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Tratado de Oshun PDF
Tratado de Oshun PDF
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QUE SE INFORMEN DE NUESTRA NUEVA LITERATURA DE OSHA-IFA.
e-mail : orishaproduction@orishaproduction.com
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Tratado de Oshún
Olofin solo tuvo dos hijos; un varón y una hembra. El varón se llamó Changó y
la hembra Oshún.
Orisha femenia. Quizás la más importante de ellas por lo que significa y por su
descendencia probada a través de los signos que componen el oráculo de Ifá.
Oshún es amor, ternura, pasión, deseos, sexo, pero, igualmente es dolor, llanto,
castigo, odio, venganza.
Fue designada por Olofin como jefa de las madres ancestrales (Oche Tura) y fue
designada por Olofin como su Apeterbí y esposa a pesar de sus falatas (Iroso
Ka).
Este Orisha femenino representa la lucha de la vida; es la dueña del rio, la diosa
del amor. Nació en una concha muy bonita a la orilla del río y el mar; es la
capataz de los Egún, viste de blanco y amarillo, es hija de Nana Buruku y Olofin.
Tuvo hijos con Odduduwa, Orunmila e Inle. Con Odduduwa tuvo a Oloshé; con
Orunmila tuvo a Poroyé; ambas niñas, y con Inle tuvo a Logun Ede (andrógino).
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Oshún es quien cuida el Ojubo de Oduduwa y Yewá. Por ello, aunque ella nace
en Oche Tura, alcanza su poder de Egún en Irete Yero, que es el odun de Ojubo.
Oshún al principio en la tierra era cocinera de los Orishas. Estes no la
consederaban y ella trastornaba todo con sus polvos, hasta que hubo que
considerarla. Es la única Orisha que siendo la menor pudo suplir a todos;
inclusive a Obatalá.
Según leyendas Oshún cambio su pelo largo a Yemaya, por telas de colores
muy bellas y con el pelo que le quedó, Oshún se hizo bellos peinados naciendo
así la ciencia de los cosméticos y el tocador de pelo.
Oshún vivío con Ayagguna y tuvo que dejarlo por la Igbin que éste comía, que
para ella era tabú. Oshún con quien más hijos tuvo fue con Obatalá. Por eso es
que los hijos de Oshún se consagran mucho Sodo Orisha de Obatalá en su vida
religiosa.
A Oshún, cuando está brava, se le ruega durante cinco dias con distintos
Addimuses.
Primer día: Se meten sus piedras en miel de abejas y se le dan dos adié akuerí.
Tercer día: Se le abanica con cinco Abebe Felo Bele (abanicos) diferentes.
Quinto día: Se meten sus piedras en agua de río, después se envuelven en tela
amarilla con un pedacito de oro dentro.
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Tratado sobre el chivo de Oshún
El chivo de Oshún debe ser capón ya de tiempo para que no tenga peste. En la
boca se le debe meter hojas de ciruelas y en la cabeza se le pone hojas de
siguaraya y achivata. En caso de tenerlo que capar al momento, lleva un rezo
que hay que decir antes de entrarlo:
“Oshún Wolodó Atete Ounko Awó Okon Eyí Koro Ekuon Odará”
El chivo nunca debe caparse en la puerta del Sodo Orisha y con el tinchomo se
hace una ceremonia con ekú, eyá, awadó, tela blanca; con la cual se envuelve y
se tira al rio.
Tienen que tener frente a Oshún una pesa o balanza para que les endique lo
bueno y lo malo del día, según sus oscilaciones.
Siete días antes de “Hacer el Santo,” se va con el Iyawó a la orilla del río. Ahí se
hacen cinco círculos con miel; se pone Oshe Tura en el centro y se ponen cinco
cazuelitas de oshinshin.
Se llama a Oshún y se le dan dos codornices a las cuales se les saca el corazón.
Estos se secan y van para el ashé lerí. Las demás ceremonias son ídenticas a
las de los demás Orishas.
Una tinaja que se viste con cinco edanes, los cuales se lavan primero y dentro
de la tinaja van:
Se lava todo con hiedra, pega pollo, orozuz, no me olvides, himo de Oshún; todo
se coloca dentro. Se machaca canela, botón, de oro, hierba Buena, mejorana,
sígueme pollo; un pedacito de piedra de imán, limallas de todas clases. Lleva los
siguientes palos: carey, yamao, amansa-guapo, cambia voz, tengue, ramón, caja,
raíz de ceiba y de atimpola, también, ekú, eya, veintiuna ataré, cinco granos de
maiz y cinco semillas de maravilla amarilla.
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echarán caracoles y azabaches, después agua de río, yema de huevo y oñí. Se
le carga a los cinco días de estar delante de Oshún y se le darán dos adíe junto
con Oshún diciendo para qué la quiere. Vive detrás de la puerta de la casa, se
prepara vino seco con canela para echarle de vez en cuando y como cada vez
que Oshún coma.
