1

5-24-2020 ¿CUÁNDO SERÁ EL FIN DE ESTE SIGLO?

ENGANCHE:
TEXTO: MATEO 24: 29 – 51
TEMA: ¿CUÁNDO SERÁ EL FIN DE ESTE SIGLO?
PROPOSITO: Comprender desde el contexto bíblico, que quiso decir cristo cuando hablo de el fin del siglo. La palabra griega usada para
“siglo” es AION y su significado también es “edad, era, época”, podemos observar que este versículo NO dice “el fin del MUNDO”, ya que la palabra griega para “mundo”
es KOSMOS, por tanto, Jesús está hablando del fin de una era, el fin de una época, el fin de Jerusalén, el fin del Templo, el fin del sacerdocio levítico, el fin de los
sacrificios, el fin de las ofrendas, el fin de los diezmos, el fin de una vida basada en la Ley de Moisés y en el Antiguo Pacto
INTRODUCCION:
Habrá entonces una gran tribulación (v.21) - Josefo relata que 1,100,000 judíos mueren en el sitio de
Jerusalén (Guerras 6:9:3) - Aquí naturalmente pensamos que ha habido catástrofes mas grandes, incluso el
Holocausto en Alemania mato a mas de 6 millones de judíos. pero este lenguaje es típico en la literatura
profética. Muchas veces se habla de esta manera.

Hablando de la decima plaga en Egipto Dios dice: Ex 11:6 'Y habrá gran clamor en toda la tierra de Egipto, como nunca
antes lo ha habido y como nunca más lo habrá. Ezequiel profetizando sobre la destrucción de Jerusalén a mano de los
Babilonios dice: Ez 5:9 'Y haré en ti lo que no he hecho y lo que no volveré a hacer jamás a causa de todas tus abominaciones.
Por otro lado, sin duda el juicio contra esa generación por asesinar a Cristo era un juicio singular en la
historia de la humanidad por lo grave que fue su crimen. (Mat 27:25; - 1Ts 2:14c-16 )

Mt 23:35-36 para que recaiga sobre ustedes la culpa de toda la sangre justa derramada sobre la tierra, desde la sangre del justo Abel
hasta la sangre de Zacarías, hijo de Berequías, a quien ustedes asesinaron entre el templo y el altar. 36 "En verdad les digo que todo esto
vendrá sobre esta generación. Cristo habla en mateo 24 de la gran tribulación que iba venir sobre Israel por haber
despreciado al mesías y Josefo nos dejó el registro como de un testigo ocular de mucho del horror de
aquellos años y especialmente de los días finales en Jerusalén.

Este fue un tiempo cuando “el día se ocupaba en el derramamiento de sangre y la noche en el temor”;
cuando era “común ver a las ciudades llenas de cadáveres”; cuando los Judíos entraron en pánico y
empezaron a matarse unos a otros de manera indiscriminada; cuando los padres llorando mataban a sus
familias completas para prevenir que recibieran un tratamiento peor por parte de los Romanos; cuando en
medio de una hambruna terrible, las madres mataban, rostizaban y se comían a sus propios hijo, Deut 28:53

cuando toda la tierra “estaba llena por todas partes de fuego y sangre”; cuando los lagos y los mares se
volvieron rojos, con cadáveres flotando por todas partes ensuciando las costas, hinchándose en el sol,
pudriéndose y separándose; cuando los soldados Romanos capturaban a las personas que intentaban
escapar y las crucificaban – en promedio de 500 por día.

“¡Sea crucificado! ¡Sea crucificado! Su sangre sea sobre nosotros y sobre nuestros hijos” habían gritado los
apostatas cuarenta años antes (Mateo 27:22-25) y cuando terminó todo, más de un millón de judíos habían
sido asesinados en Jerusalén; casi un millón más fueron vendidos como esclavos por todo el imperio y toda
Judea yacía en ruinas latentes, virtualmente despoblada. Los días de la venganza habían llegado con una
intensidad horrorizante y sin misericordia.

