Evaluación Bimestral Grado Once Iii

COLEGIO MANUEL ELKIN PATARROYO
INSTITUCIÓN EDUCATIVA DISTRITAL

Jornadas Mañana y Tarde, Resolución de Aprobación No. 3520 del 5 de noviembre de 2002
Autorización para la prestación del servicio público de educación formal en los niveles de:
Preescolar, Básica Primaria, Básica Secundaria y Media vocacional
EVALUACIÓN BIMESTRAL GRADO ONCE. 2020

TEXTO No. 1
MITOS, VIAJES, HÉROES
Cinco civilizaciones antiguas, Babilonia, Egipto, Israel, Grecia y Roma, tuvieron un estrecho contacto que originó lo que hoy
conocemos como mundo occidental. Entre ellas, la cultura griega fue la más influyente y decisiva en la formación de nuestra
cultura y, desde el punto de vista histórico y social, contribuyó en gran medida al desarrollo de las formas de pensamiento y de
la concepción del mundo actual; también aportó temas, formas, estilos e incluso géneros literarios, como la épica, la lírica, la
tragedia y la comedia.
Con respecto a los poemas épicos, los más conocidos e importantes de la literatura griega son la Ilíada y la Odisea,
compuestos y transmitidos oralmente por poetas itinerantes, llamados aedos y rapsodas, y cantados en celebraciones de
carácter civil y religioso; los temas se refieren a las leyendas de la guerra de Troya, como en la Ilíada, y al relato del viaje de
regreso de algunos héroes a su patria, y de las dificultades y peripecias para lograrlo, como en el caso de Ulises en la Odisea.
Es quizás este último el héroe épico que ha logrado trascender los límites de la mitología y épica griegas para convertirse en
un símbolo universal, ya que logra adaptarse a una sociedad más abierta y evolucionada.
En este poema vemos al héroe, en su viaje de regreso, enfrentando y superando, gracias a las artimañas de su inteligencia,
grandes obstáculos y peligros, representados por seres míticos como los cíclopes, los lestrigones, los lotófagos, las sirenas,
las rocas errantes, etc. Sin embargo, dentro del largo viaje que emprende el héroe Odiseo para volver a su patria, Ítaca, debe
vivir contra su voluntad una espeluznante aventura: ir camino del Mundo de los Muertos con el encargo de consultar allí, en el
Hades (la Mansión de los Muertos), al adivino Tiresias. Odiseo, descorazonado, emprende la ruta hacia el Hades a preguntar
al adivino cómo regresar a su casa, a Ítaca. Este tema del descenso al Hades es común en la literatura épica, pues ya otros
héroes griegos habían bajado al reino de las sombras. Es el caso de Orfeo, quien bajó a liberar a Eurídice; el de Heracles,
quien fue a cumplir una prueba de fuerza: traerse al enorme perro guardián de tres cabezas, el Cancerbero monstruoso, y el
de Teseo, quien entró para raptar a la reina de los muertos, Perséfone.
También Virgilio, poeta romano, dirigirá a Eneas al Hades con un afán profético nacional, y Dante, en la Divina comedia,
cargará su descripción del reino infernal con un tremendo conocimiento teológico, propio de la época. Este viaje a la Mansión
de los Muertos también fascinó a héroes de otras culturas como la oriental mesopotámica: aquí, el héroe
Gilgamés va al mundo de ultratumba a sacar, del fondo de las aguas de la muerte, la planta de la vida eterna, la cual pierde
irremediable y trágicamente.
En el viaje que realiza Odiseo, a diferencia del viaje de Gilgamés, el héroe poco espera después de la muerte, las almas vagan
como tristes fantasmas nostálgicos de la vida que perdieron; en cambio, en la saga mesopotámica el héroe siente una
fascinante atracción por ese universo espectral y por los invaluables secretos que ese Otro Mundo encierra.
En el viaje de Odiseo se encarna el talante del griego de la época arcaica, que, además de cruzar y surcar el Mediterráneo
para fundar colonias en sus costas, viaja lejos a comerciar y a conocer nuevas gentes y tierras. El viaje al Hades es un motivo
más en la serie de aventuras marinas de Odiseo y, en cierto modo, sirve para marcar el último límite de sus arrancias y
aventuras. El mundo de los muertos es lo más lejos que puede peregrinar cualquier héroe, demostrando con esto, en
definitiva, la estatura mítica del héroe, a quien se le atribuye el más esforzado arrojo, valentía y empeño.
Carlos García Gual, Mitos, viajes, héroes (Madrid, Taurus, 1985)
1. Según el texto anterior, el tema del descenso al Hades es propio, sobre todo, de la literatura
A. cômica.
B. lírica.
C. trágica.
D. épica.
2. En el texto anterior, las ideas principales se presentan en el siguiente orden:
A. la influencia de la cultura griega en la cultura occidental, la dimensión universal de Odiseo, las diferencias
entre los viajes de héroes de distintas culturas.
B. los géneros de la literatura antigua, los poemas épicos griegos, los héroes del panteón griego.
C. el héroe griego y el héroe mesopotámico, el talante del griego de la época arcaica, los conocimientos
teológicos en la Divina comedia.
D. el desarrollo del pensamiento en la cultura griega, el desarrollo del pensamiento en la cultura mesopotámica,
el desarrollo del pensamiento en la cultura occidental.
3. Según el texto, el encuentro de Odiseo con el adivino Tiresias en el Hades representa una escena que se puede
definir como
A. un rito fúnebre.
B. una consulta oracular.
C. una ceremonia religiosa.
D. un acto de sacrificio.
4. El propósito principal del texto anterior es
A. establecer la diferencia entre los viajes al Hades de Odiseo y de Gilgamés.
B. mostrar que el viaje al Hades es un motivo literario importante en la literatura épica.
C. diferenciar el viaje de Odiseo al Hades de los de otros héroes griegos como Orfeo y Heracles.
D. explicar la importancia de los viajes en el desarrollo de la cultura de Occidente.
5. Según la información contenida en el texto anterior, es posible inferir que los seres con los que se encuentra
Odiseo en su viaje de regreso (lotófagos, cíclopes, lestrigones, sirenas) cumplen, dentro del relato, la función de
A. ayudantes.
B. oponentes.
C. guías.
D. dadores.
6. Teniendo en cuenta el enunciado “Virgilio, poeta romano, dirigirá a Eneas al Hades con un afán profético nacional,
y Dante, en la Divina comedia, cargará su descripción del reino infernal con un tremendo conocimiento teológico,
propio de la época”, es posible inferir que entre la Eneida y la Divina comedia ha ocurrido una transición de
A. lo pagano a lo cristiano
B. lo divino a lo humano.
C. el monoteísmo al politeísmo.
D. lo teocéntrico a lo geocéntrico.
7. El texto anterior es de carácter
A. narrativo, porque el autor relata las peripecias de Odiseo para llegar a Ítaca.
B. Poético, porque el autor estudia aspectos relacionados con los poemas homéricos.
C. Expositivo, porque el autor presenta un tema determinado y lo desarrolla.
D. Dramático, porque el autor plantea el drama que vivió Odiseo al descender al Hades.
8. Según el texto, Odiseo, en su viaje de regreso, enfrenta peligros representados por seres míticos como los lotófagos,
los lestrigones y las sirenas. De lo anterior es posible inferir que estos seres provienen de una tradición que Homero
tomó de
A. Los cuentos de hadas.
B. Los cuentos populares.
C. Las novelas históricas.
D. Los cantares de gesta.
9. En el texto anterior se afirma que el héroe griego Odiseo y el héroe mesopotámico Gilgamés asumen posturas
diferentes con respecto al descenso al Mundo de los Muertos, porque
A. Para Odiseo representa una oportunidad de conocer nuevas gentes y tierras, y para Gilgamesh tiene un
verdadero sentido de trascendencia.
B. Para Gilgamés representa un sitio más en el andar del héroe, y para Odiseo, un destierro del mundo
terrenal.
C. Para Odiseo representa el camino para acceder a secretos y misterios ultra-terrenos, y para Gilgamés, una
