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FREUD
EVALUACIÓN FORMAL:
Globalidad: demasiada.
Parsimonia: no.
Operacionalización: bu.
Falsabilidad: bu
Valor heurístico: sí. Propone conceptos que son adecuados para la comprensión del
hombre tanto teóricamente como en terapia. También propone técnicas
psicoterapéuticas valiosas.
Teoría nomotética: pues lo que Freud teorizó es algo, según él, que se encuentra en todos
los seres humanos. Por ejemplo, el Ello, el Yo, el Superyó, las pulsiones, el conflicto
intrapsíquico, las diferentes etapas del desarrollo psicosexual, etc, son aspectos que todos
poseemos y por los que hemos pasado.
Método ideográfico: una vez formulada su teoría por medio del estudio de caso, ya en la
aplicación de la misma para poder curar la patología a través de la terapia, utiliza un
método ideográfico, pues el analista busca estudiar es el caso particular que se encuentra
en el diván, tratando de ver cómo se manifiestan los elementos teóricos de una forma
particular en esa persona para tratar de ayudarla.
CRITERIOS METATEORICOS
Ontología: realista
Antropología: hombre que tiende por naturaleza a lo sexual y la agresión (malo). Además,
no es dueño de sí mismo, sino que está regido por los dictámenes de su inconsciente
(determinismo psíquico). Tiende a la compulsión a la repetición, o sea, a repetir los
aspectos de sus etapas más tempranas por el resto de su vida
Ética y Política:
KLEIN
Foco de conveniencia: proceso de construcción del mundo externo e interno por medio
de las relaciones objetales.
Dinámica: las relaciones objetales que llevan a un movimiento continuo entre la posición
esquizoparanoide y la depresiva. Es en la relación que se da la manifestación de las
pulsiones, las cuales también mueven al individuo e influyen en la formación de las
relaciones objetales tempranas. A su vez, el estar en una posición o en otra te lleva a
emplear ciertos mecanismos de defensa como: escisión, la idealización, la negación de la
realidad externa e interna, artificialidad, endurecimiento de las emociones y la
identificación proyectiva (esquizoparanoide), reparación, incremento de la prueba de
realidad, ambivalencia y gratitud (depresiva). El lamento psicológico y las defensas
maníacas son una expresión patológica de la fase depresiva. No es muy libre – Drive – En
el medio entre biología y ambiente – Necesidades básicas - Homeostática
Determinantes: más biológico que ambiental. Se dice esto porque a pesar de que Klein le
da importancia a los objetos externos al ser elementos importantes para que ocurra la
relación objetal que luego se transforma en fantasías inconscientes que serían lo que
constituye a la personalidad en parte, hay una serie de aspectos innatos que son
esenciales para que la relación objetal se dé de la manera como Klein lo plantea; le dan
forma a esa relación. Estos aspectos son las pulsiones de vida, las de muerte que incluyen
la agresión que para ésta es innata, etc.
Evaluación formal:
Globalidad: tiene fallas para dar una descripción de la estructura. Sólo plantea que se
pasa a lo largo de la vida por la posición esquizoparanoide y depresiva y esto resulta
estable, más no plantea una estructura como tal ni por qué la estabilidad ocurre.
Falsabilidad: resulta difícil poner a prueba los supuestos de su teoría pues estos ocurren
en el primer año de vida y sería complicado evidenciar empíricamente todo esto en un
bebé que ni siquiera tiene la capacidad para verbalizar o narrar lo que le sucede.
Teoría nomotético: método, como que no hay mucho, pero a nivel de formulación de la
teoría, diría que ideográfico.
CRITERIOS METATEORICOS
(post – positivistas).
Antropología: Hombre como ser que a partir de sus experiencias con otros, él mismo
construye su realidad interna y externa. La externa no es fiel a lo que ocurrió como tal en
la realidad, sino que es una fantasía inconsciente. En función de esto, también se plantea
al hombre como un ser social. Por último, hay una visión pesimista del mismo. Éste es
malo, en parte tiende a la destrucción (pulsión de muerte). Además, durante su vida está
condenado a sentir ansiedad, ya sea por objetos persecutorios o por la culpa y en la fase
depresiva, a lidiar con la pérdida.
Ética - Política:
WINNICOTT
Dinámica:
Desarrollo: hay énfasis en las primeras etapas. Depende de la interacción con el ambiente
y el mundo interno.
EVALUACIÓN FORMAL:
Globalidad:
Parsimonia:
Consistencia interna:
Operacionalización:
Falsabilidad:
Valor heurístico:
CRITERIOS METATEORICOS
Ontología: realista
Antropología: Hombre como ser social, pues tiene una predisposición innata al vínculo y
siente placer ante esa interacción. Además, no hay una visión completamente
determinista del hombre. Aunque su pauta de apego inicial se vea determinada por cómo
sus padres sean con él, es agente del cambio terapéutico posterior, siempre que acepte su
experiencia relacional de su infancia.
Ética - Política:
BOWLBY:
Foco de conveniencia: cómo se desarrolla y cuál es el tipo de apego que cada persona
genera en función de esto.
Desviación: no poder generar vínculos sanos con los demás. Ahora, hay espacio para el
cambio. Las personas pueden cambiar su propio apego y el que vayan a desarrollar con su
hijo si recuerdan sus experiencias infantiles negativas, las vuelven a procesar y las
aceptan.
EVALUACIÓN FORMAL:
Globalidad: tiene huecos en cuanto a la estructura. Sólo describe como es cada apego,
más no da una explicación de qué manera está estructurado ni por qué se mantienen
estables en el tiempo. También hay huecos en cuanto a las técnicas para lograr el cambio
terapéutico. No hay una sistematización de esto.
Parsimonia: sí utiliza pocos elementos para poder explicar el fenómeno del apego. Utiliza
nada más los constructos de modelos operantes, sistema de control y los tipos de apego.
CRITERIOS METATEORICOS
Ontología: realista
Epistemología: individuo – relación con los padres.
Antropología: Hombre como ser social, pues tiene una predisposición innata al vínculo y
siente placer ante esa interacción. Además, no hay una visión completamente
determinista del hombre. Aunque su pauta de apego inicial se vea determinada por cómo
sus padres sean con él, es agente del cambio terapéutico posterior, siempre que acepte su
experiencia relacional de su infancia.
Ética - Política: