LOS PROFETAS

Y EL MOVIMIENTO
PROFETICO

EL MOVIMIENTO PROFETICO DE DIOS EN NUESTROS DIAS UN

COMPENDIO DEL PRESENTE MOVIMIENTO DE DIOS, SU PROPOSITO Y LUGAR
EN LA HISTORIA DE LA IGLESIA, VERDADES Y MINISTERIOS QUE ESTAN
SIENDO RESTAURADOS.

DR. BILL HAMON

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LOS PROFETAS Y EL MOVIMIENTO PROFETICO

POR EL

DR. BILL HAMON

PREFACIO

DR. GARY GREENWALD

CHRISTIAN INTERNATIONAL

PO BOX 9000

SANTA ROSA BEACH, FL 32459

(850) 231-2600

EDITADO POR PAUL THIGPEN

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PRIMERA EDICION; 15000

Traducido y Editado al español

Por el Rev. Carlos H. López

PUBLICADO ORIGINALMENTE EN INGLES CON EL TITULO

PROPHETS AND THE PROPHETIC MOVEMENT
GOD'S PROPHETIC MOVE TODAY

COPYRIGHT @ W.S. "DR. BILL" HAMON, 1990

Todos los Derechos Reservados.
Ninguna Porción de Este Libro Puede Ser Reproducida
Sin El Permiso del Autor

IMPRESO EN LOS ESTADOS UNIDOS DE AMERICA

LIBRARY OF CONGRESS; 90-80938

INTERNATIONAL STANDARD BOOK NUMBER: 0-939868-04-0 (VOL 2)

INTERNATIONAL STANDARD BOOK NUMBER: 0-939868-03-2 (VOL 1)
INTERNATIONAL STANDARD BOOK NUMBER: 0-939868-02-4 (SET)

PRODUCIDO POR
CHRISTIAN INTERNATIONAL MINISTRIES

PUBLICADO POR
DESTINY IMAGE
351 N. QUEEN STREET
SHIPPENBURGH, PA 17257-0351
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PREFACIO

El ministerio del profeta en la Iglesia es quizás de los CINCO OFICIOS O DONES

DE MINISTERIO, el peor interpretado. El actual Movimiento profético tiene el más
grande potencial como ningún otro movimiento ya sea para bien o para mal en estos 500
años de restauración de la Iglesia. Por lo tanto, nuestra generación necesita entender
claramente el ilimitado propósito de Dios para sus profetas y su Movimiento Profético.

Me llena de entusiasmo el saber que un hombre con la capacidad y cualidades del Dr.
Bill Hamon ha sido usado por Dios para presentar tan necesaria claridad en el presente
propósito de Dios para con Sus profetas y el Movimiento profético. El Dr. Hamon no es un
novato en la fe sino uno que posee una trayectoria que ha sido probada por 38 años de
fructífero ministerio. Estableció la red de Ministerios proféticos (Network of Prophetic
Ministries) de la cual él mismo fue el visionario y la cual provee actualmente supervisión a
cientos de profetas y ministerios proféticos.

Hemos oído mucho acerca de los "falso profetas"; ¿pero dónde están los "verdaderos
profetas" de la Iglesia de hoy? El Dr. Hamon contesta claramente esta pregunta dando un
repaso interno al Movimiento Profético.

El sobrenatural Movimiento Profético es el patrón de Dios que El mismo está

levantando para superar y exponer de esta manera la avalancha de actividad demoníaca en la
brujería, seducción satánica, manipulaciones ocultistas y el Movimiento de la Nueva Era.
Las poderosas palabras y música de la alabanza profética de guerra se están levantando para
contrarrestar la música satánica que está influyendo a mucha de la nueva generación. La
necesidad de la restauración de los profetas de Dios nunca había estado tan a tiempo a como
lo indica la hora presente. Este volumen es un acertado "deber".

Dr. Gary Greenwald

Pastor General - Eagles Nest, Santa Ana, CA
Autor de "Seductions Exposed"
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DEDICATORIA

Este libro, "Profetas-2" está dedicado a todos los creyentes que tendrán "oídos para oír" lo
que el Espíritu Santo está diciendo al Cuerpo Corporal de Cristo; a aquellos que percibirán y
recibirán a los verdaderos profetas de Dios y colaborarán con el Espíritu Santo en Su gran
movimiento de restauración para activar y establecer plenamente el don de ascensión de
Cristo, el OFICIO DE MINISTERIO DEL PROFETA y el Ministerio Profético dentro de
la Iglesia.

AGRADECIMIENTO

Extiendo mi agradecimiento a mi junta de directores de CI-NPM Quienes con su

dedicado ministerio y apoyo, hicieron posible el que su obispo tomara el tiempo libre de su
ocupado itinerario de ministerio para cumplir con la comisión de Cristo y quedarse en casa
para terminar este libro que se necesitaba con mucha desesperación. De todo corazón
agradezco a mis esposa, Evelyn, por animarme constantemente para que yo pudiera terminar
este libro; y al staff de CI y a los ministros de CI-NPM* por cargar con el ministerio mientras
su presidente estaba escribiendo.

* CI-CHRISTIAN INTERNATIONAL
NPM-RED DE MINISTERIOS PROFETICOS

En este libro las siglas CI-NPM, son utilizadas para abreviar el ministerio de Christian
International y su Red de Ministerios Proféticos.
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TABLA DE CONTENIDO

PREFACIO
Por Gary Greenwald

DEDICACION Y RECONOCIMIENTO

LA FORMACION O FABRICACION DE UN PROFETA

El proceso providencial de Dios en las circunstancias naturales

Rom. 8:28 - El principio de Dios para los profetas en preparación

MOTIVACION Y PROPOSITO

1. LA IMPORTANCIA DE ENTENDER EL MOVIMIENTO PROFETICO

"¿Dónde están los Profetas?"

Una Ola se Aproxima
El Movimiento Profético-El Más Grande Potencial para Bien o Mal
Crea y Reciba a los Verdaderos Profetas de Dios
Dios Ama a Sus Verdaderos Profetas
El Logos Tiene Una Única Autoridad

2. LA NATURALEZA DE UN MOVIMIENTO DE RESTAURACION

Los Apóstoles y Profetas Son Para La Fundación

El Porqué Algunos Han Negado A Los Apóstoles Y Profetas
El Rechazamiento Es el Resultado de Una Reacción Más Bien Que de Realidades
Escriturales
"El Movimiento de Restauración" Definido
El Libro de Los Hechos es el Patrón Para la Era de la Iglesia Nuevo Testamentaria
8 Dispensaciones, Pactos y Edades
9 Mayores y Menores Movimientos

3. LA PROVIDENCIAL PREPARACION DE DIOS Y PRINCIPIOS DE

RESTAURACION

La Creación del Planeta Tierra

El Hombre, Mensaje y Métodos
La Restauración de la Simiente de Abraham de Regreso a Canaán
El Señor Jesús Proveyó Todas las Cosas
La Iglesia Está en el Centro del Propósito de Dios
Los Profetas Profetizaron la Restauración de la Iglesia
El Cumplimiento Antes del Final
Porqué Cristo No Ha Regresado
Los Profetas Son la Llave
Evangelismo Profético

4. UNA BREVE HISTORIA DE LA RESTAURACION DE LA IGLESIA

Las Siete Doctrinas de Cristo

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UN RESUMEN DE LOS CUATRO MÁS GRANDES

MOVIMIENTOS DE RESTAURACION
El Histórico Movimiento Protestante
El Movimiento Evangélico/Santidad
El Clásico Movimiento Pentecostal
La Lluvia Tardía/El Movimiento Carismático
La Gigantesca Ola Final de Restauración Que Se Aproxima
La "Bola de Nieve" un Principio de Restauración
Los 50 Años de Restauración en los Cinco Oficios de Ministerio evangelista-1950;
Pastor-1960;
Maestro-1970; Profeta-1980; Apóstol-1990
Hombres aún Vivos en el 1990 Representando 40 Años de Renovación

GRAFICAS-Restauración y Destino de la Iglesia

5. EL MOVIMIENTO CARISMATICO COMPARADO AL MOVIMIENTO

PROFETICO

La Compañía Davídica de los Últimos Días

La Comparación de los Movimientos Profético y Carismático
Conquistadores de Canaán vs. Caminantes del Desierto
Nube Apostólica y un Fuego Profético
Los Profetas Son Pioneros, Infantes de Marina, Exploradores del Espacio

6. ¿DE QUE TRATA EL MOVIMIENTO PROFETICO

La Ultima Grande Cosecha, Segada por los Santos

7. SIETE PRINCIPIOS DE UN VERDADERO MOVIMIENTO DE RESTAURACION

Movimiento de Restauración vs. Renovación Espiritual

(1)ILUMINACION DIVINA Y CONOCIMIENTO REVELADOR DE LA VERDAD
Martín Lutero y los Principios Establecidos por el Movimiento Protestante Nuevas
Aplicaciones de la Verdad Restaurada

(2)EL INDIVIDUO OCASIONAL VS. UNA CONSTANTE COMPAÑIA

(3)NUEVA UNCION Y AUTORIDAD PARA ESTABLECER LA VERDAD
(4)UN PEQUEÑO COMIENZO EN UN LUGAR INSIGNIFICANTE
Jesús - El Movimiento Mesiánico
El Movimiento de La Iglesia Nuevo Testamentaria
Los Comienzos del Movimiento Protestante
El Nacimiento del Movimiento Pentecostal
Los Comienzos del Movimiento Profético
El Nacimiento del Movimiento Profético
Período de Cuarenta Años de Profetas Fieles
Otros Ministerios Proféticos
Los Profetas Son la Gran Señal de Dios Para los Tiempos del Fin

(5) PODER PARA REPRODUCIR POR MEDIO DE: LA ENSEÑANZA, EL

ENTRENAMIENTO; ACTIVANDO Y MADURANDO A LOS SANTOS
El Principio de Reproducción
Los Reproductores del Movimiento Protestante
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1948 Semillero de Profetas - 1988 Reproduciendo Profetas

Una Aclaración de Términos
Un Reproductor de Reproductores
Profetas Entrenando Profetas

(6) PRACTICADA Y PUBLICADA HASTA LA CONTROVERSIA Y LA DISPUTA

Líderes de Movimientos Pasados Opuestos al Nuevo
Una Nueva Raza Comenzada Cada 2000 Años
Todas las Iglesias de Restauración Son "Ecclesia"
El Movimiento Profético en los 90

(7) CANTICOS NUEVOS, COROS, Y OTRA MUSICA DEMOSTRANDO EL

MENSAJE DE RESTAURACION
Canciones del Movimiento de Santidad
Canciones Pentecostales
La Adoración en la Lluvia Tardía
La Adoración Carismática
Un Músico Compositor del Movimiento Profético Y la Alabanza Guerrera

8. UN GRITO POR BALANCE, ORDEN Y ESTRUCTURA

Entendiendo el Proceso
Giros Extremados en el Péndulo de la Verdad Restaurada
En los 1500-Justificación por La Fe
En los 1600-Bautismo en las Aguas
En los 1700-Santidad, Santificación y Perfeccionismo
En los 1800-La Segunda Venida De Cristo
En los 1880-Sanidad Divina por La Fe
En los 1900-El Bautismo del Espíritu Santo y Otras Lenguas
Durante los 1940-La Imposición de Manos y la Profecía Personal
Durante los 1950-La Alabanza Cantada, El Ministerio del Cuerpo, La Danza de la
Alabanza
¿Durante los 1960-Demonología: Opresión, Obsesión o Posesión?
Durante los 1970-Discipulado, Vida Familiar, Igle-Crecimiento y Estructura
Durante los 70-El Mensaje de la Fe, La Prosperidad y la Enseñanza de la Palabra
Durante los 1980-El Reino Ahora, Teología de Dominio, el Reconstruccionismo
Durante los 1990-Profetas, El Movimiento Profético, un Pueblo Profético
Abusos y Extremos en la Profecía Personal
La Restauración de los Profetas Absolutamente Esencial
El Ciclo Restaurador de la Historia
Los Abusos Ya Han Comenzado
"Deben También Haber Herejías"

9. El MOVIMIENTO PROFETICO Y EL ESPIRITU DE LOS VERDADEROS

PROFETAS

La Motivación tan Importante Como el Ministerio

Es Espíritu de Sabiduría
El Levantamiento de la Generación de Josué
Como Ve el Mundo al Profeta
Los Profetas Son Gente Real
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Los Profetas Son Poderosos Intercesores

La Personalidad de los Verdaderos Profetas
Las 10M Para Determinar a los Ministros Proféticos

10. El MOVIMIENTO PROFETICO VS EL MOVIMIENTO DE LA NUEVA ERA

Lo Real vs. Lo Falso

Discierna por Medio del Espíritu y la Enseñanza
Enseñanzas Comunes de la Nueva Era
Jesús Es el Único Camino, La Verdad y la Vida

11. EL ESTANDAR DE DIOS: SUS PROFETAS Y LA IGLESIA PROFETICA

Los Profetas Son el Estándar de Dios para la Comunicación Sobrenatural

Dios Todavía Aborrece los Falsos Espíritus de Comunicación
Una Confrontación Televisada en Cadena Nacional
La Brujería Religiosa
La Más Grande Indicación de Dónde está La Iglesia

12. ¿QUE PAPEL DESEMPEÑARAN LOS PROFETAS?

La Naturaleza del Profeta

¿Cómo Puede Alguien Convertirse en Profeta?
Un Profeta Apostólico
La Palabra Logos vs. La Palabra Rhema del Profeta
¿Reemplaza el Espíritu Santo al Profeta?
Cuándo y a Quién se le Debe Ministrar Profecía Personal
Las Éticas Ministeriales Deben Ser las Mismas para Todos los Ministros
Los Profetas, Profecía y Doctrina
El Concilio de la Iglesia en Jerusalén
5 Principios para Establecer Doctrina
La Relación del Profeta a los Ministros de los Otros Oficios de Ministerio
El Primer Orden de Dios en Establecer los 5 Oficios
No Habrá Perfecta Estructura Hasta que los Apóstoles Sean Restaurados

13. LAS POSICIONES Y PRIVILEGIOS DE LOS PROFETA COMO UNO DE LOS

CINCO OFICIOS DE MINISTERIO135

Dos Arrogantes Extremos que Deben Ser Evitados

Cinco Principios Tocante a los Ministros de los Cinco Oficios de Ministerios
Métodos Artificiales para Determinar un Ministerio
Sólo Cristo Posee los Cinco Dones u Oficios y Ninguna Otra Persona
Los Apóstoles Usados Como Ejemplo de Todos
Perfiles de Personalidad para los Profetas
¿Pueden los Profetas Gobernar y Ser Cabezas de Ministerio?
Los Profetas del A.T. Probaron que los Profetas del N.T. Pueden Gobernar
Los Apóstoles Pueden Profetizar Guianza, Dones y Ministerios
Los Modernos Profetas-Apostólicos y Apóstoles-Proféticos
El Desarrollo Histórico del "Obispo"
Los Profetas y Apóstoles Ambos Son Necesarios
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14. EL PROCESO DIVINO EN EL CUMPLIMIENTO PROFETICO

Ruido-Sacudón-Uniéndose
Carne y Músculo-Piel-Soplo de Vida
El Ejército del Señor-Ejecutando el Juicio de Dios
Restauración a la Propia Tierra: Los Santos Toman El Reino

15. RECOMENDACION Y CONCLUSION PROFETICA

A Tiempo y Divinamente Dirigido

Hay un Movimiento Profético de Restauración
Recomendación Profética para la Unidad
Un Llamado o Apelación a los Apóstoles
El Responder a los Profetas Es Crítico
Jesús el Profeta Fue rechazado
Hoy Se Necesitan Héroes de La Fe
¿Es la Persona o el Producto el Problema?
El Profeta Prepara el Camino para el Regreso de Cristo y Pone a Satanás en el
Abismo

Amén, Si Ven, Señor Jesús!

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CAPITALIZACION

El Dr. Hamon, ha utilizado el principio de la Prerrogativa del Autor al escribir en

mayúscula ciertas palabras que de acuerdo al estándar gramatical usualmente no se practica.
Esto se ha hecho con el propósito de dar claridad y énfasis. Las referencias a la Iglesia/La
Novia se escriben en mayúscula debido a su unión con la Deidad por medio de Jesucristo.
Los Profetas se ha escrito en negrilla en el capítulo uno y en otras partes con el fin de hacer
énfasis. La palabra Escritura se ha escrito en mayúscula solamente cuando se refiere a toda la
Escritura.

Iglesia y Cuerpo cuando se refieren al Cuerpo Universal de Cristo, La Iglesia; iglesia

cuando se refiere a una iglesia local o a una denominación. Logos/Palabra cuando se refiere a
toda la Biblia; rhema/palabra cuando se refiere individualmente a una escritura o palabras
proféticas.

Todas las Escrituras son tomadas de la Antigua versión de Casiodoro de Reina (versión
del 60) a menos que se indique otra fuente. Al citar las Escrituras el autor algunas veces le
añade negrillas o palabras en bastardillas o itálicas para efectos de énfasis.

NOTA DEL TRADUCTOR

El principal propósito del traductor en este libro ha sido conservar la exactitud del
espíritu del escritor y al mismo tiempo observar las prácticas gramaticales adecuadas en la
traducción de ciertos términos espirituales que pueden perderse de no haber sensibilidad y
percepción del espíritu del lenguaje que utiliza el Dr. Hamon. En algunos casos la traducción
literal carecerá de su equivalente en español y el traductor lo indicará debidamente para
conservar la pureza y propósito del autor.

En este libro el traductor ha escogido la prerrogativa de no acentuar las mayúsculas.

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LA FORMACION O FABRICACION DE UN PROFETA

Cuando Dios llamó a Jeremías le dijo: "Antes que te formase en el vientre te conocí, y antes que
nacieses te santifiqué, te dí por profeta a las naciones" (Jer.1:5); Sin embargo, la fabricación o
formación de un profeta conlleva más del ser pre-ordenado por Dios o el ser llamado en la
forma descrita en estos versos. Cuando el Apóstol Pablo le decía a los Efesios como se había
convertido en el ministro que era, les dijo: "Del cual yo fui hecho ministro por el don de la gracia de
Dios que me ha sido dada según la operación de Su poder. A mi, que soy menos que el más pequeño de
todos los santos me fue dada esta gracia..." (Efe.3:7-8). El predestinado llamado de un profeta es
solamente el principio de un proceso por el cual Dios pasa al hombre para hacerlo el
individuo capaz de soportar la carga y presiones de ese ministerio.

Este llamado es como el de nacer de nuevo-Es una instantánea, divina y dotada

experiencia, pero la progresiva preparación, es similar al crecimiento espiritual que sigue a la
conversión, la cual requiere de años. Son pocos los hombres que permiten que Dios los pase
por todo lo que es necesario para madurarlos en lo que podemos llamar las "10 M del
Ministro Probado": Masculinismo u Hombría, Mensaje, Ministerio, Madurez, Matrimonio,
Motivo, Monetariamente, Métodos, Manerismos y Moralidad (vea el capítulo 9).
Bill Hamon es un hombre que ha permitido que Dios lo pase por todo el proceso
necesario para llegar a ser hoy en día un aprobado ministro profeta apostólico. El primer
presbiterio profético que le ministró, declaró que Dios le había llamado como lo hizo con el
profeta Jeremías, pero el proceso de Dios, tenía que seguir al llamado.

La trayectoria de cuarenta años de enseñanza y sus tres libros pueden darle validez y
certeza bíblica a su mensaje. Su ministerio ha sido debidamente probado habiéndole
ministrado proféticamente a más de 20,000 personas, muchas de esas profecías se han ya
cumplido con milagros de sanidades acompañados de la provisión divina.

Miles pueden así dar validez al ministerio y mensaje del Dr. Hamon. Son pocos los que
pueden conocerle como yo he tenido la oportunidad de hacerlo en relación a las otras 10 M.
Hoy su familia sirve como un testimonio de su carácter. El, permanece junto a su esposa
Evelyn, con quien lleva más de 35 años de casado. Tienen ya 3 hijos casados y nueve nietos.
Hoy sus tres hijos con sus esposas trabajan de tiempo completo en su ministerio, lo cual
habla tan fuerte como su ministerio y poderosos mensajes.

Mi primer encuentro con Bill y Evelyn Hamon, ocurrió en Julio de 1962 cuando ellos
participaron en mi boda con Donna, quien es la hermana menor de Evelyn. La próxima
ocasión junto al Dr. Hamon, ocurrió cuando el vino a enseñar al Centro Teológico donde yo
estaba cursando mi último año de estudios universitarios. El tenía solamente la edad de
treinta años, pero su habilidad y unción para enseñar la Palabra y ministrar en el Espíritu
Santo a los estudiantes era de una grande bendición.

La interna capacidad profética que demostrara 30 años atrás el Dr. Hamon

concerniente a las verdades escriturales en relación a la Iglesia y al propósito de Dios para
esta edad presente, al transcurrir de los años han resultado ser verdad. Estas verdades, son las
mismas que él está enseñando hoy, con la excepción de hacerlo con una mayor iluminación y
aplicación profética.

Después de graduarme me trasladé a Denver, Colorado, y no lo volví a ver excepto en

las reuniones familiares. Catorce años más tarde, Dios me llamó mediante dos visitaciones
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angelicales, para que dejara mis ya establecidos negocios de decoración y construcción y

cumpliera con mi llamado al ministerio. El Dr. Hamon me extendió entonces la invitación
para que trabajara con Christian International y alegremente acepté.

A través de muchas obras de carácter providencial, como el de la tardanza de no poder

vender mi casa por un buen período de tiempo. Nuestras dos familias tuvieron que compartir
la misma casa por un espacio de cinco años. El Dr. Bill, Evelyn y sus hijos, no sólo nos tenían
a nosotros viviendo con ellos sino también a mis tres hijas, a su suegra y por un tiempo a
otros dos jóvenes. En una ocasión estuvimos viviendo hasta 13 personas en la misma casa!

Como UD. puede notar, tuve la amplia oportunidad de observar la vida íntima del Dr.
Hamon desde una perspectiva de intimidad. Puedo decirle con toda honestidad que durante
esos cinco años no hubo pleitos entre las familias y Bill y Evelyn nos hacían sentir como que
la casa era tan nuestra como de ellos. Sin lugar a dudas esta situación providencial era parte
del propósito de Dios para desarrollar la gracia y sabiduría que el Dr. Hamon necesitaría para
convertirse en el profeta apostólico responsable de trabajar con la gran familia de profetas y
ministerios proféticos a los cuales más tarde tendría que servir de padre y supervisor.

Esto no representa en ninguna manera la parte más difícil en el proceso que Dios utilizó
para madurar al Dr. Hamon. Es más, Evelyn tiene en sus planes el escribir un libro diciendo
detalladamente las numerosas experiencias de sus vidas las cuales ilustran el proceso por las
que Dios pasa al profeta para desarrollar en él, el carácter de Jesucristo, En su humildad,
paciencia, misericordia, sabiduría y madurez; Sin embargo el Dr. Hamon, enumera e
identifica tres diferentes períodos de su vida, consistiendo éstos, de tres años cada uno los
cuales él considera fueron los más elevados en la prueba de su fe y en la formación de su
hombría. En estos tres períodos o situaciones experimentó que "le sacaran la alfombra de
debajo de sus pies", ya fuese por sus superiores o por los que colaboraban con él. Como a
David y José el Dr. Hamon ha sabido pasar de ser "el favorito del padre" a ser también "ser
vendido a Egipto por sus hermanos".

Bill Hamon comenzó a pastorear a la edad de diecinueve años, y disfrutó por algunos
años del ministerio pastoral. Durante ese tiempo se casó y tuvo dos hijos. Comenzó a viajar
con su esposa en el ministerio evangelístico; pero en el 1961 Evelyn, sufrió complicaciones en
los últimos meses de su tercer embarazo. Regresaron a Takima Valley en el Estado de
Washington, lugar donde había pastoreado y donde vivía la familia de su esposa. Dios obró
en esta ocasión un milagro preservando victoriosamente con vida a la madre y a la nueva
recién nacida.

Durante los tres años subsiguientes el Dr. Hamon no ejerció su posición de púlpito
ministerial, sintiéndose como si hubiese estado en Egipto. Fue durante este tiempo que Dios
requirió de él que colocara la más grande ambición de su vida en el altar del sacrificio. El
ministerio de tiempo completo representaba su Isaac y Dios se lo pidió. Su esposa admite
haber crecido en gracia y sabiduría durante este difícil período.

En 1964 el Dr. Hamon es llamado a ocupar la posición de maestro de tiempo completo

en el Seminario Bíblico de San Antonio Texas. Aquí el disfrutó de cinco años de fructífero
ministerio. Luego, inesperadamente sin previa notificación o anticipación personal fue
separado de éste, y tuvo que acudir a un trabajo secular para el sostenimiento de su familia
mientras trabajaba en la formación del Curso de Correspondencia del Seminario Bíblico de
Christian International.
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Durante este período el Dr. Hamon se sintió como José. Primero como gobernador de
la prisión de Potifar para luego pasar a ser un prisionero en la misma prisión. Para todo aquel
que ha sido debidamente llamado y ordenado para trabajar en el ministerio de tiempo
completo y haberlo desempeñado por un buen número de años el trabajo secular es como
una prisión. Durante este tiempo, Dios, pasó al Dr. Bill Hamon por medio de un desarrollo
de gracia en el área del perdón. El tuvo que perdonar verdaderamente a aquellos que sentía le
habían hecho daño en lo que consideraba ser la voluntad de Dios para su vida.

Esta experiencia comenzó en el 1969 y se climatizó con un reto mayor en el 1973.

Durante estos tres años muchas cosas buenas pasaron: El Dr. Hamon había llevado a
Christian International de ser una visión recibida e incorporada en el 1967 a ser una debida
Institución con acreditación universitaria con algunos cursos que el mismo había escrito y
con otros que había diseñado para que otros los escribieran. En el 1970, tres centros
universitarios de extensión se comenzaron: Uno en Topeka Kansas, otro en San Antonio
Texas y otro en Mindanao en las Filipinas. Luego en el 1973 una universidad nacional
extendió a Bill Hamon un Doctorado Honorario en reconocimiento a su sobresaliente
trabajo de hacer de Christian International un ministerio mundial en el Cuerpo de Cristo.

A pesar de todas las cosas positivas que estaban pasando, el Dr. Hamon no entendía
mucho en relación a la estructura corporal en esos días. Como resultado, el presidente del
cuerpo de directores del centro universitario decidió clausurarlo por razones de carácter
financiero. Inesperadamente, tanto el centro había sido trasladado de un quinto piso en el
centro de la ciudad al garaje de la casa de Bill.

El Dr. Hamon, súbitamente se encontró en una difícil situación. Un hombre de treinta

y ocho años, casado y con tres hijos adolescentes, se encuentra sin tener un sueldo, sin dinero
en el banco y sin nadie a quien poder acudir mas que a su Señor, después de haber arreglado
un itinerario con muchos pastores en las regiones del Noreste y Noroeste de los Estados
Unidos para establecer extensiones universitarias de Christian International en sus iglesias,
ahora se encontraba sin dinero con un aparente fallecido programa universitario en el garaje
de su casa y sin ninguna garantía de que esto se pudiera reactivar - todos los empleados
habían sido cesanteados con la excepción de una secretaria que había decidido dar sus
servicios voluntarios.

En esta situación el Dr. Hamon decidió tomar un aguerrido paso de fe. Decidió a como
lo hicieron los cuatro leprosos de 2a. de Reyes capítulo 7. Levantarse en medio de la aparente
situación sin salida y "marchar" durante una de las más difíciles pruebas de su vida.
El Dr. Hamon regresó entonces por una noche a su casa en San Antonio, para
nuevamente comenzar otras tres semanas de viaje por autobús, que lo llevaron a Illinois,
Ohio, Connecticut, New York y Georgia y luego de regreso a Texas. Después de esa humilde
iniciación de viajar por los autobuses, Dios le abrió la transportación aérea. Hoy, Bill y
Evelyn han viajado más de un millón de millas como ministros proféticos de Dios y
representando a Christian International.

Yo asumí la responsabilidad de la administración del Colegio mientras el Dr. Hamon

viajaba y terminaba de escribir su primer libro La Iglesia Eternal (The Eternal Church). Del
año 1979 al 1982, tuvo sus más grande éxitos y sus mayores tragedias; sus más grandes
logros en aquel tiempo y sus más grandes y desalentadores fracasos; el más grande aumento
de su familia y las más grandes pérdidas, tanto personales como en los negocios de su vida
con Dios.
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Los tres hijos de Evelyn y el Dr. Hamon se casaron en el 1979, 80 y 81 añadiéndoles

tres hermosos hijos por matrimonio. Un cheque de 50,000 dólares llegó al ministerio
permitiéndole a CI dar el pronto para el terreno y edificios que se necesitaban con
desesperación para las oficinas centrales en Phoenix, Arizona.

Solamente un año después, toda la propiedad se perdió, ocasionando el golpe más

doloroso que Bill haya jamás experimentado - en su fe, su habilidad administrativa, su
concepto personal y aun a sus cualidades para ser un ministro de liderazgo; pero aún durante
este tiempo, continuó viajando y ministrando, con la escuela del Espíritu Santo que había
comenzado y continuó escribiendo su libro.

En aquellos días, cuando en algunas ocasiones lo vi desanimado, personalmente

incapacitado y sintiéndose que él era de muy poco valor, aun así continuaba asistiendo a los
servicios profetizando con una gran unción y bendiciendo a otros con la mente de Cristo.
Luego regresaba a su casa para enfrentarse a los desafíos personales de fe que permanecían
inmóviles.

Probablemente la palabra que mejor describe a este hombre, es perseverancia-contra

todas las probabilidades y dispuesto a hacer como hizo Abraham: "El creyó en esperanza contra
esperanza, para llegar a ser padre de mucha gente..." (Ro.4:18). Hubo años en que parecía que
ninguna de las profecías que otros le habían ministrado al Dr. Hamon, se cumplirían. El se
había sostenido en ciertas profecías como por ejemplo la que había declarado que Dios
supliría para todas sus necesidades la cual el había interpretado ser la cantidad de 40,000
dólares que necesitaba para salvar la propiedad, pero el dinero nunca llegó y la propiedad se
perdió.

Durante este período de la prueba de su fe, le escuché decir varias veces de que se
hubiese olvidado de todo, de no haber sido por el hecho de saber sin lugar a ninguna duda
que él era un profeta y que el ministerio de profecía personal era un verdadero ministerio. La
única respuesta que Dios le diera concerniente a la propiedad fue la siguiente: "Ese fue el
precio que Yo estuve dispuesto a pagar para que tú obtuvieras la madurez y sabiduría que Yo
quería para ti; porque puedo darte edificios y tierras de la noche a la mañana, pero no puedo
producir en ti la sabiduría y madurez sin pasarte por ciertos procesos".

Dios también mostró al Dr. Hamon como las profecías relacionadas a la provisión de
saciar para sus necesidades se habían cumplido. Solamente que esto, no ocurrió como él lo
había anticipado. Como un labrador en el huerto del ministerio profético, su vida ilustra el
principio divino de que el labrador tiene que ser el primero en participar del fruto y
frustraciones del ministerio profético.

También fui testigo del arriesgado reto que el Dr. Bill experimentó en trasladar el
ministerio de Arizona a la Florida. El había dirigido el traslado a través de mil doscientas
millas de desierto desde San Antonio a Arizona en Diciembre del 1976; pero fue a mí que
me tocó el hacer el traslado de casi dos mil millas de distancia desde Arizona a la Florida en
el 1984. Ese paso fue providencial para que se cumplieran los propósitos de Dios aunque en
ese entonces no teníamos conocimiento de todos ellos.

Por años en iglesias desde la Florida hasta el Canadá el Dr. Hamon había predicado y
profetizado que el próximo movimiento de Dios comenzaría en la costa Este de los Estados
Unidos. Dios también le había hablado al comenzar la Escuela del Espíritu Santo, que
llegaría el tiempo cuando un soberano movimiento de Dios se daría lugar en una de sus
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reuniones proféticas. Aunque él no comprendía en ese tiempo como ese movimiento de Dios
en sus reuniones sería parte de ese movimiento que comenzaría en el Este, siendo que estaba
teniendo sus servicios al oeste del Mississipi (el capítulo 7 revela como esto se cumplió). No
obstante como el Dr. Hamon, siempre ha dicho: "Dios siempre ha cumplido las profecías personales
que vienen a mi vida, pero nunca de la manera o en el tiempo o en el lugar o con la gente que al principio
creía que se cumplirían".

El Dr. Hamon comenzó a conducir seminarios para profetas y acerca del Espíritu Santo
en el área del mango del sartén de la península de la Florida. Hoy, el está conduciendo
anualmente en nuestra base local nueve seminarios de la red de CI-Networks de ministerios
proféticos. Hoy, él está permaneciendo más tiempo su casa que viajando. Dios está
cumpliendo una palabra profética que fue hablada a su vida en el 1979. "Te colocaré en una
tierra... y ellos vendrán a ti y tú no tendrás más que ir donde ellos"-Pero esta, es solamente una de
las cientos de profecías que han sido dadas al Dr. Hamon y a la CI-NPM tocante a todo lo
que estamos haciendo ahora y todavía aún hay mucho que proféticamente se tiene que
cumplir.

El Dr. Hamon fue instalado como Obispo de CI-NPM en 1989 y siendo yo un

miembro de la junta de gobernadores de CI-NPM él vino a ser mi Obispo. Cientos de
profetas y ministros proféticos son entrenados por el obispo Bill Hamon y la CI-NPM. Yo
estoy agradecido por la forma en que Dios ha activado mi propio ministerio espiritual
lanzándome como un profeta de fundación ministerial y como aun el manto de profetizar
sobre mucha gente a un mismo tiempo, unción que a permanecido sobre el Obispo Hamon
todos estos años, también hoy, está fluyendo en mi vida.

El ministerio es real, pero es maravilloso saber que este hombre-de quien soy su cuñado
carnal y un colaborador- es también real. La Palabra de Dios declara que conocemos los
verdaderos y falsos ministros mas por los frutos de sus vidas personales que por las
manifestaciones de sus ministerios espirituales. En el idioma de los negocios teníamos un
dicho similar que decía: "Ud. puede conocer a un hombre cuando este pasa por fuertes presiones porque
entonces revelará su verdadero color".

Yo he podido ver al Obispo Bill Hamon bajo grandes presiones en muchas ocasiones y
el siempre ha permanecido accesible, razonable y dispuesto a recibir instrucción tanto de sus
compañeros como de aquellos que están bajo su autoridad. Los que trabajan con él procuran
imitar este mismo espíritu de fe y sabiduría que trabaja por el amor. Es un consuelo saber que
el ministro que ha sido llamado a ser mi Obispo supervisor es más que un profeta: El es mi
amigo, mi hermano y un verdadero hombre de Dios.

LEON WALTERS
 17

MOTIVACION Y PROPOSITO

Los comentarios recibidos en respuesta a mi primer libro en esta serie concerniente a

Los Profetas y Profecía Personal: La Voz Profética de Dios Hoy, han sido tan
abrumadores y de profunda satisfacción, que ahora ya en su quinta edición se han vendido
de este volumen más de 40,000 copias en un poco más de dos años. Evidentemente los
cristianos alrededor del mundo están hambrientos por aprender acerca del ministerio
profético y experimentarlo en forma personal.

El propósito del primer libro era proveer a los creyentes con normas para el
recibimiento, entendimiento y cumplimiento de la profecía personal. Son muchos los
cristianos que en diferentes situaciones y escenarios están recibiendo con mayor frecuencia
palabras individuales de parte de Dios para sus vidas. Sin embargo, la enseñanza que han
tenido para manejarlas apropiadamente ha sido ninguna o muy poca. Por lo tanto, el primer
volumen procuró proveer alguna instrucción en esa área. Cubrió tópicos tales como: El
propósito de Dios para los profetas; la naturaleza de la profecía personal; cinco instrumentos
de ministerio profético; fuentes bíblicas de la profecía; terminología profética; la apropiada
respuesta a la profecía personal e impedimentos para su cumplimiento.

Una buena porción del libro fue dedicada a los numerosos ejemplos de profecía que he
experimentado personalmente en casi cuarenta años de ministerio profético. Estos ejemplos
trataron con palabras proféticas acerca de: Sanidad Divina; ministerios, dones y llamados,
romance y matrimonio; los negocios y prosperidad financiera; embarazos, nacimientos y
bebés, movimientos geográficos; situaciones de vida y muerte y otras grandes y significantes
decisiones de la vida.

Mi deseo en escribir, tanto este volumen, como el primero en esta serie, no ha sido para
presentar una larga y detallada disertación teológica para probar la validez de los profetas hoy
en la Iglesia. Esto se hará en futuros volúmenes donde habrá una mayor necesidad de
responder a los críticos que se levantarán y opondrán a la restauración de los profetas y
apóstoles.

En vez de atentar de convencer a los escépticos, incrédulos y a los que contradicen,

estoy escribiendo a los que creen que en la Iglesia de hoy, hay apóstoles y profetas. Mi
motivación al escribir este volumen, es similar a la del apóstol Juan cuando escribiera su
primera epístola a los creyentes y participantes del "Movimiento de la Iglesia Nuevo
Testamentaria" de la que el Señor Jesucristo es el fundador y la cabeza. Juan dijo: "Estas cosas
os he escrito a vosotros que creéis en el nombre del Hijo de Dios, para que sepáis que tenéis vida eterna y
para que continuéis creyendo en el nombre del Hijo de Dios" (1Jn.5:13). Estas cosas acerca de los
profetas están siendo escritas a vosotros los que creéis, para que sepáis que estáis siendo
partícipes de algo que es ciertamente de Dios y podáis continuar creyendo que Jesucristo está
íntegramente involucrado en la restauración, reconocimiento y en el activar a Sus profetas
dentro de la Iglesia.

Luego en este volumen, estoy tomando el tiempo para introducirme en una detallada
demostración a través de muchas pruebas bíblicas y principios históricos de lo que yo
llamaría "un Movimiento de restauración Profética" que está tomando lugar ahora y
continuará esparciéndose a través de la Iglesia y el mundo. Este movimiento que nació en los
80, continuará creciendo a su completa madurez y manifestación durante los 90. Aquellos
que han experimentado el ministerio profético en alguna de sus diversas formas necesitan
algo más que las normas ofrecidas en el primer volumen; también necesitan la intimidad
 18

interna que les ayude a colocar el completo Movimiento profético en el amplio contexto del
eterno plan de Dios para la Iglesia.

Por lo tanto, el doble propósito de este libro consiste: Primero, en procurar el

establecer la realidad y la extensión del movimiento profético. Segundo, persigue el
ayudar a todos los que participan en el movimiento a entender su historia; el derivar
todos los beneficios de las verdades y experiencias espirituales que son parte del movimiento;
y el de recibir normas y sabiduría para que sepan mantener con integridad y balance lo que
han recibido sin perder el poder ni el propósito de Dios en este movimiento de restauración
del Espíritu Santo.

Mi motivación al escribir, también puede ser descrita por la descripción que hace Lucas
al dar su razón al escribir a Teófilo la historia de "El Movimiento de Jesús el Mesías". Lucas
Escribió:

“Puesto que ya muchos han tratado de poner en orden la historia de las cosas que entre nosotros
han sido ciertísimas, tal como nos lo enseñaron los que desde el principio lo vieron con sus ojos, y fueron
ministros de la palabra, me ha parecido también a mi, después de haber investigado con diligencia todas
las cosas desde su origen, escribírtelas por orden, OH excelentísimo Teófilo.”
Lucas 1:1-4

Al comparar mi motivación por escribir a la de Lucas, no pretendo reclamar el mismo

nivel de inspiración que tuvieron los escritores del Nuevo Testamento, más bien, estoy
tratando de mostrar un ejemplo apropiado de motivación bíblica al escribir y registrar lo que
Dios ha hecho. Solamente un falso profeta puede jamás reclamar o creer que lo que dice o
escribe es equivalente en inspiración y autoridad a la Escritura.

Mi propósito al haber tomado el reto de "formular un relato ordenado de las cosas que han
sido cumplidas dentro de nosotros" en este Movimiento Profético es para asegurar que los que
lean puedan entender, cómo se llevó a cabo esto y como está relacionado al completo
propósito de Dios. Siendo que personalmente he investigado todas estas cosas desde el
principio, me pareció a mi bien el escribir un relato ordenado" de todo lo concerniente a la
manifestación en los últimos días de la compañía de profetas de Dios durante este
Movimiento Profético.

Mas adelante, otros libros de esta misma serie enfocarán el entrenamiento, el ministerio
y la vida personal del ministro profético; otros presentarán una defensa bíblica para aquellos
escépticos que dudan de la validez del profeta moderno, profecía personal y el Movimiento
Profético. Mientras tanto, mi oración es porque este presente volumen supla las necesidades
de aquellos que ansiosamente desean entender los propósitos de Dios en el Movimiento
Profético de hoy.
 19

1. LA IMPORTANCIA DE ENTENDER EL MOVIMIENTO PROFETICO

"¿Dónde están los Profetas?" En todos los círculos de la Iglesia oímos sonar esa
pregunta. No solamente en las iglesias carismáticas y pentecostales, pero también en las
antiguas y tradicionales denominaciones los cristianos están experimentando el ministerio
profético, reconociendo a los ministros proféticos y cavilando acerca de hacia donde se dirige
el Espíritu Santo en estos años finales del siglo 20.

El plan restaurador de Dios. Creo que estamos en el medio de un movimiento Divino

ordenado por Dios: El Movimiento Profético. Este movimiento, está fundado sobre todas
las verdades y experiencias espirituales restauradas a la Iglesia durante los últimos 500 años
de su restauración. El Movimiento Profético es en realidad una extensión del movimiento
Protestante, el de Santidad, el Pentecostal y el movimiento Carismático.
Cada uno de estos movimientos tuvo el propósito de restaurar cierto aspecto en
particular de la Iglesia. El propósito principal del Movimiento Profético es restaurar el don de
ascensión del profeta dentro del ministerio y estructura de la Iglesia como lo fue
originalmente.

Una Ola se Aproxima. Los participantes del Movimiento Profético deben realizar que
este no es un fin en si mismo sino más bien un medio hacia un fin. No me cabe duda que es
un movimiento restaurador inspirado por el Espíritu Santo predestinado por Dios para el
cumplimiento de Su propósito final para Su Iglesia y el planeta Tierra. Pero no es el último
movimiento restaurador destinado a ocurrir dentro de la Iglesia.
Creo que todavía vendrá otro movimiento del Espíritu Santo a restaurar el oficio del
apóstol a su debida posición y poder dentro del Cuerpo de Cristo. Luego después vendrá aún
otro movimiento restaurador para finalmente aparecer el más poderoso movimiento de
restauración que jamás se halla dado lugar en la historia del mundo y de la Iglesia.
Este movimiento final será más grande que la acumulación combinada de todos los
movimientos restauradores de los últimos 500 años. Traerá el cumplimiento final de todas
las profecías habladas por todos los profetas de Dios desde que el mundo comenzó. Aunque
sabemos que en estos días el mundo se tornará más vil y el anticristo se levantará, con todo y
eso la Iglesia de Cristo será triunfante y victoriosa. El movimiento final no solamente traerá a
Su Novia la Iglesia de Cristo, a su completa estatura y madurez, pero también continuará
arropando al resto de las naciones del mundo como una ola gigantesca de mil pies de altura.
El resultado final será el regreso del Señor Jesucristo para establecer su reino en la tierra.

Los Santos Toman el Reino. Entonces finalmente "los reinos del mundo (vendrán) han
venido a ser de nuestro Señor y de su Cristo." En ese tiempo El Dios del cielo levantará un reino que no
será jamás destruido, ni será el reino dejado a otro pueblo; desmenuzará y consumirá a todos estos reinos,
pero el permanecerá para siempre...Después recibirán el reino los santos del Altísimo, y poseerán el reino
hasta el siglo, eternamente y para siempre...Hasta que vino el anciano de días y se dio el juicio a los
santos del Altísimo; y llego el tiempo, y los santos recibieron el reino...Y que el reino y el dominio y la
majestad de los reinos debajo de todo el cielo, sea dado al pueblo de los santos del Altísimo, cuyo reino es
reino eterno, y todos los dominios le servirán y obedecerán" "Y nos has hecho para nuestro Dios reyes y
sacerdotes, y reinaremos sobre la tierra!" (Ap.11:15; Dn.2:44; 7:18,22, 27; Ap.5:10)

Mientras tanto, si entendemos los planes de Dios y sus propósitos para nuestra
generación, debemos entender Sus planes y propósitos para el Movimiento Profético.

Los Profetas restaurados. Cuando Cristo ascendió a los cielos el dio cinco dones
mayores a la Iglesia, y uno de ellos fue el de profetas: "Y El mismo constituyó a unos, apóstoles; a
 20

otros, profetas; a otros, evangelistas; a otros, pastores y maestros" (Ef.4:11). El Señor Jesús los dio y
Dios los estableció en la Iglesia: "Y a unos puso Dios en la Iglesia, primeramente apóstoles, luego
profetas... (1Co.12:28).

El Movimiento Profético ha sido diseñado por el Espíritu Santo para traer el debido
reconocimiento, y además, activar y restaurar tanto el ministerio profético como a los
profetas. La Iglesia necesita urgentemente una mayor claridad en entender el oficio del
profeta. Necesita conocer la unción del profeta, su autoridad, llamado, ministerio y
propósito; como el profeta está relacionado a los ministros de los otros cinco oficios de
ministerio; y como podemos responder con la correcta actitud o disposición hacia los profetas
de Dios.

Todos Necesitan Participar. Todo cristiano necesita creer y saber en cuanto a la

dimensión del ministerio profético-no sólo algunos llamados a ser profetas, pero todos los
creyentes tienen una parte que jugar. Todos en la Iglesia somos llamados a la oportunidad de
participar en uno de los tres grupos: (1) Aquellos llamados a ser profetas; (2) aquellos
ministros que no han sido llamados a ser profetas; pero que sin embargo han sido llamados a
ser ministros proféticos y (3) todos aquellos creyentes que han sido llamados a operar en los
dones del Espíritu Santo y convertirse en el pueblo profético de Dios. El Movimiento
Profético comprende todo lo referente a lo profético: Los profetas, ministros proféticos,
pueblo profético, profecía personal, el presbiterio profético, los dones del Espíritu Santo,
Adoración profética, La canción profética incluyendo la alabanza expresada por medio de
gestos y señas al igual que la danza, la pompa procesional y las otras numerosas formas de
adorar a Dios por medio de las artes y el drama (Ef.4:11; 1Co.12:7-11; He.2:3-4)

El Movimiento Profético-El Más Grande Potencial para Bien o Mal. Todo

movimiento desde el principio del grande período de restauración que comenzó en el año
1500 D. C. se ha tornado más poderoso con un mayor potencial para salvación o auto-
destrucción. El proceso es similar al progresivo invento de armas de guerra. De armas de
pólvora a los rifles de una sola bala; a los de rápido disparo hasta nuestras presentes armas
automáticas de asalto. De dinamita a nitroglicerina a las bombas atómicas y de hidrógeno
hasta las espaciales del día de hoy.
Si el poder atómico y el del láser fuesen ha caer en las manos de terroristas egoístas y sin
principios, estos no tendrían los escrúpulos para vacilar en usarlos y destruir muchas vidas en
la propagación de sus fines egoístas. Ellos usarían esas armas para intimidar, manipular y
controlar a la gente para construir sus propios reinos dictatoriales.

El ministerio de los profetas y la profecía es casi lo mismo. Como la última y más

poderosa fuerza y arma espiritual producida en la Iglesia, tiene el más grande potencial para
bendecir o destruir que cualquier otro movimiento restaurador en los últimos 500 años. Los
profetas y la profecía tienen gran poder para influenciar la vida de las gentes. Si un profeta,
no tiene un buen espíritu o motivación, el carácter de Cristo y principios bíblicos él o ella
poseen el potencial de controlar a la gente con un conocimiento sobrenatural, visiones,
revelaciones y milagros. Pero si un profeta, tiene la debida motivación y el espíritu correcto,
el o ella tienen grande poder para influenciar a la gente hacia Dios en unidad, obediencia,
humildad y en ser como Cristo.

Los profetas y el ministerio profético pueden traer vida o muerte, bendición o

desintegración. Como el poder del láser y el atómico lo profético puede ser usado para bien
o para mal. El poder atómico puede ser utilizado para traer calor y electricidad a una ciudad
completa o puede ser usado como una bomba y destruir toda la ciudad. El poder del láser
 21

usado con su medida de tiempo y proporcionalmente sirve para operaciones quirúrgicas y

produce sanidad o puede ser utilizado como una arma destructora. El átomo o el láser no son
ni buenos ni malos por si solos. Son aquellos que tienen estas armas bajo su control los que
determinan el resultado final de su uso.

Aunque los profetas y el ministerio profético son de Dios, y buenos por si mismos,
con todo y esto si falsos profetas, ministros con malos motivos o santos carentes de madurez
comienzan a usar equivocadamente el ministerio profético, esto puede causar grande
destrucción en las vidas de mucha gente. Esta es la razón por la que deben conducirse
Escuelas del Espíritu Santo a nivel nacional y en cada iglesia local especialmente entre
aquellos que planean participar en la propagación de lo profético.
De todos los cinco oficios de ministerio, yo creo que los profetas son los que necesitan
más entrenamiento en cuanto a sabiduría y prácticas apropiadas en el ejercicio de sus
ministerios. Por esta razón, este volumen será seguido inmediatamente con el tercer
volumen, El Profeta y Su Ministerio, donde cubriremos la directriz y las fallas a evitar,
principios apropiados y las desesperantes prácticas necesarias para el verdadero ministerio
profético. Los profetas, deben ser instruidos en conocer las muchas fallas que deben evitar.
No es suficiente llenar el tanque de gasolina y salir. El chofer debe recibir instrucciones de
como guiar en el camino y un mapa de la travesía, para que él o ella puedan usar el vehículo
apropiadamente y llegar al destino deseado.

Crea y Reciba a los Verdaderos Profetas de Dios. Crea a Dios y será establecido en
la verdad presente; Crea y reciba a los profetas de Dios y será prosperado y se hará un amigo
de Dios. Nuestro padre Abraham fue un profeta y un amigo de Dios (2P.1:12; Gn.20:7;
Jer.2:23).
Aquellos que favorezcan a los verdaderos profetas de Dios se encontrarán con el favor
de Dios sobre sus vidas. Dios, estableció a los profetas para que estuvieran siempre activos a
través de toda la era de la Iglesia. No se han agotado en esta dispensación o cimentados en
una posición de inactividad a como han reclamado algunos. Todo lo contrario, son una parte
vital de todo lo que Dios ha hecho y hará en su plan eterno para la humanidad (1Co.12:28;
2Cr.20:20; Mt.10:41; Lc.11:45-52).

