PENTATEUCO

Vamos a tener las cuatro unidades estudiadas de la siguiente manera,

iniciaremos con el pentateuco, luego veremos el panorama histórico de Israel, los
poetas y los profetas y terminaremos con el nuevo pacto en el Nuevo Testamento.
Vamos a comenzar por el pentateuco, para resumir todo lo que nosotros
vamos a hablar del pentateuco, pensemos en tres puntos:
 La Creación.
 El Éxodo.
 La Ley.
Entendemos primero el tema de la creación, obviamente vemos en Génesis
1-2, como Dios creo al mundo, estamos hablando que el pueblo de Israel estaba
en formación en el período de la salida de Egipto y Moisés les escribe el relato de
la creación dándoles todas las demostraciones de como el mundo fue formado por
Dios, el concepto de la creación del monoteísmo judío, porque era profundamente
necesario que este Dios, que ellos adoraban, fuera entendido no como un Dios
más rival de los otros muchos dioses, y rival de las otras muchas teorías de la
creación del mundo, sino que ese Dios de una forma especial tendría que ser, si o
si aquel que dio origen a todas las cosas creadas, eso es muy importante. El tema
de la creación va a dominar todo el proceso revelacional de Dios en el Antiguo y
Nuevo Testamento.
Es por ser Dios el creador, que tiene la preeminencia por sobre la creación,
que tiene el control de la soberanía, es por ser Dios, el creador que tiene el
dominio por sobre todas las cosas, y es por ser el Creador que se le debe
adoración. Para que entendamos eso, debemos ir hasta el capitulo 17 de hechos,
donde el apóstol Pablo esta predicando a un auditorio de gente que no conocía y
no estaban enterados de toda la teología judía y al explicar quien es Dios, el utiliza
el argumento de la creación. Porque ese es el denominador común con toda la
creación y con toda la humanidad, de eso es lo que hablan los capítulos 1 y 2 de
Génesis.
 El pentateuco que son los primeros cinco libros de la Biblia; Génesis,
Éxodo, Levítico, Números y Deuteronomio. Esta enmarcado en gran parte por el
concepto creacional. Es por ser Creador que se le debe adoración, es por ser el
creador que la Ley de Dios debe ser obedecida, es por ser creador que Dios
ordena el orbe, la ciudad o en el caso comenzando por el Jardín para luego por las
nuevas ciudades. Es por ser creador que Dios determina su pueblo y a todos los
pueblos la forma en como deben vivir.
Pensemos un poco en la creación como fue relatado ahí en Génesis 1 y 2,
la Biblia señala que la creación fue realizada en 6 días, el Señor fue creando los
elementos del universo progresivamente culminando en la creación del ser
humano. Vemos la manera en como Dios creó al mundo, básicamente, el
elemento fundamental es la palabra de Dios como el elemento creador, Dios creo
al mundo por la fuerza de su palabra, eso sirve para mostrar como Dios no esta a
la par de las otras teorías de teologías paganas de la época, que mostraba a la
creación como en partes un accidente cósmico, en partes una lucha entre
divinidades, sino que muestra como la creación como algo que nació única y
exclusivamente como la voluntad de un Dios, personal, racional, de un Dios que
se relaciona con lo creado, pero no se confunde con ello, de eso estaba hablando
Moisés cuando nos da el relato de la creación.
Luego, el Señor nos da por la palabra suya toda la naturaleza, los animales
y termina con la creación del ser humano, aquí es muy importante, y es el
argumento fundamental para entender nuestra relación con Dios, porque el ser
humano tiene una relación con Dios de una manera especial al punto de deberle la
adoración tal cual es, la razón para esto es que el ser humano fue creado a su
imagen y semejanza, todo el argumento que vamos a ver más adelante encuentra
la necesidad de obediencia a Dios, la necesidad de adoración a Dios, la
necesidad de servir y obedecer a Dios esta vinculado a la idea de que nosotros
hemos sido creados a la imagen de Dios, es decir, con las capacidades, con las
facultades para que esta obediencia pueda ser llevada a cabo, que significa, que
Dios al crearnos a su imagen el nos crea con capacidad de relacionarnos unos
con otros y con el, y crearnos con la capacidad de entender lo que el exige de
nosotros. Por lo tanto, la adoración que damos al Señor es una adoración racional,
porque somos creados por un ser racional y somos seres racionales que
entienden lo que son, tienen esta auto referencia, esta capacidad de entender su
propia naturaleza, tienen la capacidad de interactuar con el otro, sin confundirse
con el otro. Nuestras relaciones no son relaciones de instinto, son relaciones
racionales, obviamente somos seres que tenemos emociones, somos seres que
tenemos una espiritualidad, y esta misma también está vinculada a la racionalidad
con la cual nosotros nos relacionamos, esto es muy importante porque cuando
Dios crea al ser humano como un ser racional como un ser moral, como un ser
personal, él demanda de este ser una acción que esta capacitado para hacer.
