontecimientos mediante operativos mundanos debería volver para-
noicos a los personajes. Una vez sospechen del alcance de los Criados
de los anillos serpentinos, ni los jugadores ni los personajes deberían
saber exactamente qué es lo que ocurre por casualidad y qué ocurre
porque los Reparadores lo manipularon…y a los Reparadores no les
importa mentir si los hechos les hacen parecer más omnipotentes.
Refugio
Los Reparadores de Reputaciones operan desde un gran edificio de
dos pisos que ocupa una cuarta parte de un bloque de una ciudad. Se en-
cuentra situado en uno de los barrios más viejos y baratos. En este blo-
que también hay otros negocios. En el sótano del edificio se encuentra
el templo de los Setitas y sus refugios bien protegidos, aunque dos de los
Setitas también disponen de otros refugios en otro lugar de la ciudad.
El líder nominal de los Reparadores, Ahmose, posee todas las
tiendas, pero no todas ellas guardan relación con el verdadero ne-
gocio de los Setitas. Algunos de los vendedores son Criados de los
Setitas, otros son inocentes que no saben nada de las Serpientes ni
de su culto. No hay forma de saber quién es quién sin leer mentes,
tortura o vigilancia prolongada. Cada Narrador puede decidir por sí
mismo quién es un agente Setita y qué establecimientos disponen de
entradas secretas al templo Setita del sótano.
Todas las tiendas disponen de excelentes sistemas de alarma. Ah-
mose paga sus impuestos, recibos, contribuye al fondo de la policía y les
paga para que patrullen en las cercanías, de forma que cualquier alarma
provocará la llegada de al menos un coche policial en unos minutos.
Planta superior
El edificio tiene dos negocios en la planta superior, a los que se
accede desde la calle por una escalera entre las dos tiendas.
Masajes & Reflexología Shiatshu ofrece masajes no terapéuticos. Tam-
bién ofrece servicios de prostitución, pero no a la vista. Los hombres y
mujeres que trabajan aquí negocian sus “contratos” y “trabajan” en la
casa de sus clientes o en habitaciones de hotel alquiladas por una hora,
manteniendo la aparente respetabilidad del negocio. Por supuesto, to-
dos deben pagar su parte al dueño y, en última instancia, a Ahmose.
Worlwide Cinema and Expreso es un micro-teatro (400 butacas) que
proyecta películas extranjeras y vende café exclusivo. Los estudiantes
de la universidad local van y vienen a todas horas de día o de noche.
Una segunda escalera lleva a cuatro apartamentos en la galería
que conectan con la trastienda de Shiatsu y el teatro. Una tercera
escalera lleva a la zona de carga y descarga de la planta baja.
Ahmose y Sahira supuestamente viven en uno de los apartamentos
(es su dirección de correo). Una escalera secreta lleva hasta el comple-
jo del templo. Otro panel oculto va a dar a una barra como las de los
bomberos que también va a dar al templo (Cuando lo vio, Jim Gander
inmediatamente la apodó la Batcueva, para enfado de Ahmose).
En otro de los apartamentos vive Jeffrey Molitor un viejo contable
jubilado. El Sr. Molitor es sordo y normalmente se olvida de llevar su
audífono, lo que lo convierte en un inquilino ideal para Ahmose. El
Sr. Molitor se resistirá al interrogatorio con sorprendente tenacidad
para proteger su secreto: se gana un poco de dinero extra encargán-
dose de las cuentas de los negocios de Ahmose (por lo menos los
legales) y no lo declara en sus impuestos.
Libro del Clan Setita
90
El otro apartamento permanece vacío. Ahmose dice que necesita
reparaciones; realmente lo mantiene como refugio para invitados y
visitantes, Setitas y otros. El apartamento dispone de una excelente
protección contra la luz.
Planta baja
Cada uno de los negocios de la planta baja conecta con una zona
de carga y descarga que se encuentra en uno de los laterales del edi-
ficio. Varias líneas en el suelo marcan los límites de cada negocio.
Las cajas y paneles contienen objetos, suministros y elementos com-
pletamente inocentes.
El Club Esfinge es la fachada pública de los Reparadores de Repu-
taciones. La decoración muestra una gran esfinge de escayola, luces
de neón que representan el Valle de las Pirámides, murales de es-
cenas egipcias y cobras pintadas en las paredes. Los Setitas quieren
facilitar su localización a sus potenciales clientes entre los Vástagos
de la ciudad. Algunas veces Ahmose hace de camarero, pero más a
menudo uno de los cultistas vinculados por sangre realiza esta labor
y llama a Ahmose cuando un cliente pregunta por los servicios espe-
ciales de las Serpientes. El club no dispone de una entrada directa al
templo, oculta o no, y los cultistas no se reúnen aquí.
El club ofrece bebida cara, una atmósfera hortera y danza del vien-
tre. Los cantantes de la ciudad en ocasiones actúan en el escenario
del local. Belle Equitone es la cantante por defecto del club. Las
bailarinas son bastante buenas, ya que es Sahira quien les enseña;
proporcionan cierta ambientación sexual. A menudo la propia Sahi-
ra baila. El show nunca degenera en un vulgar striptease. Los clientes
pueden pagar a las chicas para que bailen en las mesas, pero no para
que se desnuden. Ahmose prohíbe la prostitución en el local. Sin
embargo lo que las chicas hagan en su tiempo libre es su problema
(pero sigue pidiendo su tajada).
Worlwide Video está asociado con el teatro de la planta superior
y tiene el mismo encargado. Además de los últimos éxitos de Ho-
llywood, Worlwide Video ofrece una amplia variedad de películas
extranjeras. Tiene una gran sección de porno extranjero, en la que
se incluye animación pornográfica.
Laundromat no tiene más nombre que esta sencilla palabra (“La-
vandería”). Permanece abierto día y noche; y ofrece lavado en seco
además de lavadoras de autoservicio.
Hole in One Donuts ofrece pasteles y repostería convencional y
café. El letrero muestra un palo de golf golpeando un Donut y el
ambiente interior continúa con el tema del golf, en un patético in-
tento de originalidad. También permanece abierto día y noche. Los
policías locales comen gratis.
La planta baja también contiene por lo menos otros dos negocios
a discreción del Narrador.
Sótano
En el sótano se encuentra lo más excitante, cuidadosamente ocul-
to detrás de puertas camufladas y cerradas. Una escalera desciende
de la zona de carga y descarga hasta una pequeña habitación con sue-
lo de cemento y paredes de madera. En esta habitación se encuentra
el sistema de calefacción central y el depósito de combustible. Esta
habitación no contiene ningún acceso directo al templo y a los re-
fugios de los vampiros y las paredes están reforzadas con una espesa
capa de cemento detrás de la madera. ¡Los Reparadores de Reputa-
ciones no son tan estúpidos como para dejar tantos litros de gasóleo
donde un enemigo podría utilizarlo para quemarlos!
 Además de la escalera y la barra en el apartamento de Ahmose,
dos escaleras bien ocultas llevan desde la planta baja al templo de los
Reparadores. Cada cultista necesariamente conoce la localización
de ambas escaleras. Las cuatro rutas de acceso disponen del mejor
sistema de alarma que el dinero puede comprar, conectadas con las
alarmas del templo inferior.
Un visitante llega primero a la antesala del templo de los Setitas.
En una pared hay varias taquillas para que los cultistas dejen su ropa
de calle y se pongan sus vestimentas de culto. El santuario puede
acomodar hasta a 30 personas de una forma tan normal o grotesca
como el grupo considere apropiada.
Las puertas cerradas con tarjetas clave llevan a la antecámara de
los refugios individuales de los vampiros y a los almacenes. Los Re-
paradores guardan archivos de sus clientes, incluyendo fotografías,
videos y pruebas físicas incriminadoras, algunas de las cuales se guar-
dan en frigoríficos. Todo se encuentra protegido del fuego con pare-
des de cemento y ladrillo, estructuras de metal, detectores de humo,
un sistema antincendios y extintores en cada habitación.
El complejo también dispone de dos rutas de salida de emergen-
cia. Retorcer y tirar de un peculiar candelabro situado en la pared
derrumba una parte abriendo un acceso hacia las alcantarillas de la
ciudad. Los Setitas y cultistas utilizarán esta vía de escape si alguien
ataca el templo durante un servicio religioso. Un minuto después
este mecanismo también detonará una gran bomba oculta dentro de
la estatua de Set, proporcionando un sacrificio final al Dios Oscuro.
Los refugios de Ahmose y Sahira también disponen de otra ruta se-
creta de escape. El sencillo sarcófago de Sahira tiene un fondo falso.
Cuando se presiona un botón dentro de la tapa, el fondo se desliza
dejando un hueco que conecta con las alcantarillas –su propio Río
de Duat. El sarcófago de Ahmose, más lujoso, tallado y adornado no
contiene esa ruta de escape pero abrir la tapa sin presionar un botón
oculto en 15 segundos hará sonar la alarma en el sarcófago de Sahira.
Ambos sarcófagos se cierran desde el interior.
El culto de sangre
Los Reparadores de Reputaciones invitan a sus más prometedores
o aterrados reclutas a unirse a su culto de sangre. Hasta el momento
tienen 16 cultistas. Podrían doblar ese número con facilidad, pero un
culto mayor sería más difícil de ocultar. La mayoría de los cultistas
reciben sólo la doctrina más básica de indulgencia amoral y obedien-
cia a Set. Pocos reciben las Revelaciones del Vacío y la iniciación en
los misterios más profundos de la guerra contra los Eones.
Los Reparadores celebran varios servicios de adoración cada noche
del Jueves (¿Por qué el Jueves? Porque deja a los cultistas los fines
de semana libres para que se entreguen a su degeneración. Además,
nadie se espera que el mal impío se reúna los Jueves). Los miembros
se reúnen en el bloque de los negocios en el transcurso de una hora.
Cuando todos los cultistas se reúnen en la antecámara del santuario,
se desnudan, se lavan la cara, el cuello y las manos y se ponen faldi-
llas al estilo egipcio con franjas negras y verdes. Entonces los acólitos
vampíricos ungen las cabezas de los cultistas con un ungüento que
contiene atropina, que los cultistas absorben a través de la piel durante
la ceremonia. La atropina tiene un efecto estimulante y provoca la
dilatación de las pupilas, ayudando a los cultistas a ver en la oscuridad.
Después de una llamada final a la bendición de Set, los acólitos
abren las puertas de la cámara interior y los cultistas llenan el san-
tuario. La iluminación procede varias bombillas opacas en varios
candelabros situados en las paredes y un incensario de gas situado
entre el altar y la estatua de Set. Ahmose aparece ante el altar vesti-
Capítulo tres: Imágenes quebradas
91
do con una túnica negra y un nemyss (el pañuelo de cabeza egipcio)
negro y verde fluorescente, portando un báculo sacerdotal de ébano
y oro. Da la bienvenida a los cultistas en el nombre de Set.
Los cultistas entonan himnos de alabanza al Dios Oscuro. Ahmose
los dirige en un cántico que desprecia a Ra y a Osiris, la Luz y la Ley.
Ahmose implora al Dios que acuda mientras quema la sangre de un
pollo sacrificado o de una mascota extraviada en el incensario de gas.
Mientras el humo del sacrificio envuelve al sacerdote y al ídolo de Set,
Ahmose activa la Máscara de las Mil Caras y Mirada Aterradora. Cuan-
do se vuelve, los cultistas ven al Gran Set en toda su terrible gloria.
Ahmose se anuncia como Set y pide a los cultistas que se postren
ante él. Una vez hecho eso, Ahmose utiliza Fascinación y declara que se
encuentra apaciguado, pero que deben mostrar su reverencia mediante
un sacrificio personal, ofreciéndole a él y sus acólitos su sangre, incluso
su vida. Ahmose camina hacia los cultistas postrados, que se incorporan
para aceptar su mordisco o el de uno de los otros vampiros. Las Serpien-
tes sólo toman un punto de sangre de cada cultista –a cuatro puntos
de sangre por vampiro, lo que constituye una alimentación respetable.
Si los Reparadores saben que un cultista los ha traicionado o ha
fracasado completamente en una tarea asignada, Ahmose anuncia
este hecho y decreta la muerte del cultista. Él y los demás vampiros
drenan al infeliz hasta matarlo. ¡El Dios Oscuro no tiene compasión
con quienes lo traicionan!
Al final de la alimentación, Ahmose, bajo su apariencia de Set, dice
que como los cultistas le han entregado su vida, él compartirá su vida
con ellos. Ahmose derrama un poco de su sangre en un cáliz de cerveza
y lo pasa a los cultistas como un sacramento (No es suficiente para
convertir a los cultistas en ghouls pero refuerza sus vínculos de sangre).
Entonces Ahmose llama a un cultista, nombra su deseo (ya bien
conocido por los Reparadores) y lo invita a disfrutarlo. Los acólitos
traen cualquier tipo de sustancia, objeto o persona (drogada para que
no recuerde nada) que el cultista necesite. Ahmose bendice a cada
cultista mientras participa en la sesión de degeneración.
Cuando el cultista termina de saciar su deseo, Ahmose anuncia la
partida del dios y desactiva su Ofuscación y Presencia. Una vez más
ordena a los cultistas que guarden lealtad y secreto. Los acólitos abren
las puertas del santuario y los cultistas salen y se ponen sus ropas de
calle. Los acólitos reparten zumo, café y comida rica en hierro y vita-
minas como galletas de pasas para compensar la pérdida de sangre de
los cultistas. Los participantes salen como llegaron, uno de cada vez,
para reasumir sus vidas normales hasta que el dios vuelva a llamarlos.
Dramatis personae
Los cuatro vampiros (y el ghoul) de los Reparadores de las Repu-
taciones trabajan estrechamente juntos. De hecho esta unidad es la
causa de gran parte de su éxito al reunir servidores y almacenar in-
fluencia. Sin embargo, tienen sus propias diferencias y tentaciones.
Ahmose está Vinculado por Sangre a Sahira, pero sabe muy bien
que siente dependencia, no amor. El Vínculo puede desvanecerse
con tiempo y separación, pero Sahira no lo permitirá de ningún
modo por el momento. Ahmose cree, con algo de razón, que Sahira
no valora debidamente su trabajo manteniendo el negocio de los
Reparadores o su progreso en la comprensión de la Senda de Tifón.
Sahira considera al resto de los Reparadores como sus herramientas.
Estaría dispuesta a sacrificar a Ahmose para salvar su propia no vida,
y él lo sabe. Siente algo de simpatía por Belle debido a su sufrimiento
compartido como prostitutas. Jim la irrita con su actitud de sabelo-
todo; Sahira desea enseñarle cómo es de verdad el Vacío. Conoce la oro falsas. Durante las ceremonias a menudo yace desnuda en el altar
obsesión de Topcat hacia ella y en secreto disfruta infringiéndole una (los cultistas esperan esa clase de cosas) o se une con Belle y Jim, ves-
humillación tras otra. Cuando ya no sea útil, Sahira disfrutará matán- tida con la misma y sencilla túnica negra. Cuando deja el refugio del
dolo (pero lo hará bañarse antes de tomar su sangre). grupo, se viste con vaqueros y camisetas y parece una adolescente or-
Belle ya no necesita la aprobación de los demás Reparadores para dinaria. Tiene un áspid ghoul como mascota; lo guarda en su refugio.
expresar sus inseguridades –o así lo cree. Ignora cualquier crítica de Consejos de Interpretación: Mantén tu mirada baja y tu boca
Jim o de su sire, Ahmose. Sin embargo, Sahira conoce mejor a Belle cerrada cuando estés con Ahmose. Suéltate un poco con Belle y Jim,
que los demás, y Sahira es la única que le gusta genuinamente a Belle. pero permanece un poco tímida y retraída. Tú dices que Ahmose
Unas pocas palabras venenosas de Sahira podrían aplastar como un te cuenta poco y que te Abrazó sólo para que pudieras servirle. Ac-
vaso de cristal toda la autoestima que Belle se ha esforzado duramente túa como una Lolita (Nota: una pequeña prostituta) con hombres
por reunir y devolverla a una espiral de auto odio y desesperación. poderosos, sean Vástagos o ganado, una dulce niñita ansiosa de un
Sahira hará esto cuando decida que ha llegado el momento del si- dulce fuera de escena, una sutil tentadora cuando bailas. Sin embar-
guiente nivel en el aprendizaje de Belle en las tradiciones Teofidias. go, cuando tú y Ahmose estáis solos, échale en cara cada uno de sus
Jim Gander quiere leer La Guía Completa y Total a Todos los Mis- fallos y alecciónalo en lo que se supone debe decir a sus “clientes”.
terios Setitas, y no se da cuenta de que ese libro no existe, y no lo Topcat te disgusta; humíllalo de la peor forma que puedas imaginar.
ayudaría aunque existiera. Ahmose le advierte de que las verdaderas
revelaciones Teofidias no vienen en los libros y que son mucho más
dolorosas de lo que cree. Sin embargo, Jim no está completamente
cegado por el orgullo de su propia inteligencia. Sospecha que la rela-
ción entre Ahmose y Sahira tiene varios misterios ocultos y planea
conseguir información sin que lo sepan.
El pobre y negado Topcat cree que su domitor Ahmose lo Abraza-
rá alguna noche. Trabaja todo lo duro que puede para agradar a los
demás, especialmente a Sahira. ¿Por qué no les gusta más? Y es un
verdadero genio, mucho más listo que el pretencioso aficionado Jim
Gander. Quizás si trabaja más duro, se muestra más perfectamente
corrupto y degradado o hace algo tan maravillosamente vil para que
vean que los comprende, finalmente le concederán su recompensa.