experiencia más real y cotidiana.
D. Para Gilgamés representa un mundo triste, de polvo y corrupción, y para Odiseo, el sitio de reencarnación
de las almas.
2. TEXTO II.
“Yo supe a los nueve años que hay mujeres con cola de pez cuyo canto lleva los marinos a la muerte. Que hay
gigantes que tienen un solo ojo en mitad de la frente. Que hay alforjas de cuero en los barcos que no deben abrirse
porque en ellas van guardados los vientos. Que hay hechiceras que convierten a los hombres en cerdos, diosas que
avanzan velozmente por los caminos del aire, diosas cuyo látigo es el arcoíris, una reina que desteje en la noche
todo lo que ha tejido el día, un arco tremendo que solo hay un hombre en el mundo que pueda tensar, un cantor
ciego que conoce todos los (1) relatos y un dios furioso que despierta en las olas las tempestades. Que hay un rey
que lleva diez años tratando en vano de volver a su isla, una planta que servida en infusiones ofrece a la gente el
olvido, naves que no obedecen al viento ni a los remos sino al pensamiento de sus tripulantes y amores que
sobreviven a veinte años de ausencia. Que hay un caballo de madera lleno de guerreros silenciosos, un mar lleno de
náufragos y tentaciones, un hijo que va de isla en isla buscando a su padre, un viajero extraviado por los mares al
que sin embargo cuidan los dioses desde sus palacios, unos huéspedes abusivos que devoran la hacienda de sus
anfitriones, un mendigo que en realidad es un rey, una mujer que ha esperado a su marido veinte años y que a su
llegada no lo reconoce, un hombre que viene de la guerra y trae la guerra consigo, un hombre que ha tenido que
visitar el reino de los muertos para poder volver a la vida.
Un solo libro me dio todas esas cosas y con cada una de ellas se abrió una puerta que ya no se cerraría nunca.”
William Ospina, “La lámpara maravillosa”, en La lámpara maravillosa, Barcelona: N
Las preguntas de la 10 a la 15 se responden teniendo en cuenta la lectura anterior:
10. Al leer el texto el autor expone:
A. Su experiencia la viajar por Grecia.
B. Lo que aprendió al leer la Ilíada.
C. Su opinión sobre las obras de Virgilio.
D. Su recorrido imaginario al leer los clásicos.
11. La palabra (1) que esta subrayada puede ser sustituida por:
A. Puntualizar.
B. Señales.
C. Narraciones.
D. Describe
12. En la frase “un mendigo que en realidad es un rey” el escritor hace referencia a:
A. Menelao.
B. Ulises.
C. Nèstor.
D. Telémaco.
13. El escritor hace la siguiente descripción sobre uno de los protagonistas de la guerra de troya “un hombre que
viene de la guerra y trae la guerra consigo” se refiere a:
A. que los dioses hacen pelear a los humanos.
B. Que Aquiles era un guerrero innato.
C. Que las guerras nacen del corazón humano.
D. Qué Odiseo era un gran guerrero.
14. Teniendo en cuenta el enunciado “Que hay… un hijo que va de isla en isla buscando a su padre, un viajero
extraviado por los mares al que sin embargo cuidan los dioses desde sus palacios, unos huéspedes abusivos que
devoran la hacienda de sus anfitriones, un mendigo que en realidad es un rey, una mujer que ha esperado a su
marido veinte años y que a su llegada no lo reconoce…”Este fragmento hace referencia a la relación entre:
A. Polifemo, Poseidón, Tose.
B. Telémaco, Alcínoo, Arete.
C. Penélope, Ulises, Ayax
D. Penélope, Odiseo, Telèmaco.
15. Cuando el autor dice “ “Yo supe a los nueve años que hay mujeres con cola de pez cuyo canto lleva los marinos
a la muerte.” Hace referencia a las sirenas. Para evitar ser atraídos y muertos por estas Odiseo realiza la siguiente
acción:
A. desobedece a Cirse y cambia de ruta,
B. Para un momento su nave y escucha a las sirenas.
C. Manda a que sus hombres se tapen los oidos con cera.
D. Se deja proteger por los dioses.
RESPONDA LAS PREGUNTAS 16 A 23 DE ACUERDO CON LA SIGUIENTE INFORMACIÓN

