Cordial saludo tutora y compañeros.

En el siguiente espacio les comparto mis respuestas a las preguntas citadas por el tutor.

1. Teniendo en cuenta, la lectura de Flores, Cuando cita “Ramírez Saíz, atañe

una serie de ejes estructurantes, los cuales otorgan instrumentalidad a la
cualidad del ciudadano:”

 - Explique las características de los 4 ejes e importancia en la sociedad:

 El eje jurídico representado por la forma en que las instituciones reconocen

al ciudadano:

Este eje es de carácter constitucional, se basa en los derechos y obligaciones de los

ciudadanos que forman parte de una sociedad, y estas son definidas por la constitución
política, esto quiere decir que el estado asigna reglas a los miembros de cada comunidad y
es obligatorio cumplirlas.

 El eje antropológico o cultural que se expresa en la percepción propia del

carácter ciudadano y, por tanto, la pertenencia a una comunidad política:

Este eje se refiere al reconocer o identificar a las personas por parte de su cultura, el
poder auto- identificarse por parte de cada ciudadano y aceptarsen mutuamente como
sociedad, el sentido de pertenencia juega un papel muy importante ya que por medio de
este se destacan los valores y las virtudes de todos los miembros de la comunidad,
dependiendo del lugar donde nacieron.

 El eje de la práctica o agencia ciudadana, logrado mediante las formas

colectivas para el ejercicio de derechos y responsabilidades:

Este eje hace referencia a una participación ciudadana, en lo cual las personas realizan
diferentes prácticas individuales y colectivas con el fin de ejercer los derechos y cumplir las
responsabilidades de cada ciudadano.
 El eje institucional, que engloba a las instituciones que defienden o administran
los derechos de los ciudadanos.

En este eje el estado tiene como motivo o finalidad proteger los derechos y regular las
responsabilidades que están representadas en la constitución política.

2. en el conversatorio de posconflicto, cuando el entrevistador toca el tema de

la Resignación  en el contexto de la población en el conflicto.

¿Qué platea Zubiria sobre este tema? Esta de acuerdo.

Para Zubiria hay diferentes tipos de violencias tales como física, subjetiva, estructural o
sistémica, por lo tanto Zubiria plantea realizar teorías clasificadoras de la violencia para
lograr ver la etapa en la que se encuentran y así mismo empezar a trabajar en ello y no
llegar ser promotores de la venganza, el resentimiento, el odio y demás cosas negativas,
referente al planteamiento que él realiza yo estoy totalmente de acuerdo ya que por
medio de esto se puede lograr una mejor sociedad, esto se alcanza gracias al dialogo, a
promover los valores en nuestra comunidad y a transformar al conflicto por medio de la
ética, y así evitarnos una sociedad injusta que acepta o se resigna a la miseria e
injusticia. Como lo mencionaba Zubiria en el conversatorio hay que seguir luchando
nosotros como colombianos, hasta poder terminar con este conflicto con el que
llevamos tantos años.

Que la violencia y la agresividad tienen forma de tramitarse, la apatía y el conformismo

son las peores actitudes y los colombianos a pesar de todo lo pasado no han parado y
siguen con la batalla y ganas de luchar para terminar este conflicto, hay diversas
concepciones de la violencia en la filosofía contemporánea. Hay como un tripo de la
violencia, no podéis confundir la violencia con la violencia subjetiva y física porque si
nos quedamos solo en esa violencia que es la más visible, la más inmediata no
podremos hacer gestos para transformarla. ¿Qué es la violencia? Simplemente la física,
la directa, la subjetiva. Se hablan de otras violencias que son más graves más relevantes
y más desestabilizadoras en una sociedad, una es la violencia estructural o sistémica y
es una sociedad totalmente injusta que acepta esos niveles de miseria e injusticia; esa es
de una violencia tremenda y la otra es la violencia cultural, la violencia el lenguaje y la
violencia simbólica.
 Entonces si uno entra allá no puede meter en el mismo saco a todas las violencias sino
que hay que hacer teorías clasificadoras de la violencia para tratar de ver en la etapa
actual cual también habría que pedagógica y artística, y culturalmente trabajar más todo
este tema de desescalar el lenguaje, es también una idea que va en vía de las violencias
estructurales, culturales y simbólicas. Si no hacemos acciones en este campo, seremos
también promotores de la venganza, el resentimiento, el odio y la retaliación. Por eso
tenemos que trabajar en las tres de acuerdo a las teorías de la violencia y la ética ha
creado discursos muy profundos sobre tipologías de la violencia.

Cordial saludo compañero JOHANN SNEIDER GUARIN

De acuerdo al tema, sus respuestas fueron completamente claras y bien argumentadas, estoy
de acuerdo con ellas ya que el enfoque que usted realizo estuvo coherente y conciso.
Muchas gracias y bendiciones.

Cordial saludo compañera ELIANA PATRICIA MACHADO

De acuerdo a sus respuestas, puedo notar que los dos primeros aportes de los ejes están
muy claras y bien redactadas pero no sé qué ocurrió pero el tercer y cuarto aporte dicen
exactamente lo mismo que el segundo, la invito a que modifique sus respuestas para que no
haya inconvenientes.
En la pregunta referente al conversatorio su respuesta está argumentada y concuerdo con
que todos somos igualmente responsables.
Muchas gracias y bendiciones.

Cordial saludo compañera KATHERIN YANETH ALBARRACIN 

De acuerdo a sus aportes, puedo notar que obtuvo gran conocimiento del tema y por lo
tanto estos fueron bien redactados y explicados, concuerdo con que el dialogo es la mejor
solución a los problemas y así llegar aún acuerdo entre ambas partes.
Muchas gracias y bendiciones.