Aye
Este Osha es el que afirma el poder del dinero de Oshún en la tierra. Sus
secretos son:
-1 Otá madrepórica
-5 monedas de plata
-5 caracoles cobos
-Muchas conchas de mar
Esto se lava con muchos eweses y se le da de comer eyelé pintas con Oshún,
además se coge una paloma y se limpia a la persona con ella; se abre un joro
joro y se le da de comer a Oshún y a Inle Oguere; se carga la eyelé para
enterrarla. Esto es para que Oshún y Aye Saluga le hagan rectificar su suerte de
owo en la tierra. En esta ceremonia se le da de comer un gallo a Elegúa.
Orisha Aye
Los secretos de este Orisha son cinco otá de ile odó y cinco caracoles aye. Esto
va en una tinajita mediana como la de ilé ibú. Esta tinajita va pintada de amarillo
y la tapa de color verde a franjas amarillas, vive junto a Oshún y como lo mismo.
Este Osha es para que pueda vivir estable matrimonialmente la persona.
Después de lavar los caracoles y otas de Oshún, cantándole a todos los Oshas,
con el omiero se baña a la persona, se refresca a Oshún y se pone al lado de la
tinaja que contiene los caracoles aye y las otá. Se arrodilla a la persona delante
de Aye y se le dan dos eyelé a la cabeza de manera que la sangre caiga dentro
de Oshún y Orisha Aye. Antes de esto se le da obí omí tuto.
Después del lavatorio y de dar las dos eyelé de la forma indicada; se procede a
las dos gallinas dándole de comer a Oshún y a Orisha Aye.
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Secreto de las cin co adié a Oshún
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I I
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I I
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+ + + + +
I I I I I 0 I I 00
00 00 I I 00 I I
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I I 0I I 0 I 0 00
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Este secreto es del odun Oshe Meyi y se le da a Oshún para ganar una Guerra.
Se necesita un carey o jicotea grande, adié meyi, ekú, eyá, epó, awadó, ataré,
igbin marun, se dibuja en el piso la siguiente atena:
+ + +
I I I I I I
00 00 00
I I I I I I
0 I 00 I0
Sobre esto se pone arena de rio y sobre esta se pone a Oshún, a su lado una
igba que se le pinta dentro Oshe Tura y se le pone una otá dentro. Se le da obí a
Elewa y a Oshún, dándole cuanta de todo lo que se va a hacer. Se coge el
ayakua y se dobla la lerí y con el otá de la jícara se va golpeando en el cuello
mientras se canta:
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O: Oshún Mafi Mafi, Yiodaya Lerí Ayakua Ke Opá Otá Nilú.
C: Otá Nilé Nilé, Oshún Nilé Nilé.
Este secreto es del odun Otura Adakoi. Se necesita un faisán y dos gallinas
amarillas, dos gallinas negras y una palangana de olele, cinco botellas de miel,
cinco botellas de agua de río, hojas de prodigiosa y una muñeca, una cadena de
oro, una jícara y se pone la siguiente atena:
+ + +
I I 0 I I I
00 I 0 00
I I 0 I I I
0 I I I I 0
+ +
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I 0 00
I I 0I
Esto se cubre con arena de río y sobre todo se pone a Oshún y frente a ella se
coloca una jícara grande que se le pinta dentro el osun de Oshún en forma de
arco iris y se le pone dentro cinco pedazos de coco con epó y un ataré a cada
uno.
Oshún se tapa con hojas de prodigiosay a su lado se pone la muñeca que debe
ser de ácana. A la muñeca se le enreda en el cuello la cadena de oro. Ambas
cosas estarán previamente lavadas con omiero de Oshún. Orunmila se pone en
el tablero de forma habitual.
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Se le hecha sangre a la jícara, a la muñeca y a Oshún.
El faisán se le pone asado a Oshún y después se pone en la mesa con las adies,
el tercer día después de hacer itá por Orunmila, se hace ebbo con los iñales de
eiye oba orere (faisán ) y de las gallinas amarillas con la leri y el corazón del
faisán, erú, obí, kola, orogbo, osun, obí, motiwao, añari odo, ashé de Orunla; se
carga la malaguidi y se le cuelga la cadenita de oro.
Este secreto es del odun Irete Untedi, se necesita un ganso, un gallo y dos adies
amarillas, dos adies negras y dos palomas blancas, olele, ekru, ekrú, aro, akara,
eko, oñí, itana, obí, se pinta un osun de Oshún en el piso y se pinta la siguiente
atena:
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I 0 00
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Esto se cubre con arena del río y se rodea con cinco otas preguntadas que sean
de Oshún. Oshún va en la atena; cubierta la sopera con ewé dundun y frente a
esto se pinta un osun de Yemayá y dentro se pinta la siguiente atena:
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Encima de esto se pone una cazuela con siete pedazos de coco con epó y ataré
cada uno; al lado de Oshún. Se coloca a Orunmila en el tablero; se le da obí a
Egún, a Elewa y a Oshún; Lafishere Yemayá, Igbodun Yemayá, a Orunmila; se
le da akukó a Eleguá y se lleva el ganso con una soga al cuello, se le presenta a
Oshún y se reza lo siguiente:
Osi Oban Nisheé Awó (nombre) Nijó Tiwonló Lashebó Suru Suru Nilé
Olofin, Ikú Unló, Arón Unló, Ofo Unló...