Sahira Siraj
Trasfondo: Cuando los empresarios europeos viajaban a El Cairo,
a menudo querían probar los placeres exóticos de Oriente. Sahira
era uno de esos placeres. Su padre dirigía un burdel y convirtió a
Sahira (y a sus hermanas) en parte de la mercancía. Algunos hom-
bres pagaban dinero extra por probar a alguien tan joven. No fue a la
escuela, sino que su madre la enseñó a cantar y la danza del vientre
para agradar a los hombres ricos; como sonreír y ruborizarse mientras
sus ojos permanecían muertos, fríos y lejanos.
Abdelsobek, un sacerdote Setita necesitaba a una niña como Sahira Sire: Abdelsobek
para agradar a un diplomático alemán en particular. Sahira realizó su Naturaleza: Monstruo
trabajo con habilidad. La mujer del diplomático los interrumpió, tal
y como Abdelsobek había planeado. Sin embargo, mientras la mujer Conducta: Niña
del diplomático gritaba escandalizada, los ojos de Sahira regresaron Generación: 10ª
del lugar frío y lejano y sonrío de verdad. Abdelsobek se dio cuenta de Abrazo: 1904
que la hija de su proxeneta tenía mucho más que ofrecer.
Edad aparente: 14
Sahira se convirtió en la discípula de Abdelsobek, su ghoul y fi-
nalmente su chiquilla. Ahora ella dirige su propio culto, templo y Atributos Físicos: Fuerza 2, Destreza 3, Resistencia 3
prole. Utilizando a Ahmose, Belle y Jim como sus fachadas, estudia Atributos Sociales: Carisma 3, Manipulación 4, Apariencia 3
a los Vástagos de su nueva ciudad, buscando formas de enfrentarlos Atributos Mentales: Percepción 3, Inteligencia 3, Astucia 4
unos con otros. A Sahira le gusta contemplar a los Vástagos y ganado
engreídos, confiados y poderosos caer en la ruina. Aunque puede ha- Talentos: Alerta 2, Atletismo 2, Empatía 3, Expresión 2, Callejeo
blar sobre la concesión de sabiduría o de servir a Sutekh destruyendo 2, Subterfugio 4
a los peones de los Eones, en el fondo de su corazón Sahira desea Técnicas: Armas C.C. 2, Etiqueta 3, Interpretación 3, Sigilo 1, Tra-
recuperar ese momento de satisfacción y venganza que sintió en una to con Animales 2
habitación de hotel de El Cario hace mucho tiempo. Conocimientos: Lingüística 3, Medicina 2, Ocultismo 3, Ciencias
Imagen: Sahira Siraj es una ninfa árabe, que aparentemente está 1, C. Setita 2
iniciando su madurez. Tiene una piel de color arena, largo cabello Disciplinas: Animalismo 1, Ofuscación 3, Presencia 2, Serpentis 4,
negro y liso y ojos negros con largas pestañas. En el Club Esfinge, Taumaturgia (Akhu) 3
lleva un vestido de bailarina del vientre con ligeros velos y joyas de
Sendas taumatúrgicas: La Serpiente Interior 3