16. Según la infografía, “los países de ingresos medios solo tienen la mitad de los vehículos existentes en el mundo y, a
pesar de eso, sufren el 80 % de las muertes por accidente de tránsito”. En este enunciado, la conjunción ‘a pesar de’
cumple la función de:
A. Resaltar que el índice de muertes por accidente de tránsito en países de ingresos medios es bastante
elevado dadas sus condiciones particulares.
B. Oponer el alto número de vehículos en países de ingresos medios frente al bajo porcentaje de muertes por
accidente de tránsito.
C. Aclarar que el alto índice de muertes por accidente de tránsito en países de ingresos medios está
estrechamente relacionado con el número de autos.
D. Señalar que el índice de muertes por accidente de tránsito en países de ingresos medios puede ser aún
más alto de lo dicen las cifras oficiales.
17. Considere la siguiente descripción del contenido de la infografía: «La infografía muestra datos sobre la frecuencia de
los accidentes de tránsito en el mundo, y ejemplos relacionados. Además, informa sobre la mortalidad por género, por
ingresos, por número de vehículos, por tipo de vehículo y por ubicación regional.» Esta descripción es insatisfactoria
porque
A. Pasa por alto información esencial contenida en la infografía.
B. El orden de su contenido no corresponde con el de la infografía.
C. Menciona información que no está presente en la infografía.
D. Omite evidencias que sustentan la información de la infografía.
18. De acuerdo con la información presentada sobre el porcentaje de muertes por tipo de vehículo, se puede afirmar que
es más probable que alguien que haya muerto por accidente de tránsito hubiera estado desplazándose
A. A pie.
B. En moto.
C. En bicicleta.
D. En otro tipo de vehículo.
19. De la información del cuadro inferior izquierdo, donde se presentan estadísticas sobre la cantidad relativa de muertes
por accidentes de tránsito en función de la región, se puede inferir
A. cuáles son los países donde menos se utilizan vehículos motorizados.
B. que en el Pacifico y en Asia hay el mismo número de muertes por accidentes de tránsito.
C. Cuál es el riesgo de morir en un accidente de tránsito según la zona geográfica.
D. Cuáles son las zonas geográficas en donde se requiere un mejoramiento de las vías.
20. A partir de las gráficas sobre la relación entre el número de vehículos y el número de muertes en accidentes de
tránsito se puede inferir que, comparada con la población de los países de ingresos medios, la de los países de ingresos
altos
A. Tiene más vehículos por persona.
B. Usa menos el vehículo particular.
C. Es más educada en materia vial.
D. Está más expuesta a multas de tránsito.
21. A propósito del cuadro que presenta la información según la cual 3 de 4 de los fallecidos en accidentes de tránsito
son del sexo masculino, se puede afirmar que las figuras que acompañan el texto
A. Ilustran la información presentada.
B. Profundizan la información dada.
C. Proporcionan información adicional.
D. Ejemplifican la información descrita.
22. A partir de la información presentada, se puede afirmar que el autor de la infografía tiene como propósito
A. Sensibilizar al espectador sobre los riesgos de morir en un accidente de tránsito.
B. Incentivar al espectador a que use formas de movilidad alternas al automóvil.
C. Conmover al espectador presentando datos sobre el número de accidentes de tránsito.
D. Sensibilizar al espectador acerca de la necesidad de manejar sobrio y despacio.
23. De acuerdo con el contenido de la información presentada, ¿a cuál de los siguientes contextos se adecuaría mejor la
infografía?
A. Una protesta ecológica en contra del uso de vehículos motorizados.
B. Una exposición sobre el transporte público como alternativa de movilidad.
C. Una campaña diseñada para promover la adquisición de seguros de vida.
D. Un estudio sobre asesinatos según el género y la condición socioeconómica.
TEXTO III
RESPONDE LAS SIGUIENTES PREGUNTAS 24- 26 TENIENDO EN CUENTA EL TEXTO III
24. La leyenda del caballo de troya es uno de los capítulos que da comienzo a la travesía de que personaje:
A. Aquiles.
B. Telémaco.
C. Ulises.
D. Menelao
25. Quino recrea la historia del caballo de troya comparándole con cual famoso monumento:
A. El David
B. La Mona lisa.
C. La Libertad.
D. Norte Dame.
26. Que afirmación explica mejor la metáfora del Caballo de troya de Quino:
A. Los griegos y los estadounidenses se adentran en las entrañas de los pueblos para atacar.
B. Los griegos y los estadounidenses tienen espíritu bélico.
C. Los estadounidenses y los griegos poseen mucha imaginación para hacer monumentos.
D. Los estadounidenses son descendientes de los griegos.
TEXTO IV
Griegos
De un dolor de cabeza, puede nacer una diosa. Atenea brotó de la dolida cabeza de su padre, Zeus, que se abrió para
darle nacimiento.
Ella fue parida sin madre. Tiempo después, su voto resultó decisivo en el tribunal de los dioses, cuando el Olimpo tuvo
que pronunciar una sentencia difícil. Para vengar a su papá, Electra y su hermano Orestes habían partido de un hachazo
el pescuezo de su mamá. Las Furias acusaban. Exigían que los asesinos fueran apedreados hasta la muerte, porque es
sagrada la vida de una reina y quien mata a la madre no tiene perdón. Apolo asumió la defensa. Sostuvo que los
acusados eran hijos de madre indigna y que la maternidad no tenía la menor importancia. Una madre, afirmó Apolo, no
es más que el surco inerte donde el hombre echa su semilla. De los trece dioses del jurado, seis votaron por la
condenación y seis por la absolución. Atenea decidía el desempate. Ella votó contra la madre que no tuvo y dio vida
eterna al poder macho en Atenas.
RESPONDA LAS SIGUIENTES PREGUNTAS TENIENDO EN CUENTA EL TEXTO ANTERIOR:
27. En el segundo párrafo la palabra “decisivo” puede ser reemplazada por:

