GRECIA Y ROMA.

Para empezar.

Teseo y el Minotauro.

¿Encuentras alguna relación entre las dos imágenes?

¿Crees que los mitos y las leyendas cuentan historias falsas?

¿De algún modo los mitos y las leyendas pueden contar historias
reales?

Busca el mito: “Teseo y el Minotauro” e intenta responder a las

preguntas. Te dejamos el siguiente link para que puedas escuchar el
mito

https://co.ivoox.com/es/teseo-minotauro-audios-
mp3_rf_894738_1.html
Para aprender.

Cultura Minoica.

Entre los años 3000 y 14001 a.C. aproximadamente, podemos registrar

la presencia de pueblos habitando organizadamente la isla de Creta.
Es el territorio, en el que se conservan los primeros vestigios de un
desarrollo cultural que sienta las bases de lo que, más adelante se
llamó Grecia.

Cerca al año 2000 a.C.2, los distintos pueblos El dato.

que habitaban la isla se organizaron bajo una a.C es la
abreviatura para
monarquía fuerte y próspera que, en las
referirse a los años
creencias tradicionales de la cultura griega, se antes de Cristo.
Recuerda que los
conoció como la monarquía del rey Minos, por años antes de
quien se daría nombre tanto a la civilización, Cristo se cuentan
hacia atrás, por eso
como a uno de sus mitos más famosos: “El aparece primero el
número mayor y a
laberinto del Minotauro”. continuación el

1
ASIMOV, Isaac. Los griegos. Una gran aventura. Madrid: Alianza, 2006. P. 10
2
Ibid. P. 9
 En ese lugar La cultura
La isla de cretense, aunque
Creta está
situada al
se componía de
sureste de la muchos pueblos,
península del
Peloponeso. estaba unificada
En estos dos
como un solo
lugares
geográficos reino. Gracias a
se centra esta
primera parte una lengua común,
de la unidad. que podemos
llamar griego arcaico, comenzaron a expandir su ámbito de influencia
en todo el Mar Egeo. Eso significa que se especializaron en la
navegación y que llevaron su cultura a otros lugares. El primero de
estos, obviamente es el que está más cerca: la península del
Peloponeso, donde establecieron su dominio.

Cultura Micénica.

El buscón. Los habitantes del Peloponeso, después

Peloponeso significa algo así
como “la isla de Pelops”,
porque tradicionalmente se
cree que Pelops fue un gran
rey de esa zona. (tomado del Libro
de Asimov. P. 11 En el cuadro de texto no
se puede citar).
de muchos años y cansados del dominio
de los cretenses, libraron una guerra
para independizarse e iniciaron un nuevo
proceso cultural de civilización, que
adopta el nombre de la ciudad más
importante de la zona: Micenas.

Como herederos de la cultura cretense, los micénicos adoptaron la

navegación y la expansión cultural por el mar Egeo, hasta el punto de
llegar a dominar a la propia Creta (1250 a.C.). Micenas pasa a la
historia de los griegos, por la leyenda de “Jasón y los Argonautas”, en
busca del vellocino de oro, que en definitiva es la narración de los
viajes micénicos hacia el mar Negro.

En su intento de establecer un dominio El dato.

total sobre el mar, también darán Troya e Ilion son la misma
ciudad, por eso la narración
origen a la historia de “La Iliada”, en la de “La Guerra de Troya”, se
que se narra, cómo los griegos conoce como “La Iliada” y se
atribuye su autoría al poeta
micénicos, se enfrentan a la ciudad Homero en el siglo IX a.C.
amurallada de Ilion, que ostentaba el
dominio sobre la parte nororiental del Egeo, lo que hace suponer que
era una ciudad muy próspera y desarrollada para su época (1184
a.C.).

Hasta este punto podemos decir que: el primer vestigio de cultura

griega lo encontramos en la isla de Creta y se data entre los años
3000 y 1400 a.C., bajo la denominación de cultura minoica, la cual
desaparece bajo el poder de otro foco de civilización que, a su vez es
heredero de los propios minoicos; la cultura micénica, que tiene su
momento de esplendor entre el 1400 y el 1184 a.C. y que se
consolida, en la península del Peloponeso como un pueblo navegante
que busca el control de los mares.

Dorios, jonios y eolios.

Estos tres nombres hacen referencia a tres formas distintas de hablar

griego y, por consiguiente, a los pueblos que las usan. Durante la
época micénica. Los dialectos comunes eran el jónico y el eólico. El
primero se hablaban en la zona del Peloponeso y por eso a sus gentes
se les llamaba jonios; mientras que los habitantes del norte de la
península hablaban el eólico y por eso se conocían como eolios. Así,
los dorios, eran los que hablaban dórico y habitaban al noroeste de los
eolios, bastante alejados de la civilización griega, que se estaba
desarrollando entre los jonios y los eolios.