Osí Oban Oni Oun Larireo Oshún Olofin Bayireo Opa Osi Fiedeno, Oshún Bayireo.
Se necesitan dos gallinas amarillas, dos gallinas negras, un gallo, una cazuela
de barro con agua de río, una canasta forrada con tela amarilla y varios olelé,
ekrú, akará, ekrú, aró, ekó, lapaishú, cinco cazuelitas de oshinshin, ewé yarín
(lechuga), oñi, ekú, eyá, etc. Se pinta un osun de Oshún en el piso y dentro del
mismo se ponen los siguientes odun de Ifá o atena:
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00 00 I I I I
I 0 00 00 0 0
I 0 00 I I I I
I I 00 0I I 0
Esto se cubre con arena de río y encima se pone a Oshún y se cubre con hojas
de lechuga, al lado se le pone el tablero de Ifá y encima a Orunmila, frente a
Oshún se coloca la cazuela de barro con agua de río y se le da obí a Egún, a
Oshún y a Orunmila. Después se le da akukó a Eleguá, después se hace
sarayeye al interesado con las dos gallinas (gallinuelas) y se sacrifican dándole
a Oshún la sangre con el siguiente Suyere:
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A continuación se le da a Oshún las dos gallinas amarillas. Acto seguido se le
ponen los cinco adimús en un plato. Al tercer día se hace ebbó con todo y se
hace Itá con Orunmila. Los ará de las dos gallinuelas van con todos los adimús y
el ebbó y los iñales en la canasta para el río. Al llevarlas se encienden itaná meyi
a Oshún en el río y se le toca con su campanilla.
Este secreto es el de odun Osa Roso, ya que en este signo es donde Oshún
salvó la situación de los Iyesa haciendo el pacto, junto al río Laro con Atewo
Eyaro. "El rey de los pargos".
Además se le da en el Odun Ogbe Ate, porque fue donde Orunla le iba a dar un
pargo a su Ifá y Oshún lo vio y para que no lo denunciara la invitó a participar en
la ceremonia y a comer con él.
En las tradiciones de origen Lukumí que han sobrevivido entre nosotros y que se
conservan intrínsecamente enclavadas entre los Odduns de Ifá, se habla mucho
de Oshún, deidad femenina, hija de Nana Buruku y originaria de la tierra Iyesa,
donde se nos explica que su comida primordial era el pargo y las eyeles, pero
ella, a partir de la llegada Oro Aiye del odun Ogbe Juani, fue que comenzó a
comer cotidianamente las adies akueri, reservando el pargo para celebraciones
de alta solemnidad.
Para esta ceremonia se necesitan dos pargos grandes, dos gallinas amarillas y
dos negras, un akukó, una eyelé, dos palos de moruro, osun, dieciséis hojas de
prodigiosa, hojas de botón de oro, manteca de corojo, dieciséis addimuses,
ñame, oshinshin, cinco clases, olele, ekm, akara, eyá, eleguede, amala, eru,
frijoles de carita tostados, camarones, frituras de ñame.
Se coge arena fina y se procede a darle un pargo a Orunla. Sólo varía que se
pone sobre el tablero a Oshún, con sus cinco otá y sus 18 diloggunes, entonces
las dos manos de nueces de Ifá, se ponen cada una en una jícara encima de
Oshún. También se dibuja en el piso la ratera que se cubre de arena, los
addimuses alrededor de Oshún, se encienden las ¡tarta y se comienza la
ceremonia.
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Ofé Ni Ti Iyá Miniré Niré Iyá Ifá Nawá,
Orun Odé Emá Itá La Suiré
Esta ceremonia es del odun Ogguda Keté y es una de las ceremonias más
peligrosas que existen, pues por ser el pavo real un ave con corona hay que
hacer Ituto.
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00 I I 00
I I 0I I I
0I I0 I 0
En el plato se ponen cinco pedazos de coco, epó y una ataré sobre cada uno.
Se encienden dos velas; al lado se pinta un osun de Oshún donde se coloca a
ésta; se da obí a Eleguá y a Oshún y se le da un akukó a Elewá.
Cuando el pavo real sale para ser enterrado, se le tira agua detrás y se rompe el
porroncito como si fuera Iworo, a Oshún se le ponen cinco adíes y los iñales, las
otras dos adies con sus iñales se ponen sobre la arena.
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Al tercer día se hace itá por Oshún con las cinco adies, a los siete días se le
pone la plaza de frutas y dulces a Oshún; a los dieciséis días se le manda a
hacer una misa por la Iglesia para todos los hijos de Oshún; se da obí donde
está enterrado el agbeyemi y todos los presentes se limpian con una etú, que se
matará dándole contra el piso. Lo último que se hace es darle dos eyelé pintadas
al río llamando a Oshún. Oshún se lava con agua de río. De la cola del pavo real
se le cogen cinco plumas para hacerle un abanico a Oshún, el Awo que haga
esta ceremonia tiene que cobrarla caro, pues tiene que rogarse la cabeza y
hacer ebbo.
Este secreto es del odun Ogbe Weñe y es una ceremonia muy delicada. Se
necesitan ibaka meyi akuerí (dos canarios amarillos), dos adié amarillas, dos
cesticos, oñí, diez olele, diez akara, agua de río, obí, itana, cinco varas de tela
amarilla v cinco tinajitas pequeñas. En el piso se pinta un osun de Oshún y ahí
se pone a Oshún, al lado se le pone un plato al que se le ha pintado los Odduns
Oche Tura, Ogbe Weñe, Otura She. Oshún se rodea con las cinco tinajitas
medidas con agua de río, a cada tinajita se le pinta el odun Ogbe Weñe, se
cubre a Oshún con hojas de verdolaga francesa, se da obí a Elewá v a Oshún
dándole cuenta de lo que se va hacer. Se le da un akukó a Elewa.
Elayé Odo Ibu Ayo Oba Yo Ibaka Tolokun Ogbe Weñe, Osá Osamamusa
Después se le dan las adié meyi amarillas a Oshún. Al plato se le echan plumas
de los canarios y a las tinajitas de las gallinas de Oshún. A los canarios se le
saca el corazón, el ara y las lerí se llevan a enterrar al río al pie de una guamá
en la orilla, los corazones se asan en ori, se ponen cada uno en una canastica
adornadas con el ashó firman y akuerí. Al tercer día se llevan los olelé, akara v
las cinco botellitas de oñí al río.
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Secreto de la Owiwi a Oshún
La lechuza a Oshún es directa para Ibú Akuro, pero cualquier otro Oshún puede
comerla cuando lo marque el oráculo de Ifá. Esta ceremonia es de la tierra
Iyesa, el nombre corriente de la lechuza es owiwi, pero religiosamente se le
llama Ajú Tolá.
Se necesita una lechuza, dos gallinas amarillas, un gallo, ekú eyá, oñí, cinco
olele, cinco akara, cinco ekru, cinco adalú, cinco eko, atana y obí.
Aju Tolá Lode Oshún Oba Ara Onú Ashé Olofin Ashé Bogbo Irewonilé
Oshún Opaje Tolá Oso Ajú Tolá Alagbala Aja Ayesí Aju Tolá.
Esta OShún trabaja con la tiñosa. Su nombre significa "según pica" y la que
recoge la basura y el polvo y limpia la casa (cuida), su collar es de ámbar ,y
coral. Vive en una tinaja que se mete dentro de una palangana con cinco plumas
de tiñosa; se le adiciona un muñeco, dos bolas de billar, una ataré dentro de dos
espejos que van montados sobre una especie de copa de bronce que hace a
veces de mortero. Sus piedras van a flor de agua, se le pone un abanico forrado
de cuentas blancas, lleva un morterito y una cesta con cinco agujas de tejer,
dedal e hilo. Nace en Ogbe Tua, su corona se remata con una tiñosa y lleva
colgados una escoba, un espejo, dos remos, un sable, una luna, una taza, una
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campana, diez edanes, un tambor, un cepillo, un peine, un mortero, una mano,
un pilón, diez plumas. y entre otros hasta llegar a 55.
Lleva un Osain en un güirito, con cinco plumas de alakaso y una otá mineral, leri
y corazón de tiñosa, puntas de las alas, paja de nido de tiñosa, lerí de codorniz,
dos monedas de plata, dos pedacitos de oro, polvo de semilla de canistel, cinco
semillas de maravilla amarilla, cinco pedacitos de canela, incienso de mirra,
lagaña de aura, ekú, eyá, awadó, o ñí, efún, orí, epó, quince ataré, palo cuaba
amarilla, raíz de ceiba, atiponla, amansa guapo, vencedor, paramí, yamao, varía,
guamá, abre camino, yefa de Orunla, erú, obí kola, orogbo, osun, hierba de la
cazuela de Oshún. A cada pluma se le amarra abere.
Lleva también un Inshe que se hace con la lerí y las garras de la tiñosa, cinco
plumas de adié, cinco agujas para cada una, un Aye para cada pluma, se enreda
un hilo blanco y negro, lleva yefa y come al lado de Ibu Kole, las plumas de
gallinas se cogen de cinco gallinas que se le dan con un owiwi en el río y lleva
cinco itana.
Lleva otro Inshe de Osain que va encima de un ojo de tiñosa, corazón de tiñosa
que se entiza todo en hilo blanco y negro, ocho palos (igui), yefa de Orunla. Este
Inshe vive sobre Ikole.
A los hijos de este Osha se le lavan cinco caracoles y se le ruega la cabeza con
dos palomas que se le dan a los cinco caracoles. Cada vez que come Oshún
comen los cinco caracoles.
Sus Oshinshines son: Lino de río, cerraja, bledo blanco, acelga. La acelga
también se le pone directa a Oshún.
Lleva también dentro una flecha. Las 55 manillas van formando un collar. Lleva
una correa de cinco dedos vestidos de aye y en cada dedo lleva eró, obí kola,
osun, una pluma de loro. La correa se hace de color mate. Este Oshún lleva
bastón de metal amarillo y diez edanes adornados con plumas en la corona.
Oshún Ololodi
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Vive en una tinaja de fondo blanco y arabescos verde y rosados, no deben vivir
en nada amarillo, a esta Oshún se le pone una taza bola a ras de agua con cinco
caracoles dentro, lleva un yunque de madera que se carga con erú, obí, osun,
kola, obí motiwao, todo tipo de precipitado, limalla de oro, bronce y cobre.
Ololodi es una owiwi (lechuza), va montada sobre el tablero de Ifá, que a su vez
se monta sobre un tambor chico de doce pulgadas (cónico), lleva okuele y come
lechuza para resolver grandes problemas y situaciones.
Se le pone un cesto con tijeras, cinco agujas de coser, cinco de tejer, un dedal,
hilo, zurcidos; se le pone frontil de venado con dos tarros y una estera
polvoreada deyefá.
Se le pone una mano nueva de bronce que se carga con eni, osun, orogbo, obí
kola, airá, nácar, marfil, ámbar, coral; se le pone cinco pañuelos verdes de seda
de diferentes tonos con iyefá.
Este Oshún es obini que se viste de okuní. Es guerrera, a quien le sale de madre
es muy majadera, pero sus enemigos no la pueden vencer nunca.
Cuando se incomoda con sus hijos es muy peligrosa con ellos mismos.
Cuando quiere estar en el suelo no se puede levantar hasta que ella no diga; se
le pone mucho cordel.
Va debajo de una loza detrás de la puerta de la calle. Lleva una ikoko chiquita
que se le echan hojas de mejorana y romero; canela en polvo v en rama; cinco
edanes chicos, cinco manillas, veinticinco ataré, veinticinco centavos; lerí eyabó,
oñí, iyefá de Orunmila. Cuando lo hacen, a lyalodde se le da eyelé meyi.
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Los Arará la llaman Atiti.
Cuando este Oshún viene se pone un dedo en el oído y se pasa la mano por la
cabeza porque reina sin corona. Lleva adentro un triángulo con un tintin de
bronce. Este Oshún nace en Ojuani Meyi.
Sus collares son de amarillo pálido, verde y blanco; cinco pañuelos de cada
color. Se le tiene delante una codorniz viva y a su collar se le ponen corales y
azabaches.
Lleva dentro dos remos largos, una cornetica, un cencerro y cesto de costura.
Lleva también un tarrito de venado.
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persona y ésta embarra con sus manos llenas desangre. Este se adorna con
plumas de las adié y de las akuaro, entonces se canta haciéndole oro a Oshún y
se llama a Akinoro que es el marido de Akuaró, que era el nombre secreto de la
codorniz cuando era marido de esta Oshún. Las lerí de los akuaro y las adié se
llevan para la casa junto con el bastón, los cuerpos se echan con olele dentro
del kimin y se tapan. Se lleva un poco de arena de allí y la jícara con un poco de
sangre de la que comió Oshún y el bastón. En la casa se hace polvo con las lerí,
y al cabo de dieciséis días se carga el bastón con las lerí de las adié y las
akuaro, arena de mar y de río, eró, obí kola, osun, anun, obí motiwao y la sangre
de lo que comió Oshún. Esto se tapa y se lava con omiero de Oshún en la
ceremonia del kutun a la orilla del río. Este bastón se llama Akinoro y vive
recostado, a la tinaja de Ibu Akuaro. Es su guardián. Simboliza a su esposo.
Los Arará la llaman Nasso y se le pone una red, usada, tejida con plumas de
akuaro. Su corona se remata por una codorniz.
Vive sobre arena, su Oriki es: "La que es famosa en las disputas".
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Oshún Ibu Yumu
Su Oriki es: "Es la que hace crecer el vientre sin estar preñada".
Su Oriki es: "El río que se está espesando o creciendo lleno de fango".
Vive encima de un pilón, lleva un cesto de costura, una serpiente, una luna y dos
edanes largos, un sable. Se mete en una palangana y se le echa achivata.
Vive rodeada de tejas, lleva corona rematada por una llave y le cuelgan una
coraza, un arco y flechas, dos edanes largos, dos remos, iderú, diez manillas, un
machete, una azada, un pico, un rastrillo, una pala, una barreta, una regadera,
un tridente. Es vieja y peleona.
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Los Arará la llaman: Oakere.
Se le ponen diez pomos de oñí y diez tetas de efún, fue la que liberó a Changó.
Su corona se remata con una cruz, se le cuelgan cinco machetes, cinco hachas
sencillas, diez manillas, un espejo, dos conos largos y dos edanes largos.
Es la dueña del pavo real. Vive en tinaja que se adorna con diez plumas de pavo
real, se le pone un arco con la medida del lerí de la persona, se le cuelgan diez
manillas, dos remos largos, diez plumas de metal y un sable.
Su corona se forra con tela amarilla, se le pone quince plumas de loro, quince
plumas de cardenal, lleva cesto de costura, una bola de billar, aro con la medida
del lerí de la persona v se le cuelgan diez manillas, un espejo, una lámpara, dos
edanes largos y dos remos largos, una butaca, un pilón, una cruz, un sable, un
hacha doble, dos flechas, un abanico, una bola coronada. Se le ponen cinco
caracoles tipo cobo al rededor de la sopera, esto cuando ella come se pone en
un plato aparte y come cinco palomas carmelitas.
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Oshún Bumi
Vive en una tinaja; se le pone dentro cinco caracoles que se cargan con: eró,
obí, kolá, osun y airó.
Oshún Edé
Este Oshún come sobre una calabaza, no lleva corona, se le ponen cinco hoces
de bronce, quince flechas y vive en el centro del río.
Es una Oshún luchadora, usa bastón ahorquillado y lleva su cuerpo lleno de oñí.
Este Oshún vive mucho a l lado de la mata de paraíso, lleva un collar de semillas
de paraíso, lleva una maya, una cimitarra, un escudo, usa corona. Este Oshún
es muy fuerte, tiene cuatro collares: íwewe material, de Oshún, coral y
azabache.
Este Oshún se dice que es alakuata. Se viste de blanco y con ropas de hombre,
lleva agua dentro de la sopera, se le pone una tacita de epó y otra con
aguardiente, es amazona en la tierra y combate montada en un avestruz (kowee
kowee), en el agua usa aomi (cocodrilo) como cabalgadura. Vive en tinaja y
come chivo entero, vive en las lagunas y siempre anda con Inle y Azojuano.
Este Oshún vive con Orun, en la tinaja de Orún. Nace en el odun Irete Yero.
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Es la dirigente de la sociedad de las Iyalodes; su Osain se monta en un cráneo
de cedro que vive dentro de su tinaja. Lleva una cadena de bronce de la que se
cuelgan doce piezas que son muy raras, estas piezas se enganchan en la
cabeza del chivo cuando éste ha sido sacrificado v colocada la cabeza sobre
Oshún.
Esta Oshún sale mucho de noche. Le gusta pasear mucho en bote y se le pone
uno de madera de ceiba. Tiene una hermana solamente. Se adora y no se
monta. Se llama Oshún Mima Ilekosheshe Ile Bombo, que se representa en la
carga que se pone dentro del bote: cinco piedrecitas de imán, cinco caracoles,
cinco guacalote y un akofá. A esta Oshún le gusta mucho los claveles rojos y los
perfumes. Sus hijos no pueden tener perros en la casa. Las piezas de este
Oshún se engarzan en los siguientes lugares de la cabeza del chivo:
Fue la primera que metió sus pies en el orí. Se viste toda de blanco y su collar
es de nácar y coral con tramos de cuentas de Orunla: Es un Oshún muy
misteriosa; se dice que es un Obatalá de río, pero es un Oshún que viste de
blanco. Se dice que es la que ayudó a Omnmila a descuartizar a un elefante en
Ogbe Kana. Lleva tablero, ekuele y tarro de venado que se unta de efún y orí.
Lleva una lanza y un edán largo, un machetico. Su corona lleva colgado
dieciséis caracoles de dilogún. A sus adornos se le pone marfil v hueso. Come
palomas y gallinas blancas.
Esta Oshún vive en los pequeños pozos negros que quedan a la orilla los ríos,
lleva dos tinajas cargadas con Osain, coronados a cada uno, se le ponen una
piedra de la Caridad del Cobre.
21
Los Arará le llaman Ajuan yinu.
Esta Oshún fue la que murió con Inle. Está en guerra y porta una espada. Se le
monta un Osain en una muñeca que se le pintan puntos blancos.
A esta muñeca se le pone una gran pluma de loro en la cabeza, lleva dieciséis
manillas de cobre, además de las propias de ella de bronce, se le pone una
jícara donde se ponen cáscaras de naranjas de china secas v polvo de sándalo,
esto es un iyefá para rezar en Ifá. Su adimú preferido es el ñame.
Carga del pilón: Lerí de akuaro, iyefá de Orunla, eró, obí, kolá, obí edun, oro,
plata y coral.