El pasaje de hoy, sobre el fin del mundo lo he dividido en tres secciones para una mejor comprensión de
todos. Señales cósmicas – señales mesiánicas y señales de advertencia a los elegidos

1. SEÑALES COSMICAS Vr 27-29 Alteraciones cósmicas--- El sol se oscurecerá- La luna no dará su luz -
Las estrellas caerán del cielo.- Los cielos serán sacudidos.

1
 2

Los profetas en el AT usaban lenguaje cósmico para hablar de Juicios temporales: al respecto el puritano
John Owen (teólogo y administrador académico de la Universidad de Oxford). dijo: “no quiero pasar demasiado tiempo en lo que debería ser
claro y evidente, puedes tomar como regla que en las declaraciones del juicio de Dios en los escritos de los profetas, los cielos, el sol, la
luna y las estrellas y todas las hermosuras del cielo visible representan gobiernos, gobernantes, y dominios políticos…”

Al final de la Tribulación, Jesús dijo, el universo se colapsará: la luz del sol y de la luna se extinguirán, las
estrellas caerán, las potencias de los cielos serán conmovidos. Las bases para este simbolismo están en
Génesis 1:14-16 donde el sol, la luna y las estrellas (“las potencias de los cielos”) se mencionan como
“señales” que gobiernan el mundo. Más adelante en la Escritura estas luces celestiales son usadas para
hablar de las autoridades terrenales y de los gobernadores y cuando Dios amenaza como venir contra ellas
en juicio, es utilizada la misma terminología del colapso del universo para describirlos. ------Ejemplos:

Profetizando la caída de Babilonia con los Medas en el año 539 AC, Isaías escribió́: Isaías sobre el juicio de
Dios contra Babilonia dice: Is 13:9-10,13 He aquí el día del Señor viene, terrible, y de indignación y ardor de ira, para convertir
la tierra en soledad, y raer de ella a sus pecadores. Por lo cual las estrellas de los cielos y sus luceros no darán su luz; y el sol se oscurecerá al
nacer, y la luna no dará su resplandor . Al leer esto automáticamente nuestra mente va al fin del mundo pero en realidad
esta hablando del juicio de Dios contra Babilonia que ya ocurrió a mano de Ciro y el imperio Medo-Persa. Es
lenguaje figurativo.

De modo significativo, Isaías después profetizó la caída de Edom en términos de disolución. Isaías 34:4- Y
todo el ejercito de los cielos se disolverá¨, y se enrollaran los cielos como un libro; y caerá todo su ejército, como se cae la hoja de la parra, y como
se cae la de la higuera. También en Isaías 19: 1-2 Profecía acerca de Egipto. Es un hecho: el Señor ha montado sobre una nube
ligera, y entrará en Egipto. Ante él, temblarán los ídolos de Egipto y desfallecerá el corazón de los egipcios.2 «Voy a hacer que los egipcios
luchen entre sí. Peleará hermano contra hermano, amigo contra amigo, ciudad contra ciudad, y reino contra reino.

El profeta contemporáneo de Isaías, Amós, predijo el juicio de Samaria (722 AC) de una manera muy
parecida: Amós 8:9. “Acontecerá́ en aquel día,” dice Dios el Señor, “que haré que se ponga el sol a mediodía, y cubriré de tinieblas la
tierra en el día claro” -- Otro ejemplo es tomado del profeta Ezequiel, quien predijo la destrucción de Egipto. Dios
dijo esto a través de Ezequiel: Ezequiel 32:7-8.- “Y cuando te haya extinguido, cubriré los cielos, y haré entenebrecer sus
estrellas; el sol cubriré con nublado, y la luna no hará resplandecer su luz. Haré entenebrecer todos los astros brillantes del cielo por ti, y pondré
tinieblas sobre tu tierra, dice Dios el Señor

Daniel 8 habla sobre Antíoco Epifanes: Dn 8:10…Creció hasta el ejército del cielo, e hizo caer a la tierra parte del ejército y
de las estrellas, y las pisoteó. Otros ejemplos (Joel 2:10, 30-31; 3:15-16; Hab. 3:6-11- Isa 23: 1; 24: 21-23 etc).