El dato. Los dorios, aunque estaban alejados,

Si te das cuenta, lo que da también hablaban un dilecto griego, y
unidad a los pueblos es su
lenguaje, su forma de
comenzaron a tener importancia en esta
hablar, que tiene mucho que civilización, cuando otros pueblos que no
ver, con su forma de pensar
y de entender el mundo. Por hablaban griego comenzaron a agitarse y
eso todos los pueblos que a generar tensiones cerca de sus
hablaban griego se
consideraban parte de una fronteras.
misma cultura y rechazaban
a los que no pertenecían a Con la llegada de los pueblos no griegos,
esta, llamándolos
“Bárbaros” que para los los dorios se desplazaron hacia el
griegos significaba: los que
sureste, es decir a los territorios eolios y
hablan raro.
jonios, desplazando también a estos a su
paso. La llegada doria al centro de la civilización griega tiene una
característica muy importante: el paso de la “Edad del Bronce” a la
“Edad del Hierro”; porque las armas dorias eran de este metal y fueron
una ventaja estratégica frente a las frágiles armas de bronce de jonios
y eolios. Cerca al año 1100 a.C., los dorios se convirtieron en el
pueblo dominante de toda Grecia.

Con el establecimiento definitivo de los

El buscón.
dorios en la parte oriental de la Golfo: “Gran porción de mar
península del Peloponeso, los jonios que se interna en la tierra
entre dos cabos”.
ocuparían el Ática, que posteriormente
Recuperado de:
se convertirá en la gran Ciudad-Estado https://dle.rae.es/golfo
de Atenas, las islas y parte de Asia Menor. Los eolios, en cambio,
ocuparon la parte occidental de la península y los territorios al norte
del golfo de Corinto.

La Polis.

Hasta la dominación doria, la

sociedad micénica se
organizaba conforme a un
modelo político monárquico.
Había reyes de pequeñas
ciudades y sus habitantes,
pero estos reconocían a un
rey de reyes: el de Micenas,
El buscón.
que era la ciudad más grande
Polis: palabra griegaque significa
e importante en la época. “Estado autónomo constituido por una
ciudad y un pequeño territorio”.
Esta organización política
Recuperado de: https://dle.rae.es/polis
llega a su fin con la llegada
de los dorios y la cultura
griega comenzará a desarrollar una de sus ideas más representativas:
la polis.

Este concepto es lo que en la actualidad se conoce bajo el nombre de

“Ciudad-Estado”: “[…] se consideraba una nación separada y
catalogaba como “extranjeros” a las personas de otras Ciudades
Estado. Cada una tenía su propio gobierno, sus propias fiestas y sus
propias tradiciones, incluso se hacían la guerra unas a otras. Ver la
Grecia de esa época es como observar un mundo en miniatura” 3.

El dato. La polis, surge en Grecia como un

La Política según los griegos modelo para organizar las ciudades y a
es la forma de organizar la
polis y de gobernarla, para
sus habitantes dentro de ellas, por tanto,
que cumpla con su cometido el concepto está directamente
fundamental: permitir que sus
habitantes vivan bien. Felices. relacionado con la forma de entender la
sociedad que desarrollaron los griegos.
Aristóteles, muchos años después de
que surgiera el concepto de la polis, teorizó sobre este en su tratado
más representativo: “La Política”, afirmando que su razón de ser es la
consecución de la “vida buena”, dicho de otra forma: la ciudad se hace
para vivir bien.

Las polis griegas se organizaban en torno a un núcleo que permitía la

vida social de los ciudadanos: el ágora, que era la plaza central
alrededor de la cual se ubicaban los edificios más importantes, en ella
se desarrollaba el mercado y era el punto de encuentro de los
ciudadanos.

La acrópolis, estaba ubicada en la parte más alta de la ciudad y allí se

ubicaba el templo del dios titular de la polis. Era importante para el
desarrollo de la ciudad, pues la religión es una forma de unir al hombre
con la idea que tiene de dios, pero también con los demás hombres en
una sociedad consolidada bajo una identidad definida.

Otros edificios importantes fueron los teatros, los gimnasios, los baños
públicos, entre otros. La arquitectura griega se caracteriza por
3
Ibid. P.26
relacionarse de forma armónica con el paisaje. La estética fue uno de
los rasgos característicos del pensamiento griego que se manifiesta en
la arquitectura y la escultura.

El personaje. Atenas.
El arquitecto Calícrates y el
escultor Fidias son los griegos
más célebres en esas artes.
Juntos construyeron el
Partenón, el templo más
famoso de la acrópolis
ateniense, que se conserva
aún en la actualidad.
Bibliografía.

Rossi, M., & Rodríguez, L. (2007). Complejidad y emergencia de la organización política. La polis griega en el
pensamiento de Aristóteles como sistema complejo. Cinta de Moebio. Revista de Epistemología de Ciencias
Sociales,  (30). Consultado de https://revistas.uchile.cl/index.php/CDM/article/view/25921/27234