Libro del Clan Setita

92
Trasfondos: Rebaño 3, Mentor 3, Recursos 4, Criados 2, Posición Setita 2
Virtudes: Convicción 4, Autocontrol 3, Coraje 3
Moralidad: Senda del Tifón 6
Fuerza de Voluntad: 6

Ahmose Chambers
Trasfondo: Antes de la Segunda Guerra Mundial, Amos Cham-
bers trabajaba como carpintero y creía que era un hombre honesto.
Oh, de acuerdo, había hecho algunos pequeños encargos para algu-
nos criminales, como crear fondos falsos en cajas para transportas
heroína. ¿Qué podía hacer un hombre negro cuando no podía conse-
guir el mismo salario que un hombre blanco? Amos juró a sus padres
que ayudaría a su hermano pequeño, Franklin, a pagar la universidad
y a convertirse en un doctor –y eso costaba dinero.
La guerra cambió los planes de todos. Franklin se convirtió en
un médico militar y murió en el Pacífico. Amos se convirtió en un
sargento de intendencia y su unidad terminó en el Norte de África,
enfrentándose con el general alemán Rommel. A los soldados les
gustaba conseguir placeres no disponibles en el mercado y les gus-
taba relacionarse con las chicas locales. Amos descubrió su talento
para hacer tratos y organizar la diversión de otras personas.
Ese talento atrajo la atención de Sahira. Ella había previsto quién
emergería como ganador tras la guerra. La acción se trasladaría a los perdido e impotente. ¿Dónde está tu verdadero yo? Quizás se en-
Estados Unidos. Necesitaba un guía nativo. Amos parecía lo bastan- cuentre en este precepto: No importa cuantos papeles juegues, te de-
te listo y amoral para servirla como ghoul. Amos regresó de un per- dicas a sobrevivir. Este mundo de horrores y secretos no te destruirá.
miso de tres días en El Cairo como esclavo de los Seguidores de Set. Sire: Sahira Siraj
Amos utilizó su posición y conexión para trasladar a Sahira, a su sire Naturaleza: Superviviente
y a sus compañeros de prole desde Egipto a una gran ciudad de la Costa Conducta: Director
Este de los Estados Unidos. Sirvió bien a Sahira durante doce años. Eso
la obligaba, por la tradición de su culto, a enseñar a Amos las tradicio- Generación: 11ª
nes y costumbres de su culto y él aprendió bien. Cuando Sahira decidió Abrazo: 1957
marcharse para establecer su propio templo, su sire Abdelsobek le sugi- Edad aparente: 29
rió que convirtiera a Amos en su primer chiquillo. Para conmemorar su
promoción de ghoul a vampiro, Amos “egipcianizó” su nombre. Atributos Físicos: Fuerza 3, Destreza 2, Resistencia 3

Sahira y Ahmose dirigieron pequeñas operaciones en una serie de
ciudades, controlando burdeles y chantajeando a hombres prominen-
tes antes de revelar sus indiscreciones y arruinarlos. En 1981 Ahmose
sugirió cambiar de sistema. ¿Por qué destruir a sus víctimas? ¿Por qué
no utilizarlas para atraer a más víctimas de chantaje en una pirámide de
eterna extorsión? Así comenzaron los Reparadores de Reputaciones.
Como la cabeza visible de los Reparadores, Ahmose recibe a los
clientes y dirige a los agentes de la prole. También sirve como sacer-
dote del culto y supervisa sus negocios. Además de la red de agentes
chantajeados de los Reparadores, Ahmose tiene contactos con al-
gunas de las figuras del crimen organizado de la ciudad y a menudo
puede contratar ayuda especial.
Imagen: Aunque actualmente Ahmose es un hombre afroameri-
cano de piel ligeramente clara, Ahmose Chambers puede pasar por
un árabe moreno. A menudo se afeita la cabeza. Como dueño del
Club Esfinge lleva un traje blanco y un turbante de tela roja y habla
con acento árabe.
Consejos de Interpretación: Vives tantas mentiras que casi te
olvidas de quien eres. Para Belle, Jim y Topcat eres un maestro dis-
tante y taciturno y Sahira es tu sumisa niña amante. En privado
con Sahira los papeles se intercambian y tu dices “Como ordenes”
muchas veces. Para tus clientes chantajeados pareces terriblemente
omnisciente; para los cultistas, un dios viviente. Sin embargo, cuan-
do piensas en cuántos de los misterios del clan desconoces te sientes
Atributos Sociales: Carisma 4, Manipulación 3, Apariencia 2
Atributos Mentales: Percepción 2, Inteligencia 3, Astucia 3
Talentos: Pelea 1, Intimidación 3, Liderazgo 2, Callejeo 3, Subter-
fugio 3
Técnicas: Pericias (carpintería) 2, Etiqueta 2, Armas de Fuego 2,
Interpretación 1
Conocimientos: Academicismo 1, Finanzas 3, Leyes 3, Lingüística
(árabe, egipcio) 2, Ocultismo 1, Política 2, Conocimiento Setita 1
Disciplinas: Auspex 1, Ofuscación 3, Presencia 2, Serpentis 3, Tau-
maturgia (Akhu) 1
Sendas taumatúrgicas: La Serpiente Interior 1
Trasfondos: Aliados 3, Contactos 5, Influencia 2, Mentor 1, Cria-
dos 3, Posición Setita 1
Virtudes: Convicción 2, Autocontrol 3, Coraje 4
Moralidad: Senda del Tifón 4
Fuerza de Voluntad: 5
Belle Equitone
Trasfondo: La bota de su padre se incrustó en las costillas de Jonny.
-¡Vestirse con ropas de chicas! ¡Ningún hijo mío será un jodido mari-
cón! Esta vez la bota le impactó en el hombro. La sombra de la barriga
cervecera de su padre se retiró. Jonny yacía dolorido en el suelo.