Ahora cuando vamos al texto bíblico nos damos cuenta que el Señor esta
hablando de una creación en un primer momento, de un ser humano puro, Adán y
Eva fueron creados sin pecado, estaban habilitados plenamente para obedecer a
Dios, ellos no tenían ninguna influencia si luchando con su cuerpo, para tratar de
esquivar y luchar contra la tentación, ellos no tenían esas luchas como las
teníamos nosotros, ellos eran libres, libres para actuar incluso en contra de su
propia naturaleza. Teniendo toda esa libertad, el Señor les dio una ley y el orden
de Dios era de comer todo lo que estaba en el jardín excepto de un árbol, eso fue
exactamente lo que hicieron, ellos fueron justamente seducidos por Satanás para
comer del único árbol que Dios les había prohibido y el hecho de pecar hizo que el
ser humano rompiera el pacto que había sido establecido entre Adán, que era la
cabeza de este pacto, entre la humanidad y el creador, y al romper este pacto toda
la humanidad representada por Adán recibió las consecuencias o el castigo por
este pecado.
Eso es explicado en el libro de génesis para que podamos entender en el
caos en que vivimos, para que entiendan el pueblo que salió de Egipto con toda
una historia de esclavitud, de miseria y ahora estaban en el desierto sin entender,
como el mundo es tan caótico, porque tenemos que luchar con hambrunas, con
esclavitud, con miseria, con esta situación. Esta es la primera manera con la que
Moisés les explica el caos en el que el mundo está, el producto o la causa de todo
esto, es el pecado humano que nació en el primer pecado de nuestro
representante que es Adán.
La explicación de la creación para el pueblo de Israel, de una manera
general, era muy importante porque explicaba las causas del caos en que ellos
vivían, mostraba a todos la culpabilidad del ser humano, la perdición del ser
humano y su responsabilidad de todo esto. Algunos podrían ser influenciados por
otras filosofías y llegar a pensar que el caos en el mundo es producto que los
dioses están peleando entre sí, o el caos en el mundo es que no hemos entregado
la ofrenda correcta. La explicación que Jehová da a su pueblo, es que el caos en
el mundo es el resultado primero de aquellos que han decidido romper su relación
con el Señor, muestra que todos nosotros, no solamente aquellos que son del
pueblo escogido, del pueblo hebrero, sino que todos somos responsables por la
culpa de nuestros pecados y todos somos responsables en parte del caos en que
vivimos.
La creación explica el problema humano, la perdición humana, la creación
explica porque nosotros estamos tan destruidos, tal como se nos ve, como la
gente veía en aquel momento. Así que el escritor del libro de Génesis también
explica la manera en que Dios va diseñando el proceso redentivo, que de eso se
trata, Dios no escribió un texto simplemente para decir oye ustedes están perdido,
sino que el Señor escribe a través de sus profetas, el relato de como él
interviniendo en la historia esta llevando a la salvación o trayendo a la salvación
aquellos que él quiere salvar. ¿Cuál es el plan de Dios? ¿Cuál es la movida de
Dios después de la caída del ser humano? El tema es que después de la caída
del ser humano, el ser humano quedo incapacitado de lograr ante Dios un escape,
por lo tanto, solo Dios era capaz de actuar para librar a toda la creación. El relato
de génesis deja en claro que Adán no solo era la cabeza de este pacto entre el
pueblo, la nación, entre los seres humanos y Dios, sino que también era el
responsable por la creación.
El pecado no afecta solamente a los seres humanos, pero afecta a la
creación. Como Dios iba a intervenir, ya en génesis 3:16, el Señor da la primera
señal de su intervención redentiva, es lo que llamamos el proto evangelio, que
significa, que el Señor ya había desde aquel momento que el descendiente de la
mujer derrotaría Satanás, Satanás trataría de atacarle, pero el Señor enviaría
aquel que seria el redentor. Es aquí donde nace en la teología hebrea el concepto
de un mesías venidero, era aquí algo muy básico e inicial, pero de eso se trata
toda la Biblia o al menos el Antiguo Testamento, la promesa del mesías venidero.
Todo lo que vamos a ver enseguida tiene que ver con eso, todas las partes de la
Biblia encuentran en común, una relación con la promesa redentiva de Dios en el
mesías venidero. En el texto es descrito de una manera bastante básica, y a lo
largo de la historia ese concepto se va explicando de una forma más explicita, así
que la creación parte con mostrar que lo que es el ser humano, que lo que es la
creación, que lo que es la condición humana actual y cual es la respuesta de Dios
a esa condición.
Vemos entonces la creación como la primera parte de nuestro estudio.
