PASTOR HUMBERTO JR.

ESCUELA DE PROFETAS

EL PROTOCOLO PROFÉTICO
1. ¿QUÉ ES EL PROTOCOLO?
El “Protocolo” es un código establecido de etiqueta o
comportamiento. O sea, es la forma
establecida, correcta y ordenada de hacer las cosas.
EL PROTOCOLO PROFÉTICO es un código de comportamiento o
etiqueta que provee
pautas claras para la ministración efectiva, ordenada y ungida de
una palabra profética.
a. 1ª Cor. 14:40 – pero hágase todo, decentemente y con orden.
Dios no es el Autor de la confusión, sino de paz.
b. Cuando un protocolo profético bueno es observado, se provee
la habilidad máxima
para que las personas que están siendo ministradas reciban el
provecho máximo de la
profecía.
c. Cada iglesia local necesita que se establezca un entendimiento
claro del protocolo
profético a seguir.

2. EL PROPÓSITO DEL PROTOCOLO PROFÉTICO

a. NO ES para limitar o apagar al Espíritu Santo.
b. ES para cumplir los siguientes propósitos:
i. Asegurar que todo sea hecho, y que sea hecho de una forma
ordenada.
ii. Proteger al rebaño de los que pueden ser lobos disfrazados.
iii. Asegurar que las palabras acertadas puedan ser compartidas.
iv. Asegurar que todos que estén presentes puedan oír
claramente
v. Demostrar respeto a Dios
vi. Mantener correctas prioridades en un culto de la iglesia.
vii. Cooperar con Dios para cumplir Su visión y el propósito de la
reunión.
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viii. Crear un ambiente de seguridad y confianza a los santos para

que puedan
moverse en sus dones.

3. EL DILEMA: Dios desea el orden. Al mismo tiempo, nos manda

que todos usen sus dones.
a. Para poder desarrollar sus dones, los santos necesitan
oportunidades para usarlos bajo
cobertura y supervisión de sus líderes. (Heb. 5:14)
b. Siempre hay cierto riesgo de errores o abusos potenciales con
la profecía
simplemente porque todos somos humanos. Mas los beneficios son
más.
c. Un protocolo establecido ayuda a motivar al creyente a actuar.
d. CUANDO NO HAY UN PROTOCOLO ESTABLECIDO el pueblo
hace una de dos
cosas: (1) Nada, o (2) hacen lo que les parece bien en su propia
estima que muchas
veces resulta en problemas.
e. Dios no nos dio reglas fijas y estrictas para el uso de los dones.
Pero sí nos dio
pautas y principios a seguir.

4. EL PASTOR LOCAL ES RESPONSABLE DE DEFINIR Y

ESTABLECER UN PROTOCOLO
PROFÉTICO PARA SU CONGREGACIÓN.
Necesitamos lograr un equilibrio, usando los principios bíblicos para
poder introducir un sistema
que funcione para facilitar el fluir del Espíritu Santo a través del
creyente. Esto requiere que los
pastores y el liderazgo comienzan a:
a. Valorar los dones espirituales lo suficiente para darles lugar.
b. Vencer el temor de perder el control.
c. Perder la obsesión con el pulpito. No es “mi iglesia” ni “mi
ministerio.” La iglesia le
pertenece a Cristo.
d. Enseñar y entrenar a los santos acerca de los dones.
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e. Proveer oportunidades en las cuales los santos puedan ejercer

y usar sus dones.
f. Movernos de nuestro lugar de comodidad (predicando y
enseñando) y comenzar a
movernos en nuestros dones para poder ser un ejemplo que otros
puedan imitar.
Cuando hay un protocolo establecido, los miembros equipados
comenzarán a
moverse en sus dones en una forma positiva y que edifica.

6. LA DINÁMICA DE LA MINISTRACIÓN ESPIRITUAL

a. El cuerpo, alma y espíritu trabajan juntos cuando profetizamos.
No apagamos las
facultades mentales para poder profetizar.
b. El Espíritu Santo habla a nuestro espíritu humano redimido.
c. Éste, entonces, se registra en la mente como un pensamiento.
La mente controla la
boca que habla.
i. La mente es necesaria para juzgar lo que estemos percibiendo
según la Palabra
de Dios. (2ª Cor. 10:5 …y llevando cautivo todo pensamiento a la
obediencia a
Cristo.)
d. Nuestro cuerpo (gestos, expresiones) también comunican.

7. UN MODELO DEL PROTOCOLO PROFÉTICO EN LA

CONGREGACIÓN LOCAL
a. Es recomendable asignar una un administrador para la
ministración profética
durante los cultos. Esta persona debe de ser:
i. Alguien en liderazgo, maduro, espiritualmente discernido,
alguien que
puede ejercer autoridad sin intimidar, que puede estar cerca del
frente para
servir como un “filtro” y supervisar la ministración profética.
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ii. Debe estar posicionado para tener buen contacto visual con el
que dirige la
alabanza y con el pastor, y con acceso a un micrófono.
b. Los que creen que Dios les ha dado una profecía o un canto
profético, pueden
entonces acercarse a esta persona para compartir primero con él o
ella lo que ha recibido.
Si se discierne que la revelación es de provecho, pueden dar lugar
para que sea
compartida.
c. El administrador puede hacer preguntas discretamente y
respetuosamente
d. Si el administrador discierne que la profecía no es de Dios, que
no es de provecho, o
que simplemente no fluye bien con lo que Dios está haciendo en el
culto, entonces
pueden agradecer a la persona por haber venido a compartir y pedirle
que regrese a su
asiento.
e. Cuando se discierne que una profecía es de Dios, y el tiempo
es confirmado, se
puede señalar al líder de alabanza para darles una oportunidad para
compartir la palabra.
f. Rara vez es una profecía es tan urgente que no puede esperar
un momento
oportuno. Si acaso no se presenta el momento, siempre se puede
escribir la palabra y
entregarla al pastor de forma escrita.
g. La congregación tiene que ser entrenada para saber cómo
acercarse al
administrador o al pastor.