Es necesario enfatizar que ninguno de estos eventos literalmente sucedió. Dios no pretendía que alguien
les diera una construcción literal a estas declaraciones. Sin embargo, poéticamente, todas estas cosas sí
pasaron: por lo menos en lo que concierne a estas naciones malvadas, “las luces se apagaron.” Esto
simplemente es lenguaje figurado, que no nos sorprendería para nada si estuviéramos más familiarizados con la
Biblia y apreciáramos más su carácter literario.

Lo que Jesús está diciendo en Mateo 24, por lo tanto, en terminología profética reconocible
inmediatamente por sus discípulos es que la luz de Israel se iba a extinguir; la nación de pacto dejaría de existir.
Cuando la Tribulación acabe, la vieja Israel se irá.

2
 3

Vemos entonces como otros profetas judíos, Jesús usa lenguaje figurado para representar:1.El juicio para
que caiga sobre los impíos (en términos de destrucción) 2.La provisión hecha para los justos (en términos
de reunidos por ángeles).3 Los profetas judíos predijeron el juicio de Dios sobre tales naciones.3 Utilizando
figuras de destrucción mundial, aunque el juicio era local.

2. SENALES MESIANICAS Vr 30-32 Verán al HIJO DEL HOMBRE QUE VIENE SOBRE LAS NUBES DEL CIELO

Esto es una referencia en parte a Daniel 7:13 -14 Seguí mirando en las visiones nocturnas, Y en las nubes del cielo Venía
uno como un Hijo de Hombre, Que se dirigió al Anciano de Días Y fue presentado ante El. 14 Y Le fue dado dominio, Gloria y reino (soberanía),
Para que todos los pueblos, naciones y lenguas Le sirvieran. Su dominio es un dominio eterno Que nunca pasará, Y Su reino uno Que no será destruido. En
Daniel 7:13 esto NO esta hablando del la segunda venida de Jesús sino de su ascensión después de la
resurrección a la diestra del Padre. - viene con las nubes del cielo hacia el Anciano de días, no hacia la tierra.

Jesús en su juicio le dijo al sumo sacerdote: Mt 26:64 Jesús le dijo : Tú mismo lo has dicho; sin embargo,
os digo que desde ahora veréis - AL HIJO DEL HOMBRE SENTADO A LA DIESTRA DEL PODER, y VINIENDO
SOBRE LAS NUBES DEL CIELO. Finalmente, la señal del Hijo del Hombre era Cristo exaltado a la diestra
del Padre mientras que el templo junto con sus enemigos fueron destruidos por los ejércitos Romanos en su
venida en juicio contra ellos.

Y en los profetas se habla de los juicios temporales como la “venida de Dios” - Isaias 19:1 Oráculo sobre
Egipto: "El SEÑOR va montado sobre una nube veloz y llega a Egipto. Se estremecen los ídolos de Egipto
ante Su presencia, Y el corazón de los Egipcios se derrite dentro de ellos. - Esto se cumplió con los ejércitos
asirios pero finalmente eran solo un instrumento, un hacha en las manos de Dios (Is 10:5-15)

En Ap 1:7- ¡Miren! ¡Ya viene en las nubes! Y todos lo verán, aun los que lo traspasaron; y todas las naciones de la tierra harán
lamentación por él. Sí, amén.- también habla de su “venida en las nubes” y dice que “los que lo traspasaron”
también lo verán ese día (obviamente esa generación ya estaría muerta en su segunda venida)

Y después aparecerá́ la señal del Hijo del Hombre en los cielos... (Traducción). ( no es la señal la que está en los cielos,
sino el Hijo del Hombre quien está en los cielos)El cataclismo ordenado divinamente del año 70 DC reveló que Cristo había
tomado el Reino de Israel y se lo había dado a la Iglesia; la desolación del antiguo Templo fue la señal final
de que Dios la había abandonado y estaba habitando ahora en un nuevo Templo, la Iglesia. Estos fueron
todos los aspectos de la Primera Venida de Cristo, partes cruciales del trabajo que Él vino a cumplir por
medio de Su muerte, resurrección y ascensión al trono.