Dios Ama a Sus Verdaderos Profetas. Dios se enorgullece con especial interés de Sus
profetas. El enfáticamente declara en las Escrituras, "...no hagáis mal a mis profetas"
(1Cr.16:22).
El Señor Jesús es bien sensitivo en cuanto al don de ascensión del profeta. El tocar a sus
profetas es tocar la niña de Sus ojos pues ellos son los "videntes" en el Cuerpo de Cristo. El
rechazar el regalo de Cristo mismo como profeta a la Iglesia es rechazar a Jesucristo. El fallar
en reconocer a los profetas, o privarles de hablar, equivale a rehusar el permiso de Dios para
hablar y ministrar en esta capacidad.

El Señor Jesús se relaciona e identifica con el profeta (Ap.19:10). El fue la completa

manifestación ministerial de todos los cinco oficios -incluyendo el del profeta- en un solo
cuerpo (Col.2:9). Aunque el fue El Buen Pastor nunca tuvo la oportunidad de ser el pastor de
una iglesia local a como nosotros lo entendemos, con la excepción de discipular a los doce
mientras viajaban. Sin embargo, El continuamente manifestó el ministerio del profeta
(Mt.21:11; Jn.4:19).

El Señor Jesucristo fue un profeta en Su cuerpo mortal aquí en la tierra. El está

continuando hoy este ministerio al darle el profeta que es una parte de su manto a hombres y
 22

a mujeres. El Señor Jesús está vivo y funcionando como profeta dentro de Su Iglesia. El se
deleita en comunicar y hablar directamente con Su pueblo.
El Señor Jesús está excitado en cuanto a la restauración de Sus profetas. El sabe que la
grande compañía de profetas que se está levantando hoy, preparará el camino para Su
segunda venida de la misma forma que Juan el Bautista preparó el camino para su primera
venida. (Is.40:3; Lc.1:17).

El Logos Tiene Una Única Autoridad. Por supuesto, yo afirmo enfáticamente que el
Espíritu Santo inspiró a creyentes a escribir y más tarde dirigió a otros a canonizar los sesenta
y seis libros que forman el Antiguo y el Nuevo Testamento. Estos son llamados Las Escrituras
o el Logos, la Palabra de Dios. Toda la Escritura es inspirada por Dios, y útil para enseñar,
para redargüir, para corregir, para instruir en justicia, a fin de que el hombre de Dios sea
perfecto, enteramente preparado para toda buena obra (2Ti.3:16-17).
Las Sagradas Escrituras están completas; ni profecías ni ningún otro futuro escrito
pueden ser añadidos o hacerlos equivalente a el Logos de la Escritura. Jesús y el Espíritu
Santo son inseparablemente uno solo. De tal manera que El nunca dirá algo contrario a lo
que está registrado en el Logos, escrito bajo la inspiración del Espíritu Santo (1Jn.5:7;
2P.1:21).
Sin embargo, Jesús todavía quiere testificar en medio de Su Iglesia. El hace esto por
medio del espíritu de la Profecía: "...porque el testimonio de Jesús es el espíritu de la profecía"
(Ap.19:10). El trabajo del Espíritu Santo no ha reemplazado el ministerio personal de Jesús
quien continúa hoy, hablando en una forma personal, viva, una palabra específica, rhema a
Su Iglesia a través de Sus profetas y por medio del ministerio profético.

Colaboradores con Cristo. El Señor Jesús ardientemente desea la completa

restauración de Sus profetas y del ministerio profético, pues esto le da más oportunidades de
expresarse más ampliamente y específicamente a Su Iglesia y al mundo.
Todo lo que el cielo tiene que ofrecer, está personalmente colaborando con Cristo para
traer a Sus profetas al pleno reconocimiento, posición y ministerio dentro de la Iglesia y el
mundo.
Ud. y yo tenemos también la oportunidad de ser colaboradores con Cristo en cumplir
Su deseo (Mr.16:20; 1Co.3:9; 1S.14:45; 2Cr.6:1; Ro.8:17); o podemos ser un obstáculo para
Su propósito y voluntad en relación a Sus profetas. Tenemos la oportunidad de participar o
perseguir, compartir o pasivamente ignorar lo que Cristo está haciendo voluntariamente. Mi
casa y yo, hemos escogido aceptar la restauración de los profetas de Dios y que estos se
conviertan en ministros proféticos, y ayuden a los miembros de la Iglesia de Cristo a
convertirse en el pueblo profético de Dios.
 23

2 LA NATURALEZA DE UN MOVIMIENTO DE RESTAURACION

El Espíritu Santo está activando hoy un movimiento de restauración dentro de la Iglesia

corporal del Señor Jesucristo. El propósito de este movimiento es el de restaurar el don de
ascensión de ministerio del profeta. Restaurar significa, reactivar y restablecer algo a su
debido estado y origen de propósito.

Los Apóstoles y Profetas Son Para La Fundación. Dios estableció a los profetas en
la Iglesia cuando ésta fue originalmente establecida. La Iglesia es un edificio espiritual de la
que Cristo es la Piedra Angular (1P.2:4-6), y los ministerios del apóstol y del profeta son las
piedras de fundación de ese edificio (Ef.2:20). Dios ha establecido apóstoles y maestros en la
Iglesia. Estos fueron los ministros más prominentes que funcionaron poderosamente y con
un claro propósito en el libro de los Hechos. Estos fueron ordenados por Dios para continuar
su función en la Iglesia mortal mientras ésta estuviera activa en el planeta tierra. El Señor
Jesús, dio los profetas a la Iglesia y no hay ningún registro que indique en las Escrituras de
ningún plan de parte de Dios para revocarlos o cancelar su comisión. Jesucristo es el mismo
ayer, hoy y por todos los siglos (He.13:8).

El Porqué Algunos Han Negado A Los Apóstoles Y Profetas. ¿Si Dios no ha

cambiado nada, entonces ¿porqué los profetas tienen que ser restaurados? Porque falsos
líderes religiosos y maestros suprimieron la verdad y pervirtieron las prácticas sobrenaturales,
a tal grado, que se deteriorara el patrón del Cuerpo de Cristo de los principios y prácticas de
la Iglesia del primer siglo. Para el quinto siglo la Iglesia del Señor Jesucristo se había
descaminado y descendido a un período de mil años que los historiadores llaman "El
Oscurantismo Religioso".

Razones Por Las Que Algunos Niegan. Probablemente, nunca sabremos todas las
razones por las que muchos maestros cristianos a través de los siglos vinieron a negar el que
los apóstoles y profetas todavía funcionaban en la Iglesia. Algunos cristianos basaron sus
argumentos en la fuente fidedigna de las Escrituras en sus orígenes apostólicos; esto es, ellos
reclamaban que podíamos confiar la autoridad de la Escritura Nuevo Testamentaria porque
cada libro había sido ya sea aprobado o escrito por un apóstol. Para estos cristianos hablar de
apóstoles contemporáneos o modernos, les parecía equivalente a reclamar que ciertos
individuos en nuestros días podían escribir Escrituras con la misma autoridad que los
escritores Nuevo Testamentarios. Estos consecuentemente, rechazaron la noción de los
apóstoles en la Iglesia de hoy y rechazaron la idea de profetas modernos por razones
similares.
Por supuesto, cada participante responsable en el presente Movimiento Profético
insistirá en que la autoridad de los individuos que fueron inspirados para escribir las
Escrituras fue una única autoridad, y que las palabras de los apóstoles y profetas
contemporáneos no son iguales a las Escrituras. El llamar a alguien un apóstol o profeta no
significa reclamar que el hablar de él o de ella, sea divinamente ordenado con infalibilidad. Es
más bien, el reconocimiento de que Dios todavía tiene que hacer hoy el trabajo profético y
apostólico en la Iglesia y en el mundo, el cual sólo puede llevarse a cabo por medio de los
bíblicamente descritos oficios del apóstol y del profeta. El mal entendido viene de la
diferencia en definir estos dos oficios.

El Rechazo Es el Resultado de Una Reacción más bien que de Realidades

Escriturales. Quizás, otra razón por la que algunos cristianos negaron la existencia de los
apóstoles y profetas de nuestros días es porque estos títulos fueron usados casualmente por
individuos cuya autoridad ellos rechazaban. Los Protestantes por ejemplo, particularmente
 24

estaban molestos con el reclamo de la iglesia Católica de que el Papa era un apóstol moderno,
quien recibiera su singular autoridad por una "sucesión apostólica", esto es, por el traspaso de
la autoridad del apóstol Pedro a sus sucesores por medio de una ininterrumpida sucesión de
obispos Romanos a través de las generaciones. La reacción de ellos no era solamente el negar
la existencia de una sucesión apostólica pero sino también el negar la existencia de que
hubiesen apóstoles después de la primera generación de la Iglesia.
Otros reaccionaron al hecho de que el título de "profeta", había sido asumido por un
buen número de líderes heréticos y no cristianos a través de la historia, entre ellos Mahoma
el fundador del Islamismo. Quizás el más famoso de los auto llamados profetas en América
fue "Joseph Smith" quien estableció el culto de los Mormones. Las actividades de Smith y
otros, pudo haber conducido a la reacción de los ultra-dispensacionalistas en los 1800
quienes enfáticamente negaron que los apóstoles y profetas y aun los dones sobrenaturales
del Espíritu estuviesen hoy, activos en la Iglesia.
Las iglesias dispensacionalistas, típicamente enseñaban que los dones del Espíritu
habían cesado con la iglesia primitiva. Ellos reclamaban que los apóstoles y profetas fueron
usados para tirar la fundación de la era de la Iglesia y que luego estos dos oficios fueron
cimentados o fusionados en un solo ministerio de fundación sin la necesidad de continuación
del mismo. Precisamente porque muchos cristianos, hoy han sido influenciados por el
pensamiento dispensacional, La Iglesia tiene una urgente necesidad de la enseñanza escritural
que restaure a los apóstoles y profetas otra vez a la posición original de poder y propósito que
Dios ha ordenado para ellos en Su Iglesia.

"El Movimiento de Restauración" Definido. La expresión, movimiento de

restauración, es utilizada por historiadores de la Iglesia para describir un tiempo en que el
Espíritu Santo actúa soberanamente dentro de la Iglesia para restaurar a su verdadero orden
y función una verdad bíblica o un ministerio. El Movimiento Profético es el tiempo de Dios
para que Cristo restaure otra vez a Su Iglesia el don de ascensión del profeta; esto es, una
parte de "los tiempos de restauración" profetizado por Pedro en Hechos 3:21. El Espíritu
Santo ha sido comisionado por Dios para activar y propagar el ministerio profético dentro
de la Iglesia. El Movimiento Profético es un movimiento ordenado por Dios al igual que
otros movimientos que han tomado lugar dentro de la Iglesia en los últimos 500 años.

El Libro de Los Hechos es el patrón para la era de la Iglesia Neo-Testamentaria.

Todas las verdades, ministerios, doctrinas y manifestaciones sobrenaturales que tomaron
lugar en la Iglesia Primitiva como son descritas en el libro de los Hechos, estaban supuestas a
continuar a través de toda la era de la Iglesia. Este es el Nuevo Pacto que Dios hizo con la
Iglesia al igual que la circuncisión que fue el pacto que Dios hizo con Abraham.
La Ley y el Tabernáculo proveyeron la apropiada relación del Pacto de Dios para con
El, desde el tiempo de Moisés en el monte Sinaí hasta el tiempo de Jesús en la cruz. Con su
muerte en la cruz Cristo cumplió la ley y el viejo pacto e introdujo un Nuevo Pacto el cual es
identificado como el Nuevo Testamento en las Sagradas Escrituras. A Los Profetas y al
ministerio profético se les dio una posición y ministerio de continuidad dentro de la Iglesia
Nuevo Testamentaria (Gn.17:10; Ex.20:1-26; Lc.22:20).

Definiendo las Dispensaciones. Una explicación de la noción de "tiempos" puede ser

aquí de utilidad. Los teólogos han dividido la existencia del ser humano en la tierra en
diferentes períodos de tiempo llamados "dispensaciones," "pactos" o "edades". Estos son
normalmente términos sinónimos.
Una dispensación, es un período de tiempo en el que Dios trabaja con la humanidad
de acuerdo a un conjunto de reglas y principios divinos las cuales, el género humano tiene
que seguir para poder tener comunión con Dios y poder cumplir Su voluntad. El propósito y
 25

plan de Dios para esa generación es establecido en el principio de la dispensación, esta

continúa siendo la voluntad y camino de Dios para la humanidad hasta que El cambia el
Patrón, después del cual se establece otra dispensación pacto o edad.
Estas son las designaciones más comúnmente aceptadas para las varias dispensaciones,
pactos, edades y períodos de tiempos las cuales están cubiertas por éstas.

DISPENSACIONPACTOPERIODO DE TIEMPO
(redondeado)

Inocencia Edénico Desde la creación hasta la caída del género humano (eterno pasado)

ConcienciaAdámicoDesde la caída del género humano hasta el diluvio (500 años)

Gobierno HumanoNoaico Desde el diluvio hasta llamado de Abraham (500

años)

PromesaAbraham Desde Abraham hasta la entrega de la Ley en el Monte

Sinaí (500 años)

LeyMoisés Desde el Monte Sinaí hasta la venida de Jesús como El Mesías(1500 años)

GraciaIglesia Del día de Pentecostés hasta la segunda venida de Cristo (2000 años)

MilenioEl ReinoDel comienzo al final del Milenio (1000 años)

UniversalEternidadDel final del Milenio hasta la eternidad (eterno futuro)

Dentro de todas estas edades hay períodos de tiempo más cortos conocidos como
tiempos, estaciones, años y últimos días, al mismo tiempo que tiempos de avivamiento o de
renovación y movimientos de restauración. La edad de la Iglesia, incluye los primeros días de
la Iglesia; el tiempo de la apostasía y El Oscurantismo; los tiempos de los movimientos de
restauración y los últimos días y los tiempos del fin. Este libro tratará primordialmente con
los tiempos de los movimientos de restauración.

Cuatro Grandes Movimientos. Los historiadores de la Iglesia reconocen el año 1517

como el año oficial para el comienzo del período de la restauración de la Iglesia. Han habido
desde entonces cuatro grandes movimientos: El Protestante, El de Santidad, el Pentecostal y
el Movimiento Carismático. El Movimiento de Santidad cubrió un período de 300 años y
comprendió tres verdades y prácticas cristianas que fueron restauradas. La Renovación
Carismática ha comprendido tres distintas verdades que fueron restauradas por tres
diferentes movimientos dentro de la renovación. Si clasificamos estos separados
movimientos, de acuerdo a la década, o siglo en particular cuando cada verdad y ministerio
fue restaurado se ve de la siguiente manera:

AÑO MOVIMIENTO LA MAYOR

DE VERDAD
RESTAURACIÓN RESTAURADA
_____________________________________________________
1500 Movimiento Salvación por Gracia
Protestante por medio de la fe (Efe.2:8-9)
 26

1600 Movimiento Bautismo por inmersión

Puritano Separación de la Iglesia y el Estado

1700 Movimiento Santificación, La Iglesia

de Santidad apartada del mundo

1800 Movimiento de Sanidad divina para el

sanidad por fe cuerpo físico

1900 Movimiento Bautismo del Espíritu Santo

Pentecostal y el hablar en lenguas

1950 Movimiento de la Presbiterio profético

Lluvia Tardía alabanza y adoración

1960 Movimiento Renovación de toda

Carismático verdad restaurada

1970 Movimiento de Confesiones de Fe

la Fe prosperidad

1980 Movimiento Profetas y los dones

Profético del Espíritu Santo
 27

3 LA PROVIDENCIAL PREPARACION DE DIOS Y PRINCIPIOS DE

RESTAURACION

Los más de 500 años de registro de movimientos de restauración en la historia de la

Iglesia han producido la prueba de los consistentes métodos que el Padre ha utilizado en
dirigir al Espíritu Santo para restaurar la Iglesia de Cristo a su lugar de pureza y madurez
para su debida presentación como la aprobada Novia a El Novio Jesucristo. Cuando Dios se
dispone para hacer algo nuevo, El hace preparaciones en ciertas áreas. El prepara un pueblo o
gente un producto y un lugar para perpetuar Su plan. El Señor Jesús, luego levanta a un
hombre con un mensaje y un ministerio el cual produce un movimiento que promueve el
cumplir Su voluntad por medio de diversos métodos y planes.
Esto, es evidente en la restauración de la tierra y la creación del género humano,
causando la aparición de la nación de Israel y la llegada del Mesías para establecer la Iglesia.
Por favor observe con interés las palabras claves gente, lugares, productos y hombre, mensaje,
métodos.

La Creación del Planeta Tierra. En el eterno pasado cuando Dios estaba listo para
activar a la realidad Su "propósito eterno que se propuso en Cristo Jesús" (Ef.3:11), El
preparó un lugar, el planeta tierra. Luego creó a Adán y a Eva para producir Su gente. El
producto que sería utilizado para preservar, propagar y mantener Su plan eran todas las
criaturas terrestres, los elementos y la atmósfera (Gn.1:1-28).

El Hombre-Mensaje-Métodos. En el movimiento de Dios para restaurar el mundo a

un justo estado por medio de la eliminación de los malos de la humanidad en una
inundación, Noé fue el hombre. El arrepentimiento fue su mensaje, el arca fue la provisión
para su preservación. El agua fue el método por el cual los malos fueron eliminados. El lugar
de la preservación del arca estuvo sobre las aguas hasta que el planeta tierra estuvo otra vez
preparado para la inmigración del género humano (Gn.6:13, 18; 7:4; 8:4).

La restauración de la simiente de Abraham de regreso a Canaán. Cuando Dios

estuvo listo para libertar a los descendientes de Abraham, quienes se habían trasladado a
Egipto cuando José llevara a Jacob y a los otros hijos de Israel a ese país, El hizo las mismas
preparaciones y siguió los mismos principios. Moisés fue su hombre. Liberación fue su
mensaje "Faraón, deja ir a Mi pueblo!"
Los hijos de Israel fueron el pueblo o gente, El producto de Dios para hacer trabajar el
mensaje, fueron milagros en la naturaleza contra la oposición. El lugar del que habían de salir
era Egipto, pero el lugar de su destino era Canaán, no solamente la liberación y la milagrosa
provisión en el desierto. Esto era nada más que un medio hacia un fin: Nos sacó de allá, para
darnos la tierra que prometió a nuestros padres" (Ex.5:1; 6:3-4; Dt.6:23).

La Restauración de la Humanidad hacia Dios y el Establecimiento de la Iglesia.

El hombre Cristo Jesús fue la persona que Dios proveyó para traer redención y restauración a
la humanidad. Jesús vino y murió en la cruz, dando la sangre de Su vida para salvar a la
humanidad de sus pecados. Pero el sacar a la humanidad de su pecado no fue un fin en si
mismo. Sino más bien un medio hacia un fin.
El Señor Jesús saca a la gente de la esclavitud del pecado de Satanás para hacerlos
miembros de su Iglesia. El propósito redentor de Cristo era producir un pueblo que sería el
pueblo o gente de Dios que se llamaría la Iglesia. De Ud. no entender que el eterno propósito
de Dios gira en torno de Jesucristo y Su Iglesia, entonces nunca podrá comprender la
necesidad y propósito para la restauración de la misma.
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El Señor Jesús trabajará a través de la Iglesia. Todo lo que Jesús ha hecho y hará
desde el día de Pentecostés hasta la sin fin eternidad lo hará con Su Iglesia. El es la cabeza y
la Iglesia es el Cuerpo de una sola unidad. Este Cuerpo corporal es el instrumento escogido
por Dios para ejecutar Sus eternos propósitos.
Cristo amó a la Iglesia y se entregó a si mismo por Ella. Jesucristo compró la Iglesia con
su propia sangre. La muerte de Jesús en la cruz pagó el precio de redención por cada persona
que se convierte en miembro de la Iglesia. La resurrección de Cristo autorizó la
manifestación de la Iglesia y el descenso del Espíritu Santo en el día de Pentecostés causó el
nacimiento de Ella. (Hch.20:28; Ef.5:25-27; Ef.2:13-16; Col.1:18-29; 1P.1:18-19).

Jesucristo proveyó todas las cosas para el nacimiento, crecimiento y madurez de Su

Iglesia (Jn.17:4; 19:30). El la planeó, compró, produjo y la habilitó. El proveyó los métodos,
medios y provisiones para su perfección y presentación a Si mismo como una gloriosa Novia
sin mancha y sin arruga, perfecta y pura en madurez.
El producto que pagó el precio para que los pecadores se convirtieran en los santos
miembros de la Iglesia de Cristo fue la sangre de Jesús. El mensaje que Jesús predicó fue "Os
es necesario nacer de nuevo... porque YO SOY el camino, la verdad y la vida... Arrepentíos...
el reino de Dios se ha acercado" (Jn.3:3; 14:6; Mr.1:15). La Iglesia es el Reino espiritual de
Dios, el lugar donde el Rey Jesús tiene su dominio. La Iglesia es el lugar donde Dios mora y
tiene su cuartel general en la tierra: El Cuerpo corporal de Cristo para su expresión física y la
extensión de Si mismo hacia la humanidad. El producto que hizo el mensaje de Cristo como
Mesías aceptable para creer, fueron las señales y milagros que El realizó.

La iglesia esta en el centro del propósito de Dios. Por medio de la muerte, la

sepultura, la resurrección, ascensión y el envío del Espíritu Santo, la Iglesia fue manifestada y
establecida como una parte central en los propósitos eternos de Dios. La Era de la Iglesia es
una dispensación y un pacto continuo el cual hizo Dios con la Iglesia Mortal. De la tipología
de las dimensiones del Lugar Santo en el Tabernáculo, encontramos que la era de la Iglesia
durará aproximadamente 2000 años.
Todo lo que fue establecido en la Iglesia está supuesto a permanecer en función hasta
que la Iglesia mortal es inmortalizada en la Iglesia Eternal. Entonces los miembros de la
Iglesia eternal se convertirán en colaboradores de Dios en administrar Sus negocios y ejecutar
Sus propósitos eternos mientras se sientan juntamente con Cristo en el trono de Su Padre.
(Ap.2:26-27; 3:21; 1Co.3:9).

La Provisión de Dios para la Iglesia. Los santos de la Iglesia han sido lavados por la
sangre de Jesús y llamados por el nombre de Cristo, (cristianos). Han sido cubiertos con el
manto de justicia. El manto de alabanza por vestidura y la armadura del cristiano para su
protección. La Palabra de Dios es la espada del Espíritu para combatir en el nombre de
Jesucristo. Los dones del Espíritu Santo son sus armas de guerra (Jn.1:7; Mr.1:17; Is.61:3,10;
Ef.6:10-18; 1Co.12:7-11; 2Co.10:4-5).
El fruto del Espíritu Santo es la habilidad preservadora que los hace la sal de la tierra y
los hace conforme a la imagen de Cristo. Los cinco oficios de ministerio del apóstol, profeta,
evangelista, pastor y maestro, han sido dados por Jesucristo como una extensión de Su
administración de ministerio para perfeccionar, equipar y madurar a los miembros de la
Iglesia a su completa estatura y madurez. Todas estas provisiones, productos y principios
fueron establecidos por Dios en el comienzo de la Iglesia y fueron ordenados para continuar
durante la edad mortal de la Iglesia. (Gá.5:22-27)

Los Profetas Profetizaron el Grande Período de Restauración de la Iglesia. Hay

numerosas escrituras proféticas dadas por los profetas desde tiempos antiguos las cuales
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hablan de restauración. El apóstol Pablo y el apóstol Pedro declaran por medio del espíritu de
revelación en el conocimiento y propósito de Cristo, que los profetas hablaban de la venida
de Cristo como Mesías. Ellos también aplicaron estas profecías al la Iglesia (Ef.1:17-23; 3:1-
11).
Estos hombres hablaron de la apostasía de la Iglesia y de los "tiempos de restauración"
que seguirían. Estos movimientos de restauración continuarían hasta que todas las cosas
fuesen restauradas dentro de la Iglesia hasta que Esta fuese traída a la madurez requerida de
parte de Dios, antes de que el Señor Jesucristo pueda regresar por Su Novia.

La Profecía de Pedro. La escritura clave para la restauración de la Iglesia viene de la

profética presentación que hiciera el apóstol Pedro en el capítulo tres de los Hechos. Pedro y
Juan acababan de sanar al cojo en la puerta del templo. Eso había causado que los judíos se
aglomerasen en derredor de ellos en el pórtico del templo de Salomón.
El proféticamente les predicó que su Mesías ya había llegado, pero sus líderes religiosos
habían rechazado a Jesús y causado el que fuese crucificado. No obstante, este Jesús de
Nazaret era ciertamente el Mesías, y esto había sido confirmado- tanto por Su resurrección y
por la sanidad de este hombre en el nombre de Jesús y el poder del Espíritu Santo.

Tiempos de Restauración. Pedro concluyó su declaración concerniente a que Jesús era

el Mesías prometido con las siguientes palabras en el verso 18: "Pero Dios ha cumplido así lo
que había prometido por boca de todos sus profetas, que su Cristo había de padecer". Luego
comenzó a predicar acerca del presente y profetizar del futuro.

“Así que, arrepentíos y convertíos, para que sean borrados vuestros pecados; para que vengan de la
presencia del Señor tiempos de refrigerio, y el envíe a Jesucristo, que os fue antes anunciado; a quien de
cierto es necesario que el cielo reciba hasta los tiempos de la restauración de todas las cosas, de que habló
Dios por boca de sus santos profetas que han sido desde tiempo antiguo. Y toda alma que no oiga a aquel
profeta, será desarraigada del pueblo. Y todos los profetas desde Samuel en adelante, cuantos han
hablado, también han anunciado estos días. Vosotros sois hijos de los profetas, y del pacto que Dios hizo
con nuestros padres, diciendo a Abraham: En tu simiente serán benditas todas las familias de la tierra.”
(Hch.3:19-21; 23-25)

Note que Pedro declara en los versos 19 y 20 que los tiempos de restauración"
(restitución, o refrigerio) vendrán primero, antes de que el Señor Jesucristo regrese de nuevo.
Luego en el verso 21 el profetizó que el cielo es el lugar que recibió a Cristo cuando se
levantó de entre los muertos, y que es el lugar donde permanecerá hasta que todos los
"tiempos de restauración" hayan transcurrido lo cual habló Dios por boca de Sus santos profetas
desde que el mundo comenzó.

Otras traducciones del verso 21 leen de la siguiente manera: "Jesucristo debe ser detenido en
el cielo hasta el período de la gran restauración.” (Moffatt). “Cristo debe permanecer en el cielo hasta la
recuperación final de todas las cosas del pecado, como se profetizó en tiempos antiguos.” (Living Bible).
"Cristo Jesús, a quien el cielo debe recibir (y retener) hasta el tiempo de la completa restauración de todo lo
que Dios habló por la boca de Sus santos profetas" (Amplificada).

De todos los muchos comentarios que he investigado, creo que los siguientes
comentarios son los más acertados y balanceados de la exposición de Hechos 3:21:

(21) A quien el cielo debe recibir. Las palabras tienen una fuerza embarazadora; "deben
recibir y mantener." Hasta los tiempos de restauración de todos las cosas. Los "tiempos" parecen
distinguirse de las "estaciones" como más permanentes. Este es el único pasaje donde se
encuentra en el Nuevo Testamento la palabra que se traduce "restitución". Etimológicamente
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transfiere el pensamiento de "restitución" a un mejor y temprano estado más bien que el de una
simple consumación o cumplimiento el cual parece sugerir en alguna medida el contexto
inmediato. Encuentra un interesante paralelo en "los cielos nuevos y tierra nueva"-
comprendiendo como en realidad lo es, la verdadera restauración de todas las cosas a su
verdadero orden -de 2P.3:13. No incluye necesariamente la salvación de todos los hombres, pero
si sugiere un estado en el que "la justicia" y no el "pecado" tendrán dominio sobre un mundo
redimido y re-creado y esta idea sugiere un panorama más grande concerniente a las
posibilidades de crecimiento en sabiduría y santidad y aun las de arrepentimiento y conversión
en el mundo invisible que aquellas con las que el Cristianismo frecuentemente se ha tenido que
contentar. El verbo correspondiente se encuentra en las palabras, "Elías (Elijah) verdaderamente
vendrá primero y restaurará todas las cosas" (Charles John Ellicot, edi.gral., El Comentario de
Ellicot de toda la Biblia. Grand Rapids, Michigan: Zondervan, 1954, vol. 7, Los Hechos de
los Apóstoles, E. H. Plumtree, pag. 19 énfasis añadido).

Juan el Bautista fue el profeta que vino en el espíritu de Elías para preparar el camino
del Mesías. Es la compañía de profetas la que equipará a la Iglesia en el poder y espíritu de
Elías para preparar el camino de la segunda venida de Cristo como Rey. (Mal.4:5; Mt.11:7,
15).

El Cumplimiento antes del fin. Un principio particular manifestado a través de las

Escrituras y la naturaleza, revela que ciertos eventos no pueden ocurrir hasta que no se da el
cumplimiento progresivo de otras cosas las cuales permiten, habilitan o hacen posible que ese
evento se realice.
En la naturaleza encontramos que las fructíferas cosechas no pueden ser cosechadas
hasta que el proceso de la siembra, crecimiento y madurez no se han cumplido. Una mujer
no puede ser embarazada hasta que se produce la concepción y no puede tener el parto
natural hasta que el tiempo de desarrollo y dolores de parto no han sido cumplidos (Mr.4:26-
29).

Este mismo principio es revelado en la Biblia. Especialmente se aplica a la primera

venida de Jesús como Mesías y a Su segunda venida al final de la era de la Iglesia. Una
palabra revela este principio más que otras. Quien sea que tenga dudas en cuanto a este
principio solamente tiene que hacer un estudio bíblico de la palabra "hasta".

El Tiempo Asignado de Dios. Cristo fue retenido en el cielo por 4000 años antes de
que se le permitiera venir a la tierra como el redentor de la humanidad. "Pero cuando vino el
cumplimiento del tiempo, Dios envió a su Hijo..."El Señor Jesucristo fue detenido en el cielo
hasta el tiempo diseñado por el Padre. Los términos "cumplimiento de tiempo" y "tiempo
asignado" no significan una fecha arbitraria sacada por Dios de la nada. El "tiempo" es cuando
todo se ha cumplido y está debidamente preparado que ese evento tome lugar.
Muchas profecías concernientes a naciones, gentes y lugares tuvieron que cumplirse y
ser puestas en el debido orden para la venida del Mesías. Jesús vino del Padre, pero hubo
muchas profecías que tuvieron que ser cumplidas antes de Jesús volver al Padre. El tuvo que
vivir muchas profecías mesiánicas.
Había profecías que hablaron acerca del lugar de Su nacimiento, ministerio,
sufrimiento, muerte, sepultura y resurrección. Sus más grandes enemigos no podían matarle
hasta que se cumplieran esas Escrituras. El apóstol Pedro declaró por medio de divina
inspiración que todas esas Escrituras Mesiánicas, "Cristo... ha cumplido así..." (Hch.3:18).
Volúmenes han sido escritos en relación a las pruebas de Jesús como el Mesías
prometido. Es más, Jesús cumplió cincuenta y nueve profecías Mesiánicas; y debiéramos de
notar especialmente que Jesús cumplió en Sus últimos días más de estas profecías
concerniente a Su vida, muerte y resurrección, que en todo el tiempo de Su vida. De manera
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similar la Iglesia cumplirá más escritura durante la última generación mortal, que las que se
han cumplido en el transcurso de los últimos diecinueve siglos.

Las Profecías Concerniente a la Iglesia se Deben Cumplir. Así como Cristo no

podía regresar al Padre hasta que ciertas cosas se cumplieran, ahora mismo El no puede
regresar de los cielos a la tierra hasta que la Iglesia cumple ciertas cosas. Ciertas profecías
dadas por Jesús, los profetas del Antiguo Testamento, los apóstoles y los profetas del Nuevo
Testamento, deben ser cumplidas antes de que tome lugar el evento conocido como la
segunda venida de Cristo.
Las Escrituras declaran enfáticamente esta realidad en diferentes lugares. Por ejemplo,
cuando el Señor Jesucristo se levantó de entre los muertos y estableció la Iglesia, El se sentó a
la diestra de la Majestad en las alturas al mandato de Su Padre. El estaba supuesto a
permanecer en esa posición por un tiempo específico: "...siéntate a mi diestra hasta que
ponga a tus enemigos por estrado de tus pies" (He.1:13).
Pedro dijo de Jesús: "a quien de cierto es necesario que el cielo reciba hasta los tiempos de
la restauración de todas las cosas, de que habló Dios por boca de sus santos profetas..."
(Hch.3:21). Los cinco dones de ascensión del ministerio deben funcionar hasta que cada
miembro esté ministrando y la iglesia haya llegado al hombre perfecto, a la medida de la
estatura de Cristo (Ef.4:8-15). "Y Jerusalén será hollada por los gentiles hasta que una ceguera
parcial le ocurra a Israel hasta que los tiempos de los gentiles se cumplan" (Lc.21:24;
Ro.11:25)

¿Por qué Cristo No Ha Regresado? Aunque el más grande deseo de Cristo es

regresar a la tierra para resucitar a Su Iglesia a la inmortalidad y unirla a El mismo; todavía El
no puede hacerlo hasta que se cumplan ciertas cosas predeterminadas por el Padre que
llevarán a Su Novia a la completa pureza y madurez. Algunos Cristianos se han hecho la
siguiente pregunta que necesita una respuesta: Siendo que el Señor Jesús es todopoderoso y
puede hacer como el desea y si El verdaderamente quiere regresar, entonces ¿Porqué no lo
hace? ¿Por qué no se llevó a cabo "Su inminente retorno" en el primero o segundo siglo de la
Iglesia?
Para ese tiempo millones de cristianos habían sido martirizados y muchos millones
estaban vivos en la tierra. El evangelio había llegado a toda criatura debajo del sol (Col.1:23).
La Iglesia estaba demostrando el poder y todos los principios registrados en el libro de los
Hechos; y eran una Iglesia apostólica y Nuevo Testamentaria con milagros y un poderoso
ministerio. Por lo consiguiente ¿porqué Jesús no regresó en ese tiempo?
Hay respuestas para todas estas preguntas; pero conformémonos con decir aquí, que
hay un cierto número de miembros de la Iglesia, que Cristo necesita para formar el cuerpo
eterno que El desea. Y estos miembros vencedores que gobernarán y reinarán con El, deben
obtener cierto grado de madurez y ministerio.
Evidentemente, una cantidad, calidad, logros y el cumplimiento de ciertos
predeterminados propósitos para las naciones del mundo, Israel y la Iglesia están envueltos.
La copa de iniquidad del mundo debe de llenarse, así como el pecado de los Amorritas tuvo
que ser completado antes de que los descendientes de Abraham pudiesen poseer la tierra de
Canaán (Gn.15:16). Las promesas que Dios juró con juramento a Abraham concerniente al
Israel natural y a la tierra de Palestina deben ser cumplidos.

Los Profetas son la Llave. Pero la llave para el cumplimiento de las profecías
concerniente a Israel y el mundo es la restauración de la Iglesia y el cumplimiento de
profecías concerniente a Ella misma. La compañía de profetas es la llave que Dios ha
introducido dentro del candado de la Iglesia para abrir la nueva revelación de los tiempos,
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para la restauración y cumplimiento de la verdad en la Iglesia (Am.3:7; Lc.6:22; 11:47-52;

Ef.3:5).
Sorprendentemente algunos ministros tienen dificultad con este principio. Si los
cristianos no creen que la Iglesia debe de cumplir ciertas escrituras y cumplir propósitos
particulares- y si ellos no creen que la Iglesia tiene un progresivo destino, para ser, obtener y
hacer algo antes de que Cristo pueda regresar a la tierra- Entonces la mayor motivación
consiste en tratar de salvar a tantos como sea posible del infierno y solamente mantenerse
salvos lo suficiente como para llegar al cielo perseverando hasta la muerte o hasta que la
venida de Cristo los saque de este mundo maldito.

La Generación De Josué. Cuando los Cristianos reciban una visión y revelación clara
del propósito restaurador de Dios y las cosas que la Iglesia debe obtener antes del retorno de
Cristo esa realidad aviva la fe y el celo del Señor con un espíritu militante para abandonar el
desierto, cruzar el Jordán y echar fuera a todos los "heteos" de la tierra prometida que Dios ha
prometido a la Iglesia. La Iglesia tiene una tan grande comisión y predestinado propósito
como el de Israel para poseer y ocuparse hasta que El Señor Jesús venga. (Lc.19:13).

Evangelismo Profético. Este término "ocuparse o negociar" implica más que una
resistencia pacífica. Se refiere a una militante fuerza ocupadora que ejecuta el gobierno del
rey conquistador. Al ser la Iglesia cargada con la energía de un nuevo celo profético, no
solamente veremos aumentar la visión para la evangelización del mundo mediante el envío
de profetas a las naciones; sino que también oiremos un mayor gemido del Espíritu para ver a
la Iglesia perfeccionada y purificada y llevada hacia el hombre perfecto en su completa
madurez (Ef.4:13).
El evangelismo profético revelará los secretos del corazón humano y causará que la
gente se desplome en adoración a Dios para testificar de Sus obras poderosas
(1Co.14:24,25). Y como en los días de Daniel por medio del ministerio del profeta, naciones
completas se volverán a Dios y recibirán el testimonio de Su poder (Dn.4:1-37). La voz
apostólica y profética siendo añadidas a la Iglesia comenzará a intensificar tanto el
evangelismo mundial como el trabajo del perfeccionamiento dentro de la Iglesia el cual nos
preparará para introducirnos a poseer nuestra posesión prometida.
Cuando la Iglesia haya puesto a todos los enemigos de Cristo que El ha ordenado a la
Iglesia que sojuzgue, entonces el Señor Jesucristo puede ser enviado del cielo y regresar como
la manifestada cabeza de su debida resucitada y trasladada Iglesia. Jesús ha puesto
provisionalmente todas las cosas debajo de Sus pies. Los pies están en el cuerpo no en la
cabeza. La Iglesia es Su Cuerpo, luego El ha puesto todas las cosas bajo nuestros pies.

Ahora es el tiempo de la Iglesia para comenzar a caminar con esos pies conquistadores
como "La generación de Josué" y así como la promesa fue dada a Josué, así será con la
generación profética: "Yo os he entregado, como lo había dicho a Moisés, todo lugar que
pisare la planta de vuestro pie" (Jos.1:3).
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4. UNA BREVE HISTORIA DE LA RESTAURACION DE LA IGLESIA

Cientos de denominaciones Cristianas, organizaciones y grupos de iglesias

independientes existen dentro de la línea principal del Cristianismo. Basándonos en su
envolvimiento en la restauración de la iglesia, sus prácticas y doctrinas, pueden ser
clasificadas en cinco categorías: (1) Católica/Ortodoxa; (2) Protestante Histórica; (3)
Evangélica/santidad; (4) Clásica Pentecostal y (5) Lluvia Tardía/ Carismática. (El siguiente
resumen histórico de estos grupos ha sido tomado de mis estudios de la historia de la Iglesia
titulado La Iglesia Eternal).

Las Iglesias Ortodoxas y Católicas, mantuvieron la fe Cristiana contra el ataque feroz

del barbarismo y del Islam, la fanática religión de Mahoma durante la era del oscurantismo;
pero éstas no fueron parte de la gran restauración de la Iglesia. El Movimiento Protestante
formó el comienzo de la restauración de la Iglesia.

Cuatro Grandes Movimientos. Todos los Cristianos que han recibido la verdad
presente de Dios, aceptan los cuatro últimos grupos- Protestante, Evangélico/Santidad,
Clásico Pentecostal y Lluvia Tardía/ Carismático- como movimientos dirigidos por el Espíritu
Santo y establecidos por Dios. Estos son llamados Grandes Movimientos porque cada uno de
ellos restaura una de las siete doctrinas de Cristo citadas en Hebreos 6:1,2.

"Por tanto, dejando ya los rudimentos de la doctrina de Cristo, vamos adelante a la perfección; no
echando otra vez el fundamento del arrepentimiento de obras muertas, de la fe en Dios, de la doctrina de
bautismos, de la imposición de las manos, de la resurrección de los muertos y del juicio eterno".

Las Siete Doctrinas de Cristo. Las doctrinas aquí citadas- arrepentimiento de obras
muertas, la fe en Dios, doctrina de bautismos, la imposición de las manos, la resurrección de
los muertos y del juicio eterno- son tomadas para aplicarlas no sólo al creyente
individualmente, sino al proceso de la restauración corporal de la Iglesia.
Cuando las primeras seis sean restauradas, entonces la séptima, la última perfección,
puede ser restaurada. Las doctrinas número cinco, la resurrección de los muertos y la número
seis, el juicio eterno, producirán un gran movimiento de restauración en la Iglesia antes de la
resurrección general y del juicio eterno del gran trono blanco. Todos los otros movimientos
del Espíritu Santo para restaurar ciertos ministerios, verdades menores, los cinco oficios de
ministerio, la adoración y la alabanza- al mismo tiempo que las renovaciones de una verdad
restaurada-son también ciertamente movimientos de restauración; pero no son llamados
grandes movimientos de restauración porque no restauran una de las siete doctrinas de
Cristo. Por lo tanto, la restauración del movimiento profético y el movimiento de
restauración apostólico que se aproxima, son movimientos de restauración de orden menor
los cuales serán una preparación para traer la restauración de las doctrinas cinco y seis las
cuales resultarán en la número siete.

LA DOCTRINA FECHA GRAN MOVIMIENTO

DE CRISTO APROXIMADA RESTAURADOR

1.Arrepentimiento 1500 Protestante Histórico

de obras muertas

2.Fe hacia Dios 1800 Evangélico/Santidad

3.Doctrina de Bautismos 1900 Clásico Pentecostal

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4.Imposición de las manos 1950 Lluvia Tardía / Movimiento Carismatico

5.Resurrección de ? ?
muertos

6.Juicio Eterno ? ?

7.Ultima Perfección ? ?

RESUMEN DE LOS CUATRO MAYORES MOVIMIENTOS DE RESTAURACION

El Movimiento Histórico Protestante. Tres denominaciones nacionales eclesiásticas

fueron establecidas en el Movimiento Protestante: La Luterana en Alemania; La
Presbiteriana en Escocia y la Anglicana en Inglaterra (La llamada Episcopal en América).

Históricamente, las iglesias protestantes vinieron a existir porque Martín Lutero, John
Knox, Thomas Cranmer y muchos otros ministros se apartaron de la iglesia Católica,
estableciendo y peleando por el derecho de ser iglesias aparte del Catolicismo.

Espiritualmente, el movimiento vino a existir porque un hombre de Dios, recibió una

revelación de la verdad lo cual hizo imposible para que continuara en el mismo sistema
religioso que él creía se oponía a La Palabra de Dios. Lutero, hubiese tenido que negar su
conocimiento de la Palabra de Dios, su conciencia y su nueva experiencia espiritual recibida
para poder permanecer como un sacerdote que promovía las prácticas y doctrinas de la iglesia
Católica.

Restauracionalmente, el Protestantismo vino a la existencia porque el Espíritu Santo,

inició el período de restauración de la Iglesia. Las iglesias Protestantes regresaron a la Iglesia,
la revelación, la debida aplicación y el restablecimiento de la primera doctrina de Cristo-
arrepentimiento de obras muertas.
El propósito del movimiento era activar el período de la gran restauración de la Iglesia.
Europa fue el lugar de su nacimiento y crecimiento. Los sacerdotes y la gente que salió de la
iglesia Católica, fueron los que propagaron el movimiento. La recién inventada imprenta fue
el producto que publicó sus verdades restauradoras.
El hombre clave que Dios usó fue Martín Lutero. El mensaje fue arrepentimiento de
obras muertas-el mensaje que somos justificados por la misericordia y la gracia del Señor
Jesucristo por medio de la fe y nada más. El ministerio fue la predicación de la Palabra. El
método fue por la fe en Dios y por el uso de todo medio disponible. El resultado fue el
Cuerpo corporal de Cristo, Su Iglesia, despertada de su letargo y apostasía, tomando el
primero de siete pasos hacia la última perfección.

El Movimiento Evangélico/Santidad. El propósito de este movimiento fue el de

restaurar la Iglesia eterna de Cristo-fe hacia Dios. Fue concebido en Europa, pero América
vino a ser el lugar de su nacimiento y crecimiento hacia la madurez. Los hombres que Dios
usó fueron muchos; John Wesley es quizás el más sobresaliente en promover la santidad. La
gente que participó y los ministros que propagaron la verdad salieron de las iglesias del
Movimiento Protestante.
El mensaje era tripartito: El bautismo del creyente por inmersión, santificación y
sanidad divina. El ministerio fue la predicación de la Palabra acompañada de cantantes
invitados, gran convicción, bendición y manifestaciones emocionales y sanidades físicas. Los
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nuevos productos que llevaron el mensaje a los confines del mundo fueron los barcos de
vapor y el ferrocarril.
El resultado, fue que la Iglesia eternal cruzó el Mar Rojo del bautismo en las aguas, fue
santificada y separada del mundo y luego conducida a recibir la obra redentora de Cristo en
la sanidad divina. Así, el segundo paso gigante había sido tomado por la Iglesia en su camino
restaurador hacia su "Canaán" de completa madurez en Jesucristo.

El Movimiento Pentecostal Clásico. El propósito del movimiento fue restaurar al

Espíritu Santo a Su lugar activo en la Iglesia. Al dotar al creyente individualmente con "otras
lenguas" en el bautismo del Espíritu Santo y al soltar los dones del Espíritu, El Señor Jesús
restauró la tercera doctrina de Cristo a la Iglesia-la doctrina de bautismos. El lugar de su
nacimiento fue Los Estados Unidos, luego después se esparció por todo el mundo con su
mayor porcentaje de crecimiento entre los creyentes en Latino América.
El movimiento Pentecostal no reclama a un sólo individuo como su fundador. No
obstante Charles F. Parham y W. H. Seymour vienen a ser los hombres de todos los
involucrados en calificar para ese papel. La gente y los ministros que participaron en propagar
la verdad pentecostal vinieron de las iglesias del movimiento de santidad.
El mensaje fue el bautismo del Espíritu Santo con la evidencia de hablar en "otras
lenguas". El ministerio fue el de predicar la Palabra acompañada de sanidades, milagros,
hablando en otras lenguas y los dones del Espíritu Santo. Todo tipo de instrumentos
musicales fueron usados para adorar a Dios. La expresión "danzar en el Espíritu" vino a ser
una forma aceptada de una expresión incontrolable de alabanza dirigida por el Espíritu. El
nuevo producto usado para el esparcimiento de esta verdad a toda la tierra fueron el
automóvil y la radio.
Así, la Iglesia avanzó en su travesía de restauración por el desierto a su experiencia de
"agua de la Roca". El resultado, fue una demostración más poderosa en el ministerio, un
mayor evangelismo y un "río de agua viva" fluyendo de las entrañas del creyente en otras
lenguas. El movimiento Pentecostal fue otro paso progresivo de la Iglesia eternal hacia Su
prometida tierra de Canaán.

La Lluvia Tardía/Movimiento Carismático. El propósito de Dios para el

Movimiento de la Lluvia tardía fue el de restaurar la real experiencia de la práctica bíblica de
la imposición de las manos, restaurando de esta manera la cuarta doctrina de Cristo. El lugar
de su nacimiento fue el Canadá, luego se esparció por los Estados Unidos y al rededor del
mundo.
Líderes de la Lluvia tardía. El Movimiento de la Lluvia tardía nunca ha reconocido a
ningún hombre o grupo como la cabeza del movimiento pero, algunos hombres,
sobresalieron en hacer conocer y mantener la doctrina de la imposición de las manos: La
imposición de las manos para sanidad, Oral Roberts; La imposición de las manos con
profecía personal por el presbiterio (llamado un "presbiterio profético"), Reginald Layzell; la
imposición de las manos profetizando sanidades y milagros, William Branham.

Líderes Carismáticos. Hombres claves quienes fueron originalmente instrumentos en

activar y esparcir la renovación Carismática, fueron Dennis Bennett, David du Plessis y
Demos Shakarian. Derek Prince hizo a los históricos Carismáticos conscientes de la realidad
del mundo espiritual y la actividad demoníaca. Kenneth Hagin, vino a ser conocido como el
padre del mensaje de la fe para prosperidad y sanidad.
La mayoría de la gente que participó y los ministros que propagaron el evangelismo de
liberación y verdades de la Lluvia tardía salieron de las iglesias del Movimiento Pentecostal.
Aquellos que originalmente fueron llamados Carismáticos eran ministros y miembros de
históricas denominaciones protestantes, pero luego vinieron aquellos de las iglesias Católicas
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y Ortodoxas; los de Santidad, los Evangélicos y los de las iglesias fundamentalistas.

Finalmente, muchos líderes Pentecostales y de la Lluvia tardía renuentemente aceptaron el
término "Carismático" como identificación para los que eran llenos del Espíritu Santo, que
hablaban en lenguas, alababan a Dios y eran Cristianos de la verdad presente.

El Mensaje del Movimiento Carismático. El mensaje de la renovación Carismática

era tripartito:
(1) La imposición de las manos para sanidad, el bautismo del Espíritu Santo, liberación,
la membresía de ministerio del Cuerpo de Cristo y el activar los dones del Espíritu.
(2) La proclamación de todas las verdades, de los Movimientos Pentecostal y el de la
Lluvia tardía, a los Cristianos denominacionales. Esto era principalmente hecho por aquellos
ministros denominacionales que habían sido recientemente bautizados con el Espíritu Santo.
(3) La proclamación por medio de los ministros de la verdad presente y ministros de fe
del Cuerpo de Cristo en desarrollo y el de cristianos viviendo victoriosamente-
espiritualmente, físicamente y financieramente.
El ministerio, fue la predicación de la Palabra acompañada de sanidades, profecía y
dones reveladores. Esto causó la salvación de muchas almas, gran crecimiento espiritual en el
cristiano individual, el crecimiento numérico de las iglesias y la prosperidad de los santos.