A. Indiferente
B. Trivial
C. Concluyente
D. Insulso.
28. Se afirma que Palas Atenea es la hija patogénica de Zeus porque:
A. Atenea nació de la frente de Zeus.
B. La Madre de Atenea tuvo un parto muy doloroso.
C. Para su fecundación no hubo necesidad de sexo.
D. Atenea nació del amor de sus padres.
29. En la frase “Atenea decidía el desempate.” Se puede deducir que:
A. Palas Atenea era la consentida de su padre.
B. Palas Atenea hacia parte del jurado del juicio.
C. Palas atenea Es la patrona de los abogados.
D. Palas Atenea representaba las causas justas.
30. La idea principal del texto es:
A. Las causas de la muerte de la esposa de Zeus.
B. El origen y destino de Atenea.
C. El origen del machismo según los griegos.

D. El origen del parricidio en el mundo.
TEXTO V.
“…En ese momento aparece el Cíclope con su rebaño y se puso a ordeñar sus ovejas y sus cabras. Después de esto, se
comió a dos de los compañeros de Ulises, y éste tuvo una idea: emborracharle. Y así fue, le dio el vino y después de
emborracharle le dijo: “preguntaste, cíclope, cuál era mi nombre glorioso y a decírtelo voy. Ese nombre es nadie. Nadie
mi padre y mi madre me llamaron de siempre y también mis amigos”. El cíclope cayó de espaldas y le venció el sueño.
Ulises aprovechó para coger una estaca de olivo y la prendió en llamas y se la clavó en el único ojo que tenía Polifemo.
Polifemo gritó y gritó hasta que los demás cíclopes le escucharon. Ellos le preguntaron cuál era la razón de su llanto, y
Polifemo dijo: ¡Oh queridos! No es fuerza. Nadie me mata de dolor . Los demás cíclopes pensaron que Zeus le había
castigado con una locura y se fueron de la gruta.
RESPONDA LAS SIGUIENTES PREGUNTAS TENIENDO EN CUENTA EL TEXTO ANTERIOR:

31. El cíclope en la Odisea hace parte de los personajes con lo que se encuentra Ulises en su recorrido de vuelta a su
hogar, este encuentro trae una consecuencia funesta para Odiseo, esa consecuencia es:
A. El ciclope se come a todos los compañeros de Odiseo.
B. Odiseo se gana el odio del padre de Polifemo.
C. Odiseo retrasa su viaje de vuelta por pelear con el ciclope.
D. Zeus castiga duramente a Ulises.
32.El artifició de guerra utilizado por Odiseo en este pasaje es:

