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Titulo
Tabla de Contenidos
Análisis de la declaración de los derechos de la mujer y la ciudadanía, como aportación
ideológica a los derechos humanos de las mujeres..............................................................4
Resumen..............................................................................................................................4
Los Derechos Humanos de las Mujeres en la modernidad..............................................9
Conclusiones..................................................................................................................10
Bibliografía........................................................................................................................11
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Resumen
“La primera casusa impulsa a los hombres a atacarse para lograr un beneficio, la
segunda, para lograr seguridad; la tercera, para ganar reputación. La primera hace uso de
la violencia para convertirse en dueña de las personas, mujeres, niños y ganados de otros
hombres…,”
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La historia de una vida, en específico de una mujer siempre resulta interesante, pero
hablar de Marie Gouze y Olimpia de Gouges, es enigmático e inspirador. Marie Gouze,
mujer francesa, del siglo XVIII, viuda de Aubray, hija reconocida de Gouze, e ilegítima
del marqués Jean-Jacques Le Franc de Pompignan, se renombra como Olimpia de
Gouges en una nueva persona frente a la sociedad.
Es considerada por trasformar los estereotipos de su época: “Una mujer que rompe
con convencionalismos sociales duelo, condición de viudez, jerarquías de clase – que
rompe con mandatos de género, separándose de los vínculos masculinos (esposo y padre),
de su condición marcada por la sumisión, la prudencia y la abnegación”(…) “saliendo del
ámbito doméstico privado para irrumpir en el espacio público, dejando el rol de esposa
para convertirse en una mujer independiente, autónoma, libre pensadora y
autosuficiente”.
Texto que fue redactado por Olympe De Gouges como una forma de protesta por la
exclusión de las mujeres de la Declaración de 1789 para ser decretada, pero nunca fue
aprobado por la Asamblea Nacional Francesa por lo cual legalmente no es mencionado
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ANALISIS
Las madres, hijas, hermanas, representantes de la nación, solicitaron que se las constituya
en la asamblea nacional. Por considerar que la ignorancia, el olvido o el desprecio de los
derechos de la mujer son las únicas causas de los males públicos y de la corrupción de
105 gobiernos, han resuelto exponer en una declaración solemne, los derechos naturales,
inalienables y sagrados de la mujer a fin de que esta declaración, constantemente presente
para todos los miembros del cuerpo social les recuerde sin cesar sus derechos y sus
deberes, a fin de que los actos del poder de las mujeres y los del poder de los hombres
puedan ser, en todo instante, comparados con el objetivo de toda institución política y
sean más respetados por ella, a fin de que las reclamaciones de las ciudadanas, fundadas a
partir de ahora en principios simples e indiscutibles, se dirijan siempre al mantenimiento
de la constitución, de las buenas costumbres y de la felicidad de todos.
las mujeres, considerándolo con una perspectiva de género actual, lo que representan
las “Buenas Costumbres” basadas principalmente en pilares morales socialmente
construidos, que reiteran y está integrada por estereotipos y prejuicios, fundamentando
que tenía como objetivo el buscar el fin de la felicidad, termino difícil de
conceptualizar y arrogantemente idealista, si no es, tal vez, por la base de
interpretación que funda Aristóteles, con relación a la fin de la polis, considerando en
lo personal que puede ser referente para el planteamiento de Olimpia de Gouges:
Estable que la ley debe emanar conforme al término “Voluntad general” utilizado
por el filósofo suizo Jean Jacques Rousseau en su famoso libro “El Contrato Social” de
1762 pilar para la idea de democracia que reemplazaba la “voluntad del rey” como
monarca absoluto, por el ideal de un sistema igualitario que considerará la participación
en la toma de decisiones es decir ejercer la democracia.
Nos plantea de manera admirable el fin de proteger los derechos de la mujer lo que
tiene como resultado el garantizar los derechos es decir: GARANTIZAR LOS
DERECHOS DE LA MUJER ES GARANTIZAR LOS DERECHOS DE TODOS, que
debe ser llevado a la práctica y no solo en el espíritu o esencia del ideal de justicia, sino
de una justa eficacia.
ANALISIS
ANALISIS:
A pesar del paso del tiempo y los grandes esfuerzos, actualmente seguimos
luchando por el respeto de los derechos de las mujeres, para el sistema interamericano, la
Corte Interamericana de Derechos Humanos,
ANALISIS
Reconoce los esfuerzos de los Estados por adoptar un marco jurídico y político para
abordar la violencia contra las mujeres que incluye una gama de recursos e instancias
judiciales de protección, existe una dicotomía entre su disponibilidad formal y su
idoneidad para remediar dichos actos de violencia. La CIDH ha podido constatar que la
respuesta judicial ante casos de violencia contra las mujeres es notablemente deficiente y
no corresponde a la gravedad e incidencia del problema.
Conclusiones.
frente a la Ley que necesitaba más bien ser modificada al respeto de aquellos derechos,
reproduciendo naturalizaciones de prejuicios y estereotipos de carácter moral construidos
socialmente contrarios a la actual perspectiva de género y carente de una presunción de
inocencia.
Bibliografía