Capítulo tres: Imágenes quebradas

93
 Demasiado pronto, los pesados pasos regresaron. Jonny miró hacia impresionar a todos los demás con tu gracia y encanto y gánate sus
arriba. Su padre ahora sostenía el atizador de la chimenea. No iba a ser corazones. Sin embargo, el verdadero placer llega cuando revelas tu
una paliza ordinaria. Jonny se obligó a incorporarse, aguantándose el do- multiplicidad a una víctima y se aterra. Incluso su rabia te satisface,
lor de sus costillas rotas y de sus golpes, y corrió. Su padre lo perseguía con es una prueba de tu maestría.
el atizador en la mano pero su barriga le hacía ir más lento.
-¡Te mataré!, le gritaba su padre mientras corría. ¡Si te vuelvo a ver
te mataré!
Un chico adolescente, solo –Jonny pronto descubrió que para con-
seguir dinero tenía que ofrecer su cuerpo a hombres mayores. A su
chulo no le importaba que se vistiera como una chica: a algunos clien-
tes les gustaba eso, una especie de trato de dos por el precio de uno.
Finalmente, Jonny murió. Sin embargo, Belle sobrevivió, las dos.
Belle Uno aceptaba que era una puta, aunque odiaba a los hombres
que la utilizaban. Belle Dos soñaba con una vida mejor como can-
tante, una vida de belleza y glamour y quizás incluso amor (Sus otras
identidades todavía no tenían nombres. Se limitaban a aullar en la
oscuridad). Ahmose descubrió a Belle cuando buscaba trabajo en el
Club Esfinge. Probablemente no se lo habría dado, pero los agudos
ojos de Sahira consiguieron descubrir la verdadera identidad de la
“jovencita”. Intrigada, ordenó a Ahmose que contratara a la drag
queen. Belle se convirtió en un…experimento.
Sahira y Ahmose probaron delicadamente la psique de Belle du-
rante meses, descubriendo sus múltiples identidades, antes de que la
presentaran en la adoración de Set y la convirtieran en ghoul. Poco
a poco reconstruyeron su mente, cosiendo su alma fragmentada con
el vínculo de sangre y el fervor religioso. Encontraron deseo, rabia y
decepción. Incluso consiguieron sacar a Jonny de la oscuridad. Por Sire: Ahmose Chambers
último Sahira juzgó que habían hecho todo lo que podían, y forjaron
Naturaleza: Camaleón
las almas de Belle en el fuego gélido del Abrazo.
Conducta: Caballeroso
Belle ya no se considera ni hombre ni mujer. “Ello” es ambos, una
Belle de dos tonos, confiada en su sexualidad en cualquier género. Generación: 12ª
Seduce a hombres y mujeres por igual, ya sea como hombre o como Abrazo: 1989
mujer, contando cada corazón capturado y cada mente aplastada.
Edad aparente: 24
Sin embargo, su mayor goce se produce cuando Ahmose le pide que
seduzca a un hombre dominante y confiado para ponerlo en una Atributos Físicos: Fuerza 2, Destreza 3, Resistencia 2
posición comprometedora para que pueda ser chantajeado. Después Atributos Sociales: Carisma 4, Manipulación 3, Apariencia 3
de que los demás saquen suficientes fotografías, ella revela su aspecto
Atributos Mentales: Percepción 3, Inteligencia 2, Astucia 3
masculino…mientras agarra a su víctima de un…lugar delicado y
saca una cuchilla de afeitar. Entonces sugiere dulcemente al hombre Talentos: Intimidación 3, Callejeo 2, Subterfugio (confundir sexo) 4
que suplique por mantener su virilidad. En la mayoría de las oca- Técnicas: Armas C.C. 2, Etiqueta 2, Interpretación 2
siones, Ahmose la para antes de que use la cuchilla. En la mayoría.
Conocimientos: Investigación (cotilleos) 4, Disfrazarse 3, Seducir 3
Belle también dispone de su propia red de informadores. Combina
Disciplinas: Presencia 1, Serpentis 2
sus habilidades para asumir identidades y entablar conversación con
una mente aguda para recordar los detalles y una amplia red de con- Trasfondos: Contactos 4, Fama 1
tactos en la industria del sexo. Con suficiente tiempo, Belle puede Virtudes: Conciencia 2, Autocontrol 4, Coraje 4
descubrir información considerable.
Moralidad: Humanidad 4
Imagen: Belle Equitone es atractiva como hombre o como mujer.
Fuerza de Voluntad: 6
Su cabello es rubio bermejo y lo lleva largo hasta los hombros. Es de al-
tura media como un hombre y un poco alta para una mujer. Belle tiene Jim Gander
suficiente habilidad con el maquillaje, el lenguaje corporal, la moda y Trasfondos: Jim Gander era demasiado listo para su propio bien. Sus
las prótesis para poder ocultar completamente su anatomía masculina padres trabajaron duro para pagarle una escuela privada católica; su ma-
si lo desea. Se viste de la forma más adecuada a su propósito, desde la dre soñaba con que se convirtiera en el primer Papa americano. Después
última moda deportiva de hombre a un sensual vestido de cantante. de la escuela, Jim evitaba a los matones locales para visitar la biblioteca
Consejos de Interpretación: No existes; vives sólo una serie de donde encontraba mundo enteros de material no adecuado para los de-
máscaras y espejos, mostrando a las demás personas lo que quieren seos e sus padres, desde filosofía atea hasta El Señor de los Anillos.
ver. Actúa como una chiquilla obediente con Ahmose, como la Después de la escuela superior, Jim se marchó para convertirse en ac-
amistosa hermana de Sahira, el hermano ligeramente irritado de Jim tor y alegremente se unió a una discreta compañía teatral. Sin embargo,
y trata a Topcat como la basura que es. Es lo que esperan. Intenta después de unos pocos años en el escenario, Jim decidió que comer con