Hora de avanzar. El resultado fue que la Iglesia eternal llegó a su experiencia del
Monte Sinaí, y permaneció allí hasta que el orden divino fue establecido para que todo el
Cristianismo tuviese la oportunidad de moverse a la vanguardia de la verdad presente. La
Iglesia estaba acampada en esa montaña de verdad (Movimiento Carismático) por cuarenta
años (1948-1988). El ángel de la Iglesia en el cielo ha sonado la trompeta y la compañía de
profetas está ahora sonando una clara palabra profética: "Iglesia hemos estado aquí suficiente
tiempo!" (Dt.2:3).
La "Generación de Josué" está al frente y los pastores sacerdotales están cargando el
arca de la restauración de la presencia de Dios a través del Jordán. La travesía del
Movimiento Carismático ha cumplido su propósito en traer la Iglesia a su río Jordán. Ahora
la nube del día y la columna de fuego por la noche han sido quitadas y los profetas y los
ministros proféticos se han levantado para proveer protección, dirección y tiempo para el
movimiento de la Iglesia. El Maná ha cesado y ahora es tiempo de comer del maíz de
Canaán, beber de la leche y recibir las energías de la miel.

La voz profética está sonando el llamado de la trompeta: "Proclamad esto entre las
naciones, proclamad guerra, despertad a los valientes, acérquense, vengan todos los hombres
de guerra.

Forjad espadas de vuestros azadones, lanzas de vuestras hoces." Hemos entrado a un

combate que no puede terminar hasta que la Iglesia de Jesucristo haya poseído las
prometidas posesiones que Dios ha pre-ordenado para la Iglesia perfeccionada (vea Joel 3:9-
10).

La Gigantesca Ola final de Restauración que se Aproxima. Cuatro grandes olas de

restauración han tomado lugar durante los últimos quinientos años, con olas menores de
restauración y renovación dentro de estas. Algunas de estas olas pequeñas de restauración y
renovación espiritual de varias verdades y ministerios han tomado lugar desde el 1948-y aún
vienen más.

Un Tiempo como Nunca Antes. Los profetas, sin embargo están viendo en el
horizonte del propósito de Dios con Su Iglesia una ola de restauración de incomprensible y
 37

gigantescas proporciones-una ola como de mil pies de altura-que hace tambalear la

imaginación y la fe, tanto de los que la han visto proféticamente, como también a los que
han oído de ella. Será más grande que la combinación conjunta de todos los previos
movimientos. Como lo declarara el profeta Joel, no ha habido un tiempo como este
anteriormente y nunca jamás lo habrá (Joel 2:2).
Será el tiempo de Apocalipsis 10:7: "sino que en los días de la voz del séptimo ángel, cuando el
comience a tocar la trompeta, el misterio de Dios se consumará, como El lo anunció a sus siervos los
profetas". Causará que se active Apocalipsis 11:15: "El séptimo ángel tocó la trompeta, y hubo
grandes voces en el cielo, que decían: Los reinos del mundo han venido a ser de Nuestro Señor y de su
Cristo; y El reinará por los siglos de los siglos". Se cumplirá Hechos 3:19-25 concerniente a la
restauración de todas las cosas las cuales ha hablado Dios por boca de sus santos profetas que
han sido desde tiempo antiguo.
En esta ocasión, esto cumplirá todas las cosas necesarias para que Jesús sea suelto en los
cielos. La ola de restauración encabezada por Cristo Jesús tendrá tanta fuerza y altura que
barrerá de los cielos todo poder y principado de maldad y limpiará los reinos del mundo.
Causará el reino del Señor Jesús y Su Iglesia ungida de Cristo el ser establecida en los cielos y
por toda la tierra.

"La Bola de Nieve" un Principio de Restauración. Si en el lado de una montaña

cubierta de nieve, uno hace una bola dura y la deja rodar por la parte liza de una pendiente,
ésta se comienza a poner más grande y a deslizarse más rápidamente. De esta misma manera
trabaja la restauración de la Iglesia. El Movimiento Protestante fue el autor de la bola de
nieve en la cúspide de la montaña. Luego con cada movimiento restaurador la rodante bola
de nieve de la Iglesia se ha hecho más grande y los movimientos han tomado mayor rapidez.
Por ejemplo, hubo 1000 años de Oscurantismo; luego en el 1500, comenzó la restauración
de la Iglesia. Trescientos años más tarde en el 1800, se dio el Movimiento de la Santidad.
Luego, 100 años más tarde en el 1900, apareció el Movimiento Pentecostal. Después 50
años más tarde nació el de la Lluvia Tardía/Movimiento Carismático. Y ahora desde el 1950,
hemos tenido cada década un nuevo movimiento restaurador espiritual (1000-300-100-50-
10).

Los Cinco Oficios de Ministerio Restaurados. En cada una de las últimas cinco
décadas de la Iglesia del siglo 20, uno de los cinco oficios de ministerio (Ef.4:11) ha sido re-
enfatizado o restaurado y ciertas verdades bíblicas y formas de adoración han sido
reactivadas dentro de la Iglesia por el Espíritu Santo.

DECADA OFICIO DE MINISTERIO MOVIMIENTO/AVIVAMIENTO

1950 Evangelista Evangelismo de Liberación

1960 Pastor Renovación Carismática

1970 Maestro Movimiento de la Enseñanza de la Fe

1980 Profeta Movimiento Profético

1990 Apóstol Movimiento Apostólico

Aún dentro de los últimos cuarenta años desde que tuvo lugar uno de los más grandes
Movimientos de restauración, han habido hombres y movimientos menores que le han
añadido vigor al marco de trabajo del Cuerpo de Cristo. Debemos siempre mantener
 38

presente el que Dios levanta hombres y movimientos para magnificar el mensaje de Cristo y
el ministerio a Su Iglesia, no para exaltar al hombre o al movimiento; pero Dios levanta
hombres claves para establecer, ser pioneros, y a propagar ciertas verdades y ministerios
dentro de Su Iglesia.

La necesidad de Restaurar los Cinco Oficios de Ministerio. ¿Por qué tuvieron que
ser restaurados los cinco oficios de ministerio? En el pasado, teólogos dispensacionalistas,
tomaron cierta escritura que Pablo escribiera a los Efesios, acerca de los apóstoles y profetas,
interpretándola en un sentido que nunca intentaron ni Pablo ni el Espíritu Santo. Pablo le
dijo a los Efesios que ellos habían sido introducidos a la Iglesia y levantados en el ministerio
de fundación de los apóstoles y profetas, siendo Jesucristo la principal Piedra del Angulo, en
quien todo el edificio de la Iglesia es levantado (Ef.2:20-21).
Esto significaba que Pablo el apóstol y Silas el profeta fueron los que primero llegaron a
Efeso, conduciéndolos a Cristo, y permaneciendo con ellos hasta que fueron establecidos y
edificados en una iglesia. Ellos exaltaron a Cristo Jesús como la soberana cabeza de la Iglesia
y su Principal Piedra Angular (1P.2:6).
Sin embargo, algunos teólogos impropiamente interpretaron que esta escritura, decía
que la Iglesia y toda su era de actividad fueron edificadas sobre el ministerio de los apóstoles
y profetas, de tal manera, que tan pronto como la Iglesia como un todo fue establecida (en
cierto tiempo del primer siglo), entonces el ministerio del apóstol y del profeta había también
terminado. Por lo consiguiente, esos ministerios fueron dispensacionalmente eliminados.
Visto de esta manera, entonces la Biblia vino a ser la fundación de la Iglesia como la
completa voluntad de Dios eliminando de esta manera la fundación y ministerio revelador
del apóstol y del profeta. No obstante esta posición es difícil de mantener, ya que la Biblia no
vino a ser canonizada y completada en un solo libro hasta el siglo tercero.
No fue hasta el movimiento restaurador de la Lluvia tardía en el 1948 que enseñanza y
revelación fueron traídas concernientes al apóstol y el profeta; y aunque estos hermanos
restauradores enseñaron que había apóstoles y profetas en la actualidad, nunca estuvieron
dispuestos a dar el reconocimiento público a aquellos que tenían el don ministerial de apóstol
y profeta.

Descripción de las Cuatro últimas Décadas. Yo creo, que es la mente de Dios el re-
enfatizar aquellos tres oficios los cuales han sido ya aceptados y en algunas formas
entendidos (evangelista, pastor, maestro), para luego finalmente aclarar, amplificar y
magnificar los otros dos que no han sido aceptados ni tampoco reconocidos.

El Evangelista. Durante los 1950, el dotado ministerio de la hora era el del evangelista.
Evangelistas como Oral Roberts celebraban grandes servicios en carpas. Un ministerio dual
de evangelismo y liberación de enfermedades y demonios proveyó el foco para el evangelista.
La sanidad por medio de la imposición de las manos y el evangelismo masivo era el
ministerio más prominente.
Durante esta década se re-enfatizó y magnificó el ministerio del evangelista. Sin
embargo en el espacio de diez años los cientos de evangelistas y sus grandes servicios en las
carpas habían cesado. La gran ola de restauración y amplificación del verdadero evangelista
con dones de sanidades y milagros alcanzó la orilla del cumplimiento en los años de los 50
perdiéndose en el océano del ministerio de la Iglesia de los últimos días.

El Pastor. En el 1960, fue la década para que el ministerio del pastor fuese enfatizado y
traído a su debida perspectiva. Dos movimientos restauradores del Espíritu Santo
contribuyeron para traer esto a una realidad. El primero vino en el 1948 con la enseñanza
restauradora que enfatizó el apropiado orden divino para la iglesia local. Entendimiento vino
 39

para saber que Ella, está supuesta a auto-gobernarse, siendo Cristo la cabeza soberana y el
pastor local servir bajo Su directriz.
Las iglesias también vinieron a realizar que el pastor es escogido por Dios y no electo
por un grupo de ancianos, diáconos o por una congregación. El pastor está situado en lugar
de Cristo y su posición no es determinada por el voto de aquellos a quienes el ministra. De
la misma manera, que en el cielo, los ángeles y los veinte y cuatro ancianos no votan cada
milenio para determinar si Dios debe permanecer como la cabeza del universo. El pastor
debe tener la libertad y autoridad para cumplir la visión que Dios ha dado para construir la
iglesia local.
La segunda ola que contribuyó a la magnificación del ministerio pastoral, fue la
renovación Carismática que sacudió a toda la parte denominacional del cristianismo.
Millones de personas denominacionales fueron bautizados por el Espíritu Santo y miles
abandonaron sus denominaciones para poder caminar en la llenura de la verdad presente. En
los años 60 y 70, iglesias eran comenzadas por Carismáticos, ministros de fe y restauración y
en cosa de tres o cuatro años, crecían en congregaciones de miles. Así los pastores vinieron a
ser el ministerio de los 60. De esta manera el ministerio del pastor, fue restaurado a su justo
lugar y magnificado por el Espíritu Santo a su debido honor y autoridad.

El Maestro. Los 70, fue la década para que el oficio de Cristo del maestro recibiera su
apropiada aceptación, reconocimiento y magnificación. Los Católicos y los ministros
Históricos Carismáticos Protestantes que se introdujeron a la verdad presente no eran
grandes exponentes de la predicación evangelística como sus hermanos Pentecostales y los de
Santidad. Ellos, más bien enseñaban en vez de predicar. Por lo tanto los ministros líderes de
los Movimientos Carismáticos y el de Fe, presentaban sus verdades más por la enseñanza que
por la predicación.
Miles viajaban cientos de millas para sentarse y escuchar por horas a maestro tras
maestro. Cassettes se grabaron distribuyéndose en innumerables cantidades. El ministerio del
maestro fue restaurado a su justo lugar de respeto y autoridad y fue debidamente colocado
como un ministerio dado por Cristo, a Su Cuerpo la Iglesia.

El Profeta. El Profeta Glenn Foster citó que un poderoso ministro profético pasó por
su iglesia en la década de los 1950, profetizando que vendría el día cuando los profetas se
levantarían y el ministerio profético vendría a ser prominente. La profecía también decía que
el movimiento profético estaba todavía a treinta años para acontecer.
Una de las raras ocasiones cuando se ofreció un poquito de ánimo, ocurrió en el
comienzo de los 1950, cierta persona la cual tenía un ungido ministerio, vino y nos habló
acerca de la proximidad de un día de gloria y poder, llamándolo " el día de los profetas". Esta
persona dijo que el "día" tomaría lugar dentro o después de treinta años, porque el Señor
estaba todavía preparando, aún entonces para cosas más grandes. La promesa era que
muchos ya sazonados ministerios proféticos encabezarían un nuevo día de avivamiento y
restauración. (Glenn Foster, El propósito y Uso de la Profecía, Glendale Arizona,
Publicaciones de Sweetwater, 1988, p.16.)
Muchos de nosotros quienes hemos estado en el ministerio profético por muchos años,
hemos oído la misma cosa de parte de Dios y hemos visto hacia la década de los 80, como la
década del profeta. No fuimos desilusionados. En los 80, el Espíritu Santo comenzó a
restaurar el oficio de ascensión de Cristo del profeta en su debido reconocimiento, aceptación
y autoridad en la Iglesia.
Los profetas serán los que revelarán la última verdad restauradora. Esta, traerá a la
Iglesia su madurez y finalizará la preparación de Ella la Novia para el retorno de su Novio,
Jesús. Los dones vocales y de revelación del Espíritu Santo fueron magnificados por el oficio
del profeta en los 80. Así los profetas serán un cuerpo corporal, cumpliendo así la profecía de
 40

Malaquías 4, para la segunda venida de Cristo. Así como Juan el Bautista, fue el único
profeta preparando el camino para la primera venida del Señor. Los profetas también traerán
revelación, restauración y preparación para la completa magnificación del ordenado oficio de
Dios, el del apóstol.

El Apóstol. Los 90, será la década del apóstol. La completa restauración del apóstol en
los 90, traerá una restauración de una completa autoridad apostólica y las señales y milagros
del don de fe y la operación de milagros. El ordenado oficio de Cristo del apóstol y su
ministerio será aceptado, reconocido y magnificado a través del mundo Cristiano.
El movimiento del discipulado/pastoral vislumbró esta verdad en los 70 y trató de
restaurarla, pero muchos abusos ocurrieron debido a la falta de balance y madurez. Sin
embargo, el tiempo para la completa autoridad y función del apóstol dentro de los cinco
oficios de ministerio se comenzará a dar en los 1990, y el resultado final será unidad en la
Iglesia. El reverencial temor de Dios y Su justicia será reestablecido en la Iglesia, siendo que el
juicio comienza en la casa de Dios. Los reinos religiosos de humana fabricación y el sistema
Babilónico como está registrado en las Escrituras serán sacudidos al ser ejecutados los juicios
de Dios por los profetas y apóstoles de los últimos días.

Ministros Pioneros. La última mitad del siglo veinte ha sido hasta aquí, un excitante
período de restauración en la Iglesia. Probablemente ningún otro período de cuarenta años
en la historia ha activado tantas nuevas verdades bíblicas y ministerios a la Iglesia. Es
asombroso la cantidad de hombres pioneros que cubrieron este período y que todavía están
vivos y activos en sus ministerios. Aquí están aquellos que representan diferentes aspectos de
la renovación y restauración del Espíritu Santo en la Iglesia.

HOMBRES VIVOS EN EL 1990 REPRESENTANDO CUARENTA AÑOS DE RENOVACION

Oral Roberts Imposición de las manos para sanidad; semilla de fe

Billy Graham Evangelismo y la experiencia del nuevo nacimiento

Paul Cain Demostración de los profetas en la Iglesia

Dick Iverson Presbiterio profético y la iglesia local

T.L Osborn Evangelismo masivo acompañado de milagros

David Wilkerson Pandillas y ministerio en las calles; Movimiento de Jesús.

Demos Shakarian Renovación Carismática dentro de los hombres de negocios

Pat Robertson Cadena Cristiana de televisión; Su propia CBN

Paul Crouch TBN ministerios en iglesias y evangelismo televisado

Dennis Bennett Renovación Carismática; don del Espíritu Santo

Charles Simpson Discipulado, comunión y responsabilidad

Kenneth Hagin Fe, prosperidad financiera y liberación

Yongghi Cho Mega-iglesias, grupos de células, Oración Intercesora

Earl Paulk Mensaje del Reino de Dios, testimonio y ministerio

Larry Lea Oración matutina diaria y la oración guerrera

 41

Bill Hamon Profetas, ministerio profético, alabanza de guerra

Con esta mirada global de la restauración de la Iglesia, podemos ahora enfocar la naturaleza y rol del
Movimiento Profético.
 42

DESTINO Y RESTAURACION DE LA IGLESIA

(Movimientos de Restauración y Verdades de Restauración del N.T correlacionadas con Tipos y Sucesos
Históricos del A.T.)
MOVIMIENTOS DE RESTAURACION DE LA IGLESIAEXPERIENCIAS BIBLICAS
ESPIRITUALESDOCTRINAS DE CRISTOTRAVESIA DE LOS HIJOS DE ISRAELCAMPO DE HUESOS
DE EZEQUIEL (EZ.37)AGUA DEL TEMPLO (EZ.47)TABERNACULO DE MOISES (EX.25-50)
1. Protestante1. Justificación1. Arrepentimiento de obras muertas1. La Pascua1. La entrada del
soplo de vida1. A los Tobillos1. Altar de Bronce
2. Santidad2. Santificación2. Fe hacia Dios2. Mar Rojo, Riberas, Agua-Marah2. Pondré en ti
tendones2. A las Rodillas2. Lavacro, tabla de los panes sin levadura
3. Pentecostal3. Manifestación3. Doctrina de Bautismos3. Agua de la Roca3. Pondré en ti Carne3. A los
Lomos3. Candelero
4. Carismático4. Ministrando4. Imposición de las Manos4. Monte Sinaí 4. Te Cubriré con Piel4.
Nadar en 4. Tablas, Altar de Incienso
POSICION DE LA IGLESIA EN SU VIAJE DE RESTAURACION -- LOS PROFETAS PREPARANDO
EL CAMINO -- PARA EL CUERPO DE CRISTO CRUZAR SU JORDAN "LA GENERACION DE
JOSUE"
5. Cuerpo de Cristo5. Glorificación5. Resurrección de los muertos5. Cruzando el Jordán 5. Ellos
Vivirán5. Vida5. Velos y Coberturas
6. El Ejército del Señor6. Adjudicando6. Juicio Eterno6. Conquistando Canaán6. Poderosísimo
Ejército6. Lugar de Amargura- Juzgado6. El Arca y lo que Contenía Dentro
7. Iglesia Reina7. Administración7. Ultima Perfección7. Canaán Conquistado7. Rey Davídico Un
Pastor 7. Vida y Descanso 7. Propiciatorio
8. Iglesia Eternal8. Continuación8. Cielos Nuevos Tierra Nueva8. Gobernando y Ocupando
Canaán8. Tabernáculo de Dios con el Hombre8. Templo de Dios con el Hombre8. Templo Nuevo
c. Obispo Bill Hamon, Rt. 2, Box 351, Point Washington, FL 32454 Christian International Publishers
(Pagina 309, LA IGLESIA ETERNAL)

AD 1500 - AD 2000+ RESTAURACION DE LA IGLESIA AD 1500 - AD 2000+

FECHA APROXIMADAEXPERIENCIAS ESPIRITUALESDOCTRINAS DE CRISTO (He.6:12;
Hch.3:21)BAUTISMOS TESTIGOSMOVIMIENTOS DE RESTAURACION
AD 1500Justificación Estudio de la Palabra Oración Paz1^ Arrepentimiento de Obras Muertas
Gracia y fe Ef.2:8,9SangreProtestante Luterano Episcopal Presbiteriano
AD 1800Santificación Convicción Fe, Himnos Gozo, Cantando2^ Fe Hacia Dios Sanidad Divina
por Fe Sgo.5:14,15AguaSantidad Bautista Metodista (Todos los Evangélicos) Iglesia de Dios Alianza
Cristiana y Misionera
AD 1900Manifestación Otras Lenguas Aplaudir El Grito, Ayuno Danzando en el Espíritu
Instrumentos Musicales3^ Doctrinas de Bautismos Dones: 1Co. 12:7-11 Mensaje en Lenguas
Interpretación de LenguasEspírituPentecostal Asambleas de Dios Pentecostal de Santidad Cuadrangulares Igl.
de Dios Pentecostal Igl. Pentecostal Unida
AD 1950Ministrando Cantando-Alabanzas Cánticos Espirituales Adoración-Salmos Ministerio
Corporal Alabanza con la Danza Acciones de Fe Artes y Drama4^ Imposición de las Manos Dones:
Profecía, Sanidad, Fe Palabra de Conocimiento y Sabiduría Imposición de Manos para: Sanidad
Liberación, Espíritu Santo Revelación del Lugar En el Cuerpo de Cristo Impartimiento de Dones por el
Espíritu SantoCuerpo de CristoCarismático Lluvia Tardía Discipulado Fe Reino
- LA COMPAÑIA DE PROFETAS ...PREPARA EL CAMINO... MOVIMIENTO PROFETICO -
 43

- LA COMPAÑIA DE PROFETAS ...PREPARA EL CAMINO... MOVIMIENTO PROFETICO -

AD 199? - Edades Sin Fin DESTINACION DE LA IGLESIA AD 2000 - Eternidad
FECHA APROXIMADAEXPERIENCIAS ESPIRITUALESDOCTRINAS DE CRISTO (He.6:12;
Hch.3:21)BAUTISMOS TESTIGOSMOVIMIENTOS DE RESTAURACION
AD 199?+Glorificación Alabanzas de Exaltación Justicia Amor Agape Unidad Divina5^ Resurrección
de los Muertos Dones: Operación de Milagros Discernimiento de Espíritus Preludio: Purificado, Sin
Mancha Completa Madurez en Cristo Jesús Resultado: Redención del Cuerpo Lo Mortal Terminando
en Vida Victoria Sobre el Ultimo EnemigoFuegoCuerpo de Cristo Una Sola y Perfeccionada Iglesia
AD 20??Adjudicamiento Espíritu del Séptimo6^ Juicio Eterno Dones: Todos los Dones y Frutos El
Ejército del Señor en Joel Manifestación de los Hijos de Dios Los Santos Ejecutan el Juicio
EscritoAmorEjército del Señor Vencedores Novia de Cristo
AD 20??Administración7^ Ultima Perfección El Séptimo Día de Descanso de Dios Período de Mil
Años de Paz en la Tierra Los Vencedores Reinan con CristoSabiduríaLa Reina Iglesia Reino en la Tierra
Edades Sin FinContinuación8^ Cielos Nuevos y Tierra Nueva Redención de la Creación
Restauración de la tierra La Iglesia Comienza su Ministerio EternalCumplimiento TotalIglesia Eternal Reino
Universal
c. Obispo Bill Hamon, Rt. 2, Box 351, Point Washington, Fl32454 Christian International Publishers
(Pags. 158 & 310, LA IGLESIA ETERNAL)
 44

5. EL MOVIMIENTO CARISMATICO COMPARADO AL MOVIMIENTO

PROFETICO

Cada movimiento restaurador en los últimos quinientos años ha sido tipificado por las
diversas experiencias de los hijos de Israel, en su jornada de Egipto hacia la tierra prometida
de Canaán (1Co.10:1-11). El Movimiento Protestante es un paralelo de la Pascua
(salvación). El Movimiento de Santidad, del Mar Rojo (bautismo en agua), las riberas
(santificación) y las aguas de Mara (sanidad divina). El Movimiento Pentecostal, del agua de
la roca (bautismo del Espíritu Santo). El Movimiento de la Lluvia Tardía, del Monte Sinaí
(presbiterio profético). El Movimiento Carismático nos trajo a todos a Kades Barnea al
borde de la tierra prometida.

El Movimiento Profético es la Nueva Generación de Josué, cruzando el Jordán

para entrar y comenzar a poseer nuestras prometidas posesiones proféticas. Israel estuvo en el
desierto por treinta y ocho años más, después de dos años de jornada que les tomara para
alcanzar el borde de la tierra de Canaán y porque la mayoría no tuvieron la fe para
introducirse y desalojar a los "eos"(cananeos) de Canaán y poseer lo que Dios había
prometido proféticamente, tuvieron que deambular en el desierto hasta que una nueva
generación pudo ser levantada para entrar (Nm.13:17; 14:45).

La Compañía Davídica de los Ultimos Días. En el tiempo de David, Saúl y su

ejército habían sido desafiados por Goliat por cuarenta días para que le enviasen un israelita
que peleara contra él (1S.17:16). David apareció en la escena y salió a confrontarlo con fe en
Dios, con un ministerio probado y con la palabra profética de juicio que produjo la caída de
Goliat. David fue un profeta (Hch.2:30) y salió contra el enemigo no en su propia fuerza,
pero en el nombre del Señor. El dependió de Dios para defender Su propia causa quien le
habilitó para derrotar al gigante que desafiaba a su pueblo.
Hoy Dios está levantando una compañía Davídica de creyentes los cuales no temerán
salir de la multitud de gente religiosa como la del ejército de Saúl para ser instrumentos en las
manos de Dios y destruir los gigantes sistemas satánicos que operan en este mundo y que
están desafiando el propósito de Dios para Su pueblo. La Generación de Josué con fe y una
dedicación Davídica están ahora cruzando el Jordán para enfrentarse a los gigantes que están
viviendo en su tierra prometida de Canaán. El Movimiento Profético no sólo tiene la nueva
generación sino también ministros más viejos y maduros con el espíritu de Josué y Caleb
quienes creen que estamos "bien preparados" para hacer todo lo que Dios prometiese
proféticamente que podíamos hacer. Estos son los ya maduros líderes apostólicos y
proféticos quienes Dios esté trayendo a la vanguardia a dirigir a esta más joven generación a
la conquista de Canaán.

La Comparación de los Movimientos Profético y Carismático. El Movimiento

Carismático fue el tiempo cuando Dios estaba dando a los Cristianos de todas las
denominaciones la oportunidad de ser establecidos en toda verdad presente y el de recibir
todas las experiencias espirituales que habían sido restauradas a la Iglesia durante los últimos
quinientos años. Fue el tiempo cuando la Iglesia estuvo dando "giros en círculo" hasta que
todos tuvieron la oportunidad de ser puestos al día y así preparar una nueva generación. El
Movimiento Profético por otro lado, es la compañía de profetas encabezando a la Iglesia a
través del Jordán para comenzar a poseer su tierra prometida. El Movimiento Carismático
produjo un sinnúmero de iglesias y ministerios independientes. En el Movimiento Profético
estamos viendo un nuevo reconocimiento a la necesidad de formar redes en una "unidad de
fe" (Ef.4:13) y permitir el que Padres en la fe se levanten para proveer liderazgo, supervisión y
 45

cobertura (1Co.4:15). Como profetizara Malaquías: El espíritu de Elías "volverá el corazón de

los padres hacia los hijos, y el corazón de los hijos hacia los padres, no sea que yo venga y
hiera la tierra con maldición."(Mal.4:6) a como declaró en Lucas el ángel, esto ayudará "para
preparar al Señor un pueblo bien dispuesto (Lc.1:17) Con esto en mente podemos hacer la
siguiente comparación:

Conquistadores de Canaán vs Caminantes del Desierto. En el desierto el maná

cayó del cielo, todo lo que el pueblo tenía que hacer era recogerlo para comer. En Canaán, el
maíz tenía que tostarse, las vacas ordeñarse y las colmenas tenían que robarse para poder
disfrutar de la tierra que fluía leche y miel. El Movimiento Carismático, caminó en la
revelación de alabar a Dios por Su presencia; pero el Movimiento Profético se ha
introducido a la revelación de la alabanza de guerra para derrumbar los poderes del enemigo.
Hemos descubierto que la alabanza de guerra es para Dios Su instrumento saboteador para
confundir los canales de comunicación del enemigo produciendo así que se confundan y se
maten entre ellos mismos, como hicieron los ejércitos enemigos cuando la gente de Josafat
salió contra ellos con una alabanza de guerra (2Cr.20:12-25).
En el desierto la gente tenía milagros de preservación, mientras en Canaán tenían
milagros para poseer. En el desierto el proceso primordial consistía en mantenerse y ponerse
al día, pero en Canaán era avanzar y tomar el reino por la fuerza de la fe. Anteriormente la
gente fueron errantes peregrinos del desierto; pero ahora el desafío es para nosotros ser
conquistadores de Canaán.

Nube Apostólica y Fuego Profético. En la jornada del desierto, el pueblo estaba

cubierto y protegido por una nube durante el día y por la noche eran calentados, alumbrados
y dirigidos por un fuego. Para el Movimiento Profético en Canaán, El Apóstol es la
cobertura y la nube protectora, y el profeta es el fuego y luz de dirección. Esta es la razón por
la cual antes de que la Iglesia pueda cumplir su predestinado propósito final en la tierra, los
apóstoles y profetas deben ser restaurados.

El Combate Intensificado. En el desierto el pueblo era constantemente refrescado y

solamente confrontado por algunas batallas ocasionales. Pero en Canaán es un constante
combate con a penas algunos tiempos de refrigerio. En el pasado había libertad para uno
hacer lo que quería, pero ahora se requiere fidelidad para pelear como un soldado sin torcer el
rumbo (Joel 2:7). En el desierto nos regocijamos en nuestra libertad de la esclavitud religiosa;
pero ahora es el arrepentimiento de nuestro egoísmo, abandonar nuestros derechos y el dejar
que su justicia trabaje en nosotros.

La Compañía de Profetas es llamada como los Marines de los E.U. quienes van
delante del ejército principal para asegurar una playa para el desembarco. Ellos son llamados
con la comisión de Cristo para ser la compañía profética de David quienes arriesgan sus vidas
en destruir los gigantes opositores para que el resto del ejército de Dios se levante y desaloje
al enemigo de su tierra. Ellos son como Jonatán y su escudero de armas y los trescientos de
Gedeón. Ellos se expusieron al enemigo luego vieron a Dios moverse en una forma milagrosa
hasta que el enemigo comenzó a huir, entonces el resto de Israelitas se les unieron para
destruir completamente al enemigo.
Los Profetas y los adoradores de guerra son llamados a salir antes del ejército
regular. No sólo tienen que vencer por la sangre del Cordero y la palabra de su testimonio,
pero ellos también tienen que haber alcanzado el tercer nivel, menospreciaron sus vidas hasta
la muerte (Ap.12:11; 17:14).
 46

Los Profetas son Pioneros, Infantes de Marina y exploradores del espacio: Ellos
"temerariamente van donde nadie ha ido antes". Esta es una razón por la que sufren mayor
persecución y son más frecuentemente mal entendidos que otros ministros. Quizás esa sea la
razón que Santiago nos dijera "hermanos míos tomad como ejemplo de aflicción y de
paciencia a los profetas que hablaron en el nombre del Señor" (Stg.5:10).
Ninguno de nosotros en nuestra mente natural desearía ser un profeta; más bien
tendríamos que estar en la mente de Cristo. El miedoso y débil de corazón no debiera atarse
a los profetas o al Movimiento Profético, pues hemos entrado a un combate que no cesará
hasta que todos los "eos" (cananeos) de Canaán hayan sido removidos y los reinos de este
mundo hayan venido a ser los reinos de nuestro Señor Jesucristo y Su triunfante Iglesia
(Dt.20:8; Jue.7:3; Ap.11:15).
 47

6 ¿DE QUE TRATA EL MOVIMIENTO PROFETICO?

El Movimiento Profético es parte del continuo trabajo del Espíritu Santo en traer a la
Iglesia a su completa restauración. La restauración del don de ascensión de Cristo del profeta
es absolutamente esencial para que se cumpla el completo plan de Dios en la Iglesia. No es
solamente la restauración de uno de los cinco oficios de ministerio; sino también el sacar a la
luz una completa compañía de esos ministerios proféticos. Los profetas inspirarán a todos
los ministros de los cinco oficios de ministerio a que sean más proféticos en sus ministerios.

El Rol de los Profetas en la Restauración. La compañía de profetas ayudará a

restaurar a los apóstoles a su debido lugar en la Iglesia. La completa restauración de los
apóstoles y profetas en la Iglesia producirá el orden divino, la unidad, pureza y madurez en el
Cuerpo de Cristo. Los santos serán activados y equipados en el poder sobrenatural de Dios
para ser un testigo y ejemplo del poderoso reino de Dios a todas las naciones.
Esto causará el fin del sistema de la humanidad de este mundo y el gobierno de Satanás.
El cumplimiento de todas estas cosas soltará a Cristo, quien ha estado sentado a la diestra del
Padre en los cielos, para literalmente regresar y establecer Su reino eternal sobre toda la
tierra. Como predijera el profeta Daniel, la piedra (la Iglesia) que fue cortada de la montaña
(Cristo) continuará creciendo en su momento y fuerza, como la bola de nieve rodando desde
la montaña hasta darle a los pies de los gigantes, los imperios mundiales-causando su
derrumbe y la sumisión a Cristo Jesús (Dn.2:44)

¿Qué Está Incluido en el Movimiento Profético? El Movimiento Profético incluye

todas las esferas o niveles de lo profético: Profetas, ministros proféticos, gente o pueblo
profético, profecía personal, el presbiterio profético, dones del Espíritu Santo, la adoración
profética, la canción profética, como también la alabanza por medio de señas, la danza,
procesiones ceremoniales y la numerosas formas de adoración a Dios en las artes y en el
drama. De esta manera el Movimiento toca todos los medios naturales y sobrenaturales de
comunicar la palabra de Dios, su voluntad y milagroso ministerio a la humanidad. También
comprende el continuo trabajo de purificar y perfeccionar a los santos (esto es, a todos los
creyentes) en el carácter de Cristo, como también el de activar a los miembros de la Iglesia y
a los ministros en su más alto llamado en Cristo Jesús.

El Movimiento Profético es para proclamar a los profetas de Dios, proclamar lo

profético, activar a otros para que sean ministros proféticos y el producir un pueblo
profético para el propósito de Dios. Todos estos Movimientos Proféticos, las verdades y
ministerios restaurados, están siendo levantados y operan partiendo de las fundamentales
doctrinas bíblicas, verdades y ministerios que han sido restauradas dentro de la Iglesia en los
últimos quinientos años.

Codicie el Ministerio Profético. El apóstol Pablo utiliza la palabra "profecía" para

representar todo el ministerio profético. Es el único ministerio que los Cristianos están
escrituralmente ordenados a codiciar: "procurad profetizar" (1Co.14:39).
Otras escrituras nos dicen "que no seamos ignorantes del ministerio profético, pero que
tengamos un conocimiento experimental del mismo" (1Co.12:31); y que seamos "celosos" en
cuanto al ministerio profético (1Co.14:12). Debemos procurar hacer el amor divino "agape"
que es tener el carácter de Cristo nuestra progresiva meta final, mientras deseamos y
ministramos continuamente en los dones espirituales, especialmente el de profetizar-que es el
don que abre la puerta al ministerio profético (1Co.14:1).
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No Menospreciéis, No Impidáis. A los ministros y Cristianos se les ha mandado a

tomar una actitud de aprecio y una de creer el profetizar, pues Dios dice: "no impidáis
profetizar" y "no apaguéis al Espíritu" (1Ts.5:19,20). Cuando el ministerio profético es
menospreciado, contrista (restringe, apaga, suprime, impide) al Espíritu Santo en cumplir su
misión profética de parte del Señor Jesucristo. El profeta Joel profetizó que en los últimos
días Dios derramaría de Su Espíritu sobre toda carne y nuestros hijos y nuestras hijas
profetizarían (Joel 2:28-29). El apóstol Pedro, por inspiración divina declaró que "esos días"
eran los de la era de la Iglesia (Hch.2:17; He.1:2).

Las Numerosas Escrituras Acerca de la Profecía. Hay más escrituras Nuevo

Testamentarias que se refieren al ministerio profético y a sus instrucciones, que aquellas
acerca de las otras verdades bíblicas que los Cristianos practican regularmente, tales como: La
Comunión, el bautismo en agua, membresía, diezmos y ofrendas; y el ministerio musical, sin
embargo, las iglesias hacen un número de cosas que no pueden ser respaldadas por un sólo
ejemplo en el Nuevo Testamento, tales como: Los conciertos musicales, Escuelas
Dominicales, adoración con instrumentos musicales, la "danza de alabanza" ya sea
carismática o Pentecostal, el "danzar en el espíritu", Coros, el programa completo de un
servicio, bodas Cristianas- aun los funerales Cristianos, (a los tres funerales que Jesús asistiera
se nos dice que levantó los muertos a la vida; ¿es ese nuestro ejemplo?). A esto le podemos
agregar todas las otras cosas que las iglesias hacen hoy en día con la electrónica moderna, las
diversas formas de viajar y los medios masivos de comunicación.

Aceptable y Practicado Aunque Carente de Ejemplo Escritural. Todas estas son

prácticas aceptadas hoy en la mayoría de nuestras iglesias, aunque no hay ejemplos y muy
pocas escrituras en relación a ellas en el Nuevo Testamento. Pero hay numerosas escrituras y
ejemplos en el Nuevo Testamento en relación al ministerio profético. Por lo consiguiente,
¿que razón existe para que todos los Cristianos que basan su fe y prácticas en la Biblia no
adopten este ministerio profético Nuevo Testamentario y lo practiquen tan fácilmente como
se observa la Cena del Señor, el bautismo en agua o el pago de los diezmos?

Ministros Proféticos. Los ministros proféticos, de la verdad presente son todos

aquellos que no son llamados al oficio de profeta, pero aun así, creen que hay apóstoles y
profetas en la iglesia de hoy y se mueven en los dones sobrenaturales del Espíritu Santo,
pueden ministrar proféticamente por medio del don de profecía y la palabra de conocimiento
o cualquier otro don que el Espíritu Santo manifieste en ellos como parte de su herencia
espiritual. Todos los ministros de los cinco oficios de ministerio son llamados y preparados
para ministrar proféticamente por medio de la predicación profética, conocimiento revelador,
los dones del Espíritu y su propio don de ascensión.

Pueblo y Santos Proféticos. Ud no tiene que ser uno de los dones de ascensión de
ministerio de Cristo tales como el del apóstol, profeta, evangelista, pastor o maestro para ser
un creyente o santo profético. Los santos proféticos poseen uno o más de los dones del
Espíritu, ministerios y otras habilidades divinas de servicio en el reino de Dios. Santos
proféticos, son aquellos creyentes que han sido educados, motivados y activados en su
ministerio de membresía en el Cuerpo de Cristo.

Codiciad el Profetizar. Cuando el apóstol Pablo les dice a los santos de la iglesia de
Corintios que procuren profetizar, el tenía en su mente algo más que algunos conceptos
Pentecostales de ministerio profético. El concepto dentro de la mayoría de las
denominaciones Pentecostales en el pasado, consistía estrictamente al uso vocal del don de
lenguas, interpretación de lenguas y el de ministrar mediante profecía a la congregación. En
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las iglesias del Movimiento Pentecostal, predominaba el don de lenguas y el de

interpretación. Enseñaron que un mensaje en lenguas con interpretación equivalía a
profetizar esto es, Dios expresando sus pensamientos a la gente presente.
En las iglesias de Movimiento de la Lluvia Tardía, casi nunca tenían lenguas e
interpretación, pero frecuentemente profetizaban en cada servicio. Los Carismáticos y los de
las iglesias de Fe, tenían una combinación de los dos. El concepto viejo consiste en ponerse
de pies en la congregación y hablar en voz alta una palabra de exhortación, edificación o
consolación. Estas profecías congregacionales son usualmente entregadas al final de la parte
de la adoración durante el servicio.

Nuevas Formas para Ministrar Proféticamente. Estas prácticas son bíblicas y

válidas, pero son solamente una aplicación y dimensión del ministerio profético. El profetizar
es el expresar el corazón de Dios, pensamientos, deseos, intenciones y palabras específicas en
el tiempo apropiado y en el lugar adecuado a la persona o pueblo al que Dios ha ordenado
recibir Su mensaje. Dios ahora está revelando y añadiendo muchas nuevas formas y avenidas
de ministrar proféticamente.

En el capítulo cinco del Primer Volumen de esta serie. Los Profetas y la Profecía
Personal, son descritos cinco fuentes bíblicas o instrumentos de ministerio profético: (1) El
oficio o don de ascensión del profeta; (2) predicación profética; (3) El presbiterio profético;
(4) El don de profecía del Espíritu Santo y (5) El espíritu de profecía y la canción o cántico
profético. Solamente el profeta puede ministrar en la autoridad y dimensión del oficio del
profeta, pero todos los ministros pueden funcionar en los otros niveles.

Desarrollando a los santos en sus dones. El movimiento profético, también trajo

consigo la revelación y aplicación para el activar a los santos en sus dones del Espíritu Santo.
Una de las características de un verdadero movimiento de restauración ( mire el capítulo siete
para los otros) es que el Espíritu Santo da sabiduría divina y habilidad a los líderes para
desarrollar o entrenar a otros en sus dones espirituales o en el ministerio que está siendo
restaurado.
El Movimiento Protestante, trajo el don de la vida eterna de los pocos a los muchos.
También trajo el conocimiento bíblico de como guiar a otros para obtener el don de la vida
eterna. Otros Movimientos después vinieron a revelar más formas de obtener la calidad de
ese don de vida par vivir la vida victoriosa.
El Movimiento Pentecostal, hizo lo mismo con el don del Espíritu Santo con la
subsecuente manifestación del hablar en otras lenguas. Los Pentecostales trajeron esto de los
poquitos a los muchos con el conocimiento revelador que era para todos los que habían
recibido el don de la vida eterna. Pero no fue hasta la renovación Carismática que el don
revelador y la aplicación luego para llevar esto a todas las denominaciones cristianas- aun a
los católicos de la pre-restauración. Los Carismáticos recibieron más fe para administrar el
don del Espíritu Santo a otros. Una verdad restauradora toma un don de la soberanía de
Dios y suelta principios divinos sobre hombres y mujeres espirituales de Dios, concerniente a
como recibir y ministrar ese don a otros. Esto no es asunto de rendir la soberanía de Dios a la
fe humana ni tampoco el limitar a los santos a operar en los dones del Espíritu Santo
solamente cuando El soberanamente así lo desea; pero sencillamente moverse en los dones
dados por la gracia y fe divina (Ro.12:6; Ef.2:8,9).

El Entrenamiento en la Operación de los Dones. Los clásicos pentecostales y los

Carismáticos, creen que bíblicamente pueden educar a alguien acerca del bautismo en el
Espíritu Santo y ayudarle a esa persona en la oración hasta que lo reciben. Les dan inclusive
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instrucciones, para que paso a paso, puedan seguirlas y acciones de fe para tomar y así activar
el don del Espíritu Santo en su propia oración y lenguaje de alabanza.
En una forma similar el Movimiento Profético está trayendo el conocimiento revelador,
métodos, formas y medios de enseñanza, activando y madurando a los santos en los dones
del Espíritu Santo y ministerios espirituales. Yo he conducido cientos de escuelas especiales
del Espíritu Santo con este propósito y tengo el testimonio de numerosos miembros de
iglesias y ministros, que esto trabaja. La tabla siguiente resume estos tres dones y el
movimiento que los restauró a cada uno a este nivel

DON FECHA MOVIMIENTO

-------- ----------- ----------------------
Don de Vida Eterna 1500 Movimiento Protestante

Don del Espíritu Santo 1900 Movimiento Pentecostal

Dones del Espíritu Santo 1990 Movimiento Profético

Las Iglesias del Movimiento Protestante fueron así establecidas por Dios, para
proveer un muy necesitado lugar donde los santos pudieran escuchar la enseñanza positiva
de la revelación concerniente a este don, equipándolos para creer y recibir el don de la vida
eterna. Las Iglesias del Movimiento Pentecostal, se levantaron para predicar
conocimiento revelador en un lugar donde los creyentes podían creer para recibir el don del
Espíritu Santo. Las Iglesias del Movimiento Profético, están siendo establecidas hoy por
Dios para proveer un lugar donde los cinco oficios de ministerio se manifiesten para que
puedan hacer su trabajo de equipar a los santos. Estas iglesias están enseñando, entrenando y
activando a los creyentes en el uso de los dones del Espíritu Santo.

Tiempo para Activar a los Santos. Los ministros que están procurando seguirle el
paso al Espíritu Santo en Su trabajo de restauración en la Iglesia, deben comenzar a activar a
los creyentes en sus dones y en sus llamados. No solamente hemos sido llamados a purificar a
la Iglesia, sino también a equipar y madurar a la Iglesia para el Día del Señor. Estamos siendo
desafiados a levantar soldados para el ejército de Dios- no a preparar gente para retirarse a
vivir en una eterna vacación celestial como "aleluyas vagabundos".

Los ministros de los Cinco Oficios de Ministerio, son expresamente comisionados

por Dios para perfeccionar madurar y equipar a los santos (Ef.4:11-12). Debemos pues
entrenarlos en el uso de nuestras armas de guerra que son los dones del Espíritu Santo.
Tristemente, por siglos los ministros Cristianos han solamente procurado vestir a los santos
con su armadura cristiana (Ef.6:10-18). Pero la armadura no es suficiente- ésta ha sido
diseñada principalmente para un propósito defensivo, para proteger y preservar.
La única pieza ofensiva en la armadura es la espada del Espíritu, que es la Palabra de
Dios. Así es que la revelación vocal y el poder de los dones del Espíritu deben ser activados
junto con las otras expresiones de la poderosa Palabra de Dios para nosotros poder realizar
efectivamente un combate espiritual. Esta es la hora en que los dones del Espíritu deben ser
activados como parte integral de la vida y ministerio de cada creyente.

Un Asunto Serio. Así estoy yo convencido de la seriedad del Espíritu Santo en relación
a este asunto: Creo que El ha dicho que las iglesias y los ministros que no colaboren con El
en cumplir esta misión de parte de Cristo declinarán. Si los pastores rehúsan equipar a sus
santos en los dones, entonces ellos serán quitados del pastorado o las personas que desean los
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dones serán quitadas de sus congregaciones y serán dadas a otros pastores que harán la
voluntad de Dios.
Todas las fallas utilizadas en el pasado como excusas para no activar a los santos en los
dones del Espíritu Santo serán inaceptables para Cristo. El está determinado a llevar a todos
los miembros de Su Cuerpo a funcionar en su propio ministerio (Hch.17:30).
Algunos ministros suelen decir que el activar a los santos produce confusión y que los
santos no tienen la madurez suficiente para permitirles operar en los dones. ¿Pero si los
santos no tienen madurez y no están debidamente preparados, de quién es la culpa?- De la
gente o del pastor? Los santos sólo pueden aprender, haciéndolo, "...para los que por el uso
tienen los sentidos ejercitados en el discernimiento del bien y del mal" (He.5:14).
Por supuesto, es más fácil producir hijos de Dios que madurarlos a su hombría y
ministerio; pero esto es parte del trabajo del ministerio. Nosotros los ministros de esta
generación seremos traídos a cuenta y hechos responsables delante de Dios por restaurar los
dones del Espíritu Santo en cada creyente.

El Activar vs El Enseñar. No estamos hablando de enseñar a los santos solamente.

Creyentes de la verdad-presente han sido enseñados acerca de los dones del Espíritu por los
últimos ochenta años. Hoy en día, el ministro no libra su responsabilidad al enseñar
solamente. Todos los ministros de la verdad presente, deben ahora motivar, activar y
madurar a los santos en sus respectivos dones y en aquello para lo que han sido llamados.
Hemos vestido apropiadamente a la Novia de Cristo en su vestidura de alabanza. Ahora es
tiempo que la desarrollemos en los dones del Espíritu al mismo grado que lo hemos hecho
con la adoración y la alabanza. Es hora que avancemos más allá de solamente cantar coritos
acerca del ejército del Señor y verdaderamente entrenar a los santos en sus armas de guerra.
Formas y medios para hacer esto están siendo ahora revelados. Seminarios, escuelas e
iglesias proféticas están activando a los santos en muchos lugares. Esta es la hora de visitación
para la completa manifestación de los dones en cada creyente y cada ministro.

UN TESTIMONIO PERSONAL

Todos los Creyentes Pueden ser Entrenados. A través de los años en mi experiencia
personal en el ministerio profético-comenzando con mi experiencia Pentecostal y luego la de
La Lluvia Tardía en los años cincuenta, ilustra bien la forma en que el Movimiento Profético
ha venido a demostrar que todos los creyentes pueden ser entrenados a practicar los dones
del Espíritu Santo.
En el 1950 el día que cumplía la edad de dieciséis años, En un servicio bajo una
enramada, en Oklahoma, acepté a Cristo y fuí bautizado con el Espíritu Santo. Durante los
próximos dos años atendí iglesias Pentecostales donde se me estableció en la doctrina
pentecostal y en sus formas de adoración.

La Fundación de la Lluvia Tardía. En el 1952 comencé a asistir a una iglesia que se

movía en la dirección del Movimiento de la Lluvia Tardía que corría en ese tiempo dentro de
las iglesias Pentecostales. Las congregaciones de la Lluvia Tardía se caracterizaban por el
cántico de coros, alabanzas melodiosas, la profecía personal y el presbiterio profético.

Experimentando al Profeta. Mi primera experiencia en recibir profecía personal por

un profeta, ocurrió en el 1952. Después de esto comencé a profetizar constantemente en la
congregación. En el 1953, comencé mis estudios teológicos en una universidad en Portland
estado de Oregon, que también participaba en el Movimiento de la Lluvia Tardía. En la
universidad habían varios profetas y maestros. Mientras estuve allí, recibí extensas profecías
personales de parte de tres ministros de la facultad. Al ser transcritas, las profecías consistían
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de unas cuantas páginas, estas palabras de profecía profetizaban mi llamado, dones y

ministerio.

Ministerio Pastoral. Al salir de la Universidad, estuve pastoreando por seis años una
pequeña iglesia en el estado de Washington. Durante ese tiempo asistí a las conferencias
anuales de Crescent Beach en las cuales se enseñaba acerca del presbiterio profético
(1Ti.4:14) de acuerdo al conocimiento de restauración y la confraternidad de iglesias de
avivamiento. Yo vine a ser bien instruido en las enseñanzas y prácticas de estas iglesias, las
cuales proveían ciertas normas y procedimiento a los candidatos que deseaban recibir la
imposición de las manos y palabra de profecía de parte de los presbíteros proféticos.