Carga del muñeco: Tierra arada, leri de akukó, lerí de eyelé, arena de mar y de
río, anun, aíra, obí motiwao, osun, obí edun, lerí de egungun okuni, lerí de etú.
Además lleva una tinajita con tierra de distintos minerales, se le da eyelé fui fun
y se entierra obí con raíz, ataré, araba, iroko, iron mole, moruro y semillas de
seso vegetal, menestras. Vive al lado del pilón y come lo que come esta Oshún.
Es dueña de las fosas nasales. Lleva dos edanes largos que cuando se le da el
chivo se le meten por la nariz del chivo. El chivo de esta Oshún se capa desde
chiquito y se cría desde pequeño, además lleva un hacha y dos conchas largas,
tiene corona con flecos de caracoles que se ponen encima de la sopera.
22
Oshún Idere Lekun
Es la dueña o vive en las cuevas donde baila al son de las olas marinas que
chocan con los arrecifes de la entrada de la cueva. Lleva un tambor de cuña
llamado Koto. Tiene que tener una cimitarra y una careta. Esta Oshún tiene la
cara deforme y no usa corona.
Es hija de Ibu Añá; vive sobre el owó en la playa dentro de la arena. A esta
Oshún no le gusta dar dinero. Se le pone garabato de yamao, una otá de imán y
mucha arena con cinco ayé grandes dentro.
Esta Oshún vive sentada en una silla, usa cimitarra y además lleva un candado.
Se le pone ñame y se le pone una corona con siete plumas de loro. A esta
Oshún le gusta cubrirse con oju oro y achivata para que no la vean sentada, esta
Oshún es del odun Ika Di.
Se le pone dentro una eyelé de bronce y dos edanes que tengan el largo que
mida desde el codo a la punta del dedo del medio.
Al igual que Yumú se le ponen veinticinco manillas y veinticinco edanes, los que
se cruzan para que se haga la figura de un akofá cada una de las manillas y el
edán.
l
23
Obras para defenderse y salvarse al pie de Oshún
Adimu a Oshún
Esto se le presenta a Oshún con una copa de laguer delante, se le reza a Oshún
al presentarselo.
Se coge un eleguede, ekú, eyá, agbado, se machaca todo; se le echa oñí, cinco
akara, cinco plátanos, cinco huevos, grageas, cinco centavos.
Se cogen dos otá de Oshún se les mata una lechuza, se le da eye y mientras
dura la guerra tiene que hacerse una rogación todos los días.
24
Obra con Oshún para desenvolvimiento
Ripiar perejil muy menudito, se echa en una palangana con agua, oñí y canela
en polvo; con esto se baldea la puerta de la casa, luego en el espacio que se ha
limpiado se riega amalá cruda. Se dice:
"Oshún yo te doy perejil, oñí, canela y amalá, dame la Caridad para ganarme el pan. "
Una adié o cinco eyelé carmelitas, se le dan a Oshún, se cocina entera con dos
cebollas, cinco rajas de canela, vino seco. Esto se le presenta en una ikokó con
cinco olelé, cinco akará, cinco eñí adié, cinco ekó, todo va al río.
Se hacen cinco palanquetas con añarí odó, añari okun, ilé kan, amalá, gofio y
oñí. A cada una se le pone dentro una ataré y se le atraviesa una akofá. Se coge
una eleguede, se abre, se le saca la masa, dentro se le ponen cinco pedazos de
eran malú que se pasan por la candela, alrededor de esto se le ponen las cinco
palanquetas y dentro de esta eleguede se le enciende una lámpara a Oshún con
aceite de almendras y bálsamo tranquilo. Se coge a Oshún, se le pone debajo
añarí okun y añarí odo, encima de esto a Oshún y sobre Oshún la eleguede, se
le enciende cinco días rezando y pidiendo ofo arayé unlo y a los cinco días con
ashó akuerí para ibú odó.
Lámpara a Oshún
Osain de Oshún
Mejorana, cinco palanquetas, cinco adanes, ashé de Onda, dos palomas, canela
en polvo y en rama. Las cabezas dentro de Osain cuando come Oshún come el
Osain.
25
Otro Osain de Oshún Kole
Frescura, botón de oro, prodigiosa, yanten, cedro, cuaba, canela en polvo, oñí,
anisado, amansa guapo, aguadó, romerillo, flores, palo vencedor. Se hace una
pelota en un palo blanco y amarillo. Se le pone un collar de Oshún con el camino
que coja.
Cuero de chivo, pelo de chivo, lino de río, piedra de arena, cinco caracoles,
cinco palos, cinco esencias, cinco ramas de canela, nombre y apellidos, dos
adié, dos botellas de oñí, ekú
y eyá.
Oñí, yobe dundun, precipitado rojo, palo vencedor, yamao con el nombre de la
persona que interesa y del interesado al pie de Oshún.
