Testigos del Apocalipsis
pandemia mundial. Eso es lo primero que
Mientras cerrábamos el número
anterior de la revista sonaba en loop el
disco debut de Berraco Ome, una banda
que irrumpió de repente en la escena
punk, como un fantasma salido del mundo
distópico que transmiten desde su estética
y su sonido crudo y atronador. Y así,
mientras escuchábamos una y otra vez su
disco, decidimos hacerles un lugar en este
número. Así que, que ellos mismos nos
cuenten cómo empezó su viaje:
§ Berraco Ome surge en medio de una
hay que decir porque es lo que nos define.
Es esa pandemia la que nos moldea y
define nuestra identidad musical y
estética. Berraco es una banda del fin del
mundo, eternos testigos del Apocalipsis.
Somos la generación que vio muchos
fines del mundo, metafóricos o fantásticos
como el Y2K o la profecía de los Mayas; o
demasiado reales como las crisis
económicas de nuestro país y del mundo.
Y esta pandemia nos une y nos pone a
gritarle al mundo verdades que hace años
están ahí y que el mundo o las olvidó o no
quiso escucharlas.
§ ¿Por eso su primer disco es de
covers?
Tal cual. La idea de traer canciones
de otros géneros al punk tiene que ver con
esa idea de que ya está todo dicho. Nos
causa gracia cuando escuchamos gente igualar. Y nosotros nos incluimos, por
(muchas veces gobernantes) diciendo supuesto. Hay mucho de humildad y,
que el capitalismo se descontroló y que también, algo de resignación a la hora de
así no se puede seguir. ¡Pero obvio que el decir “por más vueltas que le demos,
capitalismo se fue a la mierda! Lo que vayamos por donde vayamos, la canción
pasa es que ustedes nunca leyeron a A desalambrar (de Viglietti) tiene más
Lenin. A Imperialismo. Fase superior del potencia que todo lo que podamos escribir
capitalismo le cambiás la primera palabra sobre la explotación laboral y los
por “Neoliberalismo” y te explica el mundo agronegociados.”
en el que vivimos. Y si no se la cambiás,
igual te lo explica.
§ Lo primero
En nuestro caso, por nuestro bagaje que vemos es
cultural, por lo que vemos, escuchamos y
esa estética que
leemos, entendimos que no hacía falta mencionan. Los
inventar nada, que lo que había que hacer
restos de un de-
era gritar esas verdades existentes para sastre, como
tratar de que esta vez sean escuchadas.
personajes que
Que nadie se sienta ofendido, no es salieron de una
un palo para nadie, pero en Silvio novela sobre un
(Rodríguez), Victor Jara o (Daniel) Viglietti mundo acabado
encontramos canciones de una potencia
literaria que ninguna banda punk puede
 La estética tiene que ver con eso,
con que somos transeúntes del
Apocalipsis. No tenemos la menor idea de
si somos sobrevivientes o si no lo
logramos y esto son ecos nuestros. Por
eso lo de transeúntes, somos pasajeros
en tránsito de este nuevo fin del mundo.
Lo de las ruinas, que también forma
parte de nuestra estética, es porque esa
será nuestra herencia. Ya lo dijo el querido
Durruti, el pueblo, los pobres, los
laburantes, recibiremos puras ruinas,
Pero no hay que asustarse, tenemos que
ser los que construyan un nuevo mundo
sobre esas ruinas. Eso nos enseñó
Durruti, “Llevamos un mundo nuevo en
nuestros corazones y ese mundo está
naciendo ahora”.
§ ¿Entonces no creen que esté todo
perdido? ¿Hay lugar para la
esperanza?
Si no lo creyéramos, no estaríamos
acá. Y por eso lo que mostramos también
es gente luchando entre esas ruinas. Lo
de Chernobyl es solo una muestra de que
el fin del mundo sucede más seguido de
lo que pensamos. Lo que cambió en esta
pandemia es que hay una mediatización
más extrema que antes. Pero vamos de
fin del mundo en fin del mundo. Hay unos
que hace dos mil años y pico que esperan
el Apocalipsis y si miraran a su alrededor
verían que sucede día por medio.
Por eso no queremos poner el
énfasis en las ruinas, nos parece
importante la gente en medio de esas
ruinas, la que lucha, la que quiere
construir un mundo mejor. Y a un costado,
en medio de todo eso, estamos nosotros
llevando el mensaje de quienes le dieron
voz a toda esa gente.