Costumbres del Presbiterio Profético. En Febrero de 1948, la verdad experimental

de la profecía personal había sido soberanamente restaurada a la Iglesia (vea la historia de
este evento en La Iglesia Eternal, cap.10 "El Movimiento de la Lluvia Tardía"). En los años
subsiguientes, ciertos modelos, costumbres y procedimientos habían gradualmente
desarrollado en lo que se refiere al ministerio profético. Estos habían sido similares a los que
se practicaban en el centro de educación bíblica donde yo había recibido ministerio profético
en el 1953.
En la universidad, un domingo, el presidente hizo el anuncio de que el próximo jueves
por la noche habría presbiterio profético. toda persona que quisiera ser considerada como
candidato para recibir presbiterio profético, tenía que ayunar un mínimo de tres días. Yo
ayuné más de los días requeridos para la candidatura. Ese jueves por la noche los candidatos
entramos a un tiempo de oración y alabanza que duró como una hora.
Luego los ministros que formarían el presbiterio profético se nos unieron en la oración y
nos amontonamos como jugadores de fútbol americano. Se llamó al primer hombre del
grupo, le pidieron que se arrodillara en una silla y oraron por él por algunos minutos, luego
le profetizaron. Finalmente, oraron por él para "sellar" las palabras proféticas y lo regresaron a
su asiento.
Los ministros se agruparon a orar una vez más mientras la congregación oraba y alababa
al Señor. Después de algunos minutos, uno de los ministros me llamó para ser el próximo
candidato. Ellos observaron el mismo proceso con la excepción de que después de haber
recibido ministerio profético me pusieron de pie y me pidieron que profetizara.
Después de regresar a mi asiento uno de los ministros anunció que él creía que sólo
nosotros dos éramos los únicos que Dios quería que recibiésemos ministerio profético esa
noche. Casi cien estudiantes habían ayunado por tres días abrigando gran expectación en
recibir profecía personal, por lo que para el resto, esto fue sumamente desalentador; algunos,
incluso se sintieron resentidos y para el colmo de todo, ese fue el único presbiterio profético
conducido durante todo ese año escolar.

¿El Máximo del Espíritu Santo? En los próximos veinte años, ayudé a conducir un
buen número de presbiterios proféticos y ministré individualmente como profeta a una
buena cantidad de personas. En este tiempo, nunca profeticé durante un servicio a más de
diez personas a la vez. De cuatro a seis parejas, diez o doce individuos, esto era lo más que yo
había visto hacer en un servicio de presbiterio profético. Luego, para mi este era el "orden
divino" para lo profético o quizás el máximo número para el Espíritu Santo durante un
servicio. Pero el Señor rompió mi "viejo odre" respecto a este asunto cuando en el 1973,
experimenté un soberano mover de Dios en mi vida.
En Octubre de 1972, recibí de parte de un profeta la profecía personal de que en tres
meses, recibiría una visitación de Dios; que en mi se abriría y saldría un fluir de profecía que
no tendría fin. La profecía decía que el fluir sería tal que continuaría de un día al otro, en el
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transcurso tomaría algún descanso luego volvería a un tiempo asignado para continuar
profetizando hora tras hora a grande número de gente.

Un Movimiento Soberano de Dios. En Enero de 1973, salí de las oficinas centrales

de Christian International en San antonio, Texas, para asistir a la conferencia anual de las
iglesias de Confraternidad de Avivamiento en Yuba City, California. Después de la
conferencia me detuve a visitar a un ministro en Sacramento. Allí, un estudiante a quien le
había enseñado en el seminario teológico- El evangelista David Cook- estaba predicando las
dos ultimas noches de una campaña de avivamiento de dos semanas. El no tenía la menor
idea de que yo estaría allí ya que no había planeado estar en Sacramento o en esa iglesia.
Dios providencialmente me llevó ese sitio inesperadamente.
David había dicho al comienzo de la campaña que el había sentido que Dios quería
hablarle a muchos por medio de la profecía personal; pero el indicó, que no sabía como
podría ocurrir eso, ya que él no profetizaba y la única persona que conocía como profeta y
podía ministrarle a la gente en profecía personal era uno de sus maestros en el seminario
teológico en Texas. Uds, se pueden imaginar su sorpresa y alegría al verme entrar por las
puertas de la iglesia!
David me dejó dirigir al pueblo en la adoración para que fuesen libertados en el alabar,
danzar y regocijarse delante del Señor. El me explicó lo que le había dicho al pueblo y me
preguntó si podría ministrarle a algunos según el Señor dirigiese. Durante la próxima hora y
media llamé a cuatro parejas y algunos individuos para que recibiesen profecía personal.

El Rompimiento del Viejo Odre. Ese era el mayor número que yo había visto se
podía ministrar en un servicio, por lo tanto yo creí que el Espíritu Santo había alcanzado su
máximo de la noche, pero como la mayoría de los presentes jamás habían experimentado o
visto la manifestación de una profecía personal, yo sugerí, que todos hicieran un círculo
alrededor de todo el local mientras los ministros formábamos dos líneas en el frente de esta
manera por lo menos todos podían pasar por la línea de ministros y al imponerle las manos
pedir la bendición del Señor sobre ellos.
Al poner mis manos sobre la primera persona, el espíritu de profecía comenzó a
moverse y burbujear dentro de mi espíritu. Palabras proféticas comenzaron a llenar mi mente
para la persona; pero mi "viejo odre" de viejos procedimientos y experiencias comenzó a
recordarme que ya yo había ministrado al número máximo en ese servicio, y comencé a
restringirme y no profeticé a ese individuo, pero lo mismo pasó cuando puse mis manos
sobre los próximos dos.

No Apaguéis el Fluir Profético. Cuando impuse mis manos sobre la cuarta persona,
había un tan gran burbujear de la unción profética y una abundancia de pensamientos
proféticos para la persona, que comencé a debatirme con Dios en mi propia mente
concerniente a lo que estaba pasando. Le dije que yo no había pedido por esto y le pregunté
si era un soberano movimiento. ¿Estaba yo supuesto a dejar correr la unción profética sobre
la gente?
El habló claramente y me dijo que permitiera dejar correr la unción profética hacia la
gente, mientras ésta continuara burbujeando. Así lo hice, la cuarta persona recibió una
profecía y de igual manera el resto de las demás. Las primeras tres personas, se volvieron a
meter a la línea para recibir el ministerio profético que el profeta no había tenido la fe para
darles la primera vez. Todas las ochenta y cinco personas presentes esa noche, recibieron la
imposición de las manos acompañada de profecía personal. Eran las 2:30 de la mañana
cuando se le ministró al último.
De esta manera la profecía que había recibido se cumplió: Dentro de tres meses había
fluido proféticamente de un día al otro.
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El Fluir Continúa. Esa noche creí que ese era un soberano mover de Dios que nunca se
repetiría, Pero sólo dos semanas después estaba en Pennsylvania, donde ciento cincuenta
personas se habían reunido para escuchar el ministerio profético. Prediqué por una hora y
cuarto luego sentí orar por varias personas, la unción profética comenzó a surgir
poderosamente dentro de mi. Esto continuó hasta las tres de la mañana, cuando la última
persona recibió el ministerio profético mediante la imposición de las manos.
Después de ese servicio, dondequiera que iba, Dios se movía en una forma similar.
Hubo pocos servicios en los próximos doce años cuando yo no estuviera profetizando a la
gente aún después de la media noche.

Activando y Entrenando a Otros. En el 1984, comenzamos a conducir seminarios

auspiciados por Christian International en el que presbiterio profético era ofrecido para todos
los asistentes. En los primeros seminarios profeticé a todos los participantes y los diez o doce
ministros presentes de Christian International estaban de pie conmigo y ocasionalmente
traían una corta profecía o una palabra de conocimiento; pero ya en el 1987 mi personal
ministerial y los ministros proféticos asistentes habían madurado con la experiencia y
sabiduría suficiente para poder dirigir un team o conjunto profético. Ya para la conferencia
profética de Mayo de 1989, teníamos 12 equipos formados por los ministros de Christian
International los cuales profetizaron en dos tardes a cuatrocientos cincuenta asistentes.
Siendo que Christian International aun no tiene el suficiente cupo en sus cuarteles
generales para acomodar a todos los que asisten a los seminarios, estos son conducidos en
moteles locales que poseen espaciosos salones de conferencia. Estos son conducidos con la
debida supervisión y cobertura apostólica-profética de la Red de Ministerios Proféticos de
Christian International, el pastor de la Iglesia de Christian International y el personal
ministerial de la organización. En estos seminarios y en otros, hemos entrenado a cientos de
profetas los cuales están fluyendo proféticamente a gran número de personas a cada hora, tal
a como yo lo hice por los doce años cuando viajé continuamente a través de todos los
Estados Unidos y muchos países en el extranjero.

¿Cómo Trabaja Esto? Algunos que nunca han ministrado proféticamente de esta
manera, no pueden entender como un lugar y hora puede ser establecido para profetizarle a
la gente. Aun algunos que han participado en el presbiterio profético no pueden entender
como nuestros profetas pueden profetizarle a todos los que vienen ante ellos en una sesión
ministerial.
Debo admitir que no encuentro palabras para explicar en detalle como es que esto
trabaja, de la misma manera, que tampoco puedo explicar con la lógica natural como nací de
nuevo y vine a ser una nueva criatura en Cristo Jesús. Yo no puedo explicar totalmente como
recibí el lenguaje de oración del Espíritu Santo, excepto el decir que hay que pedirlo creyendo
y luego recibirlo de parte del Señor Jesucristo. Yo no se como es que puedo orar en ese
lenguaje de oración cada vez que lo quiero hacer.
Pero si se, que la vida eterna, el espíritu Santo y las lenguas desconocidas son
habilidades o dones divinos. Los dones de Cristo simplemente le permiten al espíritu
humano operar dentro de la habilidad de Cristo.

Dado no Prestado. Pedro declara que hemos venido a ser participantes de la divina
naturaleza de Cristo (2P.1:14). Pablo declara que cada creyente a recibido una especial
manifestación del Espíritu Santo (los nueve dones del Espíritu Santo; 1Co.12:7-11). Estos no
son prestados al creyente; son dados. Los cinco dones de la ascensión de Cristo y los dones
del Espíritu Santo son manifestaciones de la naturaleza divina de Cristo. El espíritu humano
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redimido ha sido investido con habilidades especiales, de una habilidad ministerial y

características de la naturaleza divina de Cristo.
La persona que recibe el don de profecía tiene su espíritu redimido bautizado, ya sea
varón o hembra, habilitado con esa parte del Espíritu de Cristo que le permitió a El hablar
con la mente de Dios a la hora debida y al pueblo asignado. Aquellos que reciben el don de
sanidad tienen la habilidad que le permitió a Cristo poner la mano sobre los enfermos y
sanarlos. Así es que si ud. recibe conocimiento de revelación concerniente a la habilidad
especial que ud. ha recibido y ud. cree que verdaderamente posee esa habilidad divina,
entonces ud. puede ministrarle esa habilidad a personas de acuerdo a la fe que ud. ejercite.
Pablo dice: "...si el don de profecía usese conforme a la medida de la fe" (Ro.12:6).
En forma similar, el fruto del Espíritu que recibimos cuando nacemos de nuevo no crece
automáticamente. Tenemos que tener fe y rendirnos para poder sacar del amor de Dios,
gozo, paz, paciencia y el resto de los frutos.

Todo por la Fe. Todo atributo divino y habilidad, es pues recibido, activado y
ministrado por medio de la fe "...pero sin fe es imposible agradar a Dios" (He.11:6). Hebreos
capítulo 11 declara que todos los grandes hombres y mujeres de Dios realizaron sus proezas
por medio de la fe.
Una vez que un individuo recibe uno de los cinco oficios ministeriales del apóstol,
profeta, evangelista, pastor o maestro el o ella recibe ese aspecto de la misma habilidad y
naturaleza divina de Cristo en esa área. El pastor, recibe la misma naturaleza del buen pastor
de Cristo y la habilidad de poder ministrarle a cualquier persona a cualquier hora en
cualquier lugar a cualquiera de las ovejas del rebaño de Dios. El evangelista, tiene la habilidad
de Cristo de ministrarle vida eterna a cualquier persona receptiva en cualquier momento. El
profeta, ha tenido su espíritu, ya sea el o ella capacitado con la habilidad del Espíritu
profético de Cristo o la naturaleza que lo hizo a El, el poder saber cosas acerca de la gente
que no se podían saber por medio del conocimiento natural; el discernir llamados y
ministerios que la gente de Dios ha recibido; y el poder aconsejar en relación al futuro y los
propósitos de Dios.

El Espíritu del Profeta Sujeto al Profeta. El Señor Jesús no era movido a ministrar
sólo por las necesidades de la gente, sino más bien por la dirección del Padre (Jn.5:19-20).
Aunque todo es por gracia y fe y mediante una divina habilidad aun así, algunas veces no es
apropiado o en orden, el que los dones del Espíritu sean ejercitados y profecías entregadas. El
espíritu del profeta está sujeto al profeta en ambas cosas, en restringirse y en activarse. Es
parte del trabajo del ministro profético el poder discernir y tener discreción en determinar si
el ministerio profético es apropiado, a tiempo o prudente (1Co.14:32).

Dios Conoce Todo Acerca De Toda Persona. Todo creyente tiene dones divinos,
talentos y ministerios y Dios tiene consejo y propósitos para cada miembro del Cuerpo de
Cristo, por lo tanto un profeta o profetiza puede profetizar algunas de estas cosas a cualquier
Cristiano que comparece ante él o ella. El profeta profetiza de acuerdo al desarrollo de sus
sentidos espirituales y madurez de fe y ministra de acuerdo al don particular que ha recibido
de Dios.

¿Puede Ud. Hacer Hablar a Dios? En una ocasión alguien le preguntó a mi esposa.
"¿Cómo puede su esposo profetizarle a toda persona sobre quien el pone las manos? ¿Puede
él "por fe" hacer que Dios le hable a cualquier persona a cualquier hora?" Ella le explicó que
yo no estoy haciendo a Dios hablar a mi voluntad, de la misma manera que cuando
hablamos en lenguas, no estamos haciendo que el Espíritu Santo hable cada vez que todo
creyente bautizado en el Espíritu desea orar en el Espíritu.
 56

Dios el Padre Siempre Tiene Algo que Decir a Sus Hijos. Para ilustrar como puede
haber una palabra para cada persona ella utilizó el paralelo terrenal de nuestras propias
relaciones en nuestro hogar. "Si Ud. fuera el padre de diez hijos," ella preguntó, "y cada uno
de ellos viniera para oír de Ud. ¿no tuviera Ud. algo que decirle a cada uno de ellos? Ud. le
daría quizás una palabra de aprobación a uno de ellos y a otro, sencillamente le diría, "te
amo", mientras que a otros, Ud. tomaría la oportunidad de darles varias páginas de
instrucción, corrección, ánimo y dirección.
"Un verdadero padre no mira a uno de sus hijos sin decirle nada, o decir, 'lo siento; pero no puedo
pensar ni una sola cosa para decirte.' Yo creo que el Señor Jesucristo toma toda oportunidad que el puede
para comunicar sus pensamientos e intenciones a Sus hijos."

El Profeta Nabi. Tenemos mucho que aprender en relación a los diferentes tipos de
profetas- algunos son "videntes" los cuales profetizan por medio de visiones, sueños u otro
conocimiento revelador que reciben; otros son los que yo llamo los profetas "nabi," de la
palabra Hebrea que significa "rebosante o burbujeante." Un profeta nabi sabe en parte y
profetiza en parte, la mayoría del tiempo cuando él o ella ve con los ojos del Espíritu, es
como ver "a través de un espejo obscuramente" (1Co.13:9,12).
Yo soy un profeta nabi, cuando profetizo a mucha gente uno detrás del otro, no
ministro por medio de visiones, sueños u otro conocimiento recibido con anterioridad; sino
más bien recibo las palabras directamente de la divina habilidad de mi espíritu de la misma
forma en que hablo en lenguas (1Co.14:14,15). Yo puedo ver los pensamientos que van a ser
expresados en palabras en micro-segundos antes de decirlos-con solamente el tiempo
suficiente para saber si tengo fe para hablarlos, si estoy usando la fraseología apropiada y si es
sabio el decir lo que estoy percibiendo (1Co.14:32; Ro.12:6)
Personalmente, raramente recibo anticipadamente algún conocimiento revelador acerca
de la persona que voy a imponer mis manos para profetizarle. Mi mente natural no tiene
forma de saber la exactitud de las cosas que están siendo profetizadas. Yo he envidiado
profetas como William Branham, Kenneth Hagin y mas recientemente Paul Cain, quienes
han recibido la información profética en un sueño real, visión o por medio de un ángel; pero
en el caso de ellos como en el mío la fe es necesaria. Ellos tienen que tener fe para repetir lo
que han visto u oído, mientras yo tengo que tener fe para abrir mi boca de momento a
momento para ministrar por medio de la habilidad o don del Espíritu Santo.
En ocasiones he orado y ayunado, rogándole a Dios para que me de más sueños,
visiones y detalles divinos en el entendimiento natural. Pero El constantemente me ha dicho
que no me ha llamado a funcionar como ese tipo de profeta; sino más bien, me ha llamado a
ser un profeta que funciona en una forma que le permite a la gente ser enseñada, activada,
entrenada y madurada en sus divinamente ordenados ministerios proféticos.

Enseñando a Otros a Ministrar Proféticamente. De la manera que profetizo por

gracia y fe, me ha permitido enseñar a otros profetas y ministros proféticos el como ejercitar
sus sentidos espirituales (He.5:14) a una mayor percepción y el crecer en gracia y
conocimiento (2P.3:18) aumentarles su fe, en manifestarle la mente de Cristo a otros
(1Co.2:16; 1P.4:11). He enseñado, entrenado y activado cientos de profetas a sus llamados
oficios de profeta. He encontrado que los que son llamados a ser profetas pueden ser
entrenados a ser profetas de igual manera que aquellos que son llamados a ser pastores,
evangelistas o maestros pueden ser entrenados en el ordenado llamado de Dios.
Muchos de estos profetas tenían limitaciones mentales en el comienzo en relación a
donde y cuando y a cuantas personas a la vez podían ministrar. Pero después de haber
trabajado con ellos por un tiempo, ellos también pueden en una hora ministrar a cada
persona o a cualquier persona que ellos sean dirigidos a imponer las manos.
 57

La Palabra de Dios Permanece. Debo decir que aunque he argumentado con Dios
algunas veces por hacerme profetizar por fe, confiando plenamente en la inspiración del
Espíritu Santo y la habilidad profética de Cristo, El ha sido fiel en hablar con exactitud y gran
unción de tal manera que muy pocas de las profecías dadas parecieran caer en la tierra o dejar
de cumplirse. El dilema de los profetas es, que si ellos implican infalibilidad son marcados
como herejes, pero si ellos demuestran su falibilidad al fallar son declarados falsos profetas
(1S.3:19; Dt.18:20-22; vea el Cap.9)

La Prueba está en el Fruto del Ministerio. He profetizado aproximadamente a

20,000 individuos; sin embargo he tenido menos de la décima parte del uno por ciento
(aprox. 20 personas) que me han acusado personalmente o por escrito de haber
completamente fallado el blanco en lo que les profeticé (estoy seguro que el porcentaje sería
mayor de haberse podido documentar a cada individuo). Muchas de estas profecías han
revelado de diez a quince hechos del pasado, presente o futuro de la persona. He profetizado
conocimiento de revelación concerniente a condiciones físicas y hay un gran número de
testimonios de sanidades, milagros incluyendo algunos de enfermedades incurables. El
reporte que más escucho de la gente a quien le profetizo es el siguiente: "La palabra que ud.
me dio era exacta, se está cumpliendo y está trabajando en mi vida".
¿Ud. se preguntará cómo puedo profetizar a cualquier persona en cualquier hora? Por
medio del divino don de Dios, la gracia y la fe.-De la misma manera que recibí y opero en el
don de la vida eterna y en el don del Espíritu Santo. Desde luego, todavía estoy sujeto a la
unción, sabiduría, discreción y la soltura divina de Cristo para ministrar proféticamente.

Un Pueblo Profético Debidamente Equipado. Antes de que el Movimiento Profético

haya terminado su curso, los santos por doquier estarán ministrando en los dones del
Espíritu Santo, de igual manera que el Movimiento Protestante trajo consistentemente el
ministerio del don de la vida eterna y el Movimiento Pentecostal y Carismático ministraron
consistentemente el don del Espíritu Santo con el lenguaje de la alabanza y el de la oración
para la edificación personal.
Dios proféticamente me mostró, que El ciertamente desea un pueblo profético equipado
con sus armas de guerra incluyendo los dones del Espíritu Santo. Durante los 1990, todos los
ministros de la verdad-presente recibirán la carga y la visión de Cristo para equipar la Iglesia
en el ministerio profético de los dones del Espíritu Santo. El tiempo y el lugar serán
proveídos para enseñar, activar, entrenar y madurar a los santos los dones espirituales de una
manera apropiada y en su tiempo propicio.
Los soldados aprenden a usar sus armas de guerra en sus bases militares en su propio
país antes de salir a combatir al enemigo en el extranjero. Los santos deben aprender como
ejercitar dones en sus iglesias locales antes de salir a ministrarlos a las calles de la ciudad.

Los Cinco Oficios Ministeriales Equipan. Los cinco oficios de ministerio fueron
establecidos en la iglesia para equipar a los santos en la obra del ministerio para que todo el
Cuerpo de Cristo obtenga su madurez y perfección en el ministerio (Ef.4:11-13). Esto
cumplirá uno de los propósitos del Movimiento Profétio: "Preparar al pueblo" para la venida
del Señor (Lc.1:17). Jesucristo dio apóstoles, profetas, evangelistas, pastores y maestros para
equipar a los santos en sus ministerios, para que todo el Cuerpo de Cristo pueda obtener su
madurez (Ef.4:11).

El Evangelio del Reino. El último mensaje para ser predicado antes de la venida literal
de Cristo es el "evangelio del Reino (el cual) debe ser predicado para testimonio a todas las
naciones y entonces vendrá el fin" (Mt.24:14). Este evangelio no será predicado y demostrado
 58

por sólo un pequeño grupo de grandes evangelistas o poderosos apóstoles y profetas. Las
Escrituras revelan que serán principalmente los santos quienes tomarán el mensaje y
ministerio del reino a todas las naciones de la tierra.
No nos enfocaremos más en algunos poderosos ministros o en el show de una sola
persona; sino que más bien "los santos del Altísimo tomarán el Reino (el mensaje) y lo
poseerán (demostrarán)para siempre jamás" (Dn.7:18) para que todos puedan ver a Jesús
demostrado como Rey sobre todos los dominios de la tierra.
"Y se dio el juicio a los santos del Altísimo; y llegó el tiempo en que los santos poseyeron el reino"
(Dn.7:22). " y que el reino y el dominio y la majestad de los reinos debajo de todo el cielo, sea dado al
pueblo de los santos del Altísimo, cuyo reino es reino eterno, y todos los dominios le servirán y obedecerán"
(Dn.7:27).
El resultado final será el cumplimiento de Daniel 2:44 y Apocalipsis 11:15: "Y en los
días de estos reyes el Dios del cielo levantará un reino que no será jamás destruido, ni será el
reino dejado a otro pueblo; desmenuzará y consumirá a todos estos reinos, pero el
permanecerá para siempre." "...los reinos del mundo han venido a ser de Nuestro Señor y de su
Cristo; y el reinará por los siglos de los siglos" (Ap.11:15).

La Ultima Grande Cosecha, Segada por los Santos. Esos santos proféticos
cumplirán la oración que Jesús les enseñó a orar y a declarar: "Venga tu reino. Hágase tu
voluntad, como en el cielo así también en la tierra" (Mt.6:10). El Señor Jesús reveló en la parábola
de la Gran Cena que el final avivamiento mundial sería ese de los santos, saliendo a los
caminos y por los vallados y forzándolos a entrar por medio del poder convencedor de los
dones sobrenaturales del Espíritu de Dios, para que se llene la casa (la Iglesia) de Dios
(Lc.14:16-23). La última cosecha será recogida no sólo por los ministros de los cinco oficios;
sino también por el pueblo con un poder apostólico y un ministerio profético de lo
sobrenatural.
 59

7. SIETE PRINCIPIOS DE UN VERDADERO MOVIMIENTO DE

RESTAURACION

Hay una diferencia entre un nuevo movimiento de restauración del Espíritu Santo y un
avivamiento o renovación de verdades o experiencias bíblicas que ya han sido restauradas
durante los quinientos años de la restauración de la Iglesia. Para que cierta actividad del
Espíritu Santo pueda ser llamada un Movimiento de Restauración, debe contener ciertos
elementos y cumplir ciertas cosas específicas. Hay por lo menos siete mayores características
de un soberano mover de Dios con el propósito de restaurar verdad a la Iglesia de Cristo. Si
estos principios son evidentes, entonces el movimiento puede ser llamado un Movimiento
de Restauración y no solamente una temporal renovación espiritual, o el énfasis y la
actividad de sólo algunas personas.
Todos los movimientos mencionados en los capítulos anteriores manifestaron esas siete
características.

(1) Iluminación Divina Y Conocimiento Revelador De La Verdad.

(2) El individuo ocasional vs. la compañía consistente o constante.
(3) Nueva unción y autoridad para establecer la verdad.
(4) Un pequeño comienzo en un lugar insignificante.
(5) Poder para reproducir por medio de la enseñanza, el entrenamiento, el activar y el
madurar a los santos.
(6) Practicado, publicado y controversial hasta ser rebatido.
(7) Nuevos cánticos, coros y otra música presentando el mensaje de restauración.

Aquí nuestro interés particularmente será con las formas en que el Movimiento
Profético despliega las características de un verdadero movimiento de restauración.

(1) ILUMINACION DIVINA Y CONOCIMIENTO REVELADOR DE LA

VERDAD.

Un verdadero Movimiento inspirado por el Espíritu Santo producirá el énfasis de

ciertas Escrituras que revelan verdades y prácticas que se perdieron durante el Oscurantismo
de la Iglesia, las cuales no han sido debidamente comprendidas y aplicadas desde los días de
los primeros comienzos de la Iglesia. El espíritu de revelación en el conocimiento del tiempo
apropiado del propósito de Cristo para con Su Iglesia, comenzará a inspirar y alumbrar a los
ministros para proclamar estos nuevos conceptos y divinas actividades. Esto causará a la
Iglesia el experimentar una nueva vida en producir verdad y el moverse a un nuevo ministerio
que previamente no había sabido como conocerlo, recibirlo o manifestarlo (Efe.1:17-18: 3:1-
5).

El Movimiento Profético ha traído y continúa produciendo alumbramiento divino y

conocimiento de revelación en relación a las escrituras que revelan de que Dios está
levantando una compañía de profetas que cumplirá Malaquías 4:5 e Isaías 40:3-5
corporalmente de la misma manera que Juan el Bautista las cumpliera individualmente como
profeta (Mt.11:9-14; 17:11). El Movimiento Profético está trayendo entendimiento a la
Cristiandad de que hay profetas en nuestros días. Las iglesias están enseñando seminarios y
conferencias; grabaciones en cassettes, videos están siendo producidos, libros están siendo
escritos y esparciendo este conocimiento a todos los rincones de la tierra.
Los Profetas están enseñando y demostrando el propósito de Dios en restaurar el don
de ascensión del profeta. Conocimiento de revelación está siendo producido para revelar que
Dios está levantando una compañía de miles de profetas en estos últimos días. El tiempo y
 60

los lugares para enseñar, entrenar, madurar y activar están siendo suplidos a todos aquellos
que son llamados a ser profetas.

Martín Lutero. El primer principio de restauración, en traer conocimiento de

revelación, entendimiento e iluminación escritural acerca de una verdad olvidada se
estableció en el primer gran movimiento de restauración, El Movimiento Protestante. El
profeta que Dios usara para traer este conocimiento de revelación fue un joven sacerdote
católico, el cual pastoreaba una iglesia local y enseñaba en una pequeña e insignificante
universidad. Entre más el joven profeta enseñaba y estudiaba las Escrituras, más frustrado se
sentía con el mismo, con Dios, con la jerarquía eclesiástica y con el sistema religioso de su
tiempo. En él se desarrolló un insaciable deseo de conocer a Dios hasta encontrar la
seguridad y paz divina que anhelaba su corazón. Aunque Martín Lutero era un religioso
graduado de la universidad, un profesor de religión y un sacerdote ordenado en su
denominación todavía no sabía como recibir la experiencia del nuevo nacimiento. No tenía
paz con Dios, ni tampoco la seguridad de que si moría iba para el cielo. El había observado
todas las ordenanzas que su iglesia enseñaba para la santidad y el tener paz con Dios.
Había vivido la vida de un monje por años. El había practicado con extremo el
escepticismo, aun al grado de flagelarse, ayunos constantes y cualquier otra cosa que le
pudiera infligir el castigo personal. Este tipo de penitencia y negación personal estaba
garantizado por la iglesia Católica para producir la paz con Dios.
Lutero se encuentra frustrado con un Dios duro de corazón el cual demandaba mucho y
daba tan poco. Sus superiores sugirieron a Lutero que quizás si el se daba al estudio de las
Escrituras encontraría su paz con Dios. Este fue el mejor consejo que jamás recibiera de parte
de sus líderes.

Las Escrituras Cobran Vida. Después de años de continuo estudio de las Escrituras y
aun enseñarlas, el espíritu de revelación llegó. Escrituras en las que había meditado por años
de momento cobraron vida con real experiencia y un nuevo significado. Romanos 1:17 y 5:1,
Efesios 2:8-9 y Tito 3:5 tomaron una nueva revelación y aplicación para Lutero y estas citas,
vinieron a ser la fundación del Movimiento Protestante.
Todo movimiento de restauración, comienza con Dios, dando soberanamente a una
persona una experiencia sobrenatural la cual le causa el entender una verdad escritural.
Debemos apropiarnos de esta verdad en la experiencia y testimonio personal de Lutero,
quien añoraba grandemente el entender la epístola de Pablo a los Romanos y nada estaba en
el medio excepto la expresión "la justicia de Dios", pues lo tomé como que quería decir, que
Dios siendo justo lidiaba justamente castigando al que era injusto. Día y noche meditaba en
esto hasta...que comprendí la verdad de que la justicia de Dios, es esa justicia por medio de la
cual la gracia y la pura misericordia de El, nos justifica por medio de la fe. Allí mismo me
sentí haber renacido y entrado por las puertas del paraíso. Todas las Escrituras tomaron un
nuevo sentido y la "justicia de Dios" que antes me llenaba de odio, ahora era para mi algo
extremadamente dulce lleno de amor. Este pasaje del apóstol Pablo se convirtió para mi en
las puertas del cielo. (Eerdman's handbook de La Historia del Cristianismo, Grand Rapids,
William B. Eerdman Publishing Co., 1977; "Reform" por James Atkinson, p.366)

Un hombre con una experiencia espiritual de fundación bíblica no está nunca a la

merced de los líderes religiosos con tradiciones religiosas y doctrinas de hombres. Lutero
predicó su nueva encontrada verdad y experiencia, hasta que ésta causó gran controversia
dentro de la Iglesia. El amaba su denominación y quería que ellos creyeran y recibieran la
misma paz y viva experiencia que él había recibido. Jesús utilizó la analogía de los odres para
ilustrar lo inútil que era el querer mezclar el judaísmo con el Cristianismo: "Y nadie echa vino
nuevo en odres viejos; de otra manera el vino nuevo romperá los odres, y se derramará y los
 61

odres se perderán" (Lc.5:37). Lutero aprendió a las malas, que esta lección también se
aplicaba a querer poner la verdad Protestante dentro del Catolicismo.

Los Odres Viejos No servirán. No se puede poner una nueva experiencia y verdad
restauradora dentro de una vieja denominación cuando sus doctrinas y sus artículos de
experiencias y prácticas de aceptable vida Cristiana están ligadas a ella como cemento- tan
duro e inflexible como el viejo cuero de cabra que a contenido vino añejo por años. En
quinientos años de numerosos movimientos de restauración no hay registro de que ninguna
de las grandes denominaciones que fueron establecidas con una previa verdad, hayan
incorporado dentro de sus artículos de fe, las prácticas y la nueva restaurada verdad. Es más,
la historia ha comprobado que aquellos que fueron perseguidos por participar en un
movimiento restaurador se convierten en los principales perseguidores de la verdad del
próximo movimiento restaurador.
El sistema religioso nunca cambia, aunque muchos de sus ministros pasan a moverse en
la nueva verdad. Cuando un movimiento está en su apogeo, todos los que entran en contacto
con él participan o lo persiguen. Es difícil ser neutral o un discípulo secreto. Lutero fue
declarado por su denominación, un hereje y sus enseñanzas herejías. Fue excomulgado por su
iglesia y tuvo que correr por su vida.

Nuevas Aplicaciones de la Verdad Restaurada. Un movimiento de restauración no

sólo reactivará verdades que han estado escondidas e inactivas; sino que aun traerá nuevo
alumbramiento sobre verdades que ya han sido restauradas. Por ejemplo: Lutero recibió un
conocimiento restaurador de como orar apropiadamente a Dios. A él se le reveló que no era
necesario el acudir a los sacerdotes para alcanzar a Dios, repetir palabras memorizadas
mientras se tocaba el rosario o usar un libro de oraciones para orar.
Todo lo contrario, Lutero aprendió que una persona podía orar directamente a Dios con
una oración de arrepentimiento y recibir la respuestas a sus oraciones y el perdón de sus
pecados sin tener que acudir a los sacerdotes, a María, hacer penitencia o cualquier otro
requisito religioso excepto el de la fe y la gracia. Su inicial revelación de restauración de la
oración la trajo otra vez a su apropiada fundación bíblica; pero todo movimiento desde ese
tiempo ha añadido nueva profundidad y habilidad en los métodos, propósitos y poder de la
oración. Lo mismo es cierto para toda experiencia espiritual con los frutos y dones del
Espíritu Santo, los ministerios y con la adoración. Es también cierto para las siete grandes
doctrinas de Cristo, cuatro de las cuales han sido ya restauradas y experimentadas en su
realidad y las otras dos que seguramente vendrán a ser experimentadas en su realidad
durante los próximos tiempos de restauración.

(2) El Individuo Ocasional vs Una Constante Compañía.

Un movimiento restaurador cambiará una verdad, experiencia escritural o ministerio, de

ser una ocurrencia ocasional para unos pocos a la consistente práctica de miles que
participan. Por ejemplo: Antes del Movimiento Pentecostal algunos ministros de la
denominación de Santidad y otros cristianos, recibieron mientras oraban la experiencia
individual de hablar en otras lenguas que jamás habían aprendido. A esto le llamaron
expresiones espirituales, gemidos de oración intercesora o éxtasis espiritual. Ellos sabían que
se sentía maravilloso y hacía a Cristo más real en ellos; pero no sabían lo que les había
ocurrido, como llamarlo o si otros podían recibir la misma experiencia.
Sin embargo, cuando vino el Movimiento de restauración Pentecostal en el 1900, llegó
la revelación de que fue la misma experiencia que recibieron los ciento veinte discípulos de
Jesús el día de Pentecostés cuando Dios derramó la promesa de su Santo Espíritu. Porque el
señor Jesús había prometido bautizar con el Espíritu Santo, los Pentecostales llamaron a esta
 62

experiencia de hablar en otras lenguas "el bautismo del Espíritu Santo". Debido a la
proclamación de Pedro de que todos los que se arrepintieran y fueran bautizados en el
nombre de Jesús podían recibir el don del Espíritu Santo algunos le llamaron el "don del
Espíritu Santo" (Mt.3:11; Hch.1:5; 2:38).
Cuando vino el conocimiento de revelación que era una experiencia bíblica y que podía
ser recibida por todo creyente al procurarlo y creyendo por El para recibirlo, entonces miles lo
recibieron y lo han recibido consistentemente hasta ahora cuando millones continúan
recibiendo la verdad de esta experiencia por medio de la fe y la Gracia de Dios. Este mismo
principio se aplica a toda verdad que ha sido y está siendo restaurada en cada movimiento.

Uno y Muchos. Este principio del uno y muchos es también cierto en el Movimiento
Profético. Historiadores de la Iglesia se han referido a Lutero y a otros líderes de restauración
como "profetas". Pero sus contemporáneos no les llamaron profetas, ni tampoco pensaron de
ellos como profetas. No fue hasta el 1948 durante el Movimiento de la Lluvia Tardía, que
llegó la enseñanza y el conocimiento de revelación de que habían en la Iglesia de hoy
apóstoles y profetas.
Algunos hombres como William Branham, fueron ocasionalmente reconocidos y
citados por sus contemporáneos como un profeta. Pero solamente era uno aquí y allá.
Muchos estaban en parte manifestando los dones de sanidad y palabras de conocimiento
durante el movimiento del evangelismo de liberación. Había profetas en el movimiento de la
Lluvia Tardía, pero al único que escuché ser llamado profeta por sus compañeros fue a David
Schoch. En este movimiento practicaban su nueva revelación de imponer las manos y
profetizar a individuos. Dentro de las congregaciones había una constante manifestación del
don de profecía. El espíritu y don de profecía fueron completamente restaurados.
Pero el oficio del profeta era todavía el ocasional o particular. Aun aquellos que lo
habían recibido y lo enseñaban que había profetas en la Iglesia, no tenían la fe y libertad para
identificar a un hombre como tal. Ellos introducían a un ministro como "evangelista" o "El
Pastor tal". El Movimiento Profético está trayendo comprensión, aceptación y
reconocimiento a la compañía de profetas que Dios está levantando en la Iglesia. Ellos están
libremente introduciendo a aquellos que se han probado como apóstoles y profetas como lo
que son. Nosotros introducimos en nuestras conferencias al conferencista como el Profeta
Webster, la Profetiza Painter o el Apóstol Anderson tan fácilmente y libremente a como
otros introducen al Pastor Smith o al Evangelista Graham.
Muchos profetas se han levantado en los 80 y muchos más saldrán a la luz en los 90. El
principio del "uno y muchos" está así trabajando poderosamente en el Movimiento Profético.
Los Profetas, pronto serán tan numerosos y constantes en el ministerio que serán tan
comúnmente aceptados como los Pastores.

(3) NUEVA UNCION Y AUTORIDAD PARA ESTABLECER LA VERDAD.

La más grande unción está sobre aquellos que son pioneros de la verdad presente. La
más grande fuerza de la presencia de Dios está sobre la cresta de la ola de la verdad que Dios
quiere restaurar. Dios da autoridad y unción especial a los que pagarán el precio de salir más
allá del status-quo del Cristianismo para establecer un nuevo ministerio que El quiere activar
en Su Iglesia.
Ellos reciben más del espíritu de revelación en el conocimiento de Cristo y en el tiempo
de Sus propósitos. Nueva sabiduría y autoridad es otorgada para establecer y propagar
verdades de restauración y ministerios dentro de la Iglesia. Gracia adicional es dada para
soportar y ajustarse a los conflictos, controversias y persecuciones que vienen del movimiento
del viejo orden.
 63

Los ministros de restauración son sobrenaturalamente equipados para realizar señales y

milagros para la confirmación de la verdad predicada. La adoración y la alabanza toman un
tono excitante. Llega el alumbramiento que revela nuevas formas de adoración y nuevos
propósitos para alabar a Dios. Se escriben nuevos coros con diferente melodía que transfieren
las verdades que están siendo restauradas. Nuevas expresiones de adoración son añadidas
que son tan diferentes a los pasados movimientos que causan la crítica y un inicial
rechazamiento. El mayor entusiasmo, alegría, excitación y entusiasmo espiritual está dentro
de aquellos que lo están proclamando y participando en la verdad presente que está siendo
restaurada.

(4) UN PEQUEÑO COMIENZO EN UN LUGAR INSIGNIFICANTE.

La mayoría de los movimientos de restauración comienzan en un lugar oscuro e

insignificante. El que encabezó el "MOVIMIENTO DE LA IGLESIA NUEVO
TESTAMENTARIA" nació en un humilde pesebre en un establo en el pequeño pueblo de
Belén. De los millones de gente en el planeta tierra, menos de una docena de personas sabían
que algo importante había ocurrido.
Tomó unos cuarenta años después, cuando Lucas registró el nacimiento de Jesús y lo
hizo un significante suceso para que otros lo pudieran leer. El nacimiento del niño Jesús, por
María, no ocurrió en el salón de un suntuoso hospital o en la recámara de algún hotel sino
más bien en un establo donde luego fue puesto en el pesebre donde comían los animales en
el mesón; Sin embargo ese evento fue el nacimiento del "Movimiento del Mesías." Esto
estableció el patrón para el nacimiento de los futuros movimientos de restauración espiritual
dentro de la Iglesia.
Yo me pasé investigando por veinticinco años y después, me tomó tres más para escribir
el libro La Iglesia Eternal la cual cubre los dos mil años de historia de la Iglesia. Yo estudié e
investigué todo avivamiento y movimiento que pude encontrar por la gente que lo había
escrito a través de los años. Este principio del pequeño comienzo en un lugar insignificante
ha sido consistente.

Años de Preparación. El proceso también es similar. Dios prepara a un hombre con

años de disciplina y desarrollo para su día de responsabilidad en esa área. Como una mujer
embarazada con una criatura, la verdad es concebida en el vientre de su espíritu y luego crece
en el curso de los años hasta el tiempo de su nacimiento, pasa por los dolores de parto y el
ministerio es dado a luz dentro de la Iglesia.
Un movimiento de restauración, progresa a la manera de Jesús. De la cuna, hasta la
edad de treinta años, Jesús era solamente conocido por algunos, pero cuando se llegó el
tiempo de Dios para la proclamación pública, entonces "Jesús, El Movimiento Mesiánico"
vino a ser un tema nacional, causando conflicto, confusión y gran controversia dentro del
mundo religioso del Judaísmo establecido.

Los Comienzos del Movimiento Protestante. Debemos establecer más

profundamente este concepto de "pequeños comienzos en lugares insignificantes" y el histórico
principio de establecer el tiempo y lugar oficial cuando el movimiento es dado a luz dentro
de la Iglesia, y cuando su comienzo es dado conocer al mundo. El Movimiento Protestante es
conocido como el comienzo del período de la gran restauración. Este período comenzó con
un movimiento; pero, está destinado a continuar pasando por movimientos de restauración
hasta que la Iglesia llegue a la completa estatura de Cristo en carácter, poder y propósito.

Los historiadores de la Iglesia Protestante, han registrado Octubre 31, de 1517

como el día oficial en que se lanzara el Movimiento Protestante. Pero si ud. hubiese sido un
 64

ciudadano normal o un miembro de una iglesia en ese tiempo y lugar, no se hubiese dado
cuenta de que algo significativo había ocurrido en ese día. El evento ni siquiera hubiese sido
mencionado en los periódicos y de haberse hecho, probablemente hubieran sido unas
cuantas líneas al dorso de una página que leería así:
Martín Lutero, sacerdote de la pequeña parroquia del Castillo aquí en Wittenburg,
Alemania, fue visto amartillando en la puerta de su iglesia antes del servicio de la mañana.
Después de examinar el documento que había clavado se encontró que éste, contenía una
lista de lo que él cree son noventa y cinco creencias y prácticas sin respaldo escritural de su
propia denominación, la Iglesia Católica Romana, a la que pertenece. Muy poca gente fue la
que se enteró de lo que hizo; pero se reportó que una persona fue vista haciendo copias del
documento
Pareciera ser un hecho tan insignificante en un lugar oscuro, pero cuando copias de sus
"Noventa y Cinco Tesis" comenzaron a circular en los castillos de los Príncipes Alemanes,
seminarios, la jerarquía religiosa y aun en las cámaras del Papa en Roma, las palabras de
Lutero produjeron el más grande conflicto y controversia que jamás haya conocido el
Cristianismo.

El Comienzo de la Iglesia Luterana. Tomó algunos años para que Lutero dejara la
Iglesia Católica, pero cuando lo hizo, el inspiró a muchos otros sacerdotes para que también
se salieran y comenzaran iglesias independientes.
Lutero había escrito muchos libros y panfletos que trataban de su experiencia con las
Escrituras, revelaciones, y convicciones de su denominación. Porque aquellos que iniciaron
iglesias independientes siguiendo los escritos y doctrinas de Lutero, sus iglesias vinieron a ser
llamadas Iglesias "Luteranas." En el 1529, algunos príncipes Alemanes, sometieron una
protesta formal a la jerarquía de la Iglesia Católica por condenar como herejías las enseñanzas
de Lutero. Esto dividió los estados alemanes en Protestantes del Norte y Católicos del Sur.
Los que siguieron las enseñanzas de Lutero fueron llamados protestantes y sus herejías y
rebelión fue conocida como la religión "Protestante".

Un Lugar y Tiempo Predestinado. Dentro de este principio descansa otra

característica de los movimientos de restauración de la Iglesia. Dios ordena muchos años de
preparación por medio de mucha gente, hasta que se manifiestan el lugar y el predestinado
tiempo para el lanzamiento. Por ejemplo: John Huss, había propagado un siglo antes las
mismas enseñanzas de Lutero y había tratado de traer reformas a su iglesia; Sin embargo, fue
juzgado por los líderes de la iglesia, declarado un hereje y quemado en la hoguera en el patio
de la iglesia.
Otros reformadores se habían levantado procurando cambios. Cuando el movimiento
de restauración está tomando lugar, por lo general hay varios hombres de Dios, enseñando y
ministrando las mismas verdades. Pero el principio de movimientos espirituales y el de
restauración de la Iglesia, es que alguien en un lugar, en algún lugar insignificante, debe ser
usado para lanzar lo que Dios quiere sea activado.
Esto no significa que el ministro escogido como instrumento sea más justo, o el lugar
sea favorecido. Simplemente significa que Dios prepara a un hombre, un lugar y un tiempo,
para el lanzamiento de Su propósito de restaurar la verdad y ministerio a Su Iglesia. Después
que el movimiento ha sido lanzado, entonces alguien estudia y evalúa lo acontecido y
determina el tiempo, el lugar y el incidente que pareciera Dios utilizará, como la llave que
actuará para abrir la puerta y la salida de ese movimiento para ser expuesto a todo el
Cristianismo y al mundo.
 65

Los mismos principios, prácticas y rasgos característicos han estado presentes en todo
movimiento de restauración registrado por los historiadores de la Iglesia en los últimos
quinientos años.

El Nacimiento del Movimiento Pentecostal. Algunos historiadores del Movimiento

Pentecostal, han registrado el 31 de Diciembre de 1900, como el día de cumpleaños de su
movimiento. El lugar fue Topeka, Kansas, en un Instituto Bíblico en la casa del Reverendo
Charles Fox Parham. El incidente o panorama que le dio a luz, fue durante el servicio de una
vigilia de oración.
La preparación inmediata había sido que los estudiantes y los maestros habían estado
estudiando ese semestre el determinar las consistentes evidencias bíblicas para el "bautismo
del Espíritu Santo". Todos concluyeron que había sido el "hablar en otras lenguas". Ellos
impusieron las manos sobre una estudiante que lo solicitó y fueron tomados por sorpresa
cuando ésta, comenzó a Hablar sobrenaturalmente en una lengua desconocida tanto para ella
como para todos los presentes. Ese fue el comienzo de la revelación que se aplicaría y
activaría a los cristianos del siglo veinte para recibir el bautismo del Espíritu Santo.

Otros historiadores Pentecostales, cuyas raíces no provenían de Topeka, Kansas,

citan el Gran Avivamiento que comenzó en California en la Calle Azusa, en el 1906, como el
cumpleaños del Movimiento Pentecostal. Ambos son aplicables. Topeka fue el lugar y el
tiempo donde llegó la revelación de que la gente podía recibir el bautismo del Espíritu Santo,
hablando en otras lenguas como un acto deliberado de la fe. El evento fue entonces sacado de
la esfera de "la solamente escogida soberanía de Dios" a la esfera de "todo aquel que crea
puede recibir." En otras palabras uno podía establecer una hora, un lugar, luego creer y orar
para que la gente recibiese el don del Espíritu Santo, mediante el hablar en lenguas.
La revelación no se esparció de Topeka al resto del mundo, sino más bien que un
predicador negro, el Rev. William Seymour, quien había sido influenciado por ellos, luego,
fue a los Angeles y comenzó a dar servicios en un lugar insignificante en la calle Azusa, aquí,
comenzó un avivamiento Pentecostal que duró por tres años consecutivos. La gente vino de
todo el mundo para descubrir lo nuevo que Dios había traído. Azuza, se convirtió en el
centro multiplicador del movimiento para el resto del mundo.
Numerosos libros están disponibles, los cuales contienen páginas de testimonios de
aquellos que estuvieron presentes en esos servicios. Algunos dan lujos de detalles
concernientes al panorama, la anticipada preparación y acerca de la gente que participó. Sin
lugar a dudas, es una iluminadora e interesante lectura. Mi propósito en dar algunos breves y
condensados ejemplos del nacimiento de movimientos de restauración, es para revelar el
principio de que éstos comienzan en un insignificante lugar, con un comienzo pequeño y con
un número reducido de personas (comparativamente hablando) las cuales no saben que en
ese momento algo significativo está ocurriendo.

LOS COMIENZOS DEL MOVIMIENTO PROFETICO

El Movimiento Profético ha seguido el patrón de restauración típico en relación a sus

comienzos. Al igual que otros movimientos restauradores, antes de su nacimiento ha habido
por años un continuo y activo trabajo progresivo en la vida de mucha gente, con varios años
de revelación, preparación y aplicación. Muchos estuvieron embarazados por años con este
movimiento antes de que naciera en la Iglesia.
Mi propio papel en el movimiento comenzó cuando Dios primeramente me revelara
que yo había sido llamado como un profeta, por medio de las palabras del presbiterio
profético en el 1953 (relatado en el previo capítulo y en el prefacio de Los profetas y la
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profecía personal). La semilla de revelación concerniente al ministerio de los profetas de los

últimos días en la Iglesia fue depositada en mi espíritu en esa ocasión. Por varios años
prediqué a menudo esa específica revelación mientras ministraba individualmente como
profeta.

Escuelas del Espíritu Santo. Pero mi trabajo en cuanto a llamar, entrenar y activar a
los profetas y a un pueblo profético no comenzó hasta veinticinco años más tarde. Dios, me
comisionó en el 1979 a comenzar "Escuelas del Espíritu Santo" para activar a los creyentes
llenos del Espíritu en los dones, habilitándolos así para que se convirtieran en un pueblo
profético.
Después de la publicación de La Iglesia Eternal en 1981, Dios comenzó a hablarme más
frecuentemente acerca de la gran compañía de profetas que El produciría en los ochenta y los
noventa. Durante esos años, yo ya había estado ministrando a miles en la profecía personal.
Siendo que un buen número de profetas se levantarían haciendo la misma cosa, se
necesitaban desesperadamente algunos libros que diesen normas para dar y recibir profecía
personal y los dos grupos, los profetas y los santos que profetizarían necesitaban ser
enseñados y entrenados en como ministrar por medio del espíritu y en la palabra.
En ese tiempo comencé a recibir numerosas profecías de parte de mis compañeros
profetas, de que yo mismo, tenía que escribir el libro que decía a otros debía ser escrito.
Recopilé material de investigación, ideas y experiencias para esto y comencé a escribir el
manuscrito de un proceso que tomaría varios años.
Al iniciar el libro, Dios comenzó a darme una mayor visión y carga por los profetas y
por el ministerio profético. Así comenzamos a conducir conferencias proféticas en el otoño de
ese año 1982. Continuamos los viernes por la noche durante ese tiempo la Escuela local del
Espíritu Santo. Luego en el 1984, Dios nos dirigió a trasladar las oficinas centrales de
Christian International al mango de la península de la Florida. Allí, comenzamos a tener
seminarios proféticos cada cuatro meses, después cada dos meses y luego cada seis semanas.
Durante este tiempo estábamos al mismo tiempo conduciendo conferencias proféticas en
todo el país y aun en algunos países en el extranjero. Hemos conducido hasta hoy más de 50
seminarios proféticos y conferencias.
El libro Los Profetas y la Profecía personal, fue finalmente publicado en Septiembre de
1987. Ahora en su quinta edición hacen un total de 50,000 copias impresas; aun así me dí
cuenta que todo lo que debía decirse en esta materia, no podía ser cubierto en un sólo libro
por lo que una serie de cuatro se planeó incluyendo el presente volumen.