Libro del Clan Setita

94
regularidad también tenía sus atractivos. Chasqueado, hizo las paces
con sus padres lo suficiente para que le ayudaran a pagar un título de
farmacéutico (¿Por qué no? Jim ya se había divertido varias veces con
sustancias químicas). Por el camino, Jim se encontró con una amplia
variedad de ocultistas y aspirantes a mago, y se divirtió inmensamente
jugando con ellos hasta que pudo jugar a sus “juegos” mejor que ellos.
Ahmose encontró a Jim trabajando en el turno de noche en la
farmacia de un hospital. Tenía planeado vincular por sangre a Jim
para conseguir acceso a las sustancias controladas que guardaba. Para
su sorpresa, Jim no sólo se dio cuenta de que Ahmose era un “vam-
piro” antes de que se lo dijera, sino que el farmacéutico le hizo varias
preguntas inquietantemente inteligentes.
Jim rápidamente pasó de ser un simple servidor a un cultista de
Set. Cuando Ahmose le enseñaba las doctrinas de los novicios, Jim
ya había alcanzado las doctrinas avanzadas a partir de su conoci-
miento ocultista. Sahira y Ahmose tentaron a Jim para que rompie-
ra sus inhibiciones, y descubrieron que no tenía ninguna. ¡Drogas,
crimen, perversión, guay! La única cosa que no consiguieron romper
fue el orgullo intelectual de Jim, pero había impresionado lo sufi-
ciente al culto para que Sahira finalmente aceptara que Ahmose le
diera el Abrazo.
Jim todavía trabaja en el turno de noche del hospital. Cazar es fácil:
puede manipular el inventario de todas las reservas de sangre así como
las reservas de drogas y medicinas del hospital. Ahmose ha descubierto
que Jim resulta más útil de lo que esperaba debido a su experto cono-
cimiento de farmacéutica –conoce diversas sustancias y los principios
del interrogatorio químico. Jim aprende de su nueva “familia” sobre-
natural tan rápido como puede y no para de darle la lata a Ahmose
para que le enseñe hechicería. Es sólo cuestión de tiempo… ¡Y si na-
die quiere enseñar a Jim se abrirá camino por sí mismo!
Imagen: Jim es alto, fibroso y corpulento; no deliberadamente at-
lético, pero sí musculoso. Su cabello es negro y rizado, cano en las
patillas, con una sombra de hirsuta barba negra, gafas, una amplia
sonrisa y un brillo maníaco en sus ojos. Su indumentaria varía con
frecuencia, desde un traje de negocios con una bata de laboratorio
hasta camisetas con eslóganes como “Equipo Olímpico de Lucha Li-
bre del Tíbet” u otras extrañas frases e imágenes.
Capítulo tres: Imágenes quebradas
95
Consejos de Interpretación: Jim tiene un trabajo bien pagado y su-
perficialmente normal y una extraña y fantástica vida interior. El culto
Setita todavía no ha roto sus antiguos hábitos de creencia. Para empezar
ya no tenía convencionalismos morales, sólo un disgusto racional por
perder su libertad, ya fuese por ir a la cárcel o debido a una adicción. Jim
estudia asiduamente la Senda de Tifón, aunque no ha sido vampiro el
tiempo suficiente como para conseguir asimilar sus principios.
El humor bullicioso enmascara el desprecio de Jim por las mentes
inferiores que lo rodean. Jim cree que puede derrotar al mundo y
pasar por encima de cualquier regla; nada le asusta más que perder
el control y no saber qué hacer. Su hambre de conocimiento, por las
reglas de este extraño y secreto Mundo de Tinieblas, iguala a su ansia
de sangre. Sirve a Ahmose de cualquier forma que puede esperando
conseguir más secretos y más poder.
Sire: Ahmose Chambers
Naturaleza: Autócrata
Conducta: Juez
Generación: 12ª
Abrazo: 1995
Edad aparente: 33
Atributos Físicos: Fuerza 3, Destreza 2, Resistencia 3
Atributos Sociales: Carisma 2, Manipulación 2, Apariencia 2
Atributos Mentales: Percepción 3, Inteligencia 4, Astucia 3
Talentos: Alerta 2, Expresión 2, Intimidación 3, Callejeo 2,
Técnicas: Armas de Fuego 1, Conducir 1, Interpretación 3
Conocimientos: Academicismo 3, Informática 1, Lingüística 2, Me-
dicina 2, Ocultismo 3, Ciencias 2
Otros rasgos: Toxicología 3, Conocimiento Setita 2
Disciplinas: Presencia 1, Serpentis 2
Trasfondos: Aliados 1, Rebaño 3, Mentor 2, Recursos 2, Posición 1
Virtudes: Conciencia 2, Autocontrol 3, Coraje 5
Moralidad: Humanidad 7
Fuerza de Voluntad: 7
Topcat
Trasfondo: Topcat (un apodo y nick de internet derivado de sus ini-
ciales, T.C.) se graduó en la escuela superior a los 12 años, consiguió
un título universitario en ciencias informáticas a los 16 años; y tuvo
un ataque de histeria nerviosa a los 17. Cuando Ahmose lo encontró,
Topcat trabajaba en el almacén de una tienda de repuestos electrónicos.
Gastaba casi todo el dinero que ganaba en hardware informático, juegos
de ordenador y violentas películas pornográficas de animación japonesa.
Al principio Amose pensaba añadir las habilidades técnicas de
Topcat a los Reparadores de Reputaciones. Sin embargo, durante
su período de prueba como ghoul, Sahira decidió rápidamente que
Topcat carecía del potencial espiritual necesario para convertirse en
un verdadero Seguidor de Set –no sin mucho más aprendizaje, tanto
en higiene como en conocimiento de sí mismo y de doctrina. Su
obsesión con las chicas adolescentes con tacones altos tenía un pase,
pero la fastidiosa Sahira encontraba a Topcat repugnante. Ni siquie-
ra el vínculo de sangre consiguió cambiar sus hábitos descuidados.
Topcat quiere el Abrazo, pero Ahmose le dice que es demasiado
útil como ghoul. Después de todo los Reparadores necesitan a al-
guien que pueda moverse durante el día. Topcat piratea bases de da-

