Gnoseología

La gnoseología constituye una disciplina filosófica también

conocida como “teoría del conocimiento”
El término “gnoseología” proviene del griego. “Gnosis”
significa “conocimiento” mientras que “logía” alude a “estudio” o
“tratado”
El tema del conocimiento ha sido abordado por los griegos
en la antigüedad. También en la Edad Media se registró una cierta
preocupación por dicha disciplina
Es en la Edad Moderna cuando surge un fuerte interés por
esta problemática. J. Locke es considerado el primer filósofo que
trató la gnoseología como ámbito filosófico autónomo. En 1690
publica “Ensayo sobre el entendimiento humano”
A. Baumgarten a mediados del siglo XVIII introduce el
término “gnoseología”. I. Kant lleva el problema gnoseológico a
un primer plano
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N. Hartmann en 1921 publicó “Metafísica del
conocimiento”. En el capítulo V de dicha obra realiza una
descripción del proceso gnoseológico, que cuenta con la
aceptación mayoritaria de los filósofos
¿Quién conoce? Un sujeto, una persona con determinados
saberes y experiencias previas, en determinadas circunstancias
tanto personales, culturales como históricas
¿Qué se conoce? Un objeto, “objeto” es aquello que se
presenta, que enfrenta al sujeto. La palabra “objeto” viene del
latín, de “objectum”. “Ob” significa “delante”, “jectum” es
“arrojado” por lo que “objeto” quiere decir “arrojado delante”

1) Se registra en el proceso de conocimiento una relación

entre un sujeto que conoce y un objeto que es conocido
2) Esta relación configura una correlación o relación
recíproca. El sujeto es sujeto en tanto conoce al objeto y
éste es tal en tanto es conocido por el mencionado sujeto
3) La correlación es irreversible. “Irreversible” significa en
un sólo sentido”. El sujeto es siempre sujeto y aprehende
al objeto, el objeto es siempre objeto y es aprehendido
por el sujeto

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4) El sujeto dirige su atención al objeto y capta sus
propiedades, por lo que aparece en el sujeto una
representación del objeto, que expresa sus características.
Se habla de conocimiento verdadero, cuando se registra
concordancia entre el objeto y la representación que el
sujeto posee de él
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La gnoseología plantea tres principales problemas:
posibilidad, origen y esencia

En el tema de la posibilidad se plantea la pregunta ¿es

posible el conocimiento?
Las principales respuestas ofrecidas son el dogmatismo y
el escepticismo
Para el dogmatismo el conocimiento es posible mientras
que para el escepticismo no puede obtenerse conocimiento

¿Cuál es la fuente del conocimiento? constituye el

interrogante que plantea la problemática del origen
Para el racionalismo la razón constituye la fuente del
conocimiento mientras que los sentidos y la experiencia
sensible lo son para el empirismo

La esencia del conocimiento es un tema dificultoso que

puede resumirse en la pregunta ¿qué es el conocimiento?
Realismo e idealismo son las dos principales posturas
planteadas frente a este interrogante
Para el realismo en el conocimiento se registra una
captación por parte del sujeto de las propiedades del objeto
En el idealismo aparece una elaboración del objeto de
conocimiento a cargo del sujeto