Dolores de Parto Profético. Por un buen tiempo habíamos estado embarazados con
este ministerio. Cuando una mujer está embarazada con una criatura la carga por nueve
meses, pero cuando un hombre de Dios está embarazado con una visión que está destinada a
ser un movimiento restaurador a la Iglesia, lo carga por años. Los dolores de parto pueden
comenzar en un año determinado, sin que el nacimiento propiamente dicho, tome lugar
hasta un año después.
Nuestros primeros dolores de parto comenzaron en la primera Conferencia Nacional de
Profetas celebrada por Christian International cerca de Destin en la Florida. (Hasta donde yo
he podido investigar, históricamente, esta fue la primera conferencia nacional de profetas que
jamás se haya conducido en la historia de la Iglesia). Más de setecientos asistieron a esta
convocatoria. El viernes 23 de Octubre de 1987-la tercera noche de la conferencia- Dios se
movió soberanamente por medio de Su Espíritu Santo a eso de las 10 de la noche. Un
espíritu de oración con intercesión de guerra y alabanza se produjo espontáneamente dentro
del pueblo y por los próximos cuarenta y cinco minutos hubo un combate celestial en el
Espíritu, que pocos habían visto.
 67

Visiones y profecías, fueron dadas por muchos de los presentes revelando lo que había
acontecido. El énfasis mayor de las palabras dadas, consistía en que se había ganado la batalla
para el lanzamiento y actividad de la gran compañía de profetas que Dios había pre-
ordenado para que se levantaran en este siglo y aún en esta misma hora. El soberano mover
de Dios en ese servicio fueron los dolores preliminares que colocaron el "bebé" del
movimiento profético en la apropiada posición del "canal de nacimiento" para ser "dado a luz"
al siguiente año.

El Nacimiento del Movimiento Profético. Un año después, la segunda Conferencia

Internacional de Profetas de CI-NPM (Red de Ministerios Proféticos de Christian
International) se reunía en el amplio salón del Sandestin Resort Inn en Sandestin, Florida, a
unas quince millas al oeste del recinto universitario de CI. El 15 de Octubre de 1988, a las
10:15 la tercera noche de la conferencia 10:15 de la noche, después de haber predicado
acerca de los propósitos de Dios para Su gran compañía de profetas que estaba siendo
lanzada, un espíritu como de dolores de parto se despertó dentro de mí y sentí una poderosa
unción mientras experimentaba los dolores de un parto espiritual. El mismo espíritu corrió
por todo la concurrencia de más de ochocientas personas y por los próximos cincuenta
minutos la mayoría de nosotros gemíamos en una profética oración de intercesión.
Esto se intensificó en mi espíritu hasta sentir que mi alma era estrujada mientras
gritábamos en el gemir de los dolores de parto. Casi me desmayé físicamente de la intensidad
de la unción y de los dolores de parto. Al final, sentía todo mi cuerpo "débil como agua"
como si mi propia vida se escapaba de mí.
Me desplomé sobre mis rodillas e inmediatamente fuí tomado en el Espíritu. Ví en una
visión como Dios, me levantaba juntamente con otros a una esfera más elevada. Me dio una
visión de los miles de profetas que El estaba lanzando en esta hora.

Un Nuevo Bebé. Esta nueva compañía de profetas estaba en las manos de Dios, como
un bebé que acababa de ser sacado del vientre. El preguntó si yo sería uno de los que
ayudarían a levantar lo que El había dado a luz. El indicó, que una nueva unción y autoridad
había sido dada para este propósito y todos los que estaban allí y todos los que alrededor
recibieran Su visión para la compañía de profetas, recibirían esa misma unción.
Mientras ascendía con El en el Espíritu, todos los presentes ascendían también y
comenzaron a formar una estructura que propagaría lo profético. Yo ví, y pude ver otras
estructuras levantándose alrededor del mundo. El dijo que esta era la estructura que me había
dado y que las otras eran muchos grupos proféticos que El estaba levantando y yo debía
trabajar en favor de traer la unidad, relaciones y formar redes dentro de los diferentes campos
de profetas.

La Compañía de Profetas de Cristo. Esa misma noche Dios reveló otras cosas
concerniente a Su propósito para los profetas. Pero lo que quiero enfatizar aquí, es que los
presentes pudieron sentir la realidad reveladora de que un decreto oficial había sido dado en
el cielo para activar y proclamar la compañía de profetas de Cristo. Algunos de estos profetas
habían estado en una progresiva preparación por muchos años; otros habían estado
escondidos en el desierto como el profeta Moisés. Muchos otros están siendo ahora mismo
lanzados.
Esta compañía se comenzará a manifestar ahora sobre la tierra. Ellos guiarán al pueblo a
salir de la esclavitud religiosa y a dar proclamaciones proféticas a los líderes nacionales y a los
sistemas diciendo "Dejad salir al pueblo de Dios!"
El "Despegue" Profético. La "plataforma del lanzamiento" de preparación y la "nave
espacial" del Movimiento Profético, había estado en un estado de años de preparación, hasta
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el tiempo indicado de parte de Dios para ser lanzado. El conteo había comenzado algunos
años antes y finalmente progresado hasta el momento del despegue.

El Tiempo y la Historia lo Dirán. Siendo un historiador de la Iglesia, bien se que

solamente el tiempo y la historia pueden determinar la realidad de los hechos de una
declaración y proclamación profética. Estoy plenamente convencido por medio de la divina
visitación de Dios y todo lo que recibí de Cristo, que ese 15 de Octubre de 1988 fue el
lanzamiento de lo profético tanto para mí como para CI-NPM (La Red de Ministerios
Proféticos de Christian International) a este movimiento. Esa noche me rendí
incondicionalmente al Señor Jesús, mientras era comisionado por El para tomar un papel
importante en el propósito de Dios para Su compañía de profetas quienes deben ser Su
personificación y perpetuar Su divino propósito para la Iglesia en el planeta tierra.
Solamente el tiempo y la historia podrán revelar si esa noche estaba presente uno de los
principios divinos de restauración de la Iglesia. ALGUIEN en UN LUGAR
INSIGNIFICANTE debe ser usado para LANZAR lo que DIOS quiere que sea ACTIVADO.
Yo personalmente creo que el tiempo del propósito de Dios para Sus profetas fue
oficialmente dado a luz en la Iglesia y en el mundo el 15 de Octubre, de 1988 y fue lanzado
en lo que ha venido a ser conocido como el Movimiento Profético de los noventa.
Fue un exitoso lanzamiento y el Movimiento Profético está ahora orbitando en
derredor del eterno propósito de Dios para Su Iglesia y para el planeta tierra. Dios se ha
propuesto que los profetas continúen aumentando numéricamente, en madurez y poder,
hasta que cumplan con su propósito de "preparar un pueblo" y "prepara el camino" para el
regreso de Cristo como Rey de Reyes y Señor de Señores (Isa.40:3-5; Lc.1:17).
Nunca habíamos tenido un servicio como ese, ni tampoco hemos tenido otro así desde
entonces. Uno no puede por fe o práctica, generar un soberano movimiento del Espíritu
Santo, uno solo puede fluir cuando éste llega. He chequeado con otros profetas mayores al
rededor del mundo, y ellos también han experimentado algunas soberanas visitaciones y
revelaciones de parte de Dios que han traído confirmación y acuerdo que el lanzamiento de
la compañía de profetas y el nacimiento del Movimiento Profético tomó lugar en el 1988.

Cuarenta Años. Un interesante elemento de tiempo de cuarenta años está aquí

presente. Fue en el 1947- cuarenta años antes de los iniciales " dolores de parto" en nuestra
conferencia- que William Branhan, Paul Cain y otros cuantos hombres se levantaron como
profetas dentro de la Iglesia. Pero sólo fueron unos cuantos y comenzaron a desvanecerse del
ministerio público por un tiempo.
Después fue en Febrero 14 de 1948, que el Movimiento de la Lluvia Tardía fue
sobrenaturalmente dado a luz en una pequeña reunión de como setenta ministros y
estudiantes de seminarios en North Battleford, Saskatchewan, Canadá. La verdad en
particular que fue restaurada en ese tiempo, fue la de la enseñanza y práctica de la profecía
personal por profetas, el presbiterio profético y el conocimiento de revelación que hay
apóstoles y profetas en la Iglesia del siglo veinte. El movimiento comenzó en un pequeño e
insignificante lugar, pero en unos cuantos años se había regado por todo el mundo. En los
años cincuenta causó una gran controversia dentro de las iglesias Pentecostales.
Era exactamente cuarenta años desde el 1948 al 1988-Entre el Movimiento de la Lluvia
Tardía que revelara que habían apóstoles y profetas, y el Movimiento Profético el cual reveló
y proclamó que Dios quiere sacar a la luz a esta hora una gran compañía de profetas. Fueron
cuarenta años desde el tiempo en que Moisés recibiera personalmente el deseo de libertar al
pueblo de Dios de la esclavitud Egipcia, hasta el tiempo en que encabezara toda la compañía
de Israelitas en la salida de Egipto. Primeramente salió de Egipto como un profeta individual;
pero cuarenta años más tarde, el salió con una multitud del profético pueblo de Dios.
(Nm.11:29).
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Fieles Profetas Durante un Período de Cuarenta Años. Durante este período varios
ministros proféticos, tales como, John y Paula Sanford, Kenneth Hagin, Frank Damazio y
cantidad de otros de los diferentes grupos Carismáticos, escribieron libros acerca de los
profetas y el ministerio profético.

Profetas del campo de Restauración, tales como David Schoch, Emanuele Cannistraci y
otros, no sólo participaron en el ministerio del presbiterio sino que también profetizaron
sobre cientos de individuos. Los pocos que he mencionado representan solamente la "punta
del témpano" de desconocidos profetas quienes al pasar de los años, fielmente mantuvieron el
ministerio profético.

Otros Ministerios Proféticos. Mientras Dios daba a luz Sus propósitos en Christian
International, el Espíritu Santo trabajaba en traer a la luz a otros grupos para ampliar la
propagación de lo profético. Ministerios de Gracia (Grace Ministries), en Kansas City,
Missouri, comenzaron a ganar prominencia al final de los ochenta como un ministerio
profético con ministros proféticos tales como Mike Bickle, Bob Jones y John Paul Jackson.
Otros profetas como Bernard Jordan de Zoe Ministries en Brooklyn, New York; Rick Joyner
de Charlotte, North Carolina; Glenn Foster de la iglesia de Sweetwater en Phoenix, Arizona;
Dick Mills de Hemet, California; Kim Clements y Eddie Traut de Africa del Sur y los
miembros de la Asociación Profética de Ohio y muchos otros en derredor del mundo se
comenzaron a especializar en propagar el ministerio profético.
Quizás el más prominente de todos sea Paul Cain de Dallas, texas. De acuerdo al
testimonio personal de Paul, fue en 1987, después de veinticinco años de un ministerio
restringido, el Señor le permitió regresar de tiempo completo a su ministerio profético. Paul
había sido usado poderosamente durante el Movimiento de Sanidad de los años cuarenta y
cincuenta; pero Dios le indicó que se separara de la corrupción y la auto-promoción que se
estaba desarrollando en muchos círculos.
Paul Cain, señala que el Señor le dijo que en los últimos días se levantaría una nueva
especie de hombres y mujeres de Dios quienes no sucumbirían tales tentaciones. Cuando esta
gran compañía fuese manifestada, él sería nuevamente activado al ministerio público. Esto
comenzó a tomar lugar en el 1988. El tiempo para la manifestación de esa compañía ha
llegado y el ministerio profético de Paul Cain, una vez más está floreciendo con poder
profético.

Lo Verdadero y lo Falso, son ambos, Señales de los Tiempos. Jesús declaró que
una de las grandes señales de los últimos tiempos sería el levantamiento de muchos falsos
Cristos, falsos maestros y especialmente falsos profetas (Mt.24:24; 2Co.11:13; 2P.2:1).
Algunos serán proclamados como profetas; y algunos grupos reclamaran ser proféticos, pero
no necesariamente han sido ordenados por Dios. Falsos profetas y falsos grupos proféticos se
levantaran en los noventa. Sin embargo, esto solamente servirá para dar validez a la
verdadera compañía de profetas de Dios. Porque no puede haber un falso Cristo, a menos
que no haya un Cristo verdadero-no falsos profetas a menos que hallan verdaderos profetas
ordenados por Dios. No puede haber dinero falsificado a menos que haya en circulación
dinero autorizado por el gobierno. Los Cristianos se tienen que asegurar que no vayan a
rechazar a los verdaderos profetas por haber tenido un encuentro ya sea con un falso profeta,
falsa profecía o falso ministerio profético.

Los Profetas Son La Gran Señal de Dios Para los Tiempos del Fin. Teólogos
dispensionalistas y predicadores con enfoque hacia Israel, esperaban que el Señor viniera en
el 1988, porque había cuarenta años desde el tiempo cuando Israel fue hecho una nación en
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Mayo del 1948. Uno de ellos escribió un libro citando las ochenta y ocho razones porque
Jesús regresaría en el 1988; pero desafortunadamente, todos aquellos que tratan de
interpretar cada suceso significante en los eventos que ocurren al Israel natural para
determinar el tiempo de la segunda venida de Cristo, fallan en algunas de las más grandes
cosas espirituales que Dios ha hecho y está haciendo en Su Iglesia.
La más grande señal del pronto regreso del Señor Jesús a la tierra ciertamente ocurrió en
el 1988. Fue el nacimiento del Movimiento Profético. Pero muchos fallaron en reconocer
esta señal.
Cuando el profeta Juan el Bautista fue traído en el espíritu de Elías, fue la más grande
señal que el Mesías estaba a las puertas. La generación que vivía cuando el profeta Juan
comenzó su ministerio de "Elías", esta fue la misma generación que estaba viva cuando Jesús
se manifestó, murió, resucitó y estableció Su Iglesia en la tierra. Sin embargo los más grandes
teólogos del día y de la hora, no pudieron percibirlo como una señal del todo porque ellos
estaban buscando un Elías literal y un cumplimiento literal del Mesías como un rey
conquistador en vez de un sufriente Salvador.
Si "los primeros serán postreros y los postreros primeros," entonces quizás su segunda
venida será como la primera. Si esto es cierto, entonces la presente Iglesia debe de regocijarse-
porque la generación que está viva hoy, con la presente compañía de profetas quienes están
saliendo con el espíritu de Elías, serán los que verán la segunda venida de Cristo y el
establecimiento de Su Reino en la tierra, como lo es en el cielo. Debemos levantar nuestras
cabezas y regocijarnos, porque nuestra redención se acerca! (Mr.10:31; Mt.6:10, 16:28.
Lc.21:28).

(5) PODER PARA REPRODUCIR POR MEDIO DE: LA ENSEÑANZA, EL

ENTRENAMIENTO, ACTIVANDO Y MADURANDO A LOS SANTOS.

Todo verdadero movimiento de restauración no sólo tiene los cuatro citados aspectos,
pero también es caracterizado por un quinto: Les da a los hombres y mujeres la revelación y
poder de reproducir en otros el ministerio que Dios ha engendrado en ellos.

El principio de Reproducción. En la creación de todos los seres vivientes, Dios

estableció la ley de que todo se reproduciría según su género. Cada semilla produciría otra
planta o animal con el poder de reproducir otra del mismo género, y ésta, otra y así
continuaría el ciclo (vea Gn.1:1-2; 25).
Todo verdadero ministerio que es restaurado en el movimiento está diseñado no sólo
para dar a conocer el ministerio sino también para que se reproduzca por el mismo. La
revelación de una verdad restauradora es solamente una semilla. El movimiento que trae la
sabiduría y la unción para la reproducción del ministerio restaurado es la planta natural
preparada para cosechar su cosecha y reproducirse por si misma.

Las Semillas Deben Pasar por un Proceso. Una semilla no puede directamente
producir otra semilla. Esta debe primeramente producir un cuerpo o planta, la cual produce
entonces otra semilla. Por ejemplo: Un grano de maíz no se puede duplicar en otro grano de
maíz; más bien, debe ser plantado en la tierra, morirse y luego permitir que la vida de la
nueva planta germine, retoñe, crezca en una hermosa espiga, maíz produzca una borla con
una mazorca y luego pase por el proceso de madurez hasta que madure lo suficiente para
convertirse en una "semilla de maíz" para reproducir más maíz.
Esta es la razón por la que los líderes de los movimientos deben haber estado en
preparación por años, antes de estar capacitados para ser lanzados en un ministerio de
reproducción. Esta es la razón por la que aquellos que acaban de recibir la semilla de
revelación de la verdad restaurada no pueden reproducirse hasta que Dios los pasa por el
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proceso. Estos pueden ser un ejemplo de lo que es un profeta y demostrar la semilla del
ministerio profético, pero no tendrán la visión, sabiduría, unción o madurez para reproducir
otras semillas proféticas.
Aquellos que no están dispuestos a negarse a si mismos y morir y pasar por el proceso
transformador de adquirir la madurez, desarrollan métodos falsos para producir semillas.
Ellos tienen el parecido de la verdadera semilla natural; pero no poseen la capacidad de
germinar la vida que sólo Dios puede poner en ésta. Estos falsos profetas no están dispuestos
a pagar el precio de pasar por el proceso. Ellos quieren el camino corto hacia el éxito.

Ministerios Proféticos Que No-Reproducen. Judas 11-12, llama a estos profetas -

Profetas del tipo de Balaam- nubes sin agua y árboles otoñales, que no pueden producir fruto
con semilla reproductora. Judas dice que sus motivos son más bien el de ser recompensados,
que el de reproducir el ministerio en otros. Su ministerio profético tiene una forma de
piedad, pero carece del poder de reproducir (2Ti.3:5)
Son motivados por el amor de ser aceptados, poder y ascenso personal antes del amor
ágape de 1 Corintios 13. El cual es para servir a otros y no a uno mismo. Pablo dice que
sueñan como profetas; pero son como "metal que resuena y címbalo que retiñe" (1 Co.13:1).
Debemos aprender a discernir a los verdaderos profetas. Los conoceremos por sus frutos
con una semilla que puede reproducir el mismo ministerio en otros. El espíritu y la visión de
un verdadero profeta es la de reproducir un pueblo profético y no solamente cosechar la
recompensa de profeta.

Los Reproductores del Movimiento Protestante. Los reformadores Protestantes

recibieron la revelación de nacer de nuevo. Ellos publicaron miles de libros y artículos para
traer a la luz la revelación. Pero fue el próximo movimiento, el de los Bautistas Evangélicos y
otros, quienes procuraron agresivamente hacer creyentes del nuevo nacimiento a todos los
que recibieran la revelación.
Ellos enseñaron escrituralmente a la gente como nacer de nuevo y los hacían confesar a
Cristo por medio de la oración de fe, haciéndolos nacer dentro del Reino. Ellos activaron el
don de la vida eterna dentro de ellos, luego les enseñaron como demostrar esa nueva vida y
reproducirla en otros. Grupos de falsos cristianos como Los Testigos de Jehová
aparentemente hacen lo mismo, pero ellos no se están reproduciendo por medio del Espíritu
de Dios; ellos están fabricando y duplicándose por medios artificiales.

La Lluvia Tardía fue la Semilla. El Movimiento de la Lluvia Tardía en el 1948, trajo

la semilla de revelación de que hoy hay profetas en la Iglesia; pero el Movimiento Profético
del 1988 está trayendo la reproducción y la activación de esos profetas. La sémilla fue
plantada en la Iglesia cuarenta años atrás y ya para el 1988 había madurado al grado de estar
preparada para ser segada y lanzada en la forma de un Movimiento Profético reproductor.
Aquellos profetas que salieron a fines del 1940 fueron grandes demostradores del oficio
profético. Varios de esos profetas recibieron visiones de que habría una gran compañía de
profetas antes de la venida del Señor. Muchos de ellos no vivieron para ver ese día; pero sus
visiones fueron ciertas y se están viniendo a cumplir.

La Visión de Reproducción es Mal Entendida. El activar y Entrenar en el ministerio

profético es una meta principal para CI-NPM. Consecuentemente, este grupo ha propagado
el principio reproductivo más que cualquiera otra organización profética. Por esta misma
razón su visión, ha sido frecuentemente mal entendida o rechazada.
Aquellos que desconfían o rechazan la práctica del entrenamiento de ministros
proféticos, caen dentro de una de varias categorías. Primero están aquellos líderes proféticos
que tienen sus raíces en los previos movimientos de Dios en las últimas décadas de este siglo.
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Estos que son descendientes de estos primeros movimientos, todavía están bajo la impresión,
de que los profetas tienen su propia clase y no pueden reproducirse según su género. Ellos no
entienden como los que propagan el Movimiento Profético pueden reproducir ministerio
profético en otros.
El segundo grupo son los Pentecostales tradicionales. La mayoría de las denominaciones
Pentecostales ni siquiera aceptaron la "semilla" de revelación del Movimiento de la Lluvia
Tardía, de que hoy había, profetas en la Iglesia. Por lo que es dudoso el que ellos tampoco
puedan aceptar el Movimiento Profético que propaga el enseñar, activar y entrenar a aquellos
que son llamados a ser profetas y el hacer a los santos un pueblo profético.
La mayoría de los Carismáticos, no han sido suficientemente expuestos al ministerio
profético ya sea doctrinalmente o por demostración para colocarse en la posición de aceptar o
rechazar; participar o perseguir. La respuesta de éstos todavía está por verse.

Una aclaración de Términos. Esta serie incluirá un volumen separado de como

entrenar a los profetas, producir un pueblo profético y desarrollar a los ministros proféticos.
Para evitar malos entendidos, sin embargo, sería útil a estas alturas el aclarar lo que queremos
decir con esto. No creemos que cualquiera pueda hacer a otros que sean y hagan algo que
Dios no los ha llamado a ser y hacer.
No puedo por ejemplo, hacer de alguien un cristiano a menos que esa persona sea
traído por el Espíritu Santo a Cristo. No puedo educar y activar gente a la vida eterna a
menos que ellos crean, reciban y después vivan ellos mismos la vida Cristiana.
Sin embargo, todos los evangélicos estarían de acuerdo de que los cristianos pueden dar
a los pecadores el conocimiento salvador de Jesucristo, guiarlos en una oración de
arrepentimiento y permitirles creer en sus corazones y confesar con sus bocas que Jesús es el
Señor. Los que les ministran pueden entonces declarar bajo la autoridad de la Palabra de
Dios y en respuesta a la misma, que a los que se les ha ministrado han nacido de nuevo y
tienen el don de la vida eterna y que éstos, han sido trasladados del reino de las tinieblas y
han sido activados dentro del reino del Hijo de Dios. Los nuevos creyentes pueden entonces
por la gracia de Dios y los principios de la fe bíblica, sacar de los atributos de esa nueva vida
divina para vencer el mundo, la carne y el diablo.
Los Cristianos Evangélicos que ministran de esta manera reproducen otros cristianos.
Toman los pecadores y los hacen santos-insinuándoles, entrenándolos y activándolos para ser
y hacer lo que Dios quiere que hagan y sean.

Los Principios Divinos son Constantes. Aplicando el mismo principio bíblico,

podemos tomar a los Cristianos normales, entendiendo como normal, uno que es salvo y
lleno del Espíritu Santo y convertirlos en un productivo pueblo profético. Podemos tomar los
ministros normales y convertirlos en poderosos ministros proféticos, madurándolos hasta el
grado de que se reproduzcan según su género y podemos reconocer aquellos que son
llamados por Dios para ser profetas, entrenarlos para que funcionen en su llamado con
madurez y sabiduría.

Un reproductor de Reproductores. Este ministerio de ser un reproductor me lo

profetizó uno de mis compañeros profetas- es más, el es uno de los pocos profetas que
conozco que sea mayor que yo en edad y en sus años de ser profeta. Lo siguiente es un
párrafo de una profecía que me fue dada el 12 de Marzo de 1984 por el profeta Leland Davis
en Phoenix Arizona durante una conferencia profética:

“Dr.Hamon, el Señor me mostró algo de ud. cuando primeramente le conocí. El me

mostró que el grito de su corazón es por la unidad del cuerpo de Cristo y por ver una sola Iglesia,
sólo el ver el Cuerpo de Cristo fluyendo como un todo. Ud. ha batallado larga y duramente por
ello y El le permitirá gozar de los beneficios de ver el cumplimiento de algunas cosas... Ud. traerá
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revelación para que el Cuerpo de Cristo sea activado en los dones del Espíritu Santo. Habrá una
nueva ola de la gloria de Dios que se prenderá por medio de su ministerio... y será la
multiplicación de Ud. mismo, porque Ud. tendrá un ministerio de producir reproductores
quienes producirán reproductores que también reproducirán reproductores... y el hilvanamiento
de esta situación tomará lugar dentro de los próximos cinco años.”

Solamente la Deidad Puede Dar Dones. Demás está decir que sólo el Señor
Jesucristo es el único que puede llamar alguien a uno de los cinco oficios de ministerio, tal
como el del apóstol, profeta, evangelista, pastor o maestro. Yo soy un ministro reproductor
apóstol-profeta; pero si Dios no ha llamado a una persona a ser profeta, no importa cuanto
yo lo eduque, active y profetice sobre esa persona, yo no puedo hacer de él o ella un profeta.
Dios solamente ha dado esta habilidad al Señor Jesucristo. Sólo El "constituyó a unos
apóstoles a otros profetas..." (Efe.4:11). Sólo Dios, a "establecido en la Iglesia apóstoles y
profetas" (1Cor.12:18).
Si Dios, ha llamado a una persona a ser profeta, entonces, puedo, educar, activar,
motivar y madurar ese llamado dentro de su misión de profeta en el Cuerpo de Cristo. Elías
por ejemplo tomó a Eliseo-a quien Dios había llamado a ser profeta-lo pasó por el proceso
por unos once años hasta que lo hubo educado, activado y reproducido en otro profeta de su
misma clase, quien además pudo hacer el doble de los milagros que él hizo. El pastor general
puede hacer lo mismo con una persona que tiene el llamado y el don de ascensión de pastor.
Todo pastor de iglesia o cabeza de ministerio necesita tener aquellos que poseen la
misma visión y llamado, preparados para que puedan continuar con el ministerio. Moisés
tuvo a Josué bajo entrenamiento por cuarenta años para producirlo según su género. El
apóstol Pablo produjo otro apóstol en Timoteo (2 Ti.2:2).

Profetas Entrenando Profetas. Samuel fue el profeta mayor o decano que tuvo la
visión de comenzar una escuela para profetas en todo Israel. El tenía su cuartel general en
Ramah y viajaba a ciudades como Gilgal, Jericó y otras, donde había establecido centros de
entrenamiento para profetas.
Otros profetas como Elías y Eliseo, continuaron este ministerio de ser los profetas
mayores o decanos a los profetas de Israel. En algunas ocasiones el profeta decano enviaba a
uno de los "hijos de los profetas" a llevar la palabra del Señor a alguna persona, a como
cuando Eliseo enviara a uno de sus jóvenes profetas a llevarle una palabra de profecía al
general Jehú y ungirlo para su ministerio de rey. Hoy se están levantando lugares similares
para la escuela de los profetas. En estos centros de entrenamiento están siendo activados a
sus llamados y entrenados para ser puros y maduros profetas Nuevo Testamentarios.

(6) PRACTICADA Y PUBLICADA HASTA LA CONTROVERSIA Y LA DISPUTA.

Después de algunos años cuando la verdad ha sido lanzada dentro de la Iglesia a través
de un Movimiento de Restauración, esta crece hasta alcanzar un nivel prominente en la
nación y en el mundo. Para ese tiempo ya ha sido publicada y practicada por suficiente gente
como para ganar la atención de los líderes de pasados movimientos y los ya caducados grupos
independientes.
Muchos de estos líderes y pastores locales de iglesias de movimientos pasados,
comienzan a recibir reportes de que sus miembros están participando del nuevo movimiento.
Sus miembros han comenzado a leer algunos de los materiales del movimiento y a
frecuentar algunas de sus iglesias o conferencias, siendo consecuentemente expuestos a estas
enseñanzas. Esto incluye algunos que ya han participado y aun recibido el ministerio
mientras asistían. Estos miembros entonces traen la información a sus congregaciones y
comienzan a testificar de las maravillosas experiencias recibidas al asistir a estos servicios.
 74

Este proceso ha sido cierto para todo movimiento histórico de restauración. Por
ejemplo: Con los movimientos Carismático y Pentecostal, los miembros de las iglesias
denominacionales recibieron el bautismo del Espíritu Santo hablando en otras lenguas. Por lo
consiguiente sus pastores se vieron obligados a tomar una posición concerniente a estas
nuevas doctrinas, prácticas y experiencias espirituales.

Reacciones al Nuevo Movimiento. Cuando esto ocurre, alguno de los líderes y

pastores denominacionales adoptan una posición neutral: "Manténgase firme; no haga nada;
espere hasta ver que pasa". Otros aceptarán las nuevas verdades y ministerios,
incorporándolas dentro de sus propias enseñanzas, ministerios y formas de adoración. Pero
otros, rechazarán y condenarán el movimiento.
Aquellos que no les agrada el movimiento y no quieren tener nada que ver con el
mismo, encontrarán ejemplos ya sea de ministros o miembros que han sido confundidos o
heridos al participar en el movimiento, para probar que éste no es de Dios. También
enfocarán pequeñas expresiones y enseñanzas particulares de los líderes del movimiento y las
harán sonar anti-escriturales, fuera de orden o cultistas. Aquellos que se oponen y son
perseguidores del movimiento, declararán públicamente no es de Dios y prohibirán la
participación de sus miembros. Los líderes de grupos independientes de pasados
movimientos y las denominaciones, finalmente redactarán un documento oficial en el que
declararán que no aprueban este movimiento y por lo tanto, el tal no es de Dios.

Líderes de Pasados Movimientos Opuestos al Nuevo. Aquellos que fueron los

líderes de lo que era considerado el orden establecido por Dios antes de que llegase el nuevo
movimiento son los que combaten lo nuevo con más rigor. Moisés por ejemplo, tuvo una
divina visitación en el Monte Sinaí que resultó en lo que llamaríamos el Movimiento de la
"Ley Ceremonial del Tabernáculo. "Los líderes religiosos de ese movimiento quienes miraban
a Abraham como padre fueron los que rechazaron y crucificaron el "Movimiento de Jesús el
Mesías."
Dios levantó a Abraham para lanzar y establecer al pueblo Judío. Luego quinientos años
más tarde, Dios levantó a Moisés para establecer la dispensación de la Ley para su pueblo
escogido; pero durante los próximos mil quinientos años los hijos de Israel y sus líderes
religiosos permitieron que la Ley Ceremonial y la adoración del Tabernáculo fuese diluida,
pervertida y se deteriorara por el abuso, malas interpretaciones y aplicaciones. Los líderes
religiosos añadieron sus propias ideas y tradiciones hasta que el espíritu y propósito de la Ley
se perdió.

Del Origen al Deterioro. Jesús vino dos mil años después del llamado de Abraham y
cumplió con todas las profecías concernientes al Mesías. Luego El, estableció la Iglesia e
inspiró los escritos del Nuevo Testamento para revelar lo que ella es en poder, práctica y
propósito. Esta fue una Iglesia victoriosa y gloriosa en el primer siglo; pero gradualmente
durante los próximos mil quinientos años los líderes religiosos hicieron lo mismo con la
Iglesia que los líderes anteriores hicieron a la gloriosa Ley de Dios y el Tabernáculo.
La verdadera Iglesia comenzó a ser enterrada bajo las tradiciones y añadidas ideas
religiosas de los hombres. Todas las verdades y experiencias sobrenaturales que creyó y
practicó la Iglesia del primer siglo se perdieron, excepto las contenidas en el Credo
Apostólico. En los tres primeros siglos la Iglesia experimentó un gran crecimiento, mientras
sufría su más grande persecución, después fue aceptada durante los próximos dos siglos para
finalmente ser la religión del estado del Imperio Romano. Luego durante los mil años
siguientes se deterioró en una Iglesia apóstata. Jesús había profetizado y los escritores del
Nuevo Testamento habían escrito que esta situación se desarrollaría en la Iglesia, citándola
 75

como el tiempo de la gran apostasía. Los historiadores se han referido a este mismo período
como el Oscurantismo (Mt.24:1-51; He.3:12; 2P.3:15-17; 2Ts.2:3, 10-12).

Del Deterioro a la Restauración. El apóstol Pedro hizo una declaración profética de

que antes del retorno de Cristo, habría un espacio de tiempo cuando Dios enviaría un
período de refrigerio o muchos períodos de restauración (Hch.3:19). El declaró que Jesús no
podría regresar hasta que esos movimientos de restauración hubiesen cumplido su misión
(vs.20-21).
Mil quinientos años después, Dios anunció en el cielo que se había llegado la hora para
que ese divino decreto profético, fuese activado en la tierra dentro de la Iglesia. A como Dios
levantara a Moisés para que entregase la Ley, y a Jesús para que estableciese la Iglesia, así
mismo Dios, levantó a Martín Lutero para lanzarla a su gran período de restauración.
Yo creo que este período de restauración está destinado a durar quinientos años para
cumplir así con el período de dos mil años que aparentemente ha sido ordenado como la
Edad para la Iglesia Mortal. Esto no significa que el año dos mil cumplirá con este período de
tiempo, ya que la Iglesia nació de acuerdo a nuestro calendario Romano en el año 30 A.D.
Cuando menos sería el año 2030, para haber transcurrido los dos mil años.

Una Nueva Raza, Comenzando Cada Dos Mil Años. El reloj de Dios para la
humanidad mortal en la tierra pareciera haber sido dividido en tres períodos de tiempo de
aproximadamente dos mil años cada uno. Si comenzamos con la expulsión de Adán y Eva
del Jardín del Edén como el año 0, podemos llamar a ese año el comienzo de la mortal raza
humana. Dos mil años más tarde, Dios llamó a Abraham para que fuese el padre de una raza
Hebrea especial para El, pueblo que sería sacado del resto de la raza humana. Dos mil años
después de esto, vino Jesús para ser el padre de la nueva raza de los hijos de Dios, la que
podemos llamar la "raza-Iglesia". Esta raza tiene vida eterna en cuerpos mortales.
Cerca de dos mil años más tarde Jesucristo regresará para resucitar y trasladar este
pueblo o raza en Su Iglesia inmortal. Ellos tendrán espíritus eternos en sus nuevos,
inmortales y eternos cuerpos humanos de carne y hueso. Este es el resultado final del último
movimiento restaurador del que todo cristiano quiere participar.

Todas Las Iglesias de Restauración Son "Ecclessia." Cuando comenzó la

restauración de la Iglesia, toda la Cristiandad en Europa y en Asia eran Ortodoxos Orientales
o Católicos Occidentales. Martín Lutero era un sacerdote Católico cuando recibió la
revelación que condujo al Movimiento Protestante. Fueron los líderes de su propia iglesia los
que lo declararon un hereje y quienes lo excomulgaron de la denominación.
Por más de mil años, los católicos habían conservado la poca luz que quedaba del
Cristianismo. Habían combatido contra la invasión de los bárbaros y el ataque de la militante
religión de Mahoma, el Islam, pero cuando Dios comenzó a restaurar a Su Iglesia al estado
de su gloria original, ellos persiguieron grandemente este primer movimiento de restauración.
De tal manera que las iglesias Protestantes a como las demás iglesias de restauración, tenían
que convertirse en la ecclesia-"iglesia" la palabra griega del Nuevo Testamento, que
literalmente significa "asamblea, llamado."

Los Perseguidos se Convierten en Perseguidores. Más después, fueron las iglesias

del Movimiento Protestante Histórico los que persiguieron a los Movimientos Anabaptistas y
Puritano. Aún más tarde los Bautistas y las iglesias de Santidad, persiguieron el Movimiento
Pentecostal. Después, las denominaciones pentecostales siguieron el mismo patrón,
rechazando y persiguiendo los Movimientos de la Lluvia Tardía y el Carismático.
En los días que se aproximan los movimientos más recientes-Carismáticos, iglesias de Fe
y las iglesias del Reino-tendrán que tomar una posición concerniente a la restauración de los
 76

profetas y del ministerio profético. Algunos tratarán de conservarse neutrales, ignorándolo o

convenciéndose a si mismos de que no posee el suficiente mérito para ellos participar. Otros
abrazarán el beneficio de las verdades y las experiencias propagadas por el nuevo
movimiento, incorporándolas dentro de sus enseñanzas, prácticas y formas de adoración.
Otros sin embargo, rechazarán y condenarán el Movimiento Profético, basándose en malos
reportes o en la falta de comprensión o aprecio a lo que todo esto significa. Otros aun,
estarán de acuerdo que hoy, hay apóstoles y profetas en la Iglesia y que Dios habla y ministra
proféticamente en la Iglesia; pero justificarán el no participar en el movimiento insistiendo en
el desagrado hacia algunos de sus líderes y de ciertas formas en que las verdades y ministerios
son administradas.

La Restauración No es Opcional. Deberíamos decir que una verdad restauradora no

es algo opcional o asunto de preferencia individual. Sino que es más bien, un asunto de
rechazar o aceptar lo que Dios está tratando de establecer una vez más en Su Iglesia. El
Espíritu Santo, permite la variedad de formas en que las verdades pueden ser ministradas y
manifestadas, al igual que los ministerios espirituales y formas de adoración que vienen con
un movimiento de restauración. Pero no existen variables básicamente en el corazón de lo
que Dios quiere hacer.
Después de haber sido totalmente expuestos a una verdad restauradora, debemos
aceptarla o rechazarla, condenarla o perdonarla, participar o perseguir. Nuestra apatía o
negligencia de la verdad no servirá como excusa. El escritor a los hebreos declara:

“¿Cómo escaparemos nosotros, si descuidamos una salvación tan grande? La cual habiendo sido
anunciada primeramente por el Señor, nos fue confirmada por los que oyeron, testificando Dios
juntamente con ellos, con señales y prodigios y diversos milagros y repartimiento del Espíritu Santo según
su voluntad.”
He.2:3-4

¿Cómo Escaparemos si Ignoramos Su Voluntad? Es el predestinado propósito de

Dios y Su divina voluntad el que su compañía de profetas sean completamente restaurados
en este tiempo en la Iglesia. Es Su voluntad que todo miembro de la Iglesia, añada a su vida
la dimensión del ministerio profético y membresía ministerial dentro del Cuerpo de Cristo.
Es la voluntad de Dios, que todos los ministros de los cinco oficios de ministerios se
conviertan en ministros proféticos para que sepan ministrar como los oráculos de Dios, con
la mente de Cristo y establecer así a los santos de Dios en la verdad presente (1P.4:11;
2P.1:12).
Todos los miembros de las iglesias necesitan llegar a su completa madurez y a las
manifestaciones espirituales de su potencial para cumplir su predestinado propósito en Cristo
Jesús. Esto es lo que significa convertirse en un pueblo profético.

Persecución de la Iglesia Primitiva. Los primeros apóstoles y profetas de la Iglesia

recibieron su rechazo y persecución de parte de los Fariseos y Saduceos. La persecución se
intensificó cuando el apóstol Pablo se saliera de la "denominación farisea" para comenzar una
iglesia independiente y Nuevo Testamentaria en Efeso. Después de esto, otros apóstoles y
profetas comenzaron a establecer iglesias Cristianas independientemente y aparte de las
sinagogas Judías.
Al principio, el Imperio Romano fue poco lo que persiguió a los discípulos, ya que no
conocían la diferencia entre Cristianos y Judíos, pero cuando el templo fue destruido en el
año 70 A.D.( 40 años después del nacimiento de la Iglesia en el año 30 A.D.) y los Judíos
fueron dispersados, el Cristianismo fue visto como un grupo diferente al Judaísmo.
 77

Los cristianos comenzaron a ministrarles a los ciudadanos de Roma y rehusaron servir

y reverenciar a sus incontables dioses romanos. Los creyentes predicaron y profetizaron la
palabra del Señor a los Romanos y el resultado de esto fue, en los doscientos años siguientes,
el martirio de millones de Cristianos a manos del Imperio.

Persecución del Movimiento Profético. Lo mismo ocurrirá para los profetas y pueblo
profético que salgan de este movimiento profético. Al principio, el rechazo y persecución será
solamente de parte de los líderes de pasados movimientos dentro de la Iglesia. Cientos de
iglesias proféticas serán establecidas durante la década de los noventa, lo cual provocará a los
ministros del viejo orden. Esto causará gran controversia dentro de los líderes de todos los
movimientos que han tomado lugar en este siglo.
Pero, el propósito de Dios para los profetas y el pueblo profético no es tan sólo
ministrar en y a la Iglesia. La persecución del movimiento profético alcanzará su clímax a
mediados de la década de los noventa; pero entonces comenzará un sacudón y transición
dentro de la misma. Los profetas comenzarán a profetizar a los líderes nacionales y
confrontarán a todos los falsos grupos religiosos que practiquen la comunicación sobrenatural
de los espíritus: Brujas, ocultistas, espiritualistas, los de la Nueva Era y aun los adoradores de
Satanás.
Esta confrontación, acarreará la ira de los sistemas del mundo sobre los apóstoles y
profetas que para entonces estarán completamente restaurados. Es más, los dos ministerios
reveladores y proféticos de la Iglesia son el del apóstol y el del profeta. De tal manera, que
ambos ejecutarán juicios sobre los sistemas del mundo similarmente a lo que describe
Apocalipsis 11:3-6 en cuanto a los dos testigos proféticos:

“…Y daré a mis dos testigos que profeticen... por mil doscientos sesenta días, vestidos de cilicio.
Estos testigos son los dos olivos, y los dos candeleros que están en pie delante del Dios de la tierra. Si
alguno quiere dañarlos sale fuego de la boca de ellos, y devora a sus enemigos; y si alguno quiere hacerles
daño, debe morir él de la misma manera. Estos tienen poder para cerrar el cielo, a fin de que no llueva en
los días de su profecía; y tienen poder sobre las aguas para convertirlas en sangre, y para herir la tierra
con toda plaga cuantas veces quieran.”

El Movimiento Profético en los Noventa. El Movimiento Profético seguirá este

principio de un verdadero movimiento restaurador al igual que los demás. Escalará y ganará
ímpetu internacional en los noventa. Tomará fuerza a través de publicaciones y medios
electrónicos hasta que sea publicado mundialmente; entonces causarán una gran controversia
dentro de las iglesias que " hablan en otras lenguas."
El Movimiento Profético no morirá; sino que más bien fluirá junto al movimiento que
traerá la completa restauración al oficio del apóstol. Entonces trabajará con todos los
ministros de los cinco oficios de ministerio que caminen en la verdad presente para equipar y
madurar a los santos. Finalmente la Iglesia demostrará poderosamente al mundo el reino de
Dios, como un testimonio de que Jesús es el Señor y el único camino, la verdad y la vida para
la humanidad. Entonces la consumación de las edades alcanzarán su clímax con el
movimiento restaurador final del Espíritu Santo y el retorno de Jesucristo como Rey sobre
todos los dominios de la tierra y Señor del universo.

(7) CANTICOS NUEVOS, COROS Y OTRA MUSICA DEMOSTRANDO EL

MENSAJE DE RESTAURACION.

En todo movimiento de restauración Dios levanta aquellos hombres y mujeres quienes

escriben cánticos y coros con un nuevo sonido musical que melodiosamente manifiesta el
mensaje que los líderes del movimiento son llamados a predicar y a profetizar. Un completo
 78

estudio del progreso de la música dentro de cada movimiento demuestra que cada
movimiento ha enriquecido la música paso a paso, en sus expresiones de alabanza al Señor a
tal grado que hoy involucra todo el espíritu humano, su alma y su cuerpo.
Martín Lutero y sus compañeros de reforma escribieron varios cánticos durante el
Movimiento Protestante que describieron el espíritu y verdad del movimiento. La mayoría
del cántico en la iglesia Católica en el tiempo de Lutero, era cantada por los monjes en una
letanía monótona sin ningún movimiento físico excepto el de la boca. Muchos pensaban que
entre más seria, lenta y mecánicamente se cantara más santo era el cántico para el Señor;
pero cuando Lutero recibió su experiencia del nuevo nacimiento, él también fue liberado de
las obras muertas de una adoración sin vida y ritualista.
Lutero recibió la paz de Dios en su espíritu y el gozo del Señor en su alma; de tal
manera que las verdades de su nueva vida Cristiana fueron expresadas en música con nuevas
palabras y melodía que algunos en el predominante círculo religioso de su tiempo la
consideraron mundana, superficial y aun sacrílega. Uno de los más conocidos de estos
cánticos es el gran himno de Lutero, "Un Poderoso Fuerte Es Nuestro Dios."

Canciones del Movimiento de Santidad. Miles de cánticos se escribieron durante los

trescientos años del Movimiento de Santidad. Muchos de ellos los conocemos hoy como los
"grandes himnos de la Iglesia". La mayoría de los himnarios que hoy usan muchas iglesias
denominacionales están llenos de los cánticos escritos durante este período de tiempo. Estos
cánticos expresan la grandeza de la soberanía de Dios, la limpiadora sangre de Jesús, la gracia
de Dios, la entrega del cristiano, santidad, vida de sacrificio y gratitud por el amor,
bendiciones y misericordia de Dios.
Un divino principio restaurador fue establecido en el tiempo de Lutero. Cuando Dios
levanta a alguien (por lo general a un apóstol o profeta) para proclamar una nueva verdad
restauradora, también levanta a un ungido músico-trovador para escribir esos mensajes en
cánticos y coros que expresen el espíritu y la verdad que está siendo restaurada. Por ejemplo:
John wesley es conocido como el padre del Movimiento de Santidad; pero poca es la gente
que sabe que su hermano Charles fue ungido para poner en música lo que John predicó.
Charles escribió más de seis mil cánticos, cuatro mil de los cuales fueron publicados.

Canciones Pentecostales. El Movimiento Pentecostal añadió varios nuevos cánticos

que hablaban más del poder sanador y gozo exuberante; que de los otro beneficios derivados
de su otra experiencia espiritual, el bautismo del Espíritu Santo. Ellos establecieron como
aceptable el levantamiento de manos en la adoración y el aplaudir rítmicamente a los coros e
himnos más rápidos. Estas dos expresiones físicas de la alabanza han permanecido y desde
entonces se han intensificado.
El Movimiento Pentecostal se desarrolló durante la primera Guerra Mundial y la Gran
Depresión. No había mucha esperanza o alegría en la tierra durante ese tiempo por lo que los
Pentecostales tenían la tendencia a poseer una actitud anti-mundana la cual los hacía anhelar
por su eterno hogar en el cielo. La típica escatología Pentecostal, giraba en torno al inminente
retorno de Cristo, siendo el "rapto" la más grande esperanza y meta de la Iglesia. De tal modo
que ellos nunca pensaban en términos a largo plazo, el Señor Jesús podía regresar en
cualquier momento.
Por lo tanto, muchos de los cánticos que se imprimieron en los himnarios tenían que
ver con el cielo: "Yo Volaré," "Cuando Allá Se Pase Lista," "Mas Allá en la Gloria," "¿No Será
Hermoso Allá?" "¿Habrán Algunas Estrellas En Mi Corona?" La mayoría de los cánticos
miraban hacia lo que había ocurrido en el pasado-Como la Vieja Cuenta Se Pagó-o lo que
pasaría en el futuro- "Todos Seremos Felices Allá." Pocos cánticos contenían palabras que
invitaban a la acción o al desafío de la Iglesia para alcanzar grandes cosas para Dios en el
presente.
 79

En su favor el Movimiento Pentecostal añadió toda clase de instrumentos musicales

para acompañar el cántico en la adoración y ellos cantaban y gritaban sus alabanzas en alta
voz y con frecuencia "danzando en el espíritu" incontrolablemente. Este movimiento de
restauración trajo el cántico Cristiano a un nuevo nivel de libertad, con una entusiasmada y
animada adoración marcada con una mayor participación del alma, cuerpo y espíritu
humano.

La Adoración en la Lluvia Tardía. El Movimiento de la Lluvia Tardía añadió la

dimensión de cantar alabanzas en vez de sólo gritarlas a Dios. Esta alabanza fue
soberanamente traída a la Iglesia como un fluir de adoración melodioso que corría de arriba
abajo, como olas rítmicas de un soplo apacible, culminando en un creciente estruendo de
alabanza que sólo se puede describir con las palabras de Juan en Apocalipsis 19:6, "Estruendo
de muchas aguas."
La adoración en estas iglesias continuaba con las manos alzadas por unos veinte
minutos y luego terminaba en un melodioso rumor. Se traían varias profecías y luego la
adoración continuaba por otros veinte o treinta minutos y se continuaba el ciclo de más
profecías y más adoración.
Yo estuve presente al principio de los años cincuenta en servicios de adoración de este
tipo que duraban de tres a cuatro horas. Era un nuevo sonido que no se había escuchado
desde los tiempos de la Iglesia Primitiva y antes de eso en el Tabernáculo de David.
Salmos, Himnos y cánticos Espirituales. Llegó un nuevo entendimiento con relación a
las palabras de Pablo en Colosenses 3:16 en que los santos podían ser "exhortados unos a otros
en toda sabiduría ...cantando al Señor con salmos e himnos y cánticos espirituales." Los salmos eran las
escrituras del libro de los Salmos, arreglados a la música contemporánea, los himnos eran los
cánticos de los movimientos pasados que habían sido recopilados en himnarios.
Cánticos espirituales se referían a dos clases de cántico: Jesús, cantando en medio de Su
Iglesia por medio del espíritu de profecía en la canción profética (He. 2:12), y los santos
entonando sus profecías para traer edificación, exhortación y consolación a la congregación
(1Co.14:1,14). La canción profética sería algunas veces la expresión de gratitud y de amor al
Señor de parte del inspirado espíritu del creyente estas consistían de cánticos inspirados de
David registrados en el libro de los Salmos; y algunas veces era la voz del Señor a Su Iglesia.
Esto fue un cumplimiento de la profecía de Jeremías concerniente a la restauración de la
Iglesia en los últimos días:

“Así ha dicho Jehová: En este lugar, el cual decís que está desierto sin hombres y sin animales, en
las ciudades de Judá y en las calles de Jerusalén, que están asoladas, sin hombre y sin morador y sin
animal, ha de oírse aun voz de gozo y de alegría, voz de desposado y voz de desposada, voz de los que
digan: Alabad a Jehová de los ejércitos porque Jehová es bueno, porque para siempre es su misericordia;
voz de los que traigan ofrendas de acción de gracias a la casa de Jehová. Porque volverá a traer los
cautivos de la tierra como al principio, ha dicho Jehová."
(Jer. 33:10-11).