SEÑALES ANGELICALES ---Juntando a los Escogidos

Y El enviará a Sus ángeles con UNA GRAN TROMPETA y REUNIRAN a Sus escogidos de los cuatro vientos desde un
extremo del cielo hasta el otro. Estas son trompetas de Jubileo. Algunos piensan que la mención de trompetas,
ángeles y el recogimiento de los salvos tiene que ver con el juicio final.

Trompetas y el año de jubileo: Cada 50 años los judíos proclamaron el año de jubileo tocando trompetas
para anunciarlo. En ese año los esclavos fueron librados y ciertas deudas fueron perdonadas (Lev. 25:8-
55). Jesús habló del año de jubileo como una sombra de Su liberación del mundo del pecado (Luc. 4:17-
21). En Cristo somos perdonados y nuestras deudas espirituales pagadas por Su muerte. Por lo tanto la
idea de v. 31 es que aunque Jerusalén iba a ser destruida, la liberación de los elegidos y la concurrencia de
ellos en la iglesia, iban a ser proclamados, con trompetas de no de juicio sino de jubilo.

3
 4

Los ángeles: La palabra "ángel" (aggelos en el griego) significa sencillamente "mensajero". No siempre tiene
referencia a los seres celestiales. En textos como Mat. 11:10; Luc. 7:24,27; 9:52 y Mar. 1:2 la palabra
"aggelos" es traducida correctamente "mensajeros". Quizás aquí en v. 31 la palabra "aggelos" no tiene que
ver con seres celestiales sino con mensajeros (evangelistas) quienes iban a llamar a los obedientes con el
evangelio (2 Tes. 2:14), recogiéndoles así en la iglesia del Señor.

El uso que Cristo da a la palabra juntar es significativo a este respecto. La palabra, literalmente, es un verbo
que significa sinagogear; el significado es que con la destrucción del Templo y del sistema del Antiguo Pacto,
el Señor está enviando a Sus mensajeros a juntar a Sus escogidos dentro de Su Nueva Sinagoga.

Jesús en realidad está citando de Moisés, quien había prometido: “Aun cuando tus desterrados estuvieren en las partes más
lejanas que hay debajo del cielo, de allí te recogerá el Señor tu Dios, y de allá te tomará” (Deuteronomio 30:4. Ninguno de los textos tiene
nada que ver con el Rapto, ambos se enfocan en la restauración y el establecimiento de la Casa de Dios, la
congregación organizada de Su pueblo de pacto. Esto se enfatiza aún más cuando recordamos que Jesús había dicho justo
antes este discurso: ¡Jerusalén, Jerusalén, que matas a los profetas, y apedreas a los que te son enviados! ¡Cuántas veces quise sinagogear a
tus hijos, como la gallina junta sus polluelos debajo de las alas, y no quisiste! He aquí su casa les es dejada desierta Mat 23:37-38.

Debido a que Jerusalén apostato y se rehusó a ser juntada debajo de Cristo, su Templo sería destruido y
una Nueva Sinagoga y Templo sería formado: la Iglesia. El Nuevo Templo fue creado, por supuesto, en el
Día de Pentecostés, cuando el Espíritu vino a habitar en la Iglesia. Pero el hecho es que la existencia del
Nuevo Templo sólo se haría obvia cuando el eslabón del Antiguo Templo y del sistema del Antiguo Pacto
fuera quitado. Las congregaciones Cristianas inmediatamente empezaron a llamarse a sí mismas “sinagogas”
(esa es la palabra utilizada en Santiago 2:2), mientras que llamaban a las reuniones judías “sinagogas de
satanás” (Apocalipsis 2:9; 3:9).