A. Emborrachar a Polifemo.
B. Engañarlo cambiando su nombre.
C. Atacarlo dormido.
D. Clavarle una rama en su único ojo.
TEXTO VI
33. El texto anterior representa

A. El encuentro de Ulises con los lotófagos.
B. Una de las predicciones que Circe hizo a Odiseo.
C. El ataque de los Aqueos a las tropas de Ulises.
D. La estrategia de Ulises para no caer preso de las voces de los seres mitológicos.
34.La acción de los seres mitológicos aquí representados que enloquecía a los humanos era:
A. Su sensual compañía.
B. lo escultural de sus cuerpos alados.
C. La belleza de sus rostros.
D. Sus sonoros cantos.

35. Según el cuadro anterior las sirenas representan:
A. Las sirenas reflejan aves de rapiña que se comen a los navegantes.
B. Las sirenas reflejan el poder maligno o el hechizo capaz de apartar al hombre de su ruta.
C. Las sirenas reflejan a las mujeres ávidas de venganza que matan a los hombres.
D. Las sirenas representan a las cantantes épicas que seducen con sus cantos a quienes las escuchan.
36. Lee la siguiente estrofa de la canción “Flor de Loto” del cantante español Enrique Bunbury:
Esta es mi flor de loto y yo era su sombra. Esta es mi flor de loto, mi mundo no
se aclarará. Tanto vagar para no conservar nunca nada.
A. Con la serenata que le da Ulises a Penélope a su llegada a Ítaca.

B. Con el episodio de Odiseo y su visita a Piros
C. Con la vista de Odiseo a los cicones.
D. Con la visita De Odiseo a los lotófagos.
TEXTO VII
37. Según la infografía anterior el inicio de la aventura de Odiseo se da:

A. Después de regresar a su hogar con Penélope.
B. Cundo libera a sus amigos de las garras del ciclope.
C. Cuando termina la guerra de troya.
D. Después de su encuentro con las Sirenas.
38. El inicio y el final de las aventuras de Odiseo se enmarca en acontecimientos de carácter:

A. Festivo.
B. Amoroso.
C. Bélico.
D. Religioso.
39. La historia de Ulises en la de la odisea es un texto épico porque:
A. Cuenta las hazañas de los dioses griegos.
B. Cuenta las hazañas de Poseidón y su ira reprimida.
C. cuenta las Hazañas y aventuras de los héroes.
D. cuenta las hazañas de Telémaco al salir en busca de su padre.
40. La historia de Odiseo fue escrita por:
A. Homero.
B. Atenea
C. Eurípides.
D. Calimaco.
41. Escribe un texto con coherencia y cohesión donde desarrolles la siguiente tesis:
“DE LA ODISEA APRENDÍ”
Se tendrá en cuenta:
 La extensión. 200 caracteres.
 Delimitación de los párrafos. Mínimo tres párrafos.
 La claridad de las grafías.
 Signos de puntuación.
 Uso de las reglas ortográficas.

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RESPONDA LAS PREGUNTAS 16 A 23 DE ACUERDO CON LA SIGUIENTE INFORMACIÓN

RESPONDE LAS SIGUIENTES PREGUNTAS 24- 26 TENIENDO EN CUENTA EL TEXTO III

RESPONDA LAS SIGUIENTES PREGUNTAS TENIENDO EN CUENTA EL TEXTO ANTERIOR:

27. En el segundo párrafo la palabra “decisivo” puede ser reemplazada por:

C. El origen del machismo según los griegos.

RESPONDA LAS SIGUIENTES PREGUNTAS TENIENDO EN CUENTA EL TEXTO ANTERIOR:

32.El artifició de guerra utilizado por Odiseo en este pasaje es:

33. El texto anterior representa

D. Sus sonoros cantos.

A. Con la serenata que le da Ulises a Penélope a su llegada a Ítaca.

37. Según la infografía anterior el inicio de la aventura de Odiseo se da:

38. El inicio y el final de las aventuras de Odiseo se enmarca en acontecimientos de carácter:

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