Fue la restauración de Jesús el Novio y Su Iglesia-Novia expresándose mutuos

pensamientos de amor con la voz de profecía y la canción espiritual.

La Danza de Alabanza. El Movimiento de La Lluvia Tardía añadió también otra

dimensión a la adoración: Lo que llamaron "danza-alabanza de fe." Esto era completamente
diferente a la forma Pentecostal de la "danza en el Espíritu," la cual se expresaba
normalmente como una emocional danza incontrolable, con los ojos cerrados y llena de
frenesí.
 80

Yo estuve personalmente presente en British Columbia en el 1954, cuando este tipo de

alabanza nació en el Movimiento de la Lluvia Tardía en una Conferencia Bíblica en Crescent
Beach. Así describo brevemente la escena en mi libro La Iglesia Eternal:

“La congregación de aproximadamente ochocientas personas había estado adorando al

Señor por un buen tiempo. Cuando la adoración se redujo a un melodioso rumor, de pronto una
hermana comenzó a profetizar, "El Rey ya viene, El Rey ya viene-salid a recibirle con danzas y
regocijo." Ella comenzó a sacar helechos de la canasta de flores y a batirlos por los aires y a
colocar algunos como delante del Señor mientras alababa al Señor en la danza cruzando el
auditorio en el frente de la plataforma. El Anfitrión de la conferencia comenzó a detenerla pero
el Espíritu Santo le indicó que la dejara porque era de Dios. En pocos minutos la mayoría de la
audiencia estaba alabando a Dios meciendo sus piernas y sus cuerpos moviéndose en forma
rítmica alabando a Dios.”

Las Escrituras, contienen más ejemplos de alabanzas a Dios con la danza, que ejemplos
de alzar las manos, aplaudir, gritar, cantar con himnarios o muchas otras prácticas dentro del
Cristianismo. El Rey David el hombre conforme al corazón de Dios, alabó al Señor con la
danza; y los Salmos-que sirvieron como el libro de adoración de la Iglesia Nuevo
Testamentaria- da ciertas ordenanzas de alabar a Dios con la danza (Sal.149:3; 150:4; 30:11;
Hch.13:22; 2S.6:14-16; Jer.31:4,13; Ec.3:14; Mt.11:17; Lc.15:25).

La Adoración Carismática. El Movimiento Carismático, incorporó todas estas formas

de adoración y añadió aun pasos del estilo folklórico de la danza Judía. Durante este tiempo,
la danza coreográfica y lenguaje mímico y movimientos de manos fueron también
combinados para expresar las palabras de cánticos Cristianos para ampliar el énfasis del
mensaje en forma visual. Damas, diseñaron llamativos trajes de tipo folklórico que cubría
completamente sus cuerpos para que pudieran alabar con la danza decentemente y con
orden. Las iglesias del Movimiento del Reino y otras extendieron la danza de la alabanza al
ballet, acompañándola del vestuario apropiado.

Controversia Acerca de la Danza en la Adoración. La mayor parte de los líderes del

Movimiento de Fe, son descendientes directos del Movimiento Pentecostal y fueron
activados más profundamente al ministerio sobrenatural por el Movimiento de Evangelismo
de Liberación del 1947 y 1948. Estos nunca estuvieron involucrados en las formas de
restauración de adoración que el Movimiento de La Lluvia tardía trajo a la Iglesia.
Sin embargo, muchos del campo de la Fe e iglesias de la Palabra, practicaron algunas de
estas formas de adoración hasta que uno de sus líderes adoptó una firme posición e hizo
notoria su convicción personal acerca del asunto. El insistió que la forma Pentecostal de
"danzar en el Espíritu" era aceptable en la Iglesia, pero la danza coreográfica de La Lluvia
Tardía y la Carismática "la danza de la alabanza" no lo era. Esto causó contención y división
dentro de la Iglesia.
Con todo y esto, estas formas de alabanza fueron genuinamente restauradas por el
Espíritu Santo a la Iglesia y el Espíritu Santo no participará en ninguna enseñanza que reste
importancia o descarte alguna cosa que Dios ha restaurado a Su Iglesia. Cada grupo tiene
derecho a sus propias convicciones; pero no derecho a causar contención y conflicto al juzgar
y condenar la forma de adorar de otro grupo el cual es tan escritural como el de ellos.

Un Músico-Compositor del Movimiento Profético. El Espíritu Santo ha sido fiel

con nosotros al levantar un músico-compositor en nuestros medios. Robert Gay, ha sido
levantado para ponerle música al mensaje que algunos de los líderes del Movimiento
Profético están enseñando y profetizando. Dios lo ha inspirado ya, para escribir cientos de
coros y producir cintas en cassettes con música de adoración profética. Podemos ver en las
 81

Escrituras como el ministerio del profeta y del músico-compositor frecuentemente operaban

juntos. Eliseo llamó por un músico antes de entregar la palabra del Señor (2R.3:15).
También encontramos a muchos de los hijos de los profetas de la escuela de profetas de
Samuel vinieron a ser algunos de los músicos principales en el Tabernáculo de David
(1S.10:1-27). Podemos ver el porque de la restauración del Tabernáculo de David y el
Movimiento Profético están unidos entre si (Hch.15:16).
Robert, cita un ejemplo de como el mensaje profético puede dar a luz a una música
nueva.

En Abril de 1988, durante un servicio en el centro de CI, el obispo Hamon, trajo durante
la adoración una profecía a la congregación. La profecía hizo tanto impacto en mi espíritu que
transcribí sus palabras y las leí muchas veces. Una de las frases de la profecía ciertamente se
quedó conmigo: "Me estoy levantando como un Hombre Poderoso de Guerra."
Como un mes después, en mi casa después de almorzar me levanté para regresar al trabajo,
pero antes de salir de la casa, tuve una visión del Señor Jesucristo, cabalgando en una neblina
que llegaba hasta las rodillas, con ojos de fuego y empuñando una espada. Todo parecía estar en
cámara lenta mientras el Señor Jesús se aproximaba más y más. entonces la visión se detuvo y oí
decir al Espíritu de Dios: "Escribe lo que ves."
Abrí mi boca y comencé a cantar esta canción: "El se está levantando, levantándose en
nuestros medios como un poderoso Hombre de Guerra/vestido en armadura de combate y
empuñando una espada de dos filos./Estamos conquistando todos sus enemigos y poniéndolos a
Sus pies./ Así que levántate oh! Dios, levántate como un Hombre de Guerra, Poderoso Hombre
de Guerra!" La palabra profética fue la semilla para ese cántico, y la visión del Espíritu Santo la
activó en mi Espíritu, trayendo claridad y comprensión de las palabras y la música que resultó en
el cántico "Poderoso Hombre de Guerra."

Los coros de Robert, describen el mensaje de la restauración de los profetas. También

demuestran el espíritu de la alabanza de combate que es la nueva dimensión de adoración
que está siendo restaurada en este movimiento. El mensaje de la música es reflejado en
palabras como: "Dios está todavía hoy hablando (por Sus profetas)"; "Generación de Josué
somos, somos el pueblo que dominará." La música tiene una calidad intensa que insta a la
santidad, vida victoriosa y a una total devoción y rendimiento a Jesucristo.
Robert ha escrito más de doscientos coros y veinticinco de ellos han sido
profesionalmente grabados en dos cassettes producidos por CI-NPM: Alabanzas Proféticas I
"Poderoso Hombre de Guerra"; Alabanzas Proféticas II "Ruge, León de Judá." Además 12 de
sus cánticos han sido grabados por Integrity Hosanna! Music en sus cassettes de adoración
cinco de los cuales estuvieron en el último cassette de los 80, "Victor's Crown" en el que
Robert es el líder de la adoración.
El coro que Robert se sintió inspirado para escribir para nuestra primera conferencia
regional de profetas en Atlanta, Georgia, en Agosto de 1989, lleva el mismo título del tema
de nuestra conferencia: "Preparemos El Camino." Este coro da el núcleo o corazón del
mensaje profético:

Preparemos el camino
Para la venida del Señor
Preparemos el camino
Para la venida de nuestro Rey
Porque los profetas del Señor Dios
Se levantarán en esta hora,
Declarando palabras de sabiduría
Con gloria y con poder.
Veremos una demostración
Mientras se oye Su voz
 82

Y la gloria de Dios llenará la tierra

Al nosotros profetizar Su palabra.

Estos coros de alabanza comunican las palabras y espíritu de un ejército militar

preparado para poseer su tierra prometida. La "Generación de Josué" ha cruzado
espiritualmente su Jordán restaurador. Están ahora marchando en derredor de Jericó,
preparándose para cumplir su predestinado propósito como una de las "tribus" restauradoras
de la verdad presente que se unirá en espíritu y en verdad para echar fuera a todos los "eos"
de Canaán.
Este grupo profético, junto a otros grupos semejantes en visión y fe, seguirán adelante
exaltando con sus bocas las alabanzas de la Palabra de Dios y la espada de dos filos en sus
manos. Ellos hablarán el Logos y rhema de la palabra de Dios para ejecutar los juicios escritos
por todos los profetas de las Escrituras. Ellos cumplirán todas las promesas dadas al profeta
Abraham, el padre de todo el pueblo profético de Dios (Sal.149:6-9; Gn.20:7; Ro.4:16).
 83

8. UN GRITO POR BALANCE, ORDEN Y ESTRUCTURA

La revista Charisma, en el mes de Septiembre de 1989, presentó como artículo de

fondo en su portada del mes una reseña general del Movimiento Profético. En su editorial,
acompañando el artículo su editor Stephen Strang, hacía una sincera apelación a los líderes
del movimiento profético para que se asegurasen que el movimiento se mantuviese con
balance e integridad. El expresó algunos legítimos puntos de interés acerca del potencial de
prácticas y enseñanzas con ribetes de extremismos que podían surgir del movimiento. Yo
estoy plenamente de acuerdo con su observación. Strang dijo:

“…Si los abusos comienzan a surgir en este nuevo movimiento de profecía (y

desafortunadamente, ya hemos comenzado a oír de algunos casos aislados donde esto ha
ocurrido), entonces el peligro de este abuso irá mas allá de lo que vimos ocurrir en el
movimiento del discipulado.
Hacemos un llamado a Bill Hamon, Paul Cain y algunos de los otros que están surgiendo
como líderes en este movimiento para que se aseguren que este don no es abusado. Estamos
contentos en saber que Hamon, por ejemplo, ha instituido normas para el escrutinio del
ministerio de aquellos que están sometidos a él. El uso de grabadoras para grabar las profecías,
ayuda a minimizar el potencial del abuso. No obstante se necesita aun más. Necesita haber una
gran cantidad de enseñanza al respecto.”

Esta es la meta de mi corazón, mi deseo y determinación. Por la gracia de Dios y la

sabiduría recibida haré todo lo que esté a mi alcance y recursos para mantener balance e
integridad.

Entendiendo el Proceso. Aun así, otros deben entender el proceso por el que ha
pasado todo movimiento de restauración, desde el comienzo de la restauración de la Iglesia.
Los líderes y la gente que han sido usados por Dios para restaurar las antiguas verdades
bíblicas y las experiencias espirituales, son rechazados en el principio, perseguidos y
convertidos en parias de parte de las establecidas denominaciones Cristianas y los grupos de
pasados movimientos. Ellos son el objeto de gran controversia dentro de la Iglesia, son
acusados de ser fanáticos, herejes, falsos profetas o maestros-incluyendo líderes de cultos
(Mt.23:29-39).
Únicamente, al crecer el movimiento y al establecer gradualmente cientos de iglesias
alrededor del mundo las cuales propaguen y practiquen las mismas cosas, resultará en que los
líderes de la vieja-orden o guardia, finalmente les concedan un status tolerable,
permitiéndoles existir sin una constante persecución. (Las iglesias del Movimiento
Carismático a penas han desarrollado a ese status). Las iglesias del nuevo movimiento son
entonces permitidas dentro del resto de la comunidad Cristiana, después que el fuego del
movimiento ha cesado y terminado en una estructura organizada y una forma predecible de
trabajo.

La Guerra Fría y Caliente. Así que, una verdadera divina restauración de la verdad,
trae consigo primeramente una "guerra caliente" entre aquellos que la aceptan y aquellos que
la rechazan. Después que se termina la batalla y casi toda la gente se ha quedado con lo viejo
o ido con lo nuevo, los dos grupos desarrollan una "guerra fría" entre ellos, practicando una
mutua tolerancia sin aceptarse completamente entre si como dignos de compartir el amor y
confraternidad como miembros compañeros del Cuerpo de Cristo.

Giros Extremados en el Péndulo de La Verdad Restaurada. Cuando una verdad

está en el proceso de ser restaurada a la Iglesia, generalmente oscila extremadamente hacia la
derecha, luego hacia la izquierda, y finalmente se queda en el centro con un mensaje
 84

balanceado, como el péndulo de un gran reloj colonial en el centro de los dos extremos.
Aquellos que se quedan atascados en la extrema izquierda, convierten en cultistas sus
doctrinas y prácticas. Aquellos de la extrema derecha que no regresan al centro se convierten
en un grupo exclusivo separados del resto del Cuerpo de Cristo. Luego queda el grupo de
ambos extremos el cual se agrupa como un todo para mantener un balance con las debidas
doctrinas bíblicas y prácticas a como Dios quería originalmente que esto fuese restaurado en
la Iglesia.
Un movimiento de restauración, puede también ser comparado al tiempo cuando una
lluvia torrencial causa el que un río se desborde sobre sus riberas. Parte del agua se queda
atascada en la parte derecha del río donde se forman posas donde quedan algunos peces.
Alguna parte del agua de la izquierda nunca mas regresa al río, sino que más bien, forma
charcos y pantanos donde se refugian toda clase de criaturas resbalosas y venenosas. Al
descender las aguas de la inundación, la mayor cantidad de agua fluye entre las riberas de la
sabiduría y madurez, ministrando las verdades restauradas y las experiencias espirituales.

El Grupo "Balanceado" Puede Perder la Unción. Sin embargo el grupo "balanceado"

puede tornarse tan protector de la verdad y tan reaccionario hacia los extremistas, que
pueden conservar la forma original sin embargo perder el fluir del Espíritu Santo. Pueden
conservar la pureza de la doctrina, sin embargo, perder la unción fresca que restauró esas
verdades. Pueden conservar la apropiada predicación y prácticas, sin embargo, perder el
poder y la presencia de Dios que originalmente acompañó sus ministerios.
Es triste decirlo, la historia de la Iglesia revela que es precisamente este grupo
balanceado el que se convierte en el principal perseguidor del próximo movimiento del
Espíritu Santo. Ellos establecen odres de limitaciones doctrinales en relación a qué, cuándo,
dónde, quién y cómo la verdad debe ser ministrada. Sus odres se secan y caducan con tales
limitaciones, de tal manera que no pueden recibir el vino nuevo de la nueva verdad
restaurada que añade verdad nueva y ministerios espirituales a la Iglesia.

Establézcase en la Verdad Presente. Por esta razón, debemos mantener nuestros

odres flexibles para que podamos pasar de movimiento a movimiento del Espíritu Santo,
incorporándolos dentro de nuestra propia vida y de nuestras Iglesias, todo lo que Dios quiere
restaurar a Su Iglesia (2Co.3:18). Al mismo tiempo no debemos ser vulnerables a los
extremismos y fanatismos. A como declarara el apóstol Pedro, debemos continuamente " ser
establecidos en la verdad presente "sin abandonar ninguna de las prácticas y verdades que ya
han sido restauradas (2P.1:12). Jesús dijo que un escriba sabio es uno que saca de su tesoro
cosas nuevas y cosas viejas. La Iglesia no es un tanque de agua o un mar salado, sino más
bien un río de agua fresca que fluye agua de vida (Mt.13:52; Ez.47:1-2; Jn.7:38).

Los Abusos NO Pueden Ser Impedidos Totalmente. Los verdaderos apóstoles y

profetas quienes han sido llamados para ser los pioneros de este Movimiento Profético harán
todo lo posible para mantener el balance y prevenir a los ministros proféticos que hagan
tonterías que puedan traer reproche y deshonra al movimiento; pero ninguno de los
movimientos pasados de restauración pudo prevenir totalmente los abusos y extremismos y
tampoco nosotros lo lograremos.
La realidad es que siempre existirán aquellos sin educación bíblica y los que nunca
nacerán a la verdad presente. Siempre existirán aquellos que son emocionalmente inestables
y espiritualmente inmaduros que no pueden manejar la verdad y los cuales harán cosas raras
que están fuera del orden concerniente a la verdad presente. De igual manera, siempre
habrán charlatanes, falsos ministros y aquellos que son erróneamente motivados, quienes
buscarán siempre por una oportunidad para promoverse y beneficiarse del movimiento.
 85

Estos tres grupos podemos llamarlos: Fanatismo de derecha, Extremismo de izquierda y

los del medio que son los que están balanceando entre los dos extremos. Un breve resumen
de las más grandes verdades restauradas en el transcurso de los últimos quinientos años
revelará que cada movimiento ha tenido estos tres grupos.

En Los Mil Quinientos-Justificación por la Fe. Este péndulo de verdad osciló del
extremo de la salvación por obras sin ninguna fe; al otro extremo de sólo fe, sin ningunas
obras de justicia con la fe. Aquellos que caminaron en la verdad llegaron a un balance en el
medio. Eran justificados por la fe, demostrándola por medio de las obras de obediencia a una
vida de justicia. Junto a aquellos que tomaron una posición balanceada, marcharon también
los extremismos teológicos del Calvinismo y el Arminianismo.

En los Mil Seiscientos-Bautismo en las Aguas. Existieron los dos extremos de los
que predicaron que una persona no era salva hasta que él o ella era bautizada por inmersión
en las aguas; contra los que no ponían casi ningún valor en el bautismo en aguas. Había
aquellos que creían que un bebé, podía recibir todas las bendiciones del Cristianismo en el
bautismo en aguas y hubo aquellos que enseñaron que un niño o niña no podía recibir nada
del Señor hasta que tuviese la edad de doce años. Aquellos que caminaron en la verdad
desarrollaron un balance entre los dos extremos.

Los Mil Setecientos-Santidad, Santificación y Perfeccionismo. En relación a la

enseñanza de la santidad, hubo dos extremos de legalismo y libertad. Los legalistas creían que
todos los deportes, diversiones y las modas del momento eran pecado para el Cristiano. Los
extremistas de la libertad declararon que la gracia daba licencia para todas las cosas,
proclamando que "para los puros todas las cosas son puras."
En lo concerniente a la enseñanza de la santificación, un extremo insistía que los
cristianos tenían una sola experiencia de eterna santificación; mientras el otro extremo
reclamaba que teníamos que ser diariamente santificados. El perfeccionismo tenía sus dos
extremos: Aquellos que no permitían al cristiano que pecara jamás y aquellos que creían que
el cristiano no podía evitar pecar un poquito todos los días.
Gracias a Dios que hay un balance entre estos dos extremos de la verdad divina.
Aquellos que persistieron en la verdad presente, mantuvieron un balance entre estas
posiciones extremas de enseñanza y prácticas de la verdad restaurada.

Los Mil Ochocientos-La Segunda Venida de Cristo. Existieron los dos extremos de
aquellos que proclamaron el inminente retorno de Cristo estableciendo fechas para Su
regreso, utilizando toda calamidad del mundo como prueba y estaban los otros que no creían
absolutamente en el retorno literal de Cristo. Las grandes controversias consistían en puntos
de vista escatológicos: Pre-milenialismo, post-milenialismo y amilenialismo. Aquellos que
eran pre-milenialistas se fueron a los extremos en sus predicaciones escatológicas en relación
a que si el rapto de la Iglesia sería en la pre-tribulación, a mediados de la tribulación o
después de la tribulación.

Los Mil Ochocientos Ochenta-Sanidad Divina por la Fe. La controversia teológica

consistía en que si las heridas que Cristo recibiera en la cruz, proveían sanidad para el cuerpo
físico así como Su muerte había proveído para el perdón de los pecados. En otras palabras:
¿Había sanidad física en el sacrificio de Jesucristo?
Aquellos que aceptaron la enseñanza de que había sanidad en el sacrificio desarrollaron
diferentes creencias extremistas. Algunos creyeron que la fe divina era el único remedio
aceptable para la sanidad física de los cristianos (prohibiendo el uso del cuidado médico); Los
del extremo opuesto, usaban todos los medios naturales disponibles antes de acudir a Cristo
 86

para la sanidad divina sobrenatural. Los que mantuvieron la verdad de restauración acerca de
la sanidad divina lo hicieron con un balance entre estos dos extremos osciladores de la
izquierda y la derecha.

Los Mil Novecientos-El Bautismo del Espíritu Santo y Otras Lenguas. La

problemática teológica consistía en que si "las lenguas desconocidas" eran la única evidencia
de haber recibido el bautismo del Espíritu Santo. Dentro de los Pentecostales que aceptaban
a los que hablaban-en lenguas, habían dos grupos extremos: Aquellos que creían que una
persona no era salva hasta que hablaba en lenguas y aquellos que creían que habían varias
evidencias divinas ( a como proclamaba el Movimiento de Santidad) del bautismo del
Espíritu Santo.
Los Pentecostales también se fueron a los extremos en conceptos que tenían que ver con
la Deidad, enseñando algunos una forma de unitarianismo (la doctrina que enseña que no
hay Trinidad-conocida como la doctrina de los " Jesús-solo") y otros el triteismo (la doctrina
que niega la unidad de las tres Personas de la Deidad). Estos grupos, también desarrollaron
rígidas actitudes religiosas concernientes a las fórmulas del bautismo en las aguas.
Existía una variedad de opiniones en relación a la apropiada terminología usada para
describir la experiencia de hablar en "otras lenguas". Algunos la llamaban "bautizado en el
Espíritu" otros "llenos del Espíritu", otros argumentaron acerca de que si se debía de decir: Es
el bautismo con, en, dentro o por el Espíritu Santo.
La terminología utilizada no impidió que el Espíritu Santo bautizara a los creyentes.
Muchos sin embargo, acudieron a tal fanatismo que terminaron destruyéndose. Otros se
segregaron del Cuerpo de Cristo declarando que todos los demás grupos estaban equivocados
excepto ellos. Estos se consideraron el único grupo Pentecostal que poseía la verdadera
salvación, la apropiada enseñanza y ministerios de la verdad restaurada.
Como resultado, se establecieron cantidad de denominaciones Pentecostales y grupos
independientes. Muchos de ellos todavía aun no se extienden la mano de confraternidad;
pero hubo algunas grandes denominaciones Pentecostales las cuales mantuvieron la forma
original de las doctrinas y de los ministerios espirituales de la verdad que el Espíritu Santo
quería restaurar en ese tiempo.

Los Mil Novecientos Cuarenta-La Imposición de Manos y La Profecía Personal.

La controversial verdad que estaba siendo restaurada era la que vino a ser conocida como el "
presbiterio profético." La cuestión era, el si los ministros llenos del Espíritu Santo tenían el
derecho bíblico y el poder espiritual para revelar proféticamente a los ministros su don de
ascensión u oficio al que eran llamados y el de profetizarle a los santos el don ministerial que
tenían como miembros del cuerpo de Cristo. También incluía la enseñanza de que por
medio de la profecía y la imposición de las manos los dones del Espíritu Santo podían ser
revelados y activados dentro de los santos (1Ti.4:14; 1:18).
Este péndulo de verdad tuvo un extenso giro hacia la derecha e izquierda antes de
alcanzar su balance en el medio. Algunos de los ministros del Movimiento de la Lluvia tardía
relegaron la profecía a ciertos selectos apóstoles y profetas, mientras otros, le permitían a
cualquiera, en cualquier hora, sin la debida supervisión que profetizara a las personas.
A como en todo movimiento, aquellos que mantuvieron la verdad en su debido balance,
establecieron normas para la enseñanza y el ministerio de la verdad restaurada. Los grupos
extremistas se destruyeron y los que siguieron adelante con la verdad balanceada han
preservado la verdad en pureza predicándola y practicándola.

Los Mil Novecientos Cincuenta-La Alabanza-Cantada, Ministerio del Cuerpo, La

Danza de la Alabanza. La diferencia en el énfasis escritural, estaba entre aquellos que creían
los santos podían cantar melodiosamente alabanzas; y aquellos que creían estas solamente
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podían ser expresadas en el tradicional grito Pentecostal. Otros se debatían en cuanto a que si
el ministerio espiritual podía ser extendido al cuerpo de creyentes en la congregación o ser
completamente ejercitado y ministrado desde el púlpito.
En un extremo, todo el servicio consistía en alabanzas y profecías con muy poco valor
puesto en la predicación; mientras muchos otros, continuaron tomando la alabanza como
una forma preliminar a la preeminencia de la predicación de la Palabra de Dios. Otro grupo
extremista estableció lo que ellos llamaron la jerarquía celestial de doce apóstoles y
veinticuatro ancianos. Se vestían en ropa religiosa como las de los sumo sacerdotes del
Antiguo Testamento.
Algunas iglesias solamente tenían una lenta y melodiosa adoración; mientras otras
tenían por horas alabanzas con el grito y con la danza. Algunos argumentaron acerca de cual
era la danza aceptable que si "el danzar delante del Señor" diciendo que esto era una
voluntaria acción de fe en expresión de alabanza, o si lo era la incontrolable "danza en el
Espíritu". Hubo aquellos que creían que los servicios en la iglesia eran mayormente para la
adoración y edificación en Cristo mientras otros creían que el papel de la iglesia era
evangelizar el mundo.
Aquellos que caminaron en los ministerios y restaurada verdad trajeron un balance
entre estos puntos a los extremos y mantuvieron de esta forma, la práctica la pureza y la
verdad.

¿Los Mil Novecientos Sesenta-Demonología, Opresión, Obsesión, O Posesión? El

tema de "lenguas desconocidas" había sido una controversia dentro de la iglesia desde el
movimiento Pentecostal, de tal manera que esto no era un tema nuevo en los sesenta, pero
algunos de los líderes del Movimiento Carismático permitieron que se levantara una mayor
controversia concerniente a la actividad de los demonios. El asunto consistía en que si un
cristiano nacido de nuevo y bautizado con el Espíritu Santo podía tener una actividad
demoníaca dentro de su vida (él o ella) al extremo de que los demonios tenían que ser
reprendidos para echarlos fuera.
La controversia se desarrolló entre aquellos que enseñaron que todo pensamiento
negativo, acción, y aflicción física era un demonio que tenía que ser echado fuera antes de
que el cristiano pudiese cambiar y ser sano; y los que creían que la sangre de Jesús daba
inmunidad a todos aquellos que habían sido limpios de sus pecados, basados en la noción
que los demonios no podían "pasar la línea de la sangre". A mediados del 1970 la mayoría de
los Carismáticos habían desarrollado una doctrina y práctica balanceada concerniente a la
demonología.

Los Mil Novecientos Setenta-Discipulado, Vida Familiar, Igle-Crecimiento Y

Estructura. En el 1970 el Espíritu Santo estaba preparando la iglesia para un gran
crecimiento numérico. Muchas iglesias en América del Sur y especialmente en Corea,
desarrollaron el concepto de una iglesia con una grande congregación, con numerosos grupos
de células reunidas en los hogares de los miembros de la iglesia. El Espíritu Santo estaba
tratando de traer el mutuo respeto entre los ministros y el voluntario reconocimiento en el
sometimiento de los unos con los otros.
El gobierno Teocrático estaba siendo restaurado en la Iglesia y también el debido orden
de autoridad en la familia. Había una restauración para el orden de prioridades personales
especialmente para aquellos en el ministerio: Primero Dios, segundo La familia y la esposa y
luego el ministerio.
Con todo y esto, los extremos inevitables aparecieron. Algunos enseñaron y
desarrollaron una pirámide de liderazgo cristiano. El pastor se convirtió casi en líder papal
para aquellos que estaban debajo de él. Todas las mujeres solteras tenían que tener una
cobertura masculina para poder estar en el orden divino. Todas las decisiones tenían que ser
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tomadas por el liderazgo incluyendo las actividades diarias de los miembros. Los líderes se
tornaron dominantes e hicieron que todos aquellos que estaban bajo su autoridad
dependieran totalmente de ellos.
Otros se fueron al extremo de eliminar la estructura del liderazgo de la Iglesia
cambiándola de pastorado a co-ancianos. Algunos eliminaron el servicio semanal de unidad
de las congregaciones grandes, dividiéndolo en pequeñas células de servicios en los hogares.
Algunos cancelaron el servicio del domingo por la noche para hacerlo una noche de reunión
familiar.
Un "Movimiento de Jesús" salió del mundo como resultado de la rebelión juvenil en
contra de la establecida sociedad (Movimiento Hippie). Ellos estaban inclinadamente
opuestos a una estructura esclesiástica. Sin embargo, contribuyeron a la liberación de algunas
de las ritualistas tradiciones de la Iglesia. Al final de la década, la mayoría de las iglesias
interdenominacionales Carismáticas de la verdad-presente habían desarrollado una
balanceada doctrina y práctica concerniente al discipulado, pastorado, vida familiar y la
estructura de la Iglesia.
Cuando hay una inundación de verdad y ministerio, el río de la Iglesia se desborda por
sus riberas. Alguna de esa agua nunca regresa al curso principal, pero se convierte en posas y
pantanos. De esta manera algunos grupos de la extrema izquierda y derecha se convirtieron
en pantanos, mientras la restaurada Iglesia de Dios se asentaba dentro de las riberas del río y
continuaba fluyendo en orden y balance.

Los Mil Novecientos Setenta-El Mensaje de La Fe, La Prosperidad y la

Enseñanza de la Palabra. Por siglos, la Iglesia había enseñado que la pobreza y la
espiritualidad eran sinónimas. Las prácticas monásticas y ascéticas que se desarrollaron
durante el Oscurantismo todavía estaban influyendo a la Iglesia. Aquellos de los
Movimientos de Santidad, Pentecostal y Lluvia Tardía todavía estaban bajo la impresión de
que el poseer conveniencias modernas, riquezas, vestir lo mejor o manejar el último modelo
era algo carnal y mundano.
Oral Roberts fue el primero en propagar la idea, que Dios es un Dios bueno y desea que
los Cristianos tengan salud y prosperidad, así como prospera su alma (3Jn.1:2); pero no fue
hasta en los años setenta que esta verdad comenzó a ser practicada lo suficiente hasta llegar a
ser una controversia mundial.

Tres Campos. La enseñanza de vivir victoriosamente, prósperamente y saludablemente

en lo natural y en lo espiritual vino de tres diferentes campos: (1) El ministerio de Oral
Roberts, enseñando el principio de la semilla de fe para sembrar y cosechar. Sembrar finanzas
para cosechar finanzas.(2) El ministerio de Robert Schuller de vivir positivamente y
principios para el éxito. (3) El grupo de ministros que vinieron a ser conocidos con el nombre
de "predicadores de prosperidad," "Maestros del mensaje de la Fe," o "Gente de la Palabra."
Algunos de los más conocidos líderes fueron: Kenneth Hagin, Kenneth Copeland, Hobart
Freeman y Fred Price.
El espíritu Santo estaba tratando de traer al cuerpo de Cristo a un nuevo nivel de fe y a
una mayor revelación de verdad; para que las cosas materiales necesarias fuesen traídas, y la
Iglesia fuese prosperada para comunicar el evangelio. Sin embargo, a como sucede siempre al
activar y restaurar una verdad, grupos diferentes se "atollaron" en los extremos del péndulo de
la restauración de la verdad.

Los Extremos. Algunos de los grupos que salieron de este movimiento enseñaron y
cultivaron la actitud de que todo cristiano que no estuviese sano y próspero era un incrédulo
o estaba fuera de la comunión con Dios. Ellos enseñaron que Dios no prueba a los justos. Si
uno no tenía un milagro todos los días y una total prosperidad uno no era una persona de fe.
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Algunos se tornaron egoístas incluyendo ministros quienes, motivados por el dinero

tomaron la verdad acerca de la prosperidad y tomándola como oportunidad para levantar
grandes ofrendas para ellos mismos. Algunos trataron de usar las enseñanzas como la base de
proyectos para enriquecerse terminando en bancarrota-causando daño a mucha gente en el
proceso.
Así por el estilo, otros se fueron a los extremos en la confesión y declaraciones positivas
hasta que sus enseñanzas se aproximaron en naturaleza a la doctrina de los de la Ciencia
Cristiana. Otros giraron hacia el lado opuesto, declarando que los creyentes no tenían control
sobre sus vidas; y que tenían que aceptar todo lo que viniera contra ellos como la voluntad de
Dios, que la pobreza y la enfermedad son usadas por Dios para perfeccionar a los santos y
que la enfermedad y la pobreza por lo consiguiente se deben sufrir elegantemente. Gracias a
Dios que hay un balance entre estos dos extremos.
La antigua controversia que se levantó durante el Movimiento de Sanidad Divina
durante los mil ochocientos ochenta surgió otra vez dentro de la gente de la Fe. Todo el que
usaba medicina, consultaba un médico o sufría alguna operación era mirado con desdén por
un grupo de extremistas.
A pesar de las diferencias entre los varios campos, estos ministros fueron instrumentos
claves en establecer la Iglesia en los principios bíblicos de la fe vencedora, prosperidad,
sanidad por la fe y confesión. Se escribieron cientos de libros y se grabaron miles de cintas en
cassettes donde se daban principios de prosperidad, sanidad y felicidad. A mediados de los
años ochenta el movimiento había alcanzado su misión restauradora y aquellos que habían
evitado los extremos seguían adelante con el ministerio y en la restauración de la verdad.

Los Mil Novecientos Ochenta-El Reino Ahora, Teología de Dominio, El

Reconstruccionismo. El Espíritu Santo quiso traer a la Iglesia a una actitud de dominio y de
estar más interesada en que llegara el reino de Dios, a que la Iglesia fuese raptada. El quería
que la Iglesia saliera de debajo de su almud y dejara brillar su luz no sólo en la Iglesia sino en
todo el mundo.
El deseo de Dios es demostrar al mundo que Su Iglesia es la sal de la tierra y que los
cristianos deben participar de toda legítima actividad de la humanidad para testificar e
influenciar con el reino de Dios a la humanidad. La separación de la Iglesia y del estado no
significa la separación de cristianos del rol de abogados, senadores, gerente de corporaciones e
inclusive la presidencia de los Estados Unidos.

La Controversia Acerca del Reino. El mensaje del Reino enfatiza la verdad bíblica, de
que los santos han sido hechos reyes y sacerdotes para Dios y que gobernaran y reinaran en
la tierra. La gran controversia era sobre quién, cuándo, dónde y cómo el reino literal de Dios
sería establecido en el planeta tierra. El conflicto básicamente surgió entre la teología
reformada y la teología evangélica y los diferentes puntos de vista de pre-, post- y
amilenialistas concerniente al tiempo y estrategia del establecimiento del reino de Dios en la
tierra a como en el cielo.
La enseñanza que actuó como el catalizador para hacer que el tema se tornase una
controversia dentro de la Iglesia fue la del Obispo Earl Paulk de la Iglesia Chapel Hill
Harvester Church en Atlanta. Su énfasis estaba en un concepto del rapto que para la mayoría
de evangélicos y Pentecostales era una negación del mismo, por lo que la consideraron al
borde de la herejía. El enseñó que los muertos en Cristo serían resucitados y que los vivos
serían transformados en un abrir y cerrar de ojos; pero que esto no era con el propósito de
dejar la tierra sino más bien, para establecer el orden divino de Dios para el género humano y
el reinado de Cristo sobre toda la tierra.
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Algunos Extremos. A como en todo movimiento, diferentes grupos se levantaron y

tomaron lo que Dios quería hacer y llevándolo a los extremos. Algunos propagaron una
revolucionaria toma Cristiana de la política, por medios naturales sin operar en el poder
sobrenatural de Dios. Otros se retrajeron, diciendo que la Iglesia no podía hacer nada, sino
orar y abrigar por la esperanza de algo mejor mientras el mundo se empeora y el Señor Jesús
finalmente regresa para llevarse a la Iglesia para el cielo.
Algunos se lanzaron a la danza coreográfica en forma de ballet expresando la letra de los
cánticos Cristianos. Otros se fueron al extremo de decir que toda adoración que fuese
planeada y practicada para ser presentada no era escritural y que sólo la antigua forma
Pentecostal de "danzar en el Espíritu" era aceptada por Dios.
Al final de los mil novecientos ochenta, aquellos que propagaron el mensaje del Reino,
habían llegado a una base bíblica de que la Iglesia es un reino de testimonio a toda la
sociedad y que tenemos que demostrar el reino no sólo en formas prácticas sino también por
medio del poder sobrenatural de Dios.

Los Mil Novecientos Ochenta y Noventa-Profetas, El Movimiento Profético, Un

Pueblo Profético. Esto nos trae a la actual ola de restauración de la verdad. El Movimiento
Profético es el borde del mover del Espíritu Santo. Hablando en términos de restauración
este está activando en una posible realidad las verdades y ministerios bíblicos vitales dentro
de la Iglesia del Señor Jesucristo en este siglo veinte.
Como todo otro movimiento, el Movimiento Profético tendrá dentro de si, a aquellos
que lo llevarán hacia los extremos de la derecha e izquierda. Algunos ministros proféticos
carecerán de ética y serán erróneamente motivados, atentando usar la profecía para
manipular sus propios propósitos. Esto se caerá y pasará, pero en el proceso perjudicarán a
muchos y traerán reproche a la verdad. Gracias a Dios, que a pesar de ello habrán aquellos
verdaderos ministros proféticos quienes establecerán y mantendrán un apropiado balance en
el medio.

Abusos y Extremos en el Uso de la Profecía Personal. Como en todo movimiento

de Dios, el movimiento profético producirá su parte de abusos en el sentido de alguna gente
que lo llevarán más allá de lo debido y aplicando mal las verdades que Dios está restaurando.
El Espíritu de Dios es puro y restaura la verdad y ministerios sin adulterarlos; pero
desafortunadamente es derramado sobre vasos humanos los cuales pueden estar defectuosos
(2co.4:7).
Ya hemos visto algunos abusos en una pequeña escala y quiero levantar una advertencia
contra lo que quiera pervertir o usar las verdades restauradas para el beneficio personal o para
usos viles. Cosas específicas que nosotros como honestos Cristianos debemos evitar son las
siguientes:

Un Énfasis Desmedido en la Profecía Personal. Algunos Cristianos pensarán que

necesitan una "palabra del Señor" para hacer ya sea una pequeña o grande decisión. No
dependerán mas de sus convicciones personales ni de la guianza del Espíritu Santo (o consejo
pastoral y sabiduría) para caminar diariamente ante el Señor. En algunas vidas la profecía
personal reemplazará la oración individual y el oír personalmente de Dios.
Esto no es del Señor, la profecía personal tiene su verdadero lugar en la Iglesia y en la
vida de los Cristianos individualmente; pero no fue jamás diseñada para ser una "cura
instantánea" o como un substituto para buscar a Dios.
Otra forma que este abuso tomará es el de elevar la profecía al mismo nivel de autoridad
e inspiración de la escrita Palabra de Dios, causando grupos cultistas quienes considerarán la
profecía hablada como Escritura. Sin embargo, todos los cristianos ortodoxos creen que las
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Escrituras están completas, son suficientes y rechazarán toda revelación extra-bíblica que
reclame igual autoridad.

Ministrando Fuera de Autoridad. Algunos cristianos comenzarán a profetizar en

lugares que no han sido aprobados o diseñados como apropiados por aquellos en el liderazgo.
En nuestros seminarios los llamamos "profecías de parqueo", estas ocurren, cuando algunos
atraen a las personas afuera del salón de la reunión para profetizarles cosas raras. Nosotros
tenemos una lista de normas que hemos diseñado, las cuales requerimos que sean leídas y
observadas por nuestra iglesia local y por todos aquellos que atienden a nuestros seminarios.
Nosotros creemos que es de vital importancia que la profecía sea dada solamente bajo la
supervisión espiritual y que también sean grabadas. Esto permitirá que los ancianos locales
puedan ajustar o corregir cualquiera palabra falsa, equivocadamente aplicada o fuera de
tiempo, salvando así a la persona que recibe la profecía de un mal entendimiento y de una
confusión. Sin embargo, algunos que son nuevos en este movimiento profetizarán
desordenadamente, siendo ellos "¿guiados por el Espíritu?" Sin permitir que sus palabras sean
pesadas y evaluadas (1Co.14:31; 1Ts.5:21). El ministerio profético tiene el poder de maldecir
o bendecir, por lo que toda palabra debe dar testimonio y ser juzgada por aquellos que son
espiritualmente maduros y están en posición de supervisar la asamblea local.

Utilizando La Profecía Para Justificar la Rebelión y el Pecado. El Movimiento

Carismático, causó que muchos grupos de oración y reuniones sin estructura se separaran de
la Iglesia. Algunos eran de Dios, siendo que el Espíritu Santo derramaba el vino nuevo que
no podía ser contenido por los odres viejos, causando inevitables divisiones; Sin embargo,
muchos otros eran nada más que grupos rebeldes queriendo hacer su propia voluntad
separados de toda supervisión.
El Movimiento Profético, observará una continuación de esta tendencia con la profecía
personal, al ser usada como un medio para justificar algún grupo o facción rebelde. Al ser
confrontados por la autoridad espiritual, ellos dirán, "Dios me dijo," y producirán como
evidencia varias profecías que ellos mismos se han dado o que otros les han dicho, las cuales
endorsan su grupo o ministerio. La intención de Dios con la profecía nunca ha sido para que
esta juzgue en asuntos doctrinales o de disciplina; y menos para asignar algunos santos para
que con sus ministerios espirituales arreglen a los demás en la Iglesia.

Controlando y Manipulando a Otros Con el Ministerio Profético. Algunos líderes

y ministros que ya tienen el problema de controlar, usarán el don de profecía para dictar
"órdenes de parte de Dios" a los que están debajo de ellos. Los abusos del movimiento de
discipulado, se quedarán cortos en comparación a este tipo de abuso de la profecía personal.
Los ministros profetizarán a la gente con quien se deben casar, que trabajo tomar y cuándo y
dónde deben mudarse y todo esto en el nombre de "una revelación espiritual."
Cantidad de santos inmaduros e ignorantes, seguirán a sus líderes espirituales porque
ellos parecen profetizar la palabra del Señor y porque las señales acompañan sus ministerios.
De tal manera que los cristianos es menester sepan entender la diferencia en el obedecer la
palabra del Señor y el recibir confirmación concerniente a pasos importantes y decisiones a
tomar en sus vidas. Estudie Deuteronomio 13:1-5, para que entienda el porqué Dios permite
que sucedan estas cosas.

Usando el Don Profético Para Ganancias Personales. Este abuso se dará en dos
formas de engaño. Cuando algunos ministros vean que la gente corre hacia lo profético
porque la unción de Dios está en ello, muchos comenzarán a tener "conferencias proféticas"
las cuales serán proféticas solamente en nombre. Ellos estarán más interesados en atraer a la
 92

gente para pagar altos precios en sus seminarios para aumentar sus entradas financieras que
en ministrarle proféticamente a la gente.
Comenzaremos a oír la palabra "profética" colgando como una etiqueta de casi todo en
la Iglesia, queriendo carnalmente tratar de manipular a la gente para acudir a ser parte de
ministerios que no tienen nada de profético. La segunda forma de engaño en este abuso, es
tan antigua como Balaam, quien trató de profetizar para su propio beneficio. Hoy mismo,
algunos profetizan: "Así dice el Señor. Dios está diciendo que si apoyas financieramente a Su
siervo con una ofrenda de mil dólares el seguramente te bendecirá."
Miles de ingenuos Cristianos enviarán su dinero, creyendo que el hombre está hablando
por Dios. Sin embargo, al final de cuentas estos falsos profetas, serán expuestos como
charlatanes y enjuiciados por mercantilizar el don de Dios.

El Tratar de Cumplir Profecías Personales, Fuera de su Tiempo. Muchos cristianos

que reciben profecías personales referentes a un gran ministerio o situaciones de la vida, no
comprenderán como Dios opera en el tiempo y correrán a tratar de cumplir sus profecías en
su propia fuerza. Si Dios les dice proféticamente que van a ser levantados como un poderoso
pastor, profeta o apóstol, correrán a la imprenta para imprimir sus tarjetas dándose el título y
proclamándose como operadores de las maravillas de Dios.
Otros que son llamados a ser mayordomos de las finanzas del reino de Dios, se
apresurarán en situaciones de negocios basándose en una profecía personal porque creerán
que una profecía causará la prosperidad en todo lo que emprendan. Los resultados, serán las
violaciones de contratos, la bancarrota y vidas arruinadas. Cuando una verdadera profecía es
dada a un individuo, Dios tiene toda la intención de cumplirla en algún punto de la vida de
esa persona, no necesariamente en la próxima semana o en el próximo mes. Los cristianos
tendrán que aprender en el tiempo del Señor.

Profetizando Presuntuosamente, Crítica y enjuiciadoramente. Uno de los más

grandes peligros y abusos del Movimiento Profético, será la gente profetizando ya sea
críticamente o presuntuosamente. Por alguna razón, personas con un espíritu negativo y
crítico son atraídos hacia el ministerio profético, sintiendo que la profecía personal o
congregacional es la plataforma de ellos para desbaratar a cualquiera que está en pecado
(Indicando indirectamente que ellos son el verdadero estándar de justicia). Yo he visto y
escuchado a muchos que han sentido que son como el solitario profeta de Dios en el desierto,
proclamando justicia mientras el resto de la Iglesia es pecadora y perversa (Dt.18:20-22).
Sin embargo, yo he encontrado que el resultado de esta clase de profecía, es amargura,
sin fruto y condenatoria. Dios no ha ungido ningún alguacil en el reino de Dios para juzgar y
condenar a otros. Yo he encontrado que de esto ocurrir, raramente El usará a los ministros o
santos inmaduros para traer una palabra de reprensión o corrección. Esto no obstante, está
reservado para las personas maduras a quienes Dios puede confiar con fuertes palabras que
deben ser entregadas con un espíritu de humildad y sanidad.
Estas no son nada más que algunas de las áreas que se pueden mover del balance en el
ministerio profético. Tengo planes para cubrir muchas más, en el próximo libro de esta serie.

No es Sólo Una Novedad. El Movimiento Profético contiene ministerios y verdades

vitales que Dios quiere establecer dentro de Su Iglesia. No es una novedad religiosa o una
renovación temporal de una previo ministerio o verdad restaurada. La restauración de los
profetas y el ministerio profético es absolutamente esencial para el cumplimiento del
progresivo propósito de Dios para con Su Iglesia y Su propósito final con el planeta tierra.
La década de los ochenta fue la estación para la concepción, desarrollo y nacimiento del
Movimiento Profético. Esta última década del siglo veinte será utilizada para lanzarlo a los
 93

últimos confines de la tierra y así establecer la verdad y los ministerios que el Espíritu Santo
fue comisionado a restaurar con el movimiento.

El Ciclo Restaurador de la Historia. Todo verdadero movimiento de restauración a

atravesado por el mismo ciclo y proceso histórico:
Primero, Dios inyecta la verdad en el corazón de ministros claves que el tiene planeado
usar. Luego en su tiempo, la verdad es proyectada dentro de la Iglesia.
Inicialmente ésta es rechazada por la mayoría de los líderes de la Iglesia. Esto causa por
un período de tiempo mucha persecución, hasta que el movimiento tiene ministros e iglesias
establecidas por todo el mundo. Luego permanecen pasivamente por años hasta que
finalmente son consideradas bíblicamente aceptables dentro de la comunidad Cristiana de
iglesias y no son más tildadas como un culto.

Anticipado rechazo y Persecución. El Movimiento Profético ha pasado por las etapas

de inyección y proyección y se le está dando la suficiente prominencia como para recibir
rechazamiento y persecución. Aquellos ministros e iglesias que propagan lo profético,
continuarán adelante hasta que el resto de la Iglesia pasivamente los tolere o los acepte.
Aquellos que creen y aceptan que esto es algo que Cristo quiere establecido en Su Cuerpo
corporal, permitirán las verdades y ministerios sean incorporadas dentro de sus enseñanzas,
prácticas y formas de adoración.
Nuestro enemigo el diablo, odia a los profetas de Dios y el ministerio profético. El está
trayendo ya, todo lo que pueda contribuir al rechazamiento y persecución. A como en otros
movimientos, ya los charlatanes, novatos, ignorantes, gente inmadura y erróneamente
motivada quienes por lo general son parte de la periferia y no del curso principal, están
comenzando a usar el producto profético indebidamente para su propia ganancia. Tales
acciones de equivocada motivación y presuntuosa profecía, causará que líderes de justa
integridad y con criterios de moral bíblico rechacen esta forma de idiotez religiosa, pero, este
no es el verdadero movimiento o el "bebé," sino más bien el "agua sucia con que se bañó" al
bebé- y a éste no debemos botarlo con el agua sucia. Los "padres" que fueron usados para dar
a luz al movimiento, tienen el verdadero espíritu y propósito del movimiento y son por lo
general los que no harán un negocio ni de los ministerios ni de las verdades restauradoras.

Los Abusos ya han Comenzado. Cuando veo y escucho como algunos están ya
usando y abusando las verdades y ministerios de lo profético, mi espíritu es afligido
grandemente y en mi corazón hay tristeza y en algunas ocasiones, aun una justa
indignación. Ahora mismo, hay algunos con programas de televisión, que están usando el
ministerio de profetizar para manipular a la gente y que les den su apoyo financiero. Ellos
cierran sus ojos luego señalan con el dedo y dicen: "El Señor me dice y el Señor me muestra"
que alguien debe enviarles una cantidad de dinero. Si el Señor los ungió para profetizar, esa
unción se fue en el instante que comenzaron a usar el don para promoverse individualmente
y para manipularlo para obtener dinero.
Me chocó en una forma repugnante el oír decir a otra personalidad de televisión:
"Escríbame, y le enviaré su cassette con su profecía personal para su prosperidad." Yo la
mandé a buscar para oír por mi mismo lo que decía, era una superflua farsa de usar lo
profético para manipular y motivar a la gente para sostener su ministerio.