Quince ewé de Oshún, lerí de ounko, adan, tiñosa, guabina, biajaca, avispa,
abeja, panal de avispa y panal de abeja, tierra del fondo del río, camarón,
cangrejo, erú, obí kolá, osun, orobo.
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4) Were: Va en güiro y en una muñequita.
5) Leti: Una otá del cobre sobre la carga.
6) Funche: Un tarro de buey con efün y omí Olofin.
Se cogen cinco pomitos con oñí, cinco pomitos con agua de ríos diferentes, se
ponen en una esquina detrás de la puerta, se reza y se llama a Eleguá y Oshún
pidiéndole estabilidad de la casa.
Cinco palomas, esto es cuando ella lo pide se le dan cinco palomas carmelitas.
Los corazones se cocinan en miel pero blanditos y se le presentan en un plato.
Al día siguiente van para el río en una canastica o casita forrada de verde,
amarilla y blanco.
Cartera de Oshún
Una calabaza, cinco yemas de huevo, miel, aceite de almendra, cinco pedazos
de ori, se pone y se ruega cinco días a Oshún.
Esencia para que mujer u hombre solo encuentre dulzura sexual con uno
"Que según el gallo canta de dueño en el corral, así pinga canta para siempre en fulana
de tal que ella no encuentre con nadie mas que conmigo. "
27
Rogación a Oshún para vencer una guerra
En el centro de las frutas se pone un vaso de agua, cinco ramas de canela y oñí
se tapa con un paño amarillo se enciende cinco después al río.
Sahumerio de Oshún
Se ruega delante del santo que coja (Oshún) se liga con girasol, benjuí,
valeriana y el polvo de cinco rosas que se le hayan puesto a Oshún.
Se coge un pomo de perfume bueno se deja durante tres días al sol y sereno se
le echa el polvo anterior se lleva delante de Oshún y se le reza la oración de la
caridad del cobre.
"Virgen de la caridad tan perfecta y sin igual líbrame de todo mal Virgen de la Caridad"
Calabacita a Oshún
28
Addimu a Oshún
Cinco yemas crudas, a cada una se le echa una cucharáda de azúcar blanca,
canela en polvo, oñí y grajeas, se ruega cinco días y después al río.
Addimu a Oshún
Cinco pescados asados en papel, en una buena salsa amarilla por arriba con
perejil picadito, se le pone de hoy para mañana.
Addimu a Oshún
Una calabaza abierta por debajo cinco ataré, cinco banderitas, amarillas, una
pelota de arroz, una de amala cruda, una de ñame, una de ekó, el nombre de la
persona enterrado por arriba cuando se lleva se envuelve en tela punzó y se
deja a la orilla del río.
Addimu a Oshún
Addimu a Oshún
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Addimu a Oshún
Arroz con cundiamor y bija como postre un plato de oñí, un vaso de cerveza
agua con azúcar y canela.
Addimu a Oshún
Lámpara de Oshún
Tres huevos, oñí, cinco rajas de canela aceite de almendra aceite de comer, tres
mechas dos para Oshún y una para ángel de la guardia de la persona, durante
cinco días.
Lámpara de Oshún
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Lampara a Oshún para la suerte
Nueve huevos, etadi, etaguasi, omí Olofin, oñí, seis clases de bebidas, grajea.
Una mecha adentro y se dice: "San Pedro, tú tienes la llave, dámela a mí".
Flores de aroma, azúcar blanca y raíz de ceiba de donde nace y se pone el sol,
(cinco baños).
Cinco baños con botón de oro, flores amarillas, efún, agua bendita, cinco velas a
Oshún (una en cada baño).
Baños de Oshún
En un cubo se prepara con lino de río, agua bendita oñí, yefá de Orula una
botella de agua de río v canela en polvo se tapa con un paño blanco y se deja
reposar por cinco días después se comienza los baños (cinco).
Se coge flor de aroma, iyobbe funfun, raíz de ceiba de donde nace el sol y pone
el sol (cinco baños) ire aye.
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TRATADOS DE OSHA IFA
32
Volumen 19: Tratado del Ebbó de Ifá
Volumen 20: Tratado de Eggun (Tomos 1 y 2 juntos)
Volumen 21: Tratado de Orun (Tomo 1 y 2 juntos)
Volumen 22: Tratado de Osain (Tomo 1)
Volumen 23: Tratado de Osain (Tomo 2)
Volumen 24: Tratado de Osain (Tomo 3)
Volumen 25: Tratado de Oduduwa (Tomo 1)
Volumen 26: Tratado de Oduduwa (Tomo 2)
Volumen 27: Tratado de Olokun
Volumen 28: Tratado de Orí
Volumen 29: Tratado del Ituto
Volumen 30: Tratado de los Ibeyis
Volumen 31: Tratado de Akuakuanado [Wanaldo],
Volumen 32: Tratado del Pinaldo
Volumen 33: Tratado de Odde
Volumen 34: Tratado de Añá
Volumen 35: Tratado de los Tableros de Ifá
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