La segunda parte tiene que ver con el Éxodo, es aquí bueno es buen salto,
saltamos Noé, Abraham y sus propios hijos y llegamos a Moisés, porque el éxodo
es la clave del pentateuco, es lo que podemos llamar como uno de los elementos
unificadores, estos tres elementos, son elementos unificadores de estos 5 libros,
porque el éxodo es el evento más visible de la revelación de Dios, en ese periodo
de la historia, porque el pueblo de Israel que había sido formado, que había
crecido en Egipto, ellos tenían un conocimiento de Dios muy limitado, fíjense que
antes de este periodo de Egipto, toda la revelación de Dios era a través de
teofanías, y estas historias de estos encuentros, se comunicaban de generación
en generación, poco se sabia, poco se conocía, pero las familias preservaban el
poco conocimiento que se tenía, es entonces que Moisés, pasa a ser lo que
nosotros llamamos como el primer profeta porque el Señor se le aparece, no como
una mera teofanía, sino que el Señor se le aparece y lo transforma en un profeta,
es decir alguien que va a hablar al pueblo no solamente en único momento, sino
que va a ser el vocero de Dios de cierta manera, el profeta tenia esta calidad,
surge entonces Moisés como este profeta, pero también surge como líder
encargado de este pueblo y sería el que introduciría al pueblo en todos los ritos
sacerdotales, preparando lo que ser vería después.
 El éxodo fue muy importante, porque es un gran evento revelacional de
Dios, en este evento Dios se presenta no solamente con su pueblo sino para las
naciones como el Dios que derrota a todos los dioses, cada una de las plagas
sirven para recordar la actividad redentora de Jehová por sobre las divinidades
que trataban de dominar el imaginario del pueblo egipcio, y el Señor va mostrando
ves tras vez, que el es el gran Dios de toda la historia, el éxodo va a mostrar como
Dios, tiene un plan y cumple este plan en un pueblo que el llamo para si, el pueblo
no tiene destaque por su capacidad, por su tamaño o por la importancia, es un
grupo de personas desorganizados en cuanto a nación, no era una nación
propiamente tal, eran familias que Vivian como esclavos, que no tenían autoridad,
tierras, estructuras, no tenían ley. El Señor toma este pueblo y los rescata del
mundo de la época y los lleva a entregar un territorio que pertenecía a otras
naciones, y uno puede decir, que eso no tiene sentido como el señor va a expulsar
a las naciones para poner otra ahí. La razón de eso es el primer punto el es el
Señor de todas las cosas, y el va a llevar juicio a las naciones que estaban
ocupando aquel territorio cuando va a sacarlos de ahí para poner a su pueblo, no
porque su pueblo era mejor, sino porque el tiene planes para este pueblo en
especifico. El tiene planes para las demás naciones, porque el va a ser de esta
nación el instrumento de testigo para las demás naciones.
Quizás no queda claro en un primer momento, como Israel iba ser este
instrumento de testigo, pero ya en el pentateuco, ya en Deuteronomio, Moisés
explica que al adorar a Dios tal cual como adoran, por seguir sus leyes tal cual
como él las ha dado, ustedes van a mostrar al mundo que buen Dios ustedes
tienen. Pero el éxodo sirvió para mostrar el poder libertador de Jehová, vemos el
éxodo como un paralelo o una metáfora de la misma salvación, porque nosotros
como esclavos del pecado fuimos rescatados por Dios, y quizás si Dios nos
preguntara quieren venir responderíamos que no. Porque esa es nuestra
naturaleza, el Señor rescato el pueblo mostrando su carácter, su identidad,
mostrando su poder, el proceso de formar su propia nación implicaba también el
mostrarse al mundo como él era poderoso.
 Fíjense que cuando el pueblo esta revelándose contra Dios en el desierto y
que lo que hace el Señor, envía una plaga con serpientes, la gente esta muriendo,
Moisés clama al Señor y el Señor los libra, la gente mas de una vez se revela, por
el tema de la comida, por el tema del agua y el pueblo siempre revelándose contra
el Señor, pero Moisés tiene que interceder por el pueblo ante el Señor. El Señor
establece lo siguiente esta gente es muy porfiada, contigo estableceré un nuevo
pueblo, pero la respuesta de Moisés dice, Señor si usted hace eso, que dirán las
naciones alrededor, que dirán los pueblos, que tu sacaste ese pueblo y no fuiste
capaz de llevarlo a su tierra.
Entonces en el pentateuco se muestra que el Señor va preservando a su
pueblo, revelando a su pueblo, revelándose a las naciones y el elemento central
es como Dios por amor de su nombre, forma su pueblo y por amor de su nombre
rescata a ese pueblo de la muerte y del exilio o esclavitud y les lleva a una tierra
prometida. La tierra de descanso es la metáfora de la redención total, es decir, el
Señor nos rescata del pecado y nos lleva a ese lugar de descanso pleno que es la
redención eterna, en el libro de hebreos explica bien eso. Aquí les quiero dejar un
comentario que comparen el libro de Levítico con el libro de hebreos para ver
como encajan ambos libros, como esta la promesa y el cumplimiento, como se
encajan el antiguo con el nuevo testamento.