“Deben también Haber Herejías." Algunas veces quisiera tener el poder para cerrar
sus bocas y eliminarlos; pero entonces el Señor me recuerda lo que Pablo le dice a la iglesia de
Corinto. El dijo: "Porque es preciso que entre vosotros haya disensiones(herejías) para que se
hagan manifiestos entre vosotros los que son aprobados" (1Co.11:19). En relación a este
movimiento, esto significa que habrá falsos profetas, los ignorantes, inmaduros y los
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erróneamente motivados ministros proféticos quienes están usando inapropiadamente el

oficio del profeta y el ministerio de profetizar, para que aquellos que son genuinos y
verdaderos puedan ser manifestados como los verdaderos profetas dentro de la Iglesia de
Cristo. Jesús nos dijo que dejáremos crecer el trigo junto con la cizaña, hasta el tiempo de la
siega (Mt.13:24-30).
Por favor, entienda que todos los verdaderos padres ordenados por Dios dentro del
movimiento profético, estarán haciendo todo lo posible para enseñar, escribir libros y
producir manuales de enseñanza dando normas y regulaciones bíblicas, tan rápido como ellos
puedan hacerlo para la apropiada administración de estas verdades y ministerios. El ideal es
conservar la debida estructura, práctica y orden mientras estas verdades y ministerios están
siendo restaurados para que no haya absolutamente nada que reprocharle al ministerio. Esto
es el ideal, que unos pocos cumplirán; pero la realidad es que esto nunca ha resultado así
totalmente, en ningún movimiento.

Pero Hágase Todo. Pablo declaró: "Pero hágase todo decentemente y con orden"
(1Co.14:40). Sin embargo no hay necesidad de orden y decencia si algo no se está haciendo.
El énfasis debe ponerse en las primeras tres palabras del texto, como también lo está en las
otras cuatro. Pero Hágase Todo! El predicador de antaño declaró que de la única forma que
se podía tener un granero vacío era sin tener los bueyes (Pr.14:4).
En el comienzo de un movimiento, toda la enseñanza que se hace en los seminarios y
los libros que se escriben, se concentran en proclamar la restauración que Dios está haciendo.
La predicación que prevalece es: "Porque es de Dios, debemos dejar que todo se haga."
Después que el movimiento ha pasado por el rechazamiento, proyección, persecución y
pasivismo, la mayoría de los libros tratan de balance, apropiados procedimientos y como se
puede ser más compatible y aceptable al resto del mundo de la Iglesia. En ese momento el
enfoque está en la última mitad del texto, todo en el movimiento debe hacerse
"decentemente y con orden."
Aquellos que no manifiestan las verdades a como era la intención de Dios, son los que
no regresan de los extremos giros del péndulo de la verdad de restauración hacia el medio.
Aquellos que poseen el corazón y la mente de Cristo para este movimiento seguirán hacia
adelante con las debidas prácticas y procedimientos proféticas.
 95

9 EL MOVIMIENTO PROFETICO Y EL ESPIRITU DE LOS VERDADEROS

PROFETAS

Quiero compartir con ud. lo que yo considero debe ser el verdadero espíritu de un
verdadero profeta de Dios y de aquellos que participan en el Movimiento Profético. El ser un
verdadero profeta, va mas allá de hablar una acertada palabra o tener un ministerio
milagroso. Es más, es posible para un verdadero profeta dar una palabra equivocada, ya que
todos los seres humanos son falibles e inclinados a cometer errores.
Muchos reclaman que la Ley de Moisés todavía está vigente en relación a los profetas y
requieren que los profetas sean ciento por ciento exactos o de lo contrario sean apedreados
(la bola negra u, ocho negro en el ministerio). No obstante vemos que las demás ofensas
merecedoras de la muerte tampoco están en efecto. Jesús, de acuerdo a la ley, debió haber
apedreado a la mujer adúltera que le trajeron. Sin embargo, El le dijo "vete y no peques
más."

La Motivación, Tan Importante Como el Ministerio. Hay mucho más en ser un

verdadero profeta que el de solamente dar palabras o hacer milagros. Inclusive, un ministro
profético injusto o inmoral en algunos de sus métodos, puede ciertamente entregar palabras
específicas y con exactitud-Sin embargo permanece ante los ojos de Dios como un falso
profeta. Esto lo encontramos específicamente en el caso de Balaam, quien dio la única
profecía Mesiánica en el libro de Números y aparentemente tenía un válido ministerio
profético, aunque todas las referencias Nuevo Testamentarias lo condenan como un falso
profeta (2P.2:15; Jud.11). Profetas del tipo de Balaam, los cuales pueden profetizar con
exactitud y manifestar grandes milagros, pero que ministran sin el espíritu de sabiduría o
amor divino, es mejor que escuchen el pronunciamiento de Jesús en Mateo 7:15-23.
Nuestra predicación debe ser doctrinalmente correcta y nuestra profecía debe ser exacta
y producir ungidos resultados. Pero muchos ministros pueden predicar y profetizar con
exactitud. Dios quiere que todos seamos conocidos por ser motivados con un espíritu de
amor y sabiduría. Jesús dijo que conoceríamos a los falsos profetas por sus frutos (del Espíritu
santo), más que por las manifestaciones espirituales y los milagros (Mt.7:15-16).

El Cuerpo No Es Mejor Que Su Espíritu. Todo organismo vivo posee sus propias
singulares características por las cuales es identificado y conocido. Todo cuerpo humano
tiene su propio espíritu y personalidad. El Cuerpo corporal de Cristo, tiene su propio espíritu
y personalidad que es el carácter de Cristo y del Espíritu Santo de Dios.
Todo lo que Dios crea no solamente tiene un propósito sino también una motivación.
Todo buen funcionamiento del cuerpo, está siempre determinado por la motivación del
espíritu. Como obispo fundador de La Red de Ministerios Proféticos de Christian
International, he recibido de parte de Dios una comisión, visión y convicción concerniente al
buen espíritu y motivación de CI-NPM. El Espíritu Santo es el espíritu coordinador y factor
motivador de todos los trabajos que Dios ha ordenado; pero, la específica motivación del
Espíritu Santo que Dios quiere para Su compañía de profetas es, "espíritu de sabiduría"
(Stg.3:17) y la "fe que obra por el amor" (Gal.5:6; 1Co.13:1-8).

El Espíritu de Sabiduría. En Efesios 1:16-23, Pablo hizo una larga oración por los
Cristianos de Efeso. El comenzó su oración con esta petición: "Que el Dios de nuestro Señor
Jesucristo, el Padre de gloria, os conceda a vosotros el espíritu de sabiduría y revelación en el
conocimiento de Cristo Jesús." El primer interés y deseo de Pablo para ellos era que
recibieran el espíritu de sabiduría.
Salomón decía que la sabiduría es lo más importante (Pr.4:7). Aquí, Pablo no está
hablando de la intelectualidad de comprensión que trae la sabiduría, sino más bien el espíritu
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de sabiduría-los atributos de la sabiduría utilizados para realizar sus grandes profundidades.

El enfatiza que el espíritu de sabiduría es algo indispensable en la vida de una persona antes
de que ésta pueda pasar a un ministerio de sobrenatural "revelación." Revelación sin sabiduría
se torna radical y exalta-el yo. Sin el espíritu de sabiduría controlando las características y
proveyendo la propia naturaleza de la persona que profetiza, la revelación divina y profecías
de mayor proporción no pueden ser debidamente presentadas en el orden debido.

Una Generación de Josué se Levanta. Dios está levantando en este día y hora una
generación de Josué. Antes de que Josué estuviese preparado para introducir al pueblo de
Dios a la tierra prometida, Moisés, impuso sus manos sobre Josué impartiéndole el "espíritu
de sabiduría" (Dt.34:9). Josué había permitido que todas las características de la sabiduría
permearan su naturaleza y estilo de vida.
Hoy, una nueva generación de profetas y pueblo profético están siendo levantados para
entrar a la tierra prometida por Dios y expulsar las falsas representaciones de comunicación
sobrenatural-el equivalente moderno a los "eos" de Canaán. Los verdaderos profetas de Dios,
hablarán más conocimiento sobrenatural celestial por medio del Espíritu Santo, que el que
hablan los ocultistas por medio de la humana psicología y el espiritismo. La profética
generación de Josué será conocida y distinguida no solamente por poseer un conocimiento
sobrenatural de la gente y sus asuntos; pero también por el espíritu de sabiduría. Aquellos
que no desarrollen los atributos y características del espíritu de sabiduría, serán dejados para
deambular en el desierto; mientras aquellos que posean las características de la sabiduría de
Cristo, avanzarán a poseer sus prometidas promesas.

El Espíritu y Carácter de la Sabiduría. Santiago 3:17, da una detallada descripción

del espíritu de sabiduría. Jesús es sabiduría (1Co.1:30), y Su espíritu es Santo, de tal manera
que el espíritu de sabiduría, serían los frutos del Espíritu Santo de Cristo. Santiago 3:13-17
debe ser leído en varias traducciones para poder obtener todo el impacto de lo que el
inspirado autor está diciendo.
El verso 13 declara que nuestra conversación y manera de ministrar debe ser hecha "en
sabia mansedumbre". Luego en los versos 17 y 18, Santiago describe los atributos espirituales
de la sabiduría divina: "...es primeramente pura, después pacífica, amable, benigna, llena de
misericordia y de buenos frutos, sin incertidumbre ni hipocresía. Y el fruto de justicia se
siembra en paz para aquellos que hacen la paz."
La primera característica del espíritu de sabiduría es ser puro. Literalmente, esto
significa estar libre de cualquier cosa que puede adulterar o perjudicar. Algo puro es claro y
sin contaminación, como agua pura. Está libre del pecado o culpabilidad; es algo casto, virgen
y sin mancha.
Jesús dijo: " Bienaventurados los de limpio corazón porque ellos verán a Dios." (Mt.5:8)
Si los profetas quieren ver a Dios y los ministros proféticos quieren moverse con poder,
deben primeramente obtener, esta pureza de corazón. Es imposible presentar la palabra pura
del Señor si uno no está limpio en su corazón, motivo y actitud (Mt.12:33,34; Stg.3:11).
Estamos viviendo en los días de Malaquías 3:3: " Y se sentará para afinar y limpiar la
plata; porque limpiará a los hijos de Leví, los afinará como a oro y como a plata, y traerán a
Jehová ofrenda en justicia." Dios no tolerará más la vileza y suciedad que ha infiltrado a
ministros que se han corrompido a como los hijos de Elí-ambos, encontraron la muerte el
mismo día delante de Dios por su pecado. Dios está levantando a Samueles que serán
dedicados a El en pureza y justicia (1S. 2:12, 3:21).

Profetas de Paz. El diccionario define pacífico como: "Quieto, sosegado, libre de conflictos
mentales, libre de guerra, viviendo en armonía, dispuesto para la paz, no pendenciero." ¿Ejemplifica
nuestra vida este atributo del espíritu de sabiduría?
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Santos y profetas operando en este espíritu son pacíficos. "Bienaventurados los

pacificadores porque ellos serán llamados hijos de Dios" (Mt.5:9). Los verdaderos santos y
ministros profetas de Dios, son pacificadores dentro de los diferentes campos de creencia en
la Iglesia, y no son aquellos que causan conflictos, debates, acusaciones y condenaciones que
causan guerras dentro de los campos Cristianos. Si uno quiere chequear a alguien que está
operando en el ministerio profético para ver si esa persona opera en el espíritu de sabiduría,
sólo pase frente a ésta y observe que clase de espíritu se manifiesta al pasar.

Gracia de Amabilidad. Amable, habla de todo lo que encierra ser un caballero,

especialmente el antiguo concepto Inglés, de ser un caballero: "Uno de las Clases
Aristocráticas, de buen nacimiento, uno que tiene cualidades consideradas propias de
aquellos de buen nacimiento, refinado, cortés, noble y un gentil caballero, generoso, amable,
de fácil manejo, manso como un perro domesticado." Como un collie, el no muerde cuando
uno lo toca; lo puede confiar en derredor de los niños. Una persona amable no es violenta,
áspero, rudo o de una mala actitud en palabra o acciones.

El espíritu de sabiduría es amable y personifica las características de un

caballero. En primer lugar un caballero es uno nacido de alta alcurnia y realeza. Somos
nacidos de Dios, el Rey del universo. Somos nacidos dentro de la familia del Dios
Todopoderoso. Nadie puede nacer en un orden social mayor que este! es más, somos linaje
real, reyes y sacerdotes para Dios. De todas las gentes en la faz de la tierra los profetas y los
santos del pueblo profético deben vivir y ministrar como caballeros de realeza (Ap.1:6;
1Jn.1:3; 3:1-3).
Apacible, implica un temperamento que por naturaleza no se irrita con facilidad. La
mansedumbre es un espíritu que ha sido entrenado hasta llegar a la apacibilidad ya sea
mediante la disciplina o el sufrimiento. Estos atributos son indispensables si hemos de
representar apropiadamente al Señor Jesucristo, el profeta. Básicamente las verdaderas
actitudes del profeta deben ser las bienaventuranzas de Cristo (Mt.5:3-12).

Como Ve El Mundo Al Profeta. Los profetas y los ministros proféticos tienen el

llamado, privilegio y responsabilidad de cambiar la forma en que el mundo y la mayoría de la
gente en la Iglesia ve al profeta. ¿Qué tipo de persona visualiza la gente cuando piensan en
un profeta? A veces han sido condicionados a pensar en el aspecto salvaje de un individuo
barbudo, con ojos grandes, gritando como un loco "arrepentíos! Porque la ira de Dios está
sobre vosotros, pecadores corruptos!"
El profeta estereotípico, tiene la barba llena de miel, derramándosele por la quijada,
mientras le cuelgan de su boca las patas de langostas tostadas. El pinta a un Dios que está
enojado con el mundo y el mismo pareciera estar tan enojado como su Dios. El tiene juicio y
odio para el mundo. Es rudo, repugnante, tosco, sin modales, un excéntrico ser humano que
vive como ermitaño en una cueva que es todo su mundo. Es insociable, es su propia ley y es
responsable a Dios y a nadie más- sólo El le puede decir que hacer.
Esto, es completamente opuesto a como describe el Nuevo Testamento a la persona que
es llamado a hablar y a representar a Cristo. El profeta del Nuevo Testamento, es una
extensión de Jesucristo el Profeta, el cual debe ser un ejemplo de Su sabiduría y de los rasgos
de Su personalidad los cuales son los frutos del Espíritu Santo. Todos los profetas y
profetizas deben ser un ejemplo modelo de caballerosidad y feminidad.

Los Profetas Son Gente Real. De ud. ser "fácil de aproximar", entonces ud. es una
persona práctica, que vive en la realidad, es decir una persona real. Ud. es accesible, receptor,
considerado, dispuesto a responder a un ruego sin desplegar aires que dicen "soy muy santo y
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celestial para ser aproximado por cualquier santo o creyente, tan santo profeta que no puedo
ser tocado por otros".
¿Ha estado ud. en derredor de ciertos predicadores que dejan ver la actitud de ser tan
santos, ungidos y separados para Dios, que no se pueden alcanzar o hablar con ellos? Jesús el
profeta nunca fue inaccesible.
Sus discípulos quisieron hacerlo de esta manera, pero el atraía a los niños y los sentaba
en sus rodillas cuando los discípulos trataban de mantenerlo alejados de El. El recibió al ciego
que gritaba persistentemente por El para que le sanara. Los discípulos trataban de decirle al
ciego que se callara y no molestara al Maestro Profeta pues Este tenía cosas más importantes
que hacer. Jesús tocó y sanó al leproso inmundo cuando los discípulos trataban de protegerlo
de él. Los verdaderos profetas pueden destruirse a si mismos si permiten que sus discípulos
los protejan más de la cuenta.

Los verdaderos Profetas No Son Reclusos. Ministros prominentes quienes están en

gran demanda, fácilmente pueden desarrollar una vida de exclusividad, recluida del pueblo de
Dios y del mundo de la Iglesia. Mi deleite y regocijo es poder ministrarle al pueblo de Dios.
Yo diría que uno de los cumplidos que mi esposa y yo apreciamos más es cuando alguien nos
puede decir: "Les apreciamos porque uds. son tan accesibles, tan sencillos y reales." El espíritu
de los profetas y la gente profética no debe ser uno de exclusividad, aislamiento o
"espiritualmente espeluznante". Estos deben ser hombres y mujeres genuinos que están
ungidos para ser los profetas de Dios, profetizas, ministros proféticos y pueblo profético.

Hombres y Mujeres de Misericordia. Otros atributos del espíritu de sabiduría

incluyen la misericordia, la cual puede ser definida como el abstenerse de lastimar o castigar a
los ofensores. Es bondad excesiva en vez de la esperada o demandada justicia; el ir la
segunda milla, sobrellevar, compasión. El espíritu de sabiduría está lleno de misericordia y
ésta, es ciertamente una característica importante para Dios desarrollar en el profeta
(Stg.2:13).
Sin la misericordia el profeta se torna duro, desdeñoso, ansioso por profetizar juicio y
destrucción. Jonás se regocijó ante el juicio de Dios hacia Nínive y después no quiso
profetizar salvación al ver que sus habitantes se arrepintieron ante Dios. Samuel por el
contrario, es el buen ejemplo del profeta que estaba debidamente balanceado entre el juicio y
la misericordia.

La Misericordia Ejecuta La Palabra De Dios. En una ocasión por ejemplo, Samuel

le dio a Saúl la palabra del Señor, para que saliese y matara a todos los Amalecitas,
incluyendo los niños las mujeres el ganado y todo lo que respirara (1S. 15.1-3).

Los Profetas son Poderosos Intercesores. Sin embargo vemos en otra parte que
cuando Dios le dice a Samuel que Saúl había fallado y había sido desechado como rey de
Israel, "Se apesadumbró Samuel y clamó a Jehová toda aquella noche" (1S.15:11). No sólo le
causó dolor a Samuel el que Saúl fracasara, sino que también lloró con dolor su pérdida y la
destrucción que esto había causado al pueblo de Dios. Misericordia y compasión como ésta,
son vitalmente necesarias para que los profetas funciones debidamente como voceros de
Dios.

El Espíritu de sabiduría. Está también lleno de buen fruto, no sólo en la forma de

semilla, sino crecido y lleno de madurez para que otros puedan comer del mismo. A nadie le
gusta comer fruto verde, el cual es amargo y sin nutritivo alguno. Por lo consiguiente, los
profetas y el pueblo profético deben desarrollar ministerios probados y fructíferos, si es que
han de ser reconocidos y recibidos, no solamente como hablando a favor de Dios, sino de
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parte del Señor. Nadie le prestará atención a alguien que es de mal-temperamento, haragán,
triste y por lo general corto del fruto del Espíritu que todo Cristiano debe desarrollar.

Los ministros proféticos, deben también ministrar tal fruto a otros sin
parcialidad o hipocresía. Debemos ser imparciales, sin prejuicios y sin exclusividad
religiosa. No podemos hacer acepción de personas, más bien debemos tratar y relacionarnos
con todos justamente y con equidad.
Los profetas deben ser reales, personas genuina, sin engaño y falsas pretensiones.
Nuestro caminar debe ser igual a nuestro hablar, nuestra hombría, a como nuestro
ministerio, nuestra vida personal lo mismo que nuestra vida en el púlpito. ¿Es Ud. una
persona en el hogar o en el trabajo y otra en la iglesia o en el púlpito?
Una pregunta llevará este punto a su lugar. de todos los profetas, ministros o miembros
de iglesia que Ud. conoce, ¿a quién de ellos quisiera Ud. tener como su contiguo vecino en la
eternidad?

La personalidad de los Verdaderos Profetas. Mi anhelo, es porque los profetas

posean primeramente un celo mayor por poseer una reputación como hombres y mujeres de
Dios, que por tener la fama de ser un gran ministro profético con señales y milagros. Un
verdadero ministerio profético, de la clase de sabiduría del Señor Jesucristo, no solamente
impresionará a la gente con manifestaciones sobrenaturales; sino que también causará a la
gente que se enamore de Cristo.
¿Despliega su vida y ministerio la personalidad de Jesucristo? Puede la gente al verle
decir: " Ahora se como es Jesucristo, no solamente en Su poder, pero en Su personalidad"?

La Fe que obra por el Amor. Jesús operó en la fe de Dios y sanó a los enfermos, echó
fuera demonios, levantó a los muertos, profetizó esperanza a los humildes y corrección y
juicio a los hipócritas religiosos. Por favor, lea 1a.Corintios 13 en diferentes versiones, para
poder recibir todo el impacto de que Dios pone mucha mayor importancia en nuestro
espíritu y su motivación que en el de cómo desarrollamos nuestro trabajo.
Los versos del 1-4, muestran que podemos ser la persona carismática dotada de mayores
dones proféticos que jamás halla ministrado, sin embargo, si no somos motivados y dirigidos
por el amor de Dios, de nada nos aprovecha. Podemos entregarnos completamente y ser los
más grandes dadores de finanzas, pero sin el amor, no nos produce recompensa ni ganancia.
El Señor Jesús habló severamente a los hipócritas religiosos y enseñó fuertes verdades a
sus seguidores, pero todo lo que El hizo estaba motivado por el amor-un fuerte amor "agape".
El que hagamos o digamos algo en amor no es determinado necesariamente por lo que
hacemos sino más bien, como lo hacemos; no tanto en lo que decimos si no más bien, en el
espíritu en que lo transmitimos. Todo está encerrado en el espíritu de sabiduría y motivado
por el amor.
Cuando recibí presbiterio profético en el 1953, una de las profecías declaraba: "Porque
he aquí, la fe que obra por el amor operará grandemente en tí, pues para este fin has sido
llamado, dice el Señor." El Espíritu Santo, en el transcurso de los años ha trabajado fielmente
para que esta palabra se cumpliera. El amor es un fruto del Espíritu. Los dones son, dados
pero el fruto tiene que crecer. Esta semilla profética depositada en mi espíritu a una
temprana edad, es indudablemente la razón por la que crecí con una carga de asegurarme de
que mi propia vida como la de los profetas que pueda influenciar hagan fielmente el trabajo
del ministerio profético con el amor de Dios.
El mensaje puede ser duro, pero el profeta no tiene que ser necesariamente áspero. La
palabra profética puede ser para corregir y reprender; pero esto, no le dá un derecho al
profeta (profetiza) para criticar o ser repulsivo en su presentación. Basándonos en las tres
escrituras principales que hemos considerado, debemos concluir diciendo, que el espíritu de
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sabiduría, el amor, las bienaventuranzas, el carácter y personalidad del Señor Jesucristo son
todos sinónimos. Nuestra conclusión está resumida en las siguientes declaraciones de
aliteración.

La sabiduría sin amor carece de Valor.

La revelación sin sabiduría es Radical.
El ministerio sin misericordia es Locura.
La comprensión sin amor NO SIRVE PARA NADA.
La espiritualidad sin amor es una Farsa.
El ministerio profético sin amor no Aprovecha.
La canción profética sin amor es Estéril.
La fe operando sin amor no lleva Fruto.
El sacrificio sin amor es algo Insensato.
El reconocimiento nacional sin amor no tiene Recompensa.
El éxito sin el amor y sabiduría de Cristo es una Falsedad.

El Ministerio Personal del Profeta vs El propósito Corporal de Cristo. Bajo la luz

de estos propósitos y las metas del Movimiento Profético, debemos de ser cuidadosos de
mantener en nuestras vidas y ministerios un acertado espíritu y las correctas actitudes. La
humildad será requerida individualmente de cada ministro para poder estar dentro del gran
cuadro del plan de Dios para la Iglesia como un todo.
La analogía del apóstol Pablo de un cuerpo humano con muchos miembros-cada
miembro teniendo su singular función-pinta claramente la posición de los ministros
proféticos de hoy. La función de un miembro individual dentro del cuerpo no es un fin en si
mismo; sino más bien, una parte que contribuye al funcionamiento del todo. El cuerpo
humano no está diseñado para proveer un lugar para el funcionamiento de sus miembros; los
miembros individualmente están creados para funcionar colectivamente en unidad para
cumplir el propósito del cuerpo. Aunque cada miembro individualmente debe mantener su
propia vida y función, estos, no deben convertirse en profetas independientes para servirse a
ellos mismos. Estos más bien deben asegurarse que sus ministerios están relacionados al total
propósito de Dios para Su compañía de profetas; luego deben encajar con el propósito de
Dios para con Su Iglesia y dentro del eterno propósito de Cristo y la Iglesia (1Co.12).

Una canción cuando es tocada en un piano nos provee con otra útil analogía.
Cada nota al sonar no es magnificada ni tiene la intención de llamar separadamente la
atención a si misma, más bien, es tocada con muchas otras notas para crear la completa
canción que desea el Maestro. La restauración de los profetas es la composición musical que
el Señor Jesús está tocando en este tiempo al orquestrar la restauración de la verdad. Cuando
El prepara la página musical para la presentación de Su canción, arregla cada nota para que
suene con el tono exacto y en el tiempo exacto. Todas las notas son vitales para la canción.
Cuando una nota suena desafinada, pierde su tono o está completamente fuera de armonía
con las demás, entonces el Maestro Afinador debe tomar Sus instrumentos para restaurarlos.
Si la tecla se rehúsa a ser restaurada, entonces éste la reemplaza con otra. Nuestra humilde
dedicación al propósito general de Dios para el Movimiento Profético, nos permitirá
funcionar individualmente a como fuimos creados para funcionar, mientras contribuimos
única y armoniosamente a la canción que Jesús está cantando hoy. Cristo no está levantando
a un profeta en particular para que magnifique su propio ministerio, sino más bien a un gran
cuerpo de profetas para cumplir Su propósito corporal para la Iglesia en el planeta tierra.

Principios para la Evaluación de Profetas. En el transcurso de los años he

desarrollado lo que he llamado, las 10M para la evaluación de todas las facetas de la vida y
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ministerio de una persona. En nuestras Conferencias Proféticas de CI se ha enseñado

extensamente en relación a estos diez puntos. Yo tengo un cassette de 90 minutos de
enseñanza en este tópico de las 10M. Habrá un capítulo completo dedicado a esto en mi
próximo volumen "Profetas 3". Tengo planeado en el cercano futuro, escribir un pequeño
libro para poder hacer justicia a todas las verdades bíblicas relacionadas a estos diez
principios.
Las 10M son colocadas aquí en una forma de bosquejo solamente para dar una mejor
idea en lo que concierne al apropiado espíritu y motivación de los verdaderos profetas de
Dios y a aquellos a quienes Dios quiere que participen en propagar el ministerio profético.
A Todos nuestros ministros proféticos de CI-NPM se les requiere que entreguen una
"Forma de Reporte de Evaluación" a cada pastor donde ministran. El Pastor somete una
evaluación en cuanto al fruto del ministro de CI-NPM en relación a las 10M. cuando dos
diferentes pastores reportan la misma debilidad personal o ponen en tela de juicio cierta
práctica profética de alguno de nuestros ministros, estos son llamados para presentarles el
asunto. Consejería, sabiduría, oración y ánimo son dados a él o ella para fortalecer el carácter
de ese eslabón ministerial en sus vidas. Una cadena no es más fuerte que su eslabón más
débil. Nuestros profetas, profetizas y ministros proféticos aprecian este tipo de seguimiento,
supervisión y responsabilidad en sus vidas. Ellos son enseñados a poseer las
Bienaventuranzas de Cristo, manifestar Su poderoso ministerio profético por la fe que opera
por el amor y el permitir sus acciones y reacciones ser dirigidas por el espíritu de sabiduría. El
practicar en una forma concienzuda los apropiados principios de las 10M, habilita al profeta
a mantener su ministerio en pureza y madurez. De nosotros juzgarnos continuamente por
medio de estas 10M eliminaríamos mucho el juicio de otros (1Co.11:31).
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Las 10 M Que Identifican a los Ministros Proféticos

1. MASCULINISMO-(Hombría)
Gn.1:26-27 Dios hace un hombre, antes de manifestar un poderoso ministerio
Ro.8:29 El hombre-aparte de la posición, mensaje o ministerio.
He.2:6-10 Personalidad-evaluando la persona no la actuación.
1Ti.2:5 La Hombría de Jesús-30 años; ministerio 3½; radio 10 por 1.

2. MINISTERIO
2 Co.6:3 Ministerio sin vituperación; 1Co.2:4-5 poder y demostración
Mt. 7:15-21 Por sus frutos los conoceréis- unción y resultados.
Dt. 18:22 Predicación Productiva o Profecías-probadas, pura, positiva.

3. MENSAJE
Ef.4:15 Hablando la verdad en amor; verdad-presente impartiendo vida.
1Ti.4:2 Mensaje balanceado, escritural, espiritual, y doctrinalmente acertado (bueno).
Mr.16:20 Dios confirma Su Palabra-no la persona, orgullo o reputación.

4. MADUREZ
Stg.3:17 Actitud Apropiada; Madurez en relacionarse con los demás; sabiduría celestial.
Ga.5:22 Fruto del Espíritu, carácter como el de Cristo, fiable, firme,
1Co.13 No un niño, Bíblicamente instruido y con madurez, no un principiante.

5. MATRIMONIO
1Ti.3:2,5 Escrituralmente en orden. Familia personal vs. la familia de Dios.
1P.3:1,7 Prioridades en su debido orden-Primero Dios, esposa y la familia, luego el ministerio.
Ef.5:22-23 El matrimonio como ejemplo de Cristo y Su Iglesia.

6. METODOS
Tit.1:16 Rígidamente justo, ético, honesto, íntegro-derecho
Ro.1:18 No manipulador ni engañador, no habla "evangelísticamente".
Ro.3:7-8 Los buenos resultados no justifican métodos anti-escriturales.

7. MANERAS
Ti.1:7;3:1-2 Altruista, cortés, amable, caballero o dama, discreto
Ef.4:29;5:4 Apropiado vocabulario en el hablar y en su forma.

8. MONETARIAMENTE
1Ti.3:6 "Deseando las riquezas y acudiendo a deshonestos e innobles métodos"
(Vers.Amplificada)
1Ti.6:5-17 Lc.12:15-El amor al dinero y el materialismo destruyen (Ej:Acán).

9. MORALIDAD
1Co.6:9-18 Virtuoso, puro y de buenas relaciones, Col.5:11
Ef.5:3 Pureza sexual Bíblica en actitud y acción, 1Co.5:11
Mt.5:28 Malos pensamientos, o deseos de hacer algo sin la oportunidad de actuar.

10. Motivo
Mt.6:1 ¿Servir o ser visto? ¿Satisfacer inquietudes personales o el deseo de Dios?
1 Co.16:15 ¿Verdadera motivación?...Para ministrar o para ser un ministro?
Pr.6:2 ¿Proclamar la verdad o para ser oído por los hombres?
1Co.13:1-3 Motivado por amor a Dios o ambición por el poder, fama, nombre etc.
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10. EL MOVIMIENTO PROFETICO Vs. EL MOVIMIENTO DE LA NUEVA ERA

Para cada realidad divina existe una falsificada por los demonios. Los dones
sobrenaturales del Espíritu Santo no son tampoco una excepción. Por esta razón, muchos
cristianos actúan comprensiblemente con precaución cuando son confrontados con tal
fenómeno, pues temen que el origen puede ser Satanás y no Dios.
Especialmente, esto es cierto hoy, cuando los falsificados dones espirituales son
ampliamente y comúnmente publicados. Desafortunadamente, algunos ministros proféticos
que operan en los dones dados-por el Espíritu Santo como profecía, palabra de conocimiento,
palabra de sabiduría, discernimiento de espíritus y aun milagros son a veces acusados de
practicar hechicería, tratar con espíritus familiares o el practicar lo que se conoce como
técnicas de "La Nueva Era". En realidad, esto no es una nueva acusación; los cristianos que
hablaban en lenguas en el comienzo del Movimiento Pentecostal eran frecuentemente
acusados de actividades demoníacas por sus hermanos en Cristo que no eran Pentecostales,
los cuales, decían que algunas religiones paganas practicaban el hablar en lenguas.

Similitud Superficial. Indudablemente que aparece una similitud en la superficie entre

mucho de lo que hace el Espíritu de Dios y mucho de lo que el diablo hace falsamente por
medio de los que participan en los cultos del ocultismo, brujería, religiones del oriente, el
satanismo y el Movimiento de la Nueva Era. Los trucos del diablo pueden imitar las lenguas,
profecía, palabra de conocimiento y sabiduría e inclusive milagros incluyendo aparente
sanidades y con razón, espíritus Familiares (o de Familia), pueden traspasar información
sobrenaturalmente y Satanás puede llamar sus demonios para que realicen obras tales como
levitación y otros fenómenos psíquicos. Aparentemente, él puede aun ordenar a un espíritu
obediente de enfermedad para que este haga una pausa en el tormento de un individuo para
dar la impresión de que una aparente sanidad a tomado lugar.
No obstante estas no son nada más que similitudes superficiales El origen de un
fenómeno sobrenatural es lo que determina su legitimidad. ¿Es del Espíritu de Dios o de
Satanás? ¿Del Espíritu de verdad o del espíritu de error?

Lo Real vs Falso. Como una ilustración considere el siguiente ejemplo paralelo: El

dólar falsificado. Si el falsificador hizo bien su trabajo, uno puede poner un verdadero billete
junto al falso y solamente puede ser detectada la diferencia por alguien que ha sido
entrenado para hacerlo. Los dos billetes aparecerán ser idénticos y el billete falso podrá hasta
comprar cosas de aquellos a quienes engañe. Es interesante saber que la forma en que el
gobierno entrena a su gente para detectar el dinero falsificado, no es examinando el billete
falsificado sino más bien mediante el constante trabajo y manejo de los verdaderos dólares
impresos por el gobierno. De igual manera, la mejor forma de entrenar al pueblo de Dios
para discernir lo falso es constantemente mantenerlos expuestos a, y envueltos en, el
verdadero ministerio sobrenatural.
¿Cuál es entonces la diferencia entre el billete real y el falso? No es la apariencia, ya que
ambos parecen ser idénticos, no lo es ni siquiera en la función; en la mayoría de las
situaciones el billete falsificado puede funcionar tan bien como el billete real, comprando
cosas para la persona que lo usa a sabiendas o ignorantemente.
No, la diferencia entre un billete real y uno falsificado está en su origen. El dinero real
(verdadero) se origina en las imprentas del gobierno de los Estados Unidos por lo que carga
con un valor, legitimidad y autoridad concedida por el gobierno. El falsificado sin embargo,
se origina en una imprenta ilegítima con el propósito de burlar el valor y la autoridad del real
(verdadero). El dinero real está respaldado por efectivo sólido en las arcas del tesoro del
gobierno ( o por lo menos así esperamos!); el otro está solamente respaldado por la avaricia y
el engaño de criminales.
 104

Así mismo ocurre con los falsos dones espirituales. Un médium de la Nueva Era
puede dar una acertada palabra de conocimiento; el que lee la palma de las manos o un para-
psicólogo, síquico o telépata pueden predecir el futuro; un gurú Hindú puede aliviar a alguien
los síntomas de una aflicción física; Uno que práctica el yoga puede lavitar; pero esto no
significa que un Cristiano que profetiza, da palabras de conocimiento o de sabiduría o que
hace milagros, está acudiendo a los demonios. El que exista lo falso, solamente demuestra
que hay una realidad que se puede falsificar. No existen billetes falsificados de tres dólares
porque no existen en la circulación real.

Discierna por medio del Espíritu y la Enseñanza. Por esta razón, debemos
distinguir entre lo que es real y lo falsificado concerniente a los dones sobrenaturales
examinando el espíritu y la enseñanza de aquellos que están practicándolos. Un verdadero
profeta usado por Dios, no contradecirá el Logos, La Palabra de Dios, en su enseñanza.
Especialmente, en asuntos que son centrales a la enseñanza Cristiana (no necesariamente en
asuntos de escatología o diferencias denominacionales), el verdadero ministro profético,
afirmará la enseñanza bíblica en relación a la naturaleza de Dios y a la salvación ofrecida en
Jesucristo (Dt.13:1-3).
Con esto en mente, podremos identificar a aquellos cuyo origen de poder no es Dios.
Aunque bien pueden hacer el uso del lenguaje bíblico, tarde que temprano ellos revelarán su
origen al contradecir o desafiar las verdades esenciales de la fe Cristiana.

Enseñanzas Comunes de la Nueva Era. La señal más común de una enseñanza

cultista, oculta, Nueva Era o cualquiera otra falsedad es el concepto que Dios es impersonal-
Que Dios está en todo o que Dios lo es todo y todo es Dios. Esta idea está en el corazón de la
enseñanza de la Nueva Era, conduciendo a los seguidores de este movimiento a creer que
ellos mismos son Dios, y que pueden sacar de su propio poder siendo ellos mismos uno con
el cosmos.
Los cristianos, por supuesto insisten que el universo es la creación de Dios-Algo
separado y aparte de Dios lo cual El hizo de la nada. No somos Dios, más bien como
creyentes llenos del Espíritu, tenemos al Espíritu de Dios residiendo en nosotros y es Su
poder y Sus dones que nos permiten ministrar sobrenaturalmente de acuerdo a Su divina
dirección y habilidad.
La segunda típica señal cultista de enseñanza oculta o Nueva Era consiste en el negar la
unicidad de Cristo, Su muerte salvadora y Su resurrección. En el Movimiento de la Nueva
Era, Jesús es visto como un "alumbrado maestro" o "amo espiritual,"; pero no como el
unigénito Hijo de Dios. Desde los tempranos comienzos de la Iglesia, el Diablo a pretendido
falsificar la doctrina Cristiana con enseñanzas de que Jesús no era divino o que no era el
único-unigénito Hijo de Dios; o que El nunca fue en realidad humano, o que nunca resucitó
de entre los muertos.

Jesús es el Único Camino, Verdad y Vida. No importa que exacto o poderosa sea
una persona en la actividad sobrenatural, si esa persona niega que Jesús sea el único hijo de
Dios, quien vino en la carne para redimirnos por medio del derramamiento de Su sangre y
Quien resucitará para reinar para siempre entonces esa persona no está operando por medio
del Espíritu de Dios. Un verdadero ministro profético afirmará la verdad de la unicidad del
sacrificio de Cristo (1Jn.4:1).
Una tercera área de error doctrinal dentro de otros grupos falsos y los de la Nueva Era,
es la insistencia de que el bien y el mal son uno, que no hay un último bien o mal y que la
humanidad no necesita ser redimida de la esclavitud del diablo y de su pecaminosa y caída
naturaleza. Los de la nueva Era en particular podrán hablar del "pecado," pero lo que quieren
 105

decir con esa palabra es lo que querían decir los antiguos Gnósticos heréticos de los tiempos
del Nuevo Testamento: Ellos creían que el "pecado" no es separación de Dios por hacer lo
malo; sino más bien, el no poder reconocer por la ignorancia nuestra propia divinidad.
Esta es la razón por la cual el Movimiento de la Nueva Era pone tanto énfasis en
experiencias místicas, trances, "médiums" y el tratar con los espíritus. Ellos consideran estas
experiencias como un medio de convencer a la gente de que son "Dios," que el universo es
místicamente "uno," y que un poder y conocimiento-como el de Dios está disponible dentro
de ellos.
Los Verdaderos Ministros Proféticos de Dios, por otro lado afirman la verdad bíblica de
"que todos hemos pecado y estamos destituidos de la gloria de Dios" (Ro.6:23). Y cuando
ellos dicen "pecado," ellos quieren decir voluntariamente alejándose de Dios-no ignorancia.
El verdadero Movimiento Profético de Dios, no es del todo Nueva Era, cultista, oculto o
satánico y no debiera ser confundido con estos grupos no-Cristianos. El diablo puede imitar
el trabajo del Espíritu Santo, pero la verdadera fuente de conocimiento y poder de los
verdaderos ministros proféticos es Dios mismo. Los hechiceros de Faraón tenían el poder
para duplicar la señal sobrenatural de Moisés al convertir la vara en una serpiente; pero
aunque algún fenómeno pareciera similar, la diferencia en su origen es la diferencia clave.
Aquéllos que verdaderamente pertenecen al movimiento restaurador de hoy, darán toda la
gloria a Dios por todo lo que sea realizado por sus ministerios (Ex.7:10-12).

Confíe en Dios Por lo Verdadero. Si nosotros mismos rehusamos en practicar los

dones por temor a sacarlos del poder de Satanás, simplemente debemos someter nuestro
ministerio a Dios en oración, pidiendo a Su Espíritu que ministre a través de nosotros y
atando a cualquier otro espíritu que quiera intervenir. Luego tenemos que ministrar en fe
creyendo que Dios ciertamente ha escuchado nuestra oración.
La gente que quiere recibir el bautismo del Espíritu Santo y hablar en lenguas
frecuentemente tienen el mismo temor. Ellos preguntan: "¿Qué si recibo algo falso en vez de
lo real?" ¿Cómo puedo yo saber que mi lenguaje de oración es de Dios en vez de ser del
diablo o de la carne?"
La respuesta que usualmente se sugiere, es que deben confiar en el paternal carácter de
Dios para contestar sus oraciones Quien les bendice con lo que necesitan. En las palabras de
Jesús, ellos deben tener fe en que Dios nos ama tanto, que El no nos dará una "piedra" si
pedimos por "pan" (Mt.7:9-11; Lc.11:11-13), para que puedan recibir el don de lenguas y así
practicarlo con confianza, teniendo fe de que después de orar por el Espíritu Santo, Dios no
les enviará un demonio!
Lo mismo es cierto para aquellos quienes desean ser usados en el ministerio profético. Si
ellos encomiendan al Señor cada vez sus ministerios, pidiendo al Espíritu santo que hable por
medio de ellos y luego atan todo espíritu que quiera intervenir, deben descansar en la
confianza que Dios no les permitirá el que sean usados por el diablo; y si ellos están
operando bajo la supervisión y entrenamiento de temerosos y probados ministros proféticos,
en cooperación con los mismos, pueden reducir al mínimo las probabilidades del error en el
ministerio profético.
 106

11. EL ESTANDAR DE DIOS: SUS PROFETASY LA IGLESIA PROFETICA

Deuteronomio 18:9-22 da la razón de Dios por la que El colocó la sentencia de juicio

eterno sobre los "eos" o tribus de Canaán y comisionó divinamente a Israel para aniquilarlos
completamente:

“Cuando entres a la tierra que Jehová tu Dios te da, no aprenderás a imitar las cosas abominables
de esas naciones. No sea hallado en ti a nadie que pase su hijo o su hija por el fuego, ni quien practique
adivinación ni agorero, ni sortílego, ni hechicero, ni encantador ni adivino, ni mago, ni quien consulte a
los muertos. Porque es abominación para con Jehová cualquiera que hace estas cosas, y por estas
abominaciones Jehová vuestro Dios hecha estas naciones de delante de ti. Perfecto serás delante de Jehová
vuestro Dios. Porque estas naciones que vas a heredar, a agoreros y adivinos oyen; mas a ti no te ha
permitido esto Jehová tu Dios. Profeta de en medio de ti, de tus hermanos como yo, te levantará Jehová tu
Dios; a él oiréis.”
(Dt.18:9-16).

Los Profetas son el Estándar de Dios para la Comunicación Sobrenatural. (Amós

3:7) La Biblia Amplificada da en sus anotaciones un comentario acerca de esta escritura en
Deuteronomio, concerniente a "ese orden de verdaderos profetas a los que Dios comisionó en
un orden sucesivo para instruir, dirigir y advertir a Su pueblo." Dice que "visto de esta
manera la esencia (del mensaje) es: No hay necesidad de consultar con adivinos ni agoreros,
pues yo os doy el beneficio de divinos y escogidos profetas."
El "profeta como Moisés" hace referencia primordialmente a Jesús el prometido Mesías.
Jesús cumplió esa profecía y El fue el especial y escogido profeta de Dios; pero ahora que el
Mesías profeta ha cumplido Su personal, terrenal, comisión profética, El está levantando una
compañía de profetas para que sean Su estándar de comunicación sobrenatural entre Dios y
la humanidad, del cielo a la tierra, del mundo espiritual al mundo natural.
Todas las otras esferas de información sobrenatural espiritual y de comunicación son
una abominación para Dios y El las detesta tanto, que su ira será derramada eventualmente
sobre todos aquellos que las practiquen. Ocultistas, hechiceros, brujas y espiritistas han
practicado la adivinación y la consulta con espíritus de familia por todo el mundo a través de
los siglos. Pero hoy, se ha levantado un movimiento de un espíritu demoníaco que ha
causado una intensa actividad del ocultismo y del satanismo con sacrificios humanos.

Este movimiento se está esparciendo como un fuego incontrolable por toda

América, haciendo víctimas del inocente e ignorante, está invadiendo sutilmente los altos
niveles de nuestra sociedad y el mundo financiero en el movimiento de la Nueva Era. Pero ya
sea que hablemos de magia negra o blanca, brujas o los de La Nueva Era, Dios aborrece todas
estas prácticas. El quiere que todas sean puestas al descubierto por lo que son y echadas fuera
de Su tierra.

Dios Todavía Aborrece a los Falsos Espíritus de Comunicación. El Dios eterno no

ha cambiado Su actitud ni Su decreto contra tales prácticas. Desde el día que declarara estas
cosas a Israel hace tres mil quinientos años atrás, la única diferencia estriba que en aquel
tiempo sus practicantes eran físicamente aniquilados y los profetas que profetizaban
equivocadamente eran apedreados hasta la muerte. Hoy, las armas de nuestra milicia no son
carnales, sino poderosas en Dios para la destrucción de fortalezas; y los profetas no son
físicamente ejecutados a muerte al fallar sus profecías (2Co.10:4-6).
Hoy los verdaderos profetas de Dios, se están levantando para responder a los falsos
canales de comunicación. En aquel tiempo la respuesta de Dios fue el ministerio del profeta y
 107

hoy Su solución sigue siendo la misma. Las fuerzas opositoras se están agrupando para la
batalla y cuando ésta termine, sólo un grupo permanecerá en la tierra (Sal.37:9-29).

Dios declara que los justos heredarán la tierra y los impíos serán cortados. No se
librarán solamente batallas en la oración intercesora, la alabanza de guerra, en la oración y la
alabanza profética, sino que también habrá confrontaciones públicas entre estas dos fuerzas
opositoras. Los profetas de la presente compañía-de Elías están siendo preparados para
enfrentarse públicamente con estos falsos profetas de la misma manera en que Elías se
enfrentó a los falsos profetas de Baal que comían de la mesa de Jezabel en el monte Carmelo
(1R.18; Hch.13:10-11).

La Confrontación Televisada a toda La Nación. Probablemente se enfrentarán en el

contexto de shows televisados. Será una batalla espiritual que hará se le encrespen los bellos
del cuello y se le ponga la piel del cuerpo como carne de gallina. Los poderes espirituales de
las tinieblas y los ungidos apóstoles y profetas de Dios se enfrentarán cara a cara en una
poderosa confrontación para determinar en realidad quién es el Dios del cielo y de la tierra, y
de la humanidad, Satanás o Jesucristo.
Será como los días cuando el profeta Moisés se presentó ante Faraón y declaró que
Jehová el Gran Yo Soy, era el verdadero Dios de todas las cosas naturales y del reino
espiritual. Los magos, brujas y satanistas podrán convertir sus varas en culebras a como lo
hizo Moisés. En el comienzo parecerá como que los profetas de la Iglesia de Dios no pueden
hacer más que las brujas y brujos.
Pero el poder milagroso de Dios, aumentará en los profetas hasta que el poder del
mismo Creador se levante en ellos para hablar la palabra creativa que puede transformar el
polvo en piojos vivos. Después del tercer encuentro los magos y adivinos no podían competir
con Moisés el profeta de Dios y lo mismo ocurrirá hoy con los actuales profetas de Dios
(Ex.5:12).
Los Profetas se están levantando y continuarán aumentando en el poder y la pureza de
Dios hasta que todos los falsos canales de comunicación sean expuestos por lo que son, un
sistema falso y malvado. El presidente de los Estados Unidos y los jefes de estado de las
naciones comenzarán a consultar a los profetas Cristianos y ministros proféticos para saber
que es lo que verdaderamente está pasando y para saber que hacer. Las condiciones
mundiales llegarán a tal condición que los corazones humanos desfallecerán de temor.
Los manipuladores que controlan la economía, la bolsa de valores y el mercado de
comercio mundial perderán su control. Dios cortará la cuerda de sus marionetas y quitará las
cosas de sus manos. Solamente aquéllos que sepan oír y hablar la mente de Cristo y la
Palabra de Dios, tendrán las respuestas.
Las compañías proféticas de José y Daniel se levantarán con las respuestas
sobrenaturales para las necesidades de los Faraones de Egipto y los imperios Babilónicos de
este mundo. Finalmente, la Iglesia profética demostrará que el Señor Jesucristo es realmente
la respuesta para el mundo- no sólo para salvarlos de sus pecados, pero para traer paz y
buena voluntad a todas las gentes.
Dios ha establecido para siempre que solamente hay una puerta para entrar al cielo y
sólo un Mediador entre Dios y la humanidad y ese es el hombre Jesús (1Ti.2:5). Cualquiera
que pretenda entrar de otra manera, ya sea de la Nueva Era o quien sea, el tal será
considerado como un salteador y ladrón (Jn.10:7-9). Hay un sólo canal de comunicación
entre Dios y la humanidad, entre el cielo la tierra y entre el reino natural y el reino espiritual.

La Brujería Religiosa. Es un error el tratar de comunicarse con Dios ya sea por medio
de la madre María u otros santos que ya han partido o por medio de un síquico humano,
ocultista o por medios satánicos. La Brujería es mala, sea ésta Carismática, Católica religiosa
 108

de la brujería ocultista o de la Nueva Era. Dios solamente operará mediante Sus divinos
representantes asignados y aprobará sólo lo que está en Jesucristo.

Los Cinco Oficios de Ministerio son una extensión del ministerio de Jesucristo
en el planeta tierra. Los Profetas tienen la carga, responsabilidad, unción y privilegio de
representar a Jesús como el verdadero profeta. Los Apóstoles también están emparentados a
este ministerio sobrenatural del reino de conocimiento revelador. Los apóstoles y profetas
tienen la responsabilidad de equipar la Iglesia para que sea una Iglesia apostólica y profética y
pueda moverse en el poder sobrenatural de Dios para representar completamente a Jesucristo
y así demostrar el reino de Dios en la tierra hasta que Su Reino haya llegado y se haya hecho
Su voluntad en la tierra, así como en el cielo (Mt.6:10).