La promesa del Antiguo Testamento que promete que Dios “sinagogearía” Su pueblo, conlleva un cambio
mayor en el Nuevo Testamento. En lugar de utilizar la forma sencilla de la palabra, el término utilizado por
Jesús tiene la preposición griega epi como prefijo. Esta es una expresión favorita del Nuevo Pacto, que
intensifica la palabra original. Lo que Jesús está diciendo, por lo tanto, es que la destrucción del Templo en
el año 70 DC lo revelará a Sí mismo como habiendo venido con las nubes para recibir Su Reino y mostrará
Su Iglesia delante del mundo como la súper Sinagoga completa y verdadera. (y las puertas del Hades no prevalecerán contra ella.)

4. SEÑALES DE ADVERTENCIA Vr 37- 51-- Uno sera tomado y otro sera dejado

Lucas 17.27: “Vino el diluvio y los destruyó a todos” --Mateo 24.39: “vino el diluvio y se los llevó a todos”
Así mismo, en ambos evangelios, el verbo “tomado” que es el equivalente en Mateo a “llevar a todos” y en
Lucas es el equivalente de “destruyó a todos” no es otra cosa sino una referencia a JUICIO.

“Esta no es una referencia al Rapto de la Iglesia. El paralelo es con el diluvio donde aquellos que fueron llevados, fueron
quitados en juicio. Aquellos que se quedaron en los días de Noé fueron los que escaparon del juicio. Aquellos que se
queden cuando venga Cristo entrarán en el reino.”

Así mismo, el teólogo John MacArthur en su Biblia de Estudio MacArthur, respecto al verso de Mateo 24.39-
41 nos dice lo siguiente: “Uno será tomado". Es decir, tomado en juicio (v.39) como en los días de Noé ("los
llevó"; v.39).

Conclusión. ¿Y nosotros como aplicamos todo esto a nuestras vidas hoy?

1. Aprendemos que, aunque Cristo vino en juicio en el año 70 contra el Israel apostata, debemos tener
presente que allá en hechos 1: 11 y les dijeron: «Varones galileos, ¿por qué están mirando al cielo? Este mismo Jesús, que ustedes han visto
4
 5

irse al cielo, vendrá de la misma manera que lo vieron desaparecer.» Cristo volverá de manera visible por segunda vez. Su venida esta
vez será visible y también vendrá en juicio contra todos los seres humanos que rechazaron a cristo y se negaron a
entrar y caminar por la puerta y camino estrecho que llevaba a la salvación eterna. ¿Pregúntese, usted ya respondió
al llamado que Cristo le hace a través del evangelio al arrepentimiento para ser salvo? ¿y el fruto?.

2. Aprendemos que, así como Dios cumplió la palabra profética que venia en juicio para castigar la maldad de Israel
acerca de rechazar a cristo, también a cada uno de nosotros, Dios nos pedirá cuenta por rechazar a Cristo como
el salvador y vivir una vida licenciosa de pecado, libertinaje y religiosidad

3. Aprendemos que las trompetas del jubileo y las trompetas de la salvación siguen sonando llamando a los elegidos
por Dios para proceder al arrepentimiento y ser salvos de esta perversa generación, que cada día le da mas la
espalda a Dios.

4. También aprendimos que Cristo ascendió al cielo y se sentó a la diestra del padre y tomo el poder, ahora tiene las
llaves de la muerte y el infierno, ahora gobierna su reino sobre toda su inmensa creación, y a ese reino se entra a
través y únicamente por el arrepentimiento. Marcos 1 «El tiempo se ha cumplido, y el reino de Dios se ha acercado. ¡Arrepiéntanse, y crean
en el evangelio!». ¿se esta usted portando de tal manera que se ve claramente que se ha vuelto Dios?