8. SOMETIENDO UNA PROFECÍA AL LIDERAZGO.

a. Use la humildad y el respeto. Nunca debamos acercarnos con
una actitud negativa
o de soberbia.
b. ANTES DE PASARSE AL FRENTE PARA MINISTRAR UNA
PROFECÍA, CONSIDERE
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LO SIGUIENTE:
i. Juzgue la fuente de la revelación. No presuma que usted no pueda
equivocarse.
ii. Pregúntese si la revelación está de acuerdo con principios
bíblicos.

iii. Pregúntese si la revelación sería de provecho y edificante.

iv. Piense por un momento lo que sería el resultado posible si
comparte la
revelación en público. Si el fruto potencial es negativo, no es de
Dios. O tal
vez, no es el tiempo correcto de compartirla.
IMPORTANTE: El hecho de que haya recibido una revelación no
implica que usted tiene autorización.
v. Considere que puede ser una palabra de confirmación personal
sólo para
usted mismo.
vi. Pida al Señor que le dé claridad con relación al tiempo de
compartir la
palabra, y cómo quiere Él que lo maneje.
vii. Si la esencia de la profecía ya ha sido compartida de otra
forma, no es
necesario volverlo a repetir.
viii. No cambie el orden o el fluir de un servicio a menos que se le
ha autorizado
previamente.
ix. Si usted no puede tener paz hasta que la ha compartido,
entonces escríbala,
y entréguela al pastor o al administrador. Esto transfiere la
responsabilidad
de la profecía al pastor.
1. Entregando así profecías escritas al liderazgo le ayudará al
pastor
saber de cuál espíritu es usted.
2. La confianza tiene que ser ganada.
x. No se ofenda si no le dan la oportunidad de profetizar delante de la
congregación. La ofensa revela una falta de madurez.
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9. LAS PROFECÍAS DE CORRECCIÓN

a. Si usted continuamente piensa que está recibiendo revelación
de los pecados de
los demás, usted está escuchando la voz equivocada.
b. Cuando Dios nos habla, se enfoca en Su promesa, nuestro
potencial, y Su propósito.
c. Aún el propósito de Dios para la disciplina es positivo, para
traer restauración y
reconciliación - nunca para humillar o avergonzar a nuestro hermano.

d. Demos examinar nuestras motivaciones.

e. Debemos preguntarnos si estamos ministrando a causa de una
ofensa, o si es
realmente por el amor de Dios.
f. El dar una palabra “profética” de corrección es muy serio.
Primero, debamos
verificar precisamente qué es lo que tenemos.
i. ¿Tenemos conocimiento natural o alguna evidencia? O ¿puede
ser que la
único que tenemos es una posible revelación, percepción, una visión o
un sueño?
ii. Si usted tiene conocimiento natural y evidencia de pecado,
entonces siga el
patrón bíblico. (Gálatas. 6:1, Mateo. 18:15-17).
iii. Si lo único que tiene es una posible percepción espiritual, sería
mejor sólo
orar e interceder por él en privado.
g. Debemos verificar cuál es nuestra posición y relación. Las
palabras de corrección
son muy serias y tienen que ser manejadas delicadamente.
i. Gálatas 6:1 dice… “vosotros que sois espirituales, restauradle
con espíritu
de mansedumbre, considerándote a ti mismo, no sea que tú
también seas
tentado.”
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1. Esto implica que la persona que administra la corrección debe ser

una
persona con madurez, sabiduría, humildad y piedad.
ii. La corrección debe ser administrada en amor, y por alguien que
tiene la
relación adecuada – de preferencia, alguien que sea un padre o una
madre
espiritual.
iii. Ejemplo de Samuel y Saúl.
h. Un profeta reconocido y maduro puede, en ocasiones, ministrar
una palabra que
incluye corrección si lo hace de una forma positiva que ministre
también misericordia y
amor.
i. Un peligro grande es cuando los creyente se ministren el uno al
otro mientras que
están llenos de heridas y ofensas.

10. PAUTAS GENERALES PARA TODA MINISTRACIÓN

PROFÉTICA
a. Tenga cuidado cuando ministre a los miembros de otra
congregación o a las ovejas
que son responsabilidad de otro.
 Ministre con la motivación correcta.
 Ministre con el propósito correcto.
 Ministre con la actitud correcta.
 Ministre en el tiempo correcto.
b. Antes de hablar:
i. Siempre considere el fruto potencial.
ii. Siempre pida permiso de Dios antes de actuar – entonces
pídale dirección y
sabiduría.
iii. Asegúrese de que está sobre “tierra santa” (relación actualizada
con Dios, y
vaso limpio.)
iv. Hable de una forma positiva.
v. Hable de una forma entendible.
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vi. Siempre asegúrese de que se pueda grabar o escribir la

profecía.
vii. Asegúrese de estar sometido a la autoridad, bajo cobertura.
c. Evite dar profecías que se tratan de:
 Muertes.
 Nacimientos
 El matrimonio y el romance.
 Mudanzas geográficas
 Nombramientos de ministerios