La era de la revolución 1789-1848.

Curso:1002
Nombre: Kely Dayana cruz vera
Materia: Economía
Colegio: Villemar El Carmen
Año: 2020.

 2.Nombre del autor: Eric John Ernest Hobsbawm.

 Año Publicado: 1962.
Título de la obra: La era de la revolución 1789-1848/The Age
of
Revolution. Europe 1789-1848.
Ciudad: Londres, diciembre de 1961. Editorial: Planeta
SAIC/Critica.
LA ERA DE LA REVOLUCION 1789-1848.
 3.Los objetivos que trata de dar a conocer el autor son las
transformaciones del mundo entre los años 1789 y 1784.
Donde el lector trate de dar una interpretación en el cual dé a
conocer. ¿el cómo y por qué? De lo que ahora es el mundo. En
las cuales trata de reforzar algunas afirmaciones que pueden
parecer sorprendentes o polémicas.
El Problema al que responde básicamente donde trata de dar
a conocer los cambios de amplitud que tuvo un periodo. por
otra parte la clase social la cual surgió a la doble revolución.
El tipo de texto es expositivo. ya que el autor expone sus ideas
claras frente a la era de la revolución que marco varios
periodos, presenta la lectura de apoyo para que el lector (en
este caso se dirige hacia los estudiantes) en el cual puedan
entender sus puntos de vista mucho mejor.
 4.Tiene un pensamiento estructurado que integra
creativamente las ideas. Con una visión predominante
centrada en los cambios que tuvo el mundo en 1789-1848
donde se hablan de algunos vocablos que fueron inventados o
que poco a poco fueron adquiriendo su significado moderno
durante ese periodo.
el fundamento teórico en el que se apoya hobsbawn es la
consideración del tiempo histórico, el cual es diferente tiempo
cronológico básicamente tiene un significado con su
interpretación global. Tiene varios comentarios centrales
entre ellos, la importancia de las crisis constitucionales y los
cambios económicos que fueron sucediendo que van
explicando claramente la ocasión y la hora de la gran
explosión.
Las fuerzas sociales y económicas y los elementos como, por
ejemplo, la política fueron claves para la transformación que
estaba surgiendo en esos periodos.
otra de las ideas que platea el autor es la revolución que se
transformó y sigue transformando al mundo entero. es decir,
La organización social o política y la distribución de fuerzas y
recursos internacionales fueron un elemento esencial para
que empezará la gran evolución.
habla también que todos los historiadores son expertos o
simplemente ignorantes en unos temas como en otros en el
cual se refleja que esta obra fue una de las más sobresalientes
de esa época donde el conocimiento sobrepasaba cualquier
persona. Por otra parte, Francia y gran Bretaña tuvieron varias
diferencias entre sí sin embargo en esa época no triunfo el
capitalismo liberal y el burgués, en la década de 1786 reflejo
claramente la crisis de los regímenes del mundo occidental
del norte.
Por otra parte, planteo otra idea interesante la fuerza
histórica de la ideología socialista revolucionaria. y de la
 comunista, nacidas de la reacción contra la doble revolución.
y que hacia 1848 encontró su primera formulación clásica. y
claramente en 1789 la revolución francesa termino con la
construcción de su primera red ferroviaria y el manifiesto
comunista sin duda fueron la base central que el autor trata
de explicar esta introducción.
 5.pienso que la rigurosidad y las duras reflexiones que realiza
el historiador son elementos esenciales para que el ser
humano cada vez abra los ojos y piense en el bien que quiere
para su propia familia y el mundo en sí en cuanto a los
cambios a esto me refiero saber elegir, la economía la política
etc.
Pues el autor plantea su idea en un texto y comienza haciendo
grandes análisis frente a esa revolución, me gusto bastante
saber cómo en esas épocas surgieron ese tipo de
revoluciones. me pareció muy bueno. Que a medida que el
lector vaya leyendo le guste más saber sobre qué fue lo que
paso. El autor maneja gran parte del profesionalismo que le
caracteriza.
Es claro que la rigurosidad histórica no es un fin en sí misma,
sino una herramienta muy útil, además, para alcanzar el
objetivo de llegar al público y causar en él, una serie de
reflexiones críticas sobre el pasado y el presente de los
movimientos sociales.
y de las relaciones que estos han tenido con los demás
actores de la sociedad. Por otro lado, el gran aporte a la
escritura de la historia, el aporte al estudio de los
movimientos sociales, y, finalmente, los aportes a los
movimientos obreros marcaron mucha importancia y hacen
 que tan solo con esas páginas uno se entretenga y a la vez se
informe de los momentos revolucionarios que cambiaron al
mundo antes y ahora claramente, es lo que básicamente
pienso en torno al texto.

 6.la valoración que Hobsbawn da prácticamente son los

regímenes comunistas, que en cierto sentido pensaba que
eran deliberadamente regímenes fuertes. Aunque sólo fuese
por el énfasis que ponían en el papel de guía que debía
desempeñar el partido. Su objetivo no era convertir al pueblo,
las suyas estos regímenes estaban fundamentalmente
despolitizados. El comunismo no entró nunca en sus vidas en
el sentido en que, por ejemplo, el catolicismo entró en las
vidas y en las conciencias de los pueblos de América Latina
tras la colonización. El comunismo era algo de lo que se
esperaba buenos o malos resultados.
También pienso que el autor trata de dar a conocer la
globalización la cual es un proceso que simplemente no se
aplica a la política. Podemos tener una economía globalizada,
podemos aspirar a una cultura globalizada tenemos
ciertamente una tecnología globalizada y una sola ciencia
global de hecho, políticamente hablando, el mundo sigue
siendo pluralista, dividido en estados territoriales. una visión
global.
Otra valoración que hace son transformaciones que tuvieron
lugar entre 1789 y 1848, desde la Revolución francesa y el
despegue de la industrialización británica hasta la revolución
de 1848 y el Manifiesto comunista. Una visión que no se limita
a los acontecimientos políticos y a los avances económicos,
sino que abarca temas tan diversos como los nacionalismos,
las luchas campesinas, el movimiento obrero, las ideas
religiosas o otros conceptos.