CUADRO COMPARATIVO: EJEMPLOS DE SISTEMATIZACIÓN

LOS TALLERES LA SISTEMATIZACIÓN DE LA LA SISTEMATIZACIÓN DE SISTEMATIZACIÓN DE

REGIONALES DE
SISTEMATIZACIÓN Y
CREATIVIDAD DE LA RED
ALFORJA (1982-1998)
EXPERIENCIA EDUCATIVA Y
ORGANIZATIVA DE LAS
POBLACIONES
DESARRAIGADAS DE
GUATEMALA (1995-1996)
LAS EXPERIENCIAS DE EXPERIENCIAS DE
RECONSTRUCCIÓN Y ESTRATEGIAS CAMPESINAS E
DESARROLLO INDÍGENAS EN AMÉRICA
ALTERNATIVO LUEGO DEL LATINA FRENTE AL MODELO
HURACÁN MITCH EN HEGEMÓNICO DE INDUSTRIAS
CENTROAMÉRICA (1999- EXTRACTIVAS –BOLIVIA, PERÚ,
2002) COLOMBIA, ECUADOR,
HONDURAS, GUATEMALA (2007-
2008)

 Antecedentes: Vieron que  Antecedentes: En décadas  Antecedentes: En  Antecedentes: Este proceso de