tos, coloca micrófonos y atraviesa sistemas electrónicos de seguridad.
Aunque es un vago se encuentra trabajando muy duro bajo las órde-
nes de los vampiros, realizando en la vida real las peligrosas aventu-
ras que sólo se imaginaba en sus sueños. Entrar en edificios, hacerse
pasar por un mensajero para colocar una cámara de vigilancia y otras
actividades ilegales le aterrorizan; pero la perspectiva de desagradar a
Sahira o a su domitor, Ahmose, le aterroriza todavía más.
Imagen: Topcat es alto y larguirucho y repele a la mayor parte de
la gente con la que se encuentra. No es que sea desaseado: no se lava,
ni usa desodorante o se cepilla a menudo los dientes. Normalmente
lleve unos vaqueros sucios y una camiseta todavía más sucia de una
banda que fue increíblemente popular hace cinco años.
Consejos de Interpretación: Murmura casi todo el tiempo, pero
de vez en cuando di alguna obscenidad en alto (La Manipulación
relativamente alta de Topcat se manifiesta en que la gente hace lo
que les pide si creen que así se irá). Si uno de los Reparadores te pide
que piratees un sistema, recuérdale que conseguiste tu certificado in-
formático de la NSA. Haz cualquier cosa, cualquier cosa, que Sahira
te pida. Tu mayor esperanza es que puedas convertirte en un Setita y
utilizar Serpentis para convertirte en una serpiente. Entonces podrás
ir más allá de vigilar a las chicas que te obsesionan. Podrías escurrirte
en sus casas sin ser visto, en sus dormitorios, en sus camas, enroscarte
alrededor de sus cuerpos suaves…tus manos y tus ojos se abren y se
cierran cuando te sumes en esta fantasía recurrente.
Domitor: Ahmose
Naturaleza: Niño
Conducta: Monstruo de Feria
Convertido en ghoul: 1997
Edad aparente: 23
Atributos Físicos: Fuerza 2, Destreza 3, Resistencia 2
Atributos Sociales: Carisma 1, Manipulación 3, Apariencia 1
Atributos Mentales: Percepción 3, Inteligencia 4, Astucia 2
Talentos: Alerta 1, Esquivar 2, Intimidación 1, Callejeo 2, Subter-
fugio 2
Libro del Clan Setita
96
Técnicas: Armas C.C. 2, Seguridad 3, Sigilo 2
Conocimientos: Academicismo 3, Informática 3, Ocultismo 2,
Ciencias (Electrónica) 4
Disciplinas: Ofuscación 1, Potencia 1, Serpentis 1
Trasfondos: Aliados 1, Contactos 3, Recursos 1
Virtudes: Conciencia 2, Autocontrol 2, Coraje 3
Moralidad: Humanidad 4
Fuerza de Voluntad: 3
Serpientes Superiores
No todos los Seguidores de Set modernos se toman la fe del clan
tan en serio. No obstante, el honor y el poder dentro del clan prin-
cipalmente provienen de la religión. Los neonatos Setitas piadosos
(o ambiciosos) pueden aprender lecciones de las carreras de estas
respetadas Serpientes exitosas… y de una que, a pesar de su edad,
poder y logros, no obstante es considerada una desgracia para el clan.
Kemintiri
Mientras Ra cruza el cielo en su barco solar, Kemintiri sueña.
Sueña con un hombre: alto y fuerte, con ojos azul zafiro ardiendo
en una huesuda cara de tez morena oscura. La luz de las llamas arde
en su pelo rojo. La atrae para abrazarla, labios pesados se encuentran
con los suyos, descendiendo por su garganta, y Kemintiri tiembla
mientras recuerda el placer en los brazos de un dios.
Kemintiri sueña con otro hombre: también alto, fuerte y moreno,
pero vestido todo de oro. El sol desprende chispas de oro en su pelo
marrón oscuro. Una chapa de oro adornada con joyas cubre uno de
sus ojos. No se atreve a mirarlo directamente, por miedo a que su
belleza la deje ciega. “Sé que eres leal” dice, y acaricia el dorso de su
mano con un dedo. “No me fallarás”. El rey de reyes, el primer y eter-
no faraón, la ha tocado, ha dicho que confía en ella completamente,
y Kemintiri suspira en su sueño.
Kemintiri sueña con el dolor. Cuelga de cuerdas mientras hierros
al rojo vivo queman su piel. “Traidora” escucha. ¿Quién habla? A
veces ve al hombre de pelo rojo, a veces al hombre en oro. Amó a
ambos, sirvió a ambos, traicionó a ambos, ¿pero en qué orden? No
puede recordarlo. Algo sobre un secreto, la llave para la vida eter-
na… Ambos hombres han vivido durante miles de años, su odio
antiguo más allá del recuerdo.
Los recuerdos llegan rápido, un torrente de imágenes. Soldados
marchando tras un estandarte con un águila, señores y damas con
altos postizos, una choza de barro, un túnel húmedo con un basto
singo de un pez dibujado en la pared. Es hombre y mujer, un millar
de caras. ¿En verdad cual es la suya? Debe probarse todas, portar cada
cara y quizás descubra la suya de nuevo.
Kemintiri se levanta. Deja una débil mancha roja mientras se des-
liza por las sabanas. Una ducha caliente limpia la sangre sudada de
su piel antes de vestirse: pantis, zapatos cómodos, blusa blanca, una
falda por las rodillas y una chaqueta de lana gris. La cara que la mira
desde el espejo posee un pelo lacio marrón recogido en un moño,
una sencilla cara normal. Se olvida de Kemintiri. Es Carla Rasmus-
se, secretaria y chiquilla de Boltazsar Lajos, príncipe de Cleveland.
Mientras alcanza un alfiler de oro, su brillo la hace pensar en un
parche de oro. Con una furia y miedo repentino, lanza lejos el alfiler.
No, no debe pensar en tales cosas. ¡Son sólo sueños!
Cuando Carla toma su taxi media hora después, sólo piensa en la
apretada agenda de la noche.
 Kemintiri: Número uno en la lista de los criminales más buscados
por la Camarilla. Asesinó al Justicar Ventrue Michaelis y se hizo pasar
por él durante más de un año. Nadie se atreve a adivinar el número de
Vástagos que ha asesinado a lo largo de sus milenios de no vida. Jun-
tando todas las afirmaciones que ha hecho a otros vampiros o mortales,
los Justicars creen que Kemintiri tiene una ambición terrible: espera
cambiar la no muerte por una tipo diferente de inmortalidad, el ciclo
interminable de resurrección de las casi momias míticas. Más que eso,
espera crear un verdadero ejército de soldados inmortales y liderarlos en
una guerra de exterminio contra todos los vampiros, especialmente su
propio sire, el Antediluviano Set mismo. A los Justicars les encantaría
desentrañar la historia de Kemintiri con la esperanza de encontrar pistas
para su siguiente movimiento. Desafortunadamente, Kemintiri es qui-
zás la mayor maestra del disfraz en el Mundo de Tinieblas, empleando
hechicería, Disciplinas y habilidades mundanas por igual para cambiar
su apariencia. Puede parecerse absolutamente a cualquiera, de cualquier
sexo. Los Justicars, Arcontes y Alastores de la Camarilla parece que
nunca descubren sus engaños hasta que ya se ha movido. Ninguno de
ellos duda de que Kemintiri juega una partida de ajedrez de sutileza im-
posible, con la destrucción de los Vástagos como el movimiento final.
Por supuesto están totalmente equivocados.
Kemintiri se convirtió en vampiro en algún momento durante la XIX
dinastía de Egipto. Como mortal, se convirtió en un peón en el enfren-
tamiento eterno entre Set y Horus. Seguramente amó a los dos, traicio- actualmente en letargo) y dos veces una Eterna de Sothis. Por esto ella
nó a ambos y fue castigada por ambos, pero no puede recordar la secuen- es, automáticamente, un semidios. Su engaño de Michaelis también
cia de acontecimientos. ¿Comenzó sirviendo a Set e intentó infiltrarse lanzó a la Camarilla a un histerismo histórico: Enemigo Público Nú-
en el culto de Horus, o al revés? ¿Cambió sus lealtades, o no? ¿Quién la mero Uno es un papel honorable para un Setita, y muchos miembros
capturó y la torturó? Seguramente Set la convirtió en vampiro. Ahora jóvenes del clan la consideran una heroína. Por otro lado, los logros
Kemintiri cree que la intención era castigarla, ¿pero es verdad eso? religiosos de Kemintiri están limitados a hacerse pasar por un sacer-
dote en el siglo xvii. Nunca ha cooperado con cualquier otro Setita,
Entre ellos, los dos dioses en guerra destrozaron la mente de Kemin- excepto cuando asesina y remplaza a alguna otra Serpiente.
tiri. Nada queda de sí misma… así que intenta ser alguien distinto. A
lo largo de los milenios, ha usurpado ciento de identidades, matando Sobre todo, la mayoría de antiguos Setitas desean que Kemintiri
a cada víctima para que así no pudiera desenmascararla. Cuando cada desapareciese. La creación involuntaria de la Camarilla de su identi-
identidad inevitablemente se rompía, un conjunto nuevo de recuer- dad de “Archí Anatema” la hace mucho más peligrosa que los demás
dos fracturados se unían al caos en su mente. Gracias a docenas de Setitas. En esa identidad, cree que desea destruir a la mayoría de los
mentores involuntarios, Kemintiri se ha convertido en uno de los de su propio clan, como una ofrenda de arrepentimiento a Horus.
vampiros más poderosos en el mundo, conociendo muchas Disciplinas Unos pocos Hierofantes ordenan a acólitos jóvenes que vigilen la
extrañas y rituales mágicos. Sin embargo, bajo estrés, puede olvidarse caza de Kemintiri por parte de la Camarilla. Estos agentes ayudan
quien es (o pretende ser), enfureciéndose contra el miedo mortífero. encubiertamente a los Alastores siempre que pueden, pero tienen
órdenes de no descubrirse. A estos Hierofantes les gustaría capturar a
En su forma “verdadera” (si tal término significa algo para ella), Kemintiri, si es posible. Si la pueden devolver la cordura, o al menos
Kemintiri mide unos 4’ 6’’ (nota: 1,37 cm), con piel oscura y pelo hacer su locura controlable, se convertiría en un poderoso activo
largo negro. A veces se desliza en un papel y viste con trajes arcaicos, para su culto. Si su mente no pude ser estabilizada, bueno, siempre
eligiendo un estilo al azar de la historia; por ejemplo, un traje de existe la diablerie. Sin embargo, en caso de que la Camarilla la des-
chaqueta y corbata con un sombrero colonial o un velo árabe. Sobre truyese, ninguno de los antiguos sentiría ninguna pena.
el resto de sus otros poderes, Kemintiri es, posiblemente, la mujer
más hermosa en el mundo: Los hombres (y algunas mujeres) caen de Reverendo Djoser Jones
rodillas enamorados instantáneamente y suplican servirla, aunque el Cita: Te oigo PRONUNCIAR las PALABRAS, ¿pero qué SIGNI-
único favor que les conceda es una sonrisa. Normalmente el caos en FICAN en tu CORAZÓN? ¿Sientes el ESPÍRITU del Dios Oscuro
su mente concibe algo que pueden hacer por ella. MOViéndose en tu intERior?
Desafortunadamente, cuando los Tremere descubrieron el fraude del Trasfondo: Desde la niñez, a Joseph Jones le gustaba la religión.
Justicar Ventrue de Kemintiri, involuntariamente crearon una identidad Le gustaban los himnos, las palmadas, las confesiones y el arrepen-
nueva para ella. Cuando alguien descubre su disfraz, Kemintiri ya posee timiento. Se inventaba pecados solo para así poder confesarse y re-
otra identidad para llenar el vacío dentro de ella: el archi Anatema, el nunciar a ellos en la carpa del predicador. Cuando creció, se convir-
maestro villano invencible e incontable que busca la condenación de los tió en un ministro baptista con su propia iglesia pequeña.
Vástagos. El papel mismo no importa. Kemintiri se siente igual de feliz
siendo un Caitiff roba bolsillos que un príncipe o un arzobispo. Interpre- Jones se esforzó por dar buen ejemplo a su congregación y avisarles
tará cualquier papel, tan solo si alguien le dice quien es ella. cuando se desviaban de la senda hacia la gloria. No obstante tanto
la carne como el espíritu son débiles; inevitablemente Jones mismo
Los líderes del clan Setita poseen opiniones dividas sobre Keminti- se desvío, teniendo pensamientos lujuriosos, coléricos o codiciosos,
ri. Por un lado, es el único chiquillo de Set (posiblemente el único no o bebiendo más que un vaso de vino para calmar sus nervios de una