Ahora hablemos sobre la Ley, la ley fue dada al pueblo en el desierto para
formar las estructuras legales, judiciales, las estructuras religiosas de esta nueva
nación. Que significa esto, que esta nación que se estaba formando no era una
nación como las demás, era una nación profundamente teocrática, muchas
naciones tenían este concepto teocrático, pero esta nación estaba formada
profundamente por los designios de Jehová, Jehová era el Rey, eso esta presente
de la Ley.
La Ley viene del cielo, es el Señor quien da la Ley, es el Señor quien
establece el orden, es el Señor quien dice como el pueblo debe vivir, el Señor da
la Ley para el beneficio del pueblo, para el mejor funcionamiento de la nación, el
Señor da la Ley para que a través de esta el sea conocido, ya que por medio de la
Ley nosotros conocemos mejor a Dios, a través de la ley civil conocemos los
aspectos prácticos de como la nación debe comportarse como pueblo, las
cuestiones de justicia, ahí vemos la justicia de Dios siendo aplicada por medio de
todas esas leyes civiles que Israel debería obedecer.
Por medio de la Ley moral de Dios, conocemos el corazón nuestro en
contacto con el corazón de Dios, es decir, como nosotros debemos someternos
desde lo intimo al interior.
Por medio de la ley ceremonial, nosotros vemos como podemos adorar a
este Dios, como acercarnos a él, como debe este Dios ser adorado, como deben
ser las estructuras de adoración, como deben ser las estructuras de culto a
Jehová.
Estas leyes fueron dadas en aquel momento, para dar que la obediencia
extrema a estas leyes era virtualmente imposible, Dios era consiente en la vista de
ellos, era imposible estrictamente todas y cada una de estas leyes, por tanto, la
incapacidad de obedecer estas leyes no era una incoherencia sino que es un
mensaje propiamente tal, que significa que no somos salvos por la ley, sino que
somos salvos por a gracia de este Dios que se revela en estas leyes, y que través
de ellas apunta a un cumplimiento perfecto de estas leyes, esa salvación futura
que esperamos.
La Ley civil duro mientras el Estado de Israel funcionaba, cuando dejo de
funcionar como Estado, se destruyo por el exilio o gobiernos externos, esta ley
dejo de existir porque no tenia estructura legal para funcionar. La Ley civil aun sin
existir funcionalmente sirve para nosotros en la modernidad como parámetros de
la justicia social, como parámetros de la administración de la cosa pública, de
hecho inspiro las leyes que nosotros tenemos en occidente.
La Ley ceremonial, ella fue dada como un instrumento de relación con el
hombre con Dios, pero debemos entender que desde el inicio, el eje entre el
hombre y Dios, seria aquel ser que fue enviado por Dios, que seria el mismo
Cristo. Es Dios encarnándose y transformándose en este comunicador, mediador
entre Dios y los hombres. Entonces porque tenemos todas estas leyes
ceremoniales, las leyes ceremoniales apuntaban al tipo de relación que Cristo iba
a establecer, cuando vino cristo todas esas leyes ceremoniales perdieron su lugar,
porque ya fueron cumplidos, en realidad Cristo cumplió, era el mediador, el
sacerdote y el sacrificio perfecto. Para que sirven estas leyes, sirven para echar
luz a la obra que Cristo hizo por nosotros, asi que cuando vamos a la ley
ceremonial, aprendemos el carácter Santo de Dios, y como esta santidad es
preservada en la figura de Cristo.
Tenemos la Ley moral, resumida en los 10 mandamiento, que cristo
resumen en 2 mandamientos, la cual nos ayuda a entender como el Señor quiere
que yo viva esta espiritualidad en lo intimo, y en lo intimo hacia mi entorno, lo que
el Señor demanda del ser humano independiente de su cultura, independiente de
la época en que vive, esa ley no caduca, no expira, esa ley sigue en vigencia. Esta
ley dice que Jehová, el creador es digan de toda adoración y yo le debo adoración,
que Jehová el creador determina como debo vivir, y esas leyes son la moral que el
establece, es para mi beneficio para también para su gloria. La Ley moral también
es imposible de ser cumplida, en su perfección, pero Cristo la cumplió y nosotros
disfrutamos del cumplimiento de esta Ley en Cristo. No significa que estamos
exento de ella sino que todo lo contrario, es decir, porque Cristo nos ha llamado a
su pueblo tenemos el privilegio de poder ahora parcialmente obedecer esta ley
moral y así cumplir con el mandamiento.