era importante elaborar una
memoria que recogiera lo
más importante del taller, las
principales conclusiones y
reflexiones, datos de las
personas participantes, etc.,
con el fin de devolverles a
ellas (y a ellos mismos) una
selección de lo más relevante
de lo que se había producido.
 Largas horas de transcripción
de las grabaciones les
permitieron darse cuenta de
que su memoria había sido
muy limitada para recoger
pasadas, producto de la
situación de represión que se
vivía en el país, cientos de
miles de personas,
principalmente comunidades
indígenas mayas, tuvieron que
migrar forzosamente de los
lugares donde vivían. Así, se
vieron obligadas a buscar otras
formas de sobrevivencia, ya
fuese como personas
refugiadas en otros países, o
como desplazadas en el
interior de Guatemala.
Por todo ello, valorando lo
noviembre de 1998, el
huracán Mitch, al causar los
mayores estragos de
dimensión regional en todo
el siglo xx en Centroamérica,
desnudó la precariedad de
las condiciones de vida de
las mayorías populares y la
enorme vulnerabilidad socio-
ambiental de nuestra región.
Así, desarrollo y paz
organizó su apoyo
formulando un programa de
reconstrucción, que se
ubicó como parte del marco
sistematización duró dos años y fue
convocado por la red de agencias
solidarias Cooperación
Internacional para el Desarrollo y la
Solidaridad (CISDE), quien
convoco a trece de sus copartes en
América Latina, que trabajaban con
comunidades y organizaciones
campesinas e indígenas afectadas
por industrias extractivas y de
producción de energía.
 Objetivo: Analizar y visibilizar los
efectos profundos del modelo
dominante de extracción de
minerales y producción de energía
 tanta riqueza de contenidos
y de matices que aparecían
en las grabaciones, donde –
además– los tonos de voz,
los silencios, las
interrupciones, etc., les
hablaban del ambiente y del
tono subjetivo que se vivió
en la actividad y que tal vez
no habían percibido cuando
estaban en ella.
 A esas memorias nunca les
llegaron a llamar
sistematizaciones, como es
frecuente escuchar que se
hace en otros contextos. En
cambio, aprendieron que
cuanto más cerca del evento
hicieran la memoria, más
fluidamente y mejor les iba a
quedar, pues conforme
pasara más tiempo, la
memoria llegaría a
convertirse en un fardo
pesado que cada día costaba
más cargar.
 Estaban superando la noción
descriptiva, narrativa y
clasificatoria de
sistematización, para abrirle
la puerta a un proceso de
cuestionamiento y
problematización crítica
que luego llamarían
significativo de estas
experiencias, a partir de los
Acuerdos de Paz y en el marco
del mandato de la Unesco, se
decidió recoger sus
aprendizajes de forma
colectiva y ordenada, con el fin
de aportarlos a la elaboración
de propuestas educativas
futuras. Ahí nació la idea de
esta Sistematización.
 Intención: potenciar una
experiencia colectiva de
recuperación, análisis e
interpretación de la propia
historia, vivida antes, durante y
después del desarraigo.
 Propuesta metodológica: era
esencialmente participativa,
quedando en manos de la
población desarraigada y sus
organizaciones, las decisiones
fundamentales y la
responsabilidad de la ejecución
del proceso de sistematización.
 Participantes: las doce
organizaciones de población
desarraigada de Guatemala,
miembros de la Asamblea
Consultiva de la Población
Desarraigada.
 Proceso de sistematización:
*Primera: presentación de la
propuesta metodológica por
estratégico de su Programa
para América Latina, el cual
“se afirma en la convicción
de que es posible construir
otro mundo, más justo y
solidario y generar una
gestión basada en resultados
previstos.
 Objetivo: rescatar
aprendizajes directos de la
práctica y obtener
conocimientos de los
procesos de respuesta a la
emergencia y de propuesta
de procesos de desarrollo;
permitiendo producir
materiales que compartieran
los resultados con otros
actores que realizan
programas y proyectos de
emergencia, reconstrucción y
desarrollo en otros lugares
del planeta.
 Proceso de sistematización:
1. A seis meses de iniciarse
la ejecución de la primera
generación de proyectos, se
hizo circular una guía de
sistematización con énfasis
en la recuperación histórica
de la experiencia.
2. Realización del I
Encuentro de Contrapartes,
en Tegucigalpa, para
en América Latina (con un enfoque
específico sobre petróleo, minas,
gas y palma africana).
 Proceso de sistematización:
1. Sistematización entendida como
proceso de aprendizaje crítico a
partir de las prácticas realmente
existentes: análisis e interpretación
crítica de las experiencias vividas
en: minimización de
daños/reparación/resistencia frente
al modelo de desarrollo imperante.
2. Sistematización como proceso
participativo que permita rescatar
lecciones de las experiencias
concretas, recuperando los saberes
de los actores y actoras de dichas
experiencias.
3. Sistematización como proceso
colectivo de intercambio, en el que
cada organización contraparte y
cada OM van a contribuir con
aportes particulares, pero en un
marco de referencia común.
4. Sistematización como proceso
proyectivo que contribuye desde las
experiencias pasadas a fortalecer
las estrategias de incidencia hacia
el futuro.
 Productos elaborados con los
insumos de este proceso:
Publicación del libro América
Latina: riqueza privada, pobreza
pública, producción del vídeo 22
 sistematización de
experiencias.
 Se dedicó un día a un taller
de creatividad, en el que en
grupos producían
propuestas de trabajo,
creaban nuevas técnicas y
diseños metodológicos,
elaboraban afirmaciones que
ponían a consideración del
conjunto, etc. Aprendieron y
disfrutaron mucho esos
ejercicios creativos en los
que se inventaron y recrearon
herramientas y conceptos en
inolvidables encuentros en
que eran educandos y
educadores a la vez.
 Siempre abordaron el
análisis de sus experiencias
desde una óptica doble, pero
integrada dialécticamente: la
búsqueda del sentido político
y el sentido pedagógico de
los procesos de educación
popular. Por ejemplo,
abordaban temas
pedagógicos, pero sin utilizar
categorías pedagógicas
clásicas o usándolas de
forma libre al estilo de
conceptos operativos. Otras
veces, inventaban algunas
categorías dándoles un
parte de Serjus-Alforja a las
organizaciones de la población
desarraigada y la aceptación de
esta.
*Segunda: la capacitación
metodológica de las personas
de las organizaciones que
animarían la sistematización,
para la realización de la
recuperación histórica de sus
experiencias.
*Tercera: una segunda
capacitación en torno a la tarea
de interpretar las experiencias.
Igualmente, se realizó
iniciando con un taller general,
que diera pautas para realizar
la interpretación en las
comunidades u organizaciones.
*Cuarta: se realizó un nuevo
taller general para elaborar
conclusiones, partiendo de las
sistematizaciones particulares
hasta obtener elementos
generales.
*Quinta: la última etapa
consistió en la elaboración
colectiva del documento
síntesis, con momentos de
redacción individual, talleres,
consultas, revisiones y
validaciones.
 Los resultados de esta
sistematización deberían servir
socializar los contenidos min: América Latina: riqueza
trabajados en la guía. privada, pobreza pública,
3.Elaboración del informe formulación de un documento de
síntesis del proceso, política de CIDSE respecto al tema
conteniendo los documentos de industrias extractivas.
de las experiencias y la
memoria del I Encuentro
4.Intercambio virtual de
reflexiones realizadas en las
organizaciones a partir del
encuentro y la circulación de
materiales
5. Producción y divulgación
de un video documental
llamado Nosotros dirigido a
la población canadiense
mostrando los esfuerzos de
reconstrucción de las
contrapartes gracias al apoyo
recibido.
Continuación de la segunda
generación de proyectos
6. Convocatoria, preparación
y realización del II
Encuentro de Contrapartes.
7. Producción y divulgación
de un documento síntesis de
todo el proceso de
sistematización “Otro
desarrollo es posible.
Sistematización de
experiencias y reflexiones
críticas desde
Centroamérica”.
 significado propio, utilizando
con frecuencia algunos
términos con una
connotación particular
asignada por nosotros.
 Aspecto positivo: términos
como lógica metodológica,
paquete metodológico,
cuadro guía, apropiación
metodológica, eje temático,
taller matriz, integralidad,
punto de partida, punto de
entrada, regreso a la
práctica, teorización,
recuperación histórico-
cultural, plataforma
educativa, escuela
metodológica, estilos de
conducción, contextura
humana, concepción
metodológica dialéctica,
Proyecto Histórico
Liberador y otros, han sido
resultado de su creación
heroica y, por tanto, gozaron
de la ambivalencia de ser
aportes originales y
enriquecedores de la manera
de entender lo educativo y lo
político.
 Aspecto negativo: Con el
uso de terminología tan
específica corrieron el riesgo
de ser códigos cerrados a una
como insumos para la  Metodología: tiene dos
elaboración de un plan dimensiones: una, las
específico de educación para la herramientas, las técnicas y
población desarraigada, como los procedimientos que
aporte surgido desde su propia utilizamos (el cómo hacemos
experiencia vital. las cosas) y la otra
 La experiencia reafirmó la dimensión, más importante,
validez de un proceso de la orientación estratégica que
interpretación integral y articula nuestro trabajo.
dialéctico. La experiencia fue
muy enriquecedora y
compleja. Constituye una
verdadera muestra de las
enormes posibilidades y
potencialidades que puede
tener la sistematización como
ejercicio teórico-práctico de
interpretación y
transformación de la realidad,
como proceso constructor de
pensamiento, de identidad.
forma de entenderlos
demasiado exclusiva de unas
cuantas personas y, por tanto,
excluyente de otras.