Capítulo tres: Imágenes quebradas

97
tarde. Sin embargo rezó a Jesús en busca de perdón y sintió al Espí-
ritu Santo moviéndose dentro de él, concediéndole la absolución.
Mientras mantuviera a Jesús en su corazón, seguiría siendo uno de
los benditos. Aunque ya no volvió a confesar sus pecados.
La certeza de Jones por el perdón permitió a sus pecados aumen-
tar año tras año. Cuando su sire le encontró, el Reverendo Jones
sentía afición por el whiskey de contrabando, por dos amantes y por
una cuenta corriente llena de dinero esquilmado a la iglesia. Su hi-
pocresía captó la atención de Sisocharis. En seis meses, enseñó al
Reverendo Jones varios libertinajes nuevos y le convenció de que el
perdón provenía de Set, no de Jesús.
El predicador caído sirvió a su sire como ghoul durante diez años
antes de recibir el Abrazo. Mientras duró la Prohibición, la iglesia
de Jones almacenó barriles de bebidas alcohólicas canadienses y los
cadáveres precipitadamente enterrados de tres agentes del FBI. Mu-
chos en el pueblo de Jones escuchaban el Evangelio de Set disfraza-
do como el Evangelio de Jesús. Después de la Prohibición, Jones y
Sisocharis hallaron oportunidades nuevas en la prostitución. Esto
requería un sótano mucho más grande, pero Jones convenció a la
gente del pueblo para construirle una iglesia más grande. Tanto el
alcalde como el sheriff se responsabilizaron de la idea… Cuando el
FBI volvió a meter las narices, en busca de una adolescente secues-
trada a través de las fronteras estatales, Sisocharis y Jones trasladaron
Sugerencias de interpretación: Djoser Jones esta en constante mo-
a regañadientes su actividad a una gran ciudad y quemaron la iglesia
vimiento: animando, gesticulando, dando palmadas en la espalda, di-
hasta los cimientos tras ellos, con un cuerpo para sustituir a Jones.
rigiendo coros imaginarios mientras murmura himnos. Décadas de dar
Sisocharis se tomó esto como una señal de que su acólito estaba pre-
parado para trascender la mortalidad y Abrazarlo. sermones con voz grave han dejado una cadencia permanente en su
voz. Aunque Jones porta una pistola, prefiere ocultarse o huir ante la
Después de otros diez años, Jones se sintió preparado para graduar- menor señal de peligro. Sin embargo, si no puede evitar el peligro, su
se de la tutela de Sisocharis. Set le llamó para algún mayor propósi- fe reaviva su coraje, e intenta convertir a su enemigo, rezando a Set y
to que traficar con vicios. Como muestra de su infancia finalizada, diciendo que no teme unirse a su dios. La mayoría de vampiros encuen-
Jones egiptonizo su nombre, y Djoser Jones partió para ayudar a sus tran esto lo suficientemente aterrador como para dar marcha atrás.
compañeros Setitas a conservar su celo sagrado.
Ten en cuenta que aunque Jones cree que sigue la Senda del Tifón,
Djoser Jones es un predicador viejo renacido, al estilo Setita. Con- en verdad siguen unido a la Humanidad. Su alta Conciencia proviene
duce su furgoneta de ciudad en ciudad, visitando cultos y progenies de su fe en la misericordia de Set y el perdón por sus crímenes.
Setitas, dirigiendo servicios religiosos vigorizantes de tal talla que
sus compañeros del clan nunca han conocido antes. Jones rescribe Sire: Sisocharis
himnos de renacimiento clásicos para proporcionarles lírica Setita; Naturaleza: Protector
y sus dos ghoul humanos acompañan las canciones con un tambor y Conducta: Celebrante
un piano, mientras los congregados se pasan unos a otros la serpiente
de cascabel ghoul de Jones. Jones mantiene su “cruzada” a través de Generación: 11ª
ofrendas voluntarias y asesinando y robando al chulo adinerado o Abrazo: 1934
traficante de drogas ocasional. Edad aparente: 38
La mayoría de Teofidios encuentran la comprensión de Jones de Físicos: Fuerza 2, Destreza 2, Resistencia 3
su teología… dudosa. Proporciona a la doctrina Teofidia su propio
extraño giro, que Set quiere que la gente peque para que así él pue- Sociales: Carisma 4, Manipulación 4, Apariencia 2
da perdonarlos. Todos los Seguidores mortales y no muertos sienten Mentales: Percepción 3, Inteligencia 2, Astucia 3
más entusiasmo por su fe después de una visita del Reverendo Djoser
Talentos: Callejeo 2, Empatía 3, Esquivar 2, Expresión 4, Intimida-
Jones. Ha conducido a muchos Setitas vagos de vuelta al servicio del
ción 1, Liderazgo 2, Subterfugio 3
Señor Oscuro. Nada le hace más feliz que saber que ha conducido de
vuelta a la gracia de Sutekh a otra alma. Técnicas: Armas de Fuego 1, Etiqueta 3, Interpretación 4, Super-
vivencia 1
Imagen: Pelo castaño oscuro peinado hacia atrás en un copete, un
traje negro a media con gemelos de oro, un anillo con un diamante Conocimientos: Academicismo 2, Lingüística 1, Ocultismo 2, Co-
y una corbata con un alfiler de oro de una cruz hacen que Djoser Jo- nocimiento Setita 1
nes parezca un televangelista. Durante una reunión de renacimiento Disciplinas: Auspex 2, Ofuscación 2, Presencia 3, Serpentis 4
cambia la cruz por un alfiler con la forma de un dragón, mordiéndose
Trasfondos: Contactos 4, Criados 3, Posición Setita 1
su cola. Jones sigue siendo moderadamente guapo a pesar de una
hinchazón leve en la cara debido a sus libertinajes en sus días morta- Virtudes: Conciencia 4, Autocontrol 3, Coraje 2
les, pero la energía en su discurso y movimientos le hacen destacar, Moral: Humanidad 4
no su apariencia. Jones es un hombre compacto, no exactamente
Fuerza de Voluntad: 5
bajo, tan solo no el tipo más alto en la habitación.

Libro del Clan Setita

98
Hesha Ruhadze
Cita: Sea razonable, Mr. Bell. Poseo información que necesita. Sin
embargo si no puede hacer un sencillo trato sin consultar con su amo,
esperaré. No me haga esperar mucho… chaval.
Trasfondo: La noche tenía mucho reservado para Ruhadze, quien
cambiaría su nombre a Hesha después de su Abrazo en las sombras
de medianoche de una mina de oro Nubia.
El duro clima Nubio y la pobreza de Ruhadze le templaron a muy
temprana edad. Para evitar problemas, él y su familia adoptiva adopta-
ban cualquier religión que había obtenido importancia en un momento
dado: El Islam, el Cristianismo e incluso el Animismo en ciertos perio-
dos. En el momento que había alcanzado una edad relativamente avan-
zada para los Nubios, los 30, Hesha había caído en un culto que había
ganado no poca cantidad de notoriedad. Este era un culto de sangre, un
rebaño de mortales engañados a creer en la divinidad de su patrón Vás-
tago. El líder Setita del culto Abrazó a Hesha, viendo en el hombre un
ingenio y un intelecto que creyó que le serviría bien en su misión para
rencarnar a su dios muerto. De hecho, el sire de Hesha se enorgulleció
tanto de su progenie que en las noches modernas se rebautizó a si mismo
Abu Ruhadze al estilo de la tradición islámica: “el padre de Ruhadze”.
Después de su Abrazo, Hesha se aclimató bastante bien a la condi-
ción “Cainita”. Su recién descubierta resistencia fue un gran regalo du- tir trajes de chaqueta gris hecho a medida, y porta un monóculo a
rante las largas noches que pasó descubriendo el conocimiento oculto pesar del hecho de poseer una visión perfecta. La cabeza afeitada de
de los Vástagos y otras criaturas antiguas. Adoctrinado por primera vez Hesha muestra el tatuaje de unas serpientes gemelas, pero en público
por su sire, Hesha sintió la llamada del legado de su clan. Abu Ruhadze oculta esto a través de la Ofuscación.
sabía que había escogido sabiamente, y adoctrinó a su chiquillo en las
costumbres de la Senda del Tifón. Su progenie demostró una vez más Sugerencias de interpretación: Ningún problema es tan grande
ser un pupilo apasionado. Hasta esta noche, los compañeros de clan se que no pueda ser superado por la razón. Permaneces frío y sensato
Hesha le consideran casi un parangón de los Teofidios, venerado por incluso en las peores circunstancias, ya sea enfrentándote a un Sabbat
su devoción por el dios del Inframundo y su sabiduría espiritual. desenfrenado, saltando una sima o abriendo las tumbas de los reyes ol-
vidados. La mayoría de la gente y Vástagos para ti no son más que he-
Los viajes del Hesha no muerto le llevaron a todos lados, y co-
rramientas, y sirven mejor cuando lo hacen voluntariamente, así que
noció a una gran cantidad de Vástagos importantes. Se ha cruzado
siempre que puedes hacer que tengan deudas contigo. Incluso aquellos
con el arqueólogo Vástago Beckett no pocas veces, y los dos se con-
que no son herramientas tienen algo que ofrecer; conocidos, aliados y
sideran a si mismos rivales cordiales. Además, su celo por descubrir
caras nuevas por igual todos tienen un potencial todavía por descubrir.
el secreto siguiente o una revelación oculta le han granjeado gran
posición entre los miembros de su clan; se alegra de adentrarse en Sire: Abu Ruhadze
tumbas olvidadas mientras cree que ofrecen algo de valor. Naturaleza: Visionario
En las noches modernas, Hesha continúa su búsqueda incansable Conducta: Confabulador
de conocimiento. Ha establecido numerosos refugios y al menos una
Generación: 8ª
identidad secundaria para ayudarle en su negocio del conocimiento
críptico. Aquellos que le conocen también saben que esta dispuesto Abrazo: Desconocido; se supone a finales del siglo XVII
a compartir casi cualquier secreto que desentierra, por el precio ade- Edad Aparente: Mediados a final de los 30.
cuado. A veces, Hesha avisa que el precio por el conocimiento es el
Físicos: Fuerza 3, Destreza 4, Resistencia 5
conocimiento: El Mundo de Tinieblas posee entidades y fuerzas de
lejos más malignas que los simples vampiros, criaturas terribles más Sociales: Carisma 4, Manipulación 5, Apariencia 2
poderosas de lo que la mente humana puede comprender. Se cree Mentales: Percepción 5, Inteligencia 5, Astucia 5
que los Antediluvianos poseen tal poder, pero los Antiguos eran vie-
Talentos Alerta 4, Atletismo 3, Callejeo 4, Empatía 3, Estilo 3, Es-
jos cuando los antediluvianos eran nuevos. Muy pocos vampiros de
quivar 4, Gracia 3, Intimidación 3, Intuición 3, Liderazgo 4, Pelea
otros clanes conocen los trabajos de Hesha por proteger la Tierra de
3, Subterfugio 5
los Poderes Antiguos. Nadie destruirá el mundo hasta que los Setitas
estén preparados para su propia ascensión a la divinidad. Técnicas: Armas C.C 1, Armas de Fuego 2, Conducir 1, Demoliciones
3, Etiqueta 4, Juego de Manos 2, Interpretación 4, Montar 1, Pericias
Imagen: Una Serpiente apuesta, Hesha no muestra ningún rastro
(tasación) 4, Seguridad 3, Sigilo, Supervivencia 2, Trato con Animales 2
de su pasado en la aldea. De hecho, no muestra nada que no desea
que la otra persona vea. Hesha combina el porte de un fugitivo mo- Conocimientos: Academicismo (humanidades) 5, Ciencia 1, Conoci-
delo con la calma bajo el fuego perfecta de un veterano de guerra. miento Setita 4, Enigmas 4, Finanzas 4, Informática 1, Investigación
Su mirada ambarina oscura es casi suficiente para hechizar a un es- (arqueología) 4, Leyes 1, Lingüística (numerosas lenguas e idiomas es-
pectador incluso sin recurrir a sus Disciplinas. Hesha se comporta critos, tanto vivos como muertos) 5, Medicina 2, Ocultismo 4, Política 4
con gracia y dignidad, igual de cómodo en el baile de una embajada Disciplinas: Animalismo 2, Auspex 1, Fortaleza 1, Ofuscación 3,
como en las catacumbas de un templo en ruinas. Acostumbra a ves- Potencia 1, Presencia 3, Serpentis 5

Capítulo tres: Imágenes quebradas

99
Trasfondos: Identidad Alternativa 1, Criados 5, Fama 1, Influencia
3, Posición Setita 3, Rebaño especial (Hesha es dueño de un banco
de sangre), Recursos 5
Virtudes: Convicción 4, Autocontrol 4, Coraje 5
Moral: Senda del Tifón 8
Fuerza de Voluntad: 6
Méritos y Defectos: Lingüista Natural

Sundervere, El Brahmán del Diablo

Cita: Haz las paces con tus dioses y despídete. El diamante se ahogará
en sangre, y el resto del mundo poco después.
Trasfondo: La mente maestra india, Sundervere, sigue siendo un mis-
terio para los Seguidores de Set a pesar de ser uno de sus parientes Daitya.
Poco Setitas occidentales han llegado a hablar con el enigmático anti-
guo; prefiere trabajar solo con otros Daitya, o con indios mortales y varios
extraños y secretos cultos dispersos alrededor del mundo. Los rumores del
clan sostienen que él y el igualmente misterioso Qufur am-Heru, auto-
proclamado Campeón de Set, se entiende y trabajan juntos en ocasiones.
Sundervere captó la atención de los vampiros occidentales por
primera vez en la edad Victoriana, cuando lanzó varias campañas
para destruir a los vampiros occidentales que residían en ciudades
indias. Volviéndose más atrevido, llevó la batalla desde la noche
Sundervere acepta las derrotas con elegancia. No cree en la ven-
india al mismo corazón del Imperio Británico, donde casi asesinó
ganza. Después de todo, su victoria final destruirá a todos sus enemi-
al Príncipe Mithras de Londres y trastornó brevemente al Foreign
gos junto al mundo, mientras el disfruta del poder y la gloria eterna
Office. Sundervere demostró ser el amo de las huidas imposible, re-
como uno de los dioses.
gresando de una aparentemente Muerte Definitiva no menos de tres
veces antes de desaparecer de la vista en 1922. Clan: Seguidores de Set (Daitya)
Ahora el Brahmán del Diablo se alza de nuevo y su sombra se Sire: Porphyrion
alarga alrededor del mundo. Ha llegado el momento de iniciar la Naturaleza: Fanático
Gran Destrucción. Sundervere lee sobre los arsenales nucleares mal
Conducta: Director
vigilados en Rusia, y sonríe. Piensa en los virus mortíferos en los
laboratorios genéticos, y se ríe a carcajadas. Sin embargo, para Sun- Generación: 6ª
dervere estos terrores tecnológicos solo sirven como preparativos y Abrazo: 1227
distracciones. Toda la ingenuidad asesina del Hombre palidecerá
Edad Aparente: Final de los 50
cuando la hechicería antigua de India se abalance sobre el Portal y
Lord Shiva abra su tercer ojo para aniquilar al mundo. Físicos: Fuerza 3, Destreza 4, Resistencia 5
Imagen: A primera vista, Sundervere es tan solo un pequeño Sociales: Carisma 5, Manipulación 5, Apariencia 1
hombre flaco a finales de la edad adulta, con una cabeza afeitada Mentales: Percepción 3, Inteligencia 6, Astucia 4
y una marca de V en su frente y una túnica blanca. Entonces ves
Talentos: Alerta 4, Empatía 2, Esquivar 3, Intimidación 3, Liderazgo
sus ojos, negros, magnéticos, ardiendo con una voluntad fanática. El
(cultos) 5, Subterfugio 4
vacío te devuelve la mirada.
Técnicas: Interpretación 2, Juego de Manos 3, Meditación 4, Peri-
Sugerencias de interpretación: Los personaje de otros clanes en-
cias 2, Seguridad 2, Sigilo 3, Supervivencia 2, Trato con Animales 1
cuentran en Sundervere un adversario épico. El Brahmán del Diablo
no se digna a aplastar progenies de meros neonatos; los personajes Conocimientos: Academicismos (leyendas) 5, Ciencia 3, Conocimien-
sólo se encuentran con Sundervere cuando se ganen el suficiente to Hindú (apocalíptico) 5, Conocimiento de la Estirpe 3, Investigación
respeto por su parte para avisarles de que se marchen, y cuando tenga 3, Lingüística 4, Medicina 2, Ocultismo (horrores extraños) 6, Política 1
el control total de la reunión. Sundervere adora soltar pistas crípti- Disciplinas: Auspex 5, Dominación 3, Fortaleza 3, Ofuscación 4,
cas sobre sus planes, intercaladas con profecías de condenación y Presencia 5, Quimerismo 2, Serpentis 6, Taumaturgia 7
gritos sobre fuerzas terribles que actúan tras la máscara de la reali-
Sendas Taumatúrgicas: Conjuración 5, Contramagia 5, Control del
dad. Nadie ha llegado a pillar a Sundervere mintiendo sobre ningún
Atmosférico 3, Karma 5, Manipulación Espiritual 5, Movimiento de
asunto terrenal, lo que hace que a sus enemigos les preocupe que diga
la Mente 5,
también la verdad sobre los asuntos, menos verificables, espirituales.
Trasfondos: Aliados 6, Contactos 6, Criados 3, Influencia 4, Reba-
Más a menudo los personajes se encuentran con sectarios, vampi-
ño 3, Recursos 5, Posición Setita 5
ros y espíritus que Sundervere recluta como sus agentes. Sundervere
no solo recibe la lealtad de varios cultos del día de la condenación, Virtudes: Convicción 5, Autocontrol 5, Coraje 3
puede crear unos nuevos para dirigirlos. No más de tres de sus criados Moral: Senda del Tifón 8
de élite aparece en una sola historia; estos podrían ser otros vampi-
Fuerza de Voluntad: 9
ros, mortales o animales ghoul, espíritus o lo que quiera que se le
ocurra a la imaginación degenerada del Narrador.

Libro del Clan Setita

100
Grave alergia a la luz
brillante
E L L I B R O D E L C L A N

Hijos del dios

de las tormentas
Los Seguidores de Set son un clan unido no solo por la sangre, sino por
los lazos de la fe. Sus sacerdotes tienen acceso a secretos que destruirían
las mentes de vampiros menores; incluso el chiquillo Setita más joven ha
atravesado los Portales de la Revelación. Afirman descender de un dios,
y profetizan el momento de su regreso, ¿y quien va a demostrar que están
equivocados?

El libro del Clan

Seguidores de Set
Incluye:
• Una mirada en profundidad al Clan de las Serpientes: sus rituales, dogmas
y ambiciones.
• Procedimientos para fes Setitas alternativas, incluyendo los Hijos de
Damballah vudú y los Tlacique sedientos de sangre.
• Poderes de Serpentis expandidos, conocimiento de clan, y una Senda de
Iluminación nueva y mucho más.

EnOcH
La Biblioteca de EnOcH
WW 2360