La Más grande Indicación de donde está la Iglesia. El que Dios esté trayendo la
compañía de profetas para exponer y expulsar de la tierra a los falsos comunicadores
proféticos, es la más grande señal de los tiempos donde se encuentra la Iglesia en su viaje
restaurador, del Egipto mundano hacia su tierra prometida de Canaán. La restauración del
ministerio del profeta es la mayor indicación de que la Iglesia ha pasado ahora
proféticamente el Jordán y ha entrado a su lucha para sacar de la tierra a los habitantes sobre
los cuales Dios ha pronunciado un juicio eterno debido a sus prácticas abominables.
Algunos, serán echados fuera al creer en el mensaje del evangelio naciendo de nuevo y
convirtiéndose en uno con el pueblo profético de Dios. Otros cesarán sus prácticas al recibir
la iluminación del error de sus caminos; otros sin embargo se tornarán en contra de Dios y
Sus profetas y les harán la guerra.
El juicio de Dios caerá sobre este último grupo y muchos morirán y sufrirán cosas
horrendas ya sean falsos profetas religiosos, humanistas, síquicos o satanistas. Dios purificará
Su piso (la tierra es Su estrado); el trigo de los justos lo recogerá en Su granero, pero la paja
de lo falso será quemado en el fuego que nunca se acaba. Porque nuestro Dios es un fuego
consumidor. Los profetas están comenzando a proclamar "el día de la venganza de nuestro
Dios" y "la llegada del espantoso y gran día del Señor" (Mal.4:5; Is.61:2; He.12:29; Mt.3:12;
Sal.149:6-9; Mal.3:16; 4:3; Mt.5:35; 22:44) (Lea el punto número 7 en el capítulo 13, para
mayor número de escrituras acerca de los santos ejecutando los juicios eternos de Dios).
 109

12 ¿QUE PAPEL DESEMPEÑARAN LOS PROFETAS?

Al tirar una mirada hacia los próximos años del florecimiento completo del Movimiento
Profético, necesitamos tener un conocimiento restaurador del rol del profeta en la Iglesia para
evitarnos extremismos y malos entendidos. Particularmente necesitamos formarnos una idea
clara de la naturaleza del profeta, la necesidad de los profetas hoy, el apropiado lugar para la
profecía personal, la relación de los profetas en cuanto a doctrina y la relación de los profetas
a los otros oficios de ministerio.

La Naturaleza del Profeta. Primeramente, ¿quién es un profeta y cuál es, sea él o ella
su ministerio? Un profeta es una persona que ha sido divinamente dotado con la habilidad
de Cristo el profeta. El Señor Jesús podía recibir la mente y propósitos de Dios Su Padre y
saber lo que había en los corazones de los seres humanos por medio de Su oficio de profeta.
Su habilidad de poder conocer los consejos y propósitos de Dios para una vida en particular
tal como se lo revelara a Pedro (Jn.21:15-23), fue una habilidad que provenía de Su
ministerio de profeta.
Cuando el Señor Jesús llama y dota a un hombre o mujer con esa parte de Su habilidad,
atributos y naturaleza divina, entonces esa persona ha sido comisionada al oficio del profeta.
Los profetas siempre tendrán la habilidad de profetizar. Sus dones en el Espíritu Santo
variarán; pero primordialmente operarán en los dones de profecía, palabra de conocimiento,
palabra de sabiduría, discernimiento de espíritus y algunas veces sanidades. El típico profeta
se moverá más en los dones de profecía, palabra de conocimiento y palabra de sabiduría.
Los ministros y creyentes que no han sido llamados al específico oficio de profeta,
pueden manifestar más de uno de estos dones, pero habrá una diferencia en cuanto a la
unción, autoridad, y nivel de funcionamiento que posean. Un creyente que está
manifestando el don de profecía a una congregación está limitado a la actividad general de
ese don, la cual es: edificación, exhortación y consolación (1Co.14:3).
El profeta o profetiza ministrando con el don de su oficio y su unción profética tiene la
misma autoridad para reprender, corregir, dirigir e instruir en la palabra rhema (Griego-una
palabra específica de la Palabra de Dios) del Señor, a como lo hacen los demás ministros de
los otros cuatro oficios cuando éstos enseñan, aconsejan y predican del Logos (Griego-Las
Escrituras) de la Palabra.

¿Cómo Puede Alguien Convertirse en Profeta? Una persona no puede llamarse a si

misma (sea él o ella) a ninguno de los dones de ministerios de ascensión. Esto es otorgado
estrictamente bajo la misma gracia y prerrogativa personal de Jesucristo. Cada ministro sea él
o ella, necesita saber cuál es su don de ascensión y oficio en el Cuerpo de Cristo.
Después de muchos años de investigación, una vida de experiencia, estudios escriturales
y mi propia experiencia personal en el ministerio, he llegado a la conclusión de que una
persona es dotada y llamada solamente a uno de los cinco oficios administrativos del apóstol,
profeta, evangelista, pastor o maestro. Algunos ministros creen que uno se gradúa de uno de
los cinco oficios de ministerio a otro y personalmente doy cierta validez para esa posibilidad.
A una persona se le puede requerir en un determinado tiempo de su vida el desempeñar el
trabajo y llenar cualquiera otra posición dentro de los otros cuatro oficios. Estas otras
actividades ministeriales serán usadas por el Señor para madurar a la persona sea él o ella, en
su llamado específico.

Considere dos ejemplos de Las Escrituras. Jeremías fue llamado desde el vientre de
su madre para ser un profeta (Jer.1:5). En el caso de Pablo, numerosas escrituras citan que
fue "llamado a ser un apóstol" diez de sus epístolas comienzan con un reconocimiento a su
llamado al apostolado (por Ej. Ef.1:1; Col.1:1). El exhibió los frutos de un apóstol; sin
 110

embargo el celebró campañas evangelísticas y se movía de iglesia en iglesia. El pastoreó por

varios años algunas de las iglesias que fueron establecidas durante su ministerio. El enseñó la
Palabra de Dios mejor que casi todos y aun escribió catorce cartas divinamente inspiradas
que se convirtieron en libros del Nuevo Testamento. Sin embargo, a pesar de todos estos
ministerios nunca dijo haber sido llamado para ser pastor, maestro, evangelista o profeta. El
si declara que fue ordenado a ser apóstol para ser un predicador y maestro de los Gentiles
(1Ti.2:7; 2Ti.1:11).

¿Uno o varios Llamados? Cuando Pablo estaba transitando en su segundo viaje

misionero de iglesia en iglesia, lo hubiésemos tenido que introducir de acuerdo a nuestra
moderna terminología como "nuestro evangelista visitante" o "el evangelista Pablo." Cuando
el se quedaba en una iglesia para enseñarles por varios meses, nos hubiésemos referido a él
como "nuestro maestro." Y cuando asumía por algunos meses la supervisión de alguna de las
iglesias, nos hubiésemos tenido que referir a él como "el pastor Pablo."
No obstante, permanece el hecho de que aunque hizo el trabajo ministerial de
evangelizar, enseñar y pastorear- y aun en ciertas ocasiones funcionó como profeta-él tenía
un don y llamado de parte de Cristo, el del apóstol. Cada ministro tiene un llamado y don
específico, no obstante bien puede desarrollar muchas de las otras funciones de los cinco
oficios ministeriales.

Mi Experiencia Personal. Probablemente una de las razones de esta conclusión se

debe a que mi propia experiencia personal apoya este principio. Yo pastoreé por seis años,
luego viajé por tres años como un evangelista de tiempo completo, más tarde enseñé en
seminarios universitarios por cinco años y después a mediados de los años sesenta fundé y
establecí la escuela Teológica de Christian International.
Por los últimos treinta años he recibido profecías personales de mucha gente. Aquéllas
que fueron grabadas suman un total de más de setecientas páginas de profecías registradas en
máquina de escribir con un total de ciento setenta y cinco mil palabras- lo suficiente como
para llenar tres volúmenes del tamaño de este libro.
Estas profecías no han venido de un solo lugar o gente, sino que éstas han sido recibidas
mientras ministraba y viajaba alrededor de casi todos los continentes del mundo. Estas
palabras fueron profetizadas por ministros que representan los cinco dones de ascensión del
ministerio; por nuevos convertidos y por ministros que han sido ordenados por más de
cincuenta años; por hombres y mujeres; jóvenes y ancianos.
Las profecías han venido de Cristianos en las iglesias históricas denominacionales, las
clásicas iglesias pentecostales y los diferentes "campos" y afiliaciones incluyendo aquellas con
los nombres de: "Restauración," "Carismática," "Fe" y las del "Reino." Han venido de las
organizaciones Cristianas de damas y caballeros tales como la de Full Gospel Businessmen
Fellowship International (Asociación Cristiana de Hombres de Negocios) y Ladies Aglow
(Asociación de Damas). Y han venido de grupos especiales de ministerio tales como Teen
Challenge y Maranatha Ministries.
Lo maravilloso de todo esto consiste en el hecho de que en todas las miles de palabras
proféticas que he recibido a través de las cientos de personas por todo el mundo durante
cuatro décadas no ha habido una sola declaración contradictoria a mi oficio y llamado de
profeta a como lo declarara Dios soberanamente en el principio. Es cierto que dentro de esta
última década he recibido cerca de quince profecías concernientes a una "unción apostólica" y
a mi labor en "el trabajo del apóstol." Pero ninguna a citado el llamado al oficio del apóstol.

Un Profeta-Apostólico. Pero el Espíritu Santo proféticamente declaró que esta unción

apostólica había sido conferida por dos razones. La primera es, porque he sido fiel en
multiplicar la unción profética que me ha sido dada. Ahora esa unción ha sido duplicada al
 111

agregársele la unción apostólica (Mt.25:28,29). La segunda razón, es porque la unción

apostólica ha sido dada con el propósito de que me convierta en un pionero, estableciendo y
llevando una paternal responsabilidad para la restauración y propagación del oficio del
profeta. Esta es la razón por la que el término Profeta-apóstol es usado para describir mi
presente posición en el Cuerpo de Cristo, específicamente en relación a mi posición de
supervisión de CI-NPM (Red de Ministerios Proféticos de Christian International).

La Palabra Escrita y Los Profetas. Una vez que entendemos la naturaleza del profeta,
debemos considerar el asunto básico de la necesidad de los profetas en la Iglesia de hoy.
Algunos teólogos se preguntan el que si existe, o no, un lugar en la Iglesia moderna para los
profetas. Ellos creen que porque ahora tenemos la Biblia no tenemos uso hoy en día para los
profetas. La Biblia, dicen ellos revelan todos los principios de Dios, Sus caminos, sabiduría,
palabras, dirección y voluntad revelada para cada persona.

La Palabra Logos vs. La Palabra Rhema del Profeta. Para responder solamente
tenemos que hacer la siguiente pregunta: ¿Si un libro inspirado de instrucción divina elimina
la necesidad para el profeta, entonces porqué Dios no eliminó el oficio y el ministerio del
profeta después de que Moisés escribiera el Pentateuco (los primeros cinco libros de la
Biblia)?
El Pentateuco, contiene la Ley de Dios con detalladas instrucciones para toda área de la
vida humana. Sin embargo aunque Israel tenía la Palabra, Dios todavía continuó levantando
profetas para traer mensajes específicos a líderes, naciones e individuos. Los sacerdotes y los
Levitas enseñaban la Palabra de Dios, pero los profetas hacían algo más que llevar y enseñar
el Logos-de la Palabra de Dios-. Ellos hablaban la palabra rhema del momento
específicamente a situaciones y necesidades.
Es más, los profetas fueron más numerosos y ministraron más con mayor frecuencia
durante los quince siglos de la Ley, que durante otro período de tiempo en la historia bíblica;
no obstante durante ese tiempo la Ley de Moisés, era la completa voluntad de Dios revelada,
incluyendo las detalladas relaciones de todo ser humano entre ellos mismos y para con Dios.
El Logos la completa Palabra de Dios escrita, era para los hijos de Israel durante la
dispensación de la Ley, lo mismo que el Nuevo testamento es para la dispensación de la
Iglesia. En ambas dispensaciones, los profetas de Dios son necesarios.

¿Reemplaza el Espíritu Santo al Profeta? Algunos teólogos dan la indicación de que

debido a que el Espíritu Santo ha sido ya enviado, el ministerio de los profetas no es
necesario hoy en la Iglesia. Ellos insisten en que el Espíritu Santo reside en cada creyente y
Este les ilumina con una palabra rhema cuando la necesitan; consecuentemente, el profeta
con una palabra rhema no se hace necesario con la excepción de exponer inspiradamente
como predicador sobre la ya revelada y escrita Palabra de Dios.
De aceptar nosotros esa idea como una apropiada teología, entonces sería realmente
mejor decir el que no necesitamos a los maestros que enseñan la Palabra de Dios porque cada
creyente de la Era de la Iglesia tiene El Espíritu Santo y la Biblia. La Biblia se explica a Si
misma y hay un buen número de Escrituras las cuales declaran que el Espíritu Santo nos
guiará a toda verdad y nos enseñará todas las cosas; tomará las cosas de Cristo y nos las
enseñará y será nuestro iluminador, director, consejero y fuente de habilidad (Jn.16:7-15).
1Juan 2:27 dice: "Pero la unción que vosotros recibisteis de El permanece en vosotros, y no tenéis
necesidad de que nadie os enseñe..." Sería más fácil formar un argumento teológico para eliminar
el oficio del maestro en el Cuerpo de Cristo, que el del profeta.
Si los profetas no son necesarios hoy, porque tenemos la revelada voluntad de Dios
escrita para todos leerla y al Espíritu Santo para personalizar esa Palabra cada vez que la
necesitamos, entonces este mismo razonamiento serviría para eliminar de la Iglesia no
 112

solamente al maestro, pero eventualmente a todos los ministros de los oficios de ministerio.
Podríamos decir que no se necesita al evangelista; ya que le podríamos dar a cada persona
una Biblia y dejaríamos al Espíritu Santo que realizara la obra de dar convicción y también la
conversión. Similarmente, la Iglesia no necesitaría apóstoles para su ministerio de fundar y
establecer, pues la Iglesia ha sido ya establecida por los doce apóstoles y tampoco la Iglesia
necesitaría pastores, pues la Biblia y el Espíritu Santo darían la dirección, Jesús el Buen
Pastor para cada una de Sus ovejas.

Los Ministros de los Cinco Oficios todavía se Necesitan. Con todo y esto, la
realidad bíblica consiste en que la Palabra de Dios declara que el Cristo resucitado dotó
individuos para ser apóstoles, profetas, evangelistas y maestros. No existe ninguna indicación
escritural que alguno de los oficios han sido olvidados, dispensacionalmente extinguidos o
quitados del asignado ministerio que Cristo les asignara en la Iglesia a través de su existencia
en la tierra. Efesios 4:12, declara que las cinco representaciones, manifestaciones y el
ministerio personificado de Cristo en los cuerpos mortales continuará hasta que todo
miembro en el Cuerpo de Cristo sea debidamente desarrollado y equipado en sus ministerios
para que así todo el cuerpo sea edificado, perfeccionado y madurado (Ef.4:11-13).
Solamente cuando todos los ministros de los cinco dones de ascensión funcionen
igualmente y en una capacidad completa en la Iglesia, Esta, entrará a su predestinado
propósito de llegar a la "unidad de la Fe, y del conocimiento del Hijo de Dios, a un varón
perfecto, a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo...(y) hablando la verdad en amor
(Ella) pueda crecer en todo en aquel que es la cabeza, esto es Cristo" (vs.13,15).

Los Profetas Son para Siempre. En toda edad, pacto y dispensación, Dios ha
eliminado y añadido la terminología concerniente a ciertos ministerios. Hubo primero el
tiempo de los Patriarcas. Luego la Ley definió a los sacerdotes, Levitas, escribas y reyes. En el
Nuevo Testamento se mencionan a los apóstoles, profetas, evangelistas, pastores, maestros,
ancianos, diáconos, obispos y santos.
Debemos notar aquí que el único ministerio que puede ser encontrado
consistentemente y funcionando en cada edad y dispensación desde Génesis a revelación es
el del profeta. Este, es el único ministerio que no ha sido limitado a una dispensación en
particular, edad o pacto de Dios. El hombre o mujer que se convierte en la pura expresión de
la mente de Dios a la humanidad es el ministerio más mencionado y manifestado con mayor
consistencia a través de toda la Biblia y este ministerio, es el del profeta.
Cuándo y a Quién se le Debe Ministrar Profecía Personal. No hace mucho alguien
me sugirió que ningún profeta ni presbiterio profético debía de profetizar sobre ninguna
persona sin una carta de autorización de su pastor. La persona insistió en decir que ninguna
persona debía de recibir ministerio de ninguna otra persona a menos que su pastor estuviese
presente o diera la debida autorización.
Si tal requisito fuera de un orden bíblico divino- Si Dios hubiese querido que los
miembros de iglesias tuviesen una carta de aprobación del pastor para asistir a una
conferencia o seminario del ministerio de otra persona-entonces esto sería aplicable a los
miembros de todas las iglesias incluyendo a los Católicos, Fundamentalistas, Pentecostales y
Carismáticos. Eso significaría que Billy Graham debería asegurarse de que toda persona
presente en sus campañas evangelísticas poseyesen una carta de autorización de su pastor
antes de que sus ayudantes de ministerio pudiesen ministrar a esa persona en la experiencia
del nuevo nacimiento, siendo ésta, una experiencia de la que muchos sacerdotes y pastores
no aceptan por no ser parte de sus enseñanzas doctrinales ni tampoco de algo que ellos
practican.
Lo mismo podemos decir de un Bautista que asista a una de las convenciones
carismáticas de uno de los capítulos de FGBMFI (Conferencia Internacional de los hombres
 113

de negocios del evangelio completo) o a una de sus reuniones. ¿Cuántos de los presentes
Cristianos Carismáticos quienes fueron católicos, Protestantes históricos o cuántas de las
iglesias evangélicas que fueron expuestas a, y recibieron el bautismo del Espíritu Santo
hablando en otras lenguas lo hubiesen podido hacer de haber necesitado una carta de sus
pastores o sacerdotes?

La Situación es La Misma A La De Los Movimientos Del Principio. Algunos

pastores Carismáticos y Pentecostales dirán: "Pero el participar del Movimiento Profético es
diferente a participar a nuestro movimiento". Algunos insisten que el ministrar profecía personal a
los miembros de otras iglesias les causa confusión y contribuye a lesionar la fidelidad de éstos,
incluyendo el permanecer contentos en sus iglesias locales; pero, si un pastor Carismático
piensa que el ministrar la experiencia del nuevo nacimiento a un Católico o el bautismo del
Espíritu Santo a un Bautista fundamentalista no le produce confusión, causándole una
ruptura al gozo de una persona en sus respectivas iglesias locales, ese pastor sólo tiene que
preguntarle al sacerdote Católico o al pastor Evangélico lo que pasa cuando sus miembros
reciben la experiencia del nuevo nacimiento o, la del bautismo con el Espíritu Santo, en una
de las campañas de Billy Graham o en una conferencia Carismática.
Algunos pastores que creen en la profecía personal, han dicho que como ellos mismos
proveen el ministerio profético a los suyos, entonces está fuera de orden el ellos recibir
profecía personal de alguien que no sea su cobertura y autoridad espiritual en sus vidas. Estos
han dicho que sería un error para sus miembros el recibir presbiterio profético o la palabra de
un profeta si el pastor no lo ha autorizado.

Las Éticas Ministeriales Deben Ser Las Mismas Para Todos Los Ministros. De
esta ser una apropiada ética ministerial, orden divino y principio bíblico, significaría entonces
que un pastor Pentecostal estaría justificado en decir que ningún ministro sea éste de los
FGBMFI o carismático, tiene el derecho de ministrarle en sus reuniones a ninguno de sus
miembros el bautismo con el Espíritu Santo. Sería correcto para el pastor pentecostal, llamar
por teléfono al pastor Carismático o al presidente del grupo de los FGBMFI y regañarlo por
su falta de ética y el operar fuera del orden divino por ministrarle el Espíritu Santo a alguien
de esta manera?
El pudiera decir: "Nosotros tenemos nuestros propios servicios donde le ministramos el bautismo
del Espíritu Santo a nuestra gente. Yo no quiero que otros ministros impongan las manos para ministrar
a mis miembros. Yo no quiero que otros les instruyan en como recibir el bautismo del Espíritu Santo y
como ministrárselo a otros". El pastor Pentecostal entonces podría expresarse así, ya que estos
ministros le ministraron cosas espirituales a sus miembros sin la debida carta de autorización
y podrían señalar al otro ministerio por haberse propasado de los límites y por haber operado
fuera del orden divino y de la debida estructura esclesiástica o ética ministerial.
¿Debe Oral Roberts tener la autorización de los pastores locales para imponer las manos
sobre los miembros de las iglesias locales para ministrarles la sanidad divina? Si esto, es un
principio divino, entonces Oral Roberts lo ha quebrantado un millón de veces, pues el ha
impuesto sus manos sobre más de un millón de personas de las que casi todos eran miembros
de otras iglesias.

Los Carismáticos Fueron Bautizados Afuera de Sus Iglesias. La mayoría de los

actuales Carismáticos que recibieron el don del Espíritu Santo durante los años del 60 y de
los 70 no lo recibieron dentro de sus iglesias locales. La mayoría lo recibieron cuando asistían
a un servicio de los FGBMFI en los salones de un hotel local o en una conferencia
Carismática. Si esta idea de tener la aprobación pastoral antes de que miembros pudieran
visitar otro ministerio o de recibir ministerio hubiese sido estríctamente observada durante el
 114

movimiento Carismático, entonces la mayoría de los que se convirtieron a "hablar en otras

lenguas" no serían hoy Carismáticos.
Cada miembro en particular tendrá que determinar el que si esta idea es un principio
divino o un temor y táctica de control de líderes de pasados movimientos, queriendo evitar el
que sus miembros fuesen expuestos al movimiento de una nueva verdad restauradora que
ellos no entienden. Solamente hay tres opciones para nuestra respuesta a toda nueva verdad:
La podemos perseguir, ser pasivos con ella o participar y propagarla.

Los Profetas, Profecía y Doctrina. Aquellos que han estado involucrados por décadas
en el ministerio profético han descubierto varias normas en relación a los profetas y la
doctrina.
En primer lugar los ministros de los cinco oficios ministeriales son los encargados de
establecer principios bíblicos, enseñanzas y doctrina a la Iglesia. La doctrina del Nuevo
Testamento fue establecida mediante la debida revelación y aplicación del Logos de Las
Escrituras. El orden de la Iglesia, doctrina y prácticas no fueron establecidas por medio de
profecía, visiones, sueños o experiencias espirituales de un individuo en particular (2P.1:20).
Sin lugar a dudas estas cosas bien pueden ser ministerios bíblicos y experiencias que el
Espíritu Santo puede usar para ganar nuestra atención, alumbrar nuestro entendimiento o
prepararnos para recibir una doctrina que Dios está a punto de revelar. Pero tales
experiencias personales no deben ser la base para formular una doctrina.

El Concilio de La Iglesia en Jerusalén. Considere el ejemplo del primer concilio de la

Iglesia en Jerusalén, que se reunió para resolver el primer asunto doctrinal concerniente a que
si se les debía requerir a los Cristianos Gentiles el seguir el pacto Abrahámico y la Ley
Mosaica de la circuncisión. El proceso de Dios para el establecimiento y aceptación de esta
doctrina fue como sigue: Primero, Pedro recibió una visión mientras oraba la cual ajustó su
actitud y abrió su espíritu para hacer algo diferente. Luego, fue a la casa de Cornelio en
obediencia a la visión y a la palabra rhema específica que recibiera de parte de Dios y a la
coincidente invitación de los dos hombres enviados por Cornelio, los cuales habían sido
instruidos para hacer así por un ángel (Hch.10:1-11,18).
Por la soberana experiencia sobrenatural en la casa de Cornelio-recibiendo el perdón de
pecados y el bautismo del Espíritu Santo evidenciada con el hablar en otras lenguas a como
había ocurrido con los Cristianos Judíos. Esto convenció a Pedro, que también ellos debían
de ser bautizados en las aguas en el nombre de su nuevo y encontrado Señor y Salvador
Jesucristo. Luego, Pablo y Bernabé comenzaron a viajar juntos en el ministerio. Muchísimos
más Gentiles comenzaron a recibir la salvación, el don del Espíritu Santo, sanidad y milagros
sin ser primero prosélitos Judíos.
En el concilio en Jerusalén, Pedro testificó de su visión y visitación angelical y del
soberano movimiento de Dios en la casa de Cornelio. Pablo y Bernabé testificaron de como
el Espíritu Santo soberanamente confirió sobre los Gentiles todos los beneficios del
Cristianismo separados de la Ley Mosaica. Estos testimonios, visiones y experiencias
sobrenaturales sirvieron para abrir los ojos y sirvieron como testigos y evidencia de
confirmación; pero no fue hasta que Jacobo recibió una revelación y aplicación de la Palabra
que el asunto no fue resuelto y escrito como doctrina establecida para la Iglesia Nuevo
Testamentaria (Hch.15:1-35).

Una Sola Persona No puede Dictar Doctrina. Ningún hombre o ministerio debe
establecer una doctrina como una práctica y creencia esencial para todos los cristianos. Pablo
declaró que el recibió su revelación acerca de este asunto directamente de Dios en el desierto
de Arabia y que esta verdad no le había sido dada por los primeros apóstoles; pero el no la
predicó como doctrina de la Iglesia ni envió cartas para establecerla hasta no haberse reunido
 115

con los apóstoles y otros ministros de los cinco ministerios. Ninguno de nosotros debemos de
considerarnos tan grandes y soberanos en el Cuerpo de Cristo que creamos que no debemos
someter nuestras enseñanzas y creencias a otros apóstoles y profetas claves de la verdad
presente y a otros ministros de los cinco oficios de ministerio (Ga.1:11-18).

Concilios de La Iglesia Ocurrirán En Los 90. Personalmente creo que en la década

de los 90 mientras los apóstoles y profetas están siendo restaurados a su debido orden y
función dentro de la Iglesia, muchos de estos Concilios de la Iglesia de ministros de la
verdad- presente serán necesarios. Un apóstol o profeta o campo en particular nunca recibirá
toda la revelación para el re-establecimiento en la Iglesia de los apóstoles y profetas.
Muchos tendrán visiones (aun de Jesús), sueños, rhemas, visitaciones angelicales y
experiencias tanto personales como sobrenaturales incluyendo aun soberanos movimientos
del Espíritu Santo en sus servicios, pero doctrinas que reclamen ser parte de todos los
Cristianos no deben ser establecidas por solamente un campo, un apóstol o un solo profeta.
Se deben hacer reuniones con el Concilio de la Iglesia, incluyendo a otros líderes de pasados
y presentes corrientes de verdad restauradora.

Cinco Principios Para Establecer Doctrina. Cuando los ministros de los cinco oficios
de ministerio se reúnan de ésta manera para considerar prácticas y doctrinas, deberán tomar
en cuenta varias áreas de entendimiento: (1) La reclamada revelación de parte de Dios; (2) El
fruto del ministerio entre aquellos que han recibido y practicado la doctrina; (3) El
acompañamiento del sobrenatural trabajo de Dios. (4) La aplicación y autoridad de la
palabra Logos y rhema de Dios en la práctica o doctrina; (5) El testimonio del Espíritu y el
consentimiento unido de los presentes.

No es un Papado. Mientras tanto podemos decir "Mi casa y yo "-declarando lo que

nuestra propia confraternidad o familia creerá y practicará; pero no lo debemos de presentar
de tal forma que implícitamente estemos diciendo que los que no crean y adoren a como
nosotros, están fuera de orden y en error. Esta no es la prerrogativa de una sola persona-ni de
tan poco la del Papa de la Iglesia Católica, la Carismática, la del Reino, Fe o Papa profético.
Cada persona y confraternidad tiene la responsabilidad de seguir sus propias
revelaciones, convicciones y prácticas; pero no tienen la libertad de imponérselas al Cuerpo
corporal de Cristo. Tales presuntuosas declaraciones, enseñanzas y acciones causan divisiones
en el Cuerpo de Cristo. Cada grupo Cristiano religioso equivocado ha establecido ciertas
prácticas y doctrinas que son únicas en si mismas, convirtiéndose así en un grupo exclusivo,
recluido, y "selecto" viéndose en si mismo superior a todos los demás.

El Exclusivismo Conduce a Un Culto. La manifestación de esta actitud se ha podido

ver en los grupos que se levantaron durante los movimientos de Santidad y el Pentecostal:
Mormones, Cristianos Científicos, Testigos de Jehová Y aunque da tristeza decirlo existen
algunos en la extrema derecha que todavía están considerados como parte de " La Línea
Principal" denominacional Cristiana, los cuales se consideran el único pueblo de Dios. Ellos
basan sus convicciones en ciertas fórmulas de bautismo, modos de adoración, orden
estructural y otras prácticas y doctrinas singulares.

Ningún Hombre o Grupo lo Tiene Todo. Las Escrituras del Nuevo Testamento
enfáticamente y repetidamente declaran que El Señor Jesucristo tiene una sola Iglesia aquí en
el planeta tierra. No una denominación, confraternidad o campo de restauración, ninguna de
estas puede ser en su totalidad toda la Iglesia. Todo aquel hijo de Dios que ha nacido de
nuevo, y ha sido lavado con la sangre y santificado, es un miembro de la Iglesia de Cristo.
Estos pueden ser Católicos Carismáticos. Evangélicos, Pentecostales o pueblo profético de la
 116

verdad-presente. Somos solamente parte del todo y miembros en particular del Cuerpo
corporal de Cristo.
Toda verdad y vida se encuentra en el todo, no en una de las partes o miembros. Todos
nos necesitamos y nunca llegaremos a la madurez y completa verdad individualmente. El
nuevo vino está en el odre no en una uva individual (Is.65:8).

La Relación del Profeta a los Ministros de los Otros Oficios de Ministerio. El

Señor me reveló a mediados de los 80 que vendrían muchos extremismos al girar el péndulo
de la verdad restauradora de los apóstoles y profetas. Así que he estado haciendo un intenso
estudio a través de Las Escrituras, la historia de la Iglesia y escritos de la verdad-presente
acompañando esto con mucha oración para iluminación y revelación concerniente al debido
orden de Cristo para el funcionamiento y la debida comunión interministerial dentro de los
ministros de los cinco oficios de ministerio.
La mayoría de los escritos y enseñanzas de este siglo están basados en nuestro limitado
estado de conocimiento y experiencia, es decir con la Iglesia reconociendo solamente tres de
los cinco oficios: El pastor, el evangelista y el maestro. Todo el presente orden ministerial de
la Iglesia ya sea en cuanto a su estructura y relaciones han sido determinados por esta
perspectiva. No obstante, ahora se debe hacer el suficiente espacio y la propia estructura para
el funcionamiento de los apóstoles y profetas.

Por Aquí, No hemos Pasado Antes. Todos los ministros de este día-presente y
especialmente aquéllos que se estarán moviendo en la revelación de la verdad-presente,
deben ser abiertos, fáciles para ser enseñados y ajustables a la educación del Espíritu Santo,
Quien nos perfeccionará mejor de esta manera. Debemos de seguir la amonestación que
hiciera Josué a los líderes del pueblo de Israel cuando éstos estaban a punto de introducirse a
su prometida tierra de Canaán. Ellos tenían que santificarse y velar cuando el arca fuera
movida por el sacerdote, después al verla moverse, comenzaban a movilizarse, pues ellos,
estaban supuestos a "seguirla!" (Jos. 3:1-3).
Josué enfatizó que debían seguir el liderazgo que estaba siguiendo al Señor, para saber el
camino por el que tenían que ir: "Por cuanto vosotros no habéis pasado antes de ahora por
este camino" (v.4), de la misma manera, nosotros la Iglesia del día-presente nunca hemos
pasado por este camino en la historia de la restauración de la Iglesia. Nunca hemos
funcionado con la completa restauración de los cinco oficios-apóstoles, profetas, evangelistas,
pastores y maestros.

Un Ministerio Restaurado Cada Década. Dijimos en uno de los primeros capítulos,

que el Espíritu Santo había sido comisionado a traer todos los cinco oficios ministeriales de
ascensión de Cristo a su debido orden, autoridad, posición y ministerio; también señalamos
que los últimos cincuenta años del siglo veinte habían sido asignados para que esto se
cumpliese usando un período de cada diez años para restaurar uno de los cinco oficios.
Durante cada década uno de los dones de ascensión de ministerio sería manifestado
para ser aclarado, amplificado y magnificado dentro de la Iglesia. Ese ministerio de los cinco
oficios, sería manifestado en esa década para luego ser debidamente establecido dentro de la
Iglesia en la década siguiente. Luego cada ministerio restaurado continuaría creciendo y
funcionando hasta ser debidamente entendido, aceptado y establecido en su rol ordenado
por-Dios.

El Primero Será Postrero y El Postrero Primero. Dios me reveló la razón por la que
escogiera particularmente el orden en que estaba restaurando a los ministros de los cinco
oficios. Su principio divino de que "el primero será último y el último, primero" ha
determinado el orden de restauración (Mt.19:30; 20:16; 1Co.12:28).
 117

Cuando Dios estableciera primero a los ministros de los cinco oficios en la Iglesia, su
orden cronológico en que lo hizo fue el siguiente: Primero apóstoles, segundo profetas,
tercero maestros, cuarto pastores y quinto evangelistas. Ahora bien, durante estas cinco
décadas de restablecer a los ministros de los cinco oficios de ministerio para colocarlos otra
vez en su debido orden, el Espíritu Santo está comenzando con el último que fue establecido,
y está, paso a paso, trabajando hasta llegar al primero: Primero el evangelista durante los años
del 1950; segundo, el pastor en los 1960; tercero el maestro, en los 1970; cuarto el profeta en
los 1980 y finalmente el apóstol en los 1990.

El Primer Orden de Dios en Establecer Los Cinco Oficios. Cuando Cristo

originalmente estableciera los dones de ascensión del ministerio en la Iglesia, primero fueron
los apóstoles quienes le siguieron por más de tres años. En segundo lugar vinieron los
profetas y juntos los dos ministerios de fundación del profeta y del apóstol tiraron la
fundación de la Iglesia con la debida estructura doctrinal y espiritual. En tercer lugar los
maestros fueron establecidos para afirmar a los santos en estas verdades hasta ser
completamente establecidos como iglesias Nuevo Testamentarias. Luego después, los equipos
de apóstoles y profetas establecieron sobre las iglesias a los ancianos pastores para que como
un solo pastor las guardaran, alimentaran y guiaran como el rebaño de creyentes.
(Hch.15:32; 16:4, 18, 25; 2 Co.1:19; 2Te.1:1; Hch.20:28).
Después que las iglesias habían sido fundadas tanto doctrinal como estructuralmente y
establecidas con el debido y apropiado orden con un pastor, ancianos y diáconos, entonces
los evangelistas fueron enviados por la iglesia local y el Espíritu Santo, saliendo del seno de la
congregación fueron enviados por el Espíritu Santo en forma similar a como Felipe "el
diácono se convirtiera en un evangelista". Este salió de la iglesia de Jerusalén a conducir una
gran campaña evangelística en Samaria. Los evangelistas no sólo fueron a las partes remotas
sino que también fueron a las iglesias para animar a los santos conservándolos frescos en la
comisión final de Cristo, evangelizar el mundo y la de hacer discípulos a todas las naciones.
(Hch.6:5; 8:5; Mt.28:19).

No Habrá Perfecta Estructura Hasta que los Apóstoles Sean Restaurados. La

estructura y orden divino de Dios para el funcionamiento, autoridad y relaciones de los cinco
oficios de ministerio no será totalmente revelada y establecida hasta después de que ese
período de cincuenta años haya producido la completa restauración y unidad de los ministros
de los cinco oficios. La realidad de esta revelación implica que hoy, ningún ministro que esté
vivo, puede ver todo el cuadro en su propia perspectiva. Todos tenemos y demostramos
solamente diferentes piezas del rompe cabezas.
El todo no será completamente visto, comprendido y establecido hasta que toda pieza
del rompe cabezas sea colocado en el cuadro. Sólo Cristo tiene la tapa de la caja con la foto
de todo el cuadro. Nosotros somos piezas individuales en la caja y en la mesa. Las piezas del
pastor, el evangelista y el maestro han sido colocadas en la mesa en el área general donde
van; las piezas del profeta han sido tomadas fuera de la caja y están siendo examinadas para
determinar su lugar. Las piezas del apóstol están siendo a penas sacadas de la caja en los 90.
De tal manera que todos los sistemas y estructuras establecidos antes del año 2000 serán
limitados y temporales.

Habrá Mucho Barajar. En la situación actual es como si todos los ministros fuesen
dominó, y cada uno de nosotros tenemos una mano de ellos los cuales representan nuestra
revelación de lo que es la estructura y función de los cinco oficios de ministerio. El Espíritu
Santo le dirá a todos que dejen caer sus manos para El transformarlas, luego todos
tomaremos nuestras propias manos (de dominó) para que todos salgamos, en vez de con
 118

cinco, con una sola revelación de estructura. Consecuentemente, podemos esperar durante
los 90, se jueguen esas manos (de dominó), después de pasar por su debido barajar.
Muchos ministros y especialmente apóstoles se manifestarán en los 90
presuntuosamente a declarar que tienen la mano perfecta para desempeñar el papel de los
cinco oficios de ministerio, pero no se deje atar o encerrar por la revelación de una sola
persona, la mano de dominó de esa persona tendrá que ser puesta y ser barajada de nuevo
antes de que llegue la apropiada revelación en el comienzo del siglo veintiuno.

Ya Se Comenzó A Barajar. Algunos ministros han comenzado ya a establecer normas

y guías doctrinales concernientes a la apropiada estructura y funcionamiento de los cinco
oficios de ministerio. Muchos ministros Pentecostales y Carismáticos están comenzando a
ponerse nerviosos e inquietos acerca de la multitud de profetas que se están levantando. No
saben que hacer con ellos y cuándo y dónde y cómo deben de dejarles funcionar si es que del
todo lo tienen que hacer. Algunos profetas se están poniendo nerviosos acerca de la
restauración de los apóstoles y temen que estos trataran de estructurarlos a un nivel que Dios
nunca intentó.
Esta situación está creando el potencial para una enseñanza extrema dentro de los
Movimientos Apostólico y profético. Espero poder ofrecer algún entendimiento y proveer
algún balance en esta área. El próximo capítulo está dedicado a traer claridad a algunos de
estos extremismos y potenciales controversias.
 119

13. LAS POSICIONES Y PRIVILEGIOS DE LOS PROFETAS COMO UNO DE LOS

CINCO OFICIOS DE MINISTERIO

En la década de los 90, llegará aún mayor comprensión de iluminación de parte del
Espíritu Santo para ayudar a la relación interministerial entre los ministros de los cinco
oficios de ministerio durante la restauración de los apóstoles y profetas, mientras tanto,
actualmente tenemos que lidiar con declaraciones y posiciones de enseñanza que han sido
hechas por líderes de la Iglesia las cuales pueden impedir el propósito completo de Cristo
para Sus ministros de los cinco oficios de ministerio.

Dos Arrogantes Extremos que Deben ser Evitados. Ya he comenzado a escuchar de

parte de algunos campos dos posiciones que no tienen base bíblica y que limitan
indebidamente la función de los ministros de ascensión de los cinco oficios de ministerio. La
primera es: Que solamente los apóstoles pueden gobernar y ser cabeza administrativa. La
segunda consiste en: Que solamente los profetas pueden profetizar guianza, dones y
ministerios.
El semillero de donde han brotado estas plantas de extremismo es la lista aliterada de
una sola palabra descriptiva que algunos han dado para identificar la principal función de
cada uno de los ministros de los cinco oficios de ministerio. Esta lista insiste en que los
apóstoles gobiernan, evangelistas recogen y los maestros plantan o establecen. Por la razón
del significado de estas dos palabras-"gobierno" para el apóstol y "guía" para el profeta- la
enseñanza ha comenzado a esparcirse dentro de ciertos círculos de algunos líderes de
influencia que los profetas no están supuestos a ejercitar ninguna posición de cabeza
ministerial administrativa tales como: Pastor de una iglesia, presidente de su propio
ministerio u organización, obispo-supervisor de una confraternidad internacional de
ministros, etc.
Diligentemente he examinado las Escrituras y no he podido encontrar ninguna que
ponga limitaciones a los ministros de los cinco oficios de ministerio. No hay indicaciones de
cómo, cuándo, dónde y qué pueden unos u otros ministrar. No hay ejemplos bíblicos o
escrituras que declaren que algunos ministros de los cinco oficios pueden ocupar ciertas
posiciones en la Iglesia y otros no.
En la carta de Pablo a Timoteo y a Tito, el citó una directriz en cuanto a los requisitos y
patrón para los obispos, ancianos y diáconos (1Ti.3:1-13; Tit.1:5-9). Estas son instrucciones
en general y requisitos para aquellos que estarán en una posición de liderazgo dentro de la
Iglesia de Cristo; pero no hay ninguna declaración en el Nuevo Testamento que haga alguna
distinción para los ministros de los cinco oficios de ministerio en relación al estándar de
carácter o experiencia sobrenatural, ni tampoco hay alguna distinción o directriz dada
concerniente a que posición puede desempeñar dentro de la estructura de la Iglesia. Cinco
puntos de vista deben ser considerados y entendidos concerniente a los ministros de los cinco
oficios de ministerio:

(1) Todos ellos son cabeza de ministerio, esto es, son una extensión del gobierno
de ministerio de Jesucristo Quien es la cabeza de la Iglesia. Ellos no son ministerios del
"Cuerpo" tales como los dones y ministerios que el Espíritu Santo otorga a los miembros del
Cuerpo corporal de Cristo. Técnicamente hablando ellos no son dones del Espíritu Santo;
sino más bien dones de ascensión del Señor Jesucristo Mismo.

(2) Todos los ministros de los cinco oficios de ministerio, son llamados para
gobernar, guiar, recoger, establecer y proteger al pueblo de Dios. Sin embargo a cada
uno se le ha dado una gracia y don especial en una área más que a los otros. Estas
explicaciones de una sola palabra no deben ser vistas como limitaciones en la actividad de
 120

cada ministro; sino más bien, como una palabra descriptiva de la unción individual y de la
divina habilidad impartida.

(3) No es escritural ni sabio el colocar a un apóstol, profeta, evangelista, pastor o

maestro dentro de una caja de limitada actividad y unción. No hay escrituras que aun
sugieran el que los ministros de los cinco oficios están limitados a ciertas actividades de
ministerio o posiciones de liderazgo. Los cinco dones de ascensión de Cristo se entrelazan e
integran de la misma forma que ocurre con los nueve dones del Espíritu.
Los ministros de los cinco oficios no son ministerios independientes separados los unos
de los otros; sino más bien interministeriales vitalmente relacionados entre ellos mismos por
Jesucristo. Ellos son los cinco oficios de ministerio del único Cristo. Ellos son cinco partes de
un todo. Toma a los cinco trabajando juntos el formar la llenura del ministerio de Cristo al
Cuerpo de Cristo. Ninguno es inferior o superior; pero todos están ungidos y establecidos por
Dios con un propósito específico.

(4) Es perjudicial para el funcionamiento de los ministros de los cinco oficios el

que se categoricen con detalles concernientes a sus personalidades, actuaciones y
posiciones. El Espíritu Santo es contristado cuando la gente formula métodos para evaluar y
determinar el oficio de uno de los cinco oficios de ministerio empleando técnicas de
psicoanálisis o perfil de personalidades. Dios no permitirá que nada tome su lugar en esta
área.

(5) Cada ministro de los cinco oficios conoce mejor su llamado y ministerio. No
es la prerrogativa del profeta el dictar normas de guía, dirección y restricciones para el oficio
del apóstol. De igual manera el apóstol no ha recibido autoridad de parte de Dios el Padre
para ser el Papa y director del profeta. Solamente un profeta sabe verdaderamente el
ministerio y función de un profeta. Es más, un profeta no debe tratar de encerrar a otro
profeta dentro de su propio rol de profeta, su personalidad o actuación; sin embargo, todos
debemos recibir mutuamente el uno del otro y estar sujetos a corrección, ajustes en
metodología y relaciones ministeriales.

Métodos Artificiales para Determinar Ministerio. Algunos ministros, maestros y

teólogos, les gusta tener cada ministerio organizado y categorizado detalladamente de
acuerdo a la personalidad, actuación y posición; Pero tales tablas o designaciones colocan a
los que enseñan esto, en la posición de poner a cada ministerio en una caja separada. Esto
puede ayudar a algunos ministros el entender su llamado; pero de la misma manera causará a
otros el pensar que están encerrados en las áreas que han sido designados por las tablas o
gráficas.
Esto también puede causar que principiantes asuman el poseer cierto don de ascensión
y llamado a los cinco oficios de ministerio simplemente porque aparentan tener esas
descripciones. Este es el resultado de determinar el don divino y llamado de una persona por
un análisis, tabla o gráficas en vez de la convicción y revelación del Espíritu Santo. Con esto
no queremos decir que alguna tipo de análisis en cuanto a la personalidad, habilidad e interés
no tengan su debida contribución. Algunas tablas y gráficas pueden ser útiles en ayudar a
entender individualmente el temperamento, fuerza y debilidad; pero esto no es lo mismo que
el identificar el llamado divino de una persona.

El llamado divino viene por revelación del Espíritu Santo. Dios soberanamente
escoge a quien llama y quiere para el propósito que El desea-y por lo general lo hace
frecuentemente sin tomar en cuenta el temperamento, fuerza y debilidad de un individuo. La
prueba de ese llamado es evidenciada por la sumisión de ese individuo al progresivo
 121

entrenamiento de Dios por un período de años. Después, el ministerio es reconocido por el

resto del Cuerpo de Cristo debido a lo fructífero y consistente de su ministerio-no por el
análisis de una tabla o gráficas.

Un Ejemplo del Llamado Soberano de Dios. En una ocasión tuvimos a alguien en

nuestro centro de estudios enseñando acerca de como saber y reconocer un ministerio. El
había hecho una investigación en ciertos estudios científicos acerca del funcionamiento del
lado izquierdo y derecho del cerebro. De acuerdo a los resultados de estos estudios, la gente
del lado derecho del cerebro son más artísticos, intuitivos y visionarios. La gente del lado
izquierdo del cerebro son más analíticos, matemáticos, lógicos y prácticos.
Todo esto fue de gran uso informativo; pero el maestro fue mas allá de decir que los
profetas típicamente pertenecían a la gente del lado derecho del cerebro, por lo que todos los
profetas en el recinto tomaron el examen para chequear la conclusión.
En una escala de 0-10, menos de 5 indica que la persona funciona mejor del lado
izquierdo del cerebro; y sobre de cinco que funciona mejor del lado derecho. El maestro se
sorprendió y quedo perplejo al descubrir que todos nuestros profetas con la excepción de
nuestro líder de adoración profética sacamos menos de 5. Mi propio resultado fue 3.9 el de
mi esposa fue 5.0.
El que si este resultado sería el mismo para la mayoría de profetas sería difícil decirlo;
pero el punto es que uno de cada nueve de nuestros profetas que tomaron el examen calificó
como gente del lado derecho del cerebro. El hombre natural quiere tener una fórmula para
todo antes de depender de la guianza del Espíritu y el conocimiento revelador del Señor
Jesucristo; pero Dios nunca nos permitirá que diseñemos métodos que tomen Su lugar y el
trabajo del Espíritu Santo.

Una Tabla de Análisis hecha por los Hombres No Pueden Determinar Un

Ministerio Divino. En todos estos pronunciamientos proféticos sobre mi vida, la
confirmación a mi llamado y al don de ascensión y ministerio del profeta ha sido repetido
por más de cincuenta veces por muchos ministros proféticos en el transcurso de los años.
También he demostrado más de treinta años de fructífero y probado ministerio como
profeta, pero cuando tomé el examen de "dones de motivación" su conclusión fue que mis
principales dones de motivación eran el de misericordia y exhortación-no el de profeta.
¿Cuál debo de creer?-Las profecías que han sido pronunciadas sobre mí y los años de
ministerio probado o alguna tabla hecha por los hombres para determinar el don de una
persona? Uno no puede determinar un ordenado llamado divino de parte de Dios por un
medio de análisis humano aunque se haga uso de algunas escrituras como base para sus
fórmulas y exámenes.
El examen de dones de motivación es bueno para tirar luz sobre el temperamento
humano con que ha nacido una persona. Dividiendo la gente en "cuatro temperamentos" o el
examinarlos para determinar sus dones de motivación o lo singular o único de la naturaleza
humana ayuda a entender el porqué alguna gente reacciona de cierta manera. Tiene además
otros beneficios psicológicos para que nosotros nos entendamos y podamos aconsejar a otros;
pero ninguno de esos sistemas hechos por el hombre pueden ayudar a una persona el
determinar su llamado divino como un ministro de los cinco oficios de ministerio o su
ministerio de membresía en el Cuerpo espiritual de Cristo.
La semilla divina de un don espiritual o llamado, debe ser plantada por Dios, luego debe
ser incubada en el vientre de la oración, obediencia y crecimiento espiritual, hasta el tiempo
asignado por Dios para su nacimiento. Después de que el ministerio nace, debe ser nutrido,
protegido, ejercitado y madurado progresivamente hasta que todo el potencial de la persona
ya sea hombre o mujer alcanza su completa madurez. Hay una diferencia entre el tiempo del
 122

iniciamiento del llamado de uno al ministerio y el tiempo del completo llamado, posición y
comisión de ese ministerio al Cuerpo de Cristo.

Permaneciendo en Nuestro Propio Llamado vs Limitaciones Hechas por los

Hombres. Nunca gire al extremo de limitarse o limitar a otro cuando las Escrituras no han
impuesto alguna limitación o restricción. Sólo Dios conoce la totalidad de lo que será o
llegará a ser la persona a la que ha llamado. Tampoco debe uno girar al extremo, tratando de
ser o hacer todo lo que otros ministros son y están haciendo. Cada llamado y ministerio tiene
su propia acción y propósito especial. Permanezca contento en su llamado; mientras al
mismo tiempo prosiga a obtener y asirse de todo aquello para lo que Cristo lo ha asido a ud
(Fil.3:12-14; 1Co.7:20).
El principio bíblico concerniente a los dones divinos y talentos es que si uno usa
fielmente lo que se le ha dado, entonces Dios le dará más (Mt.25:14-30). Es más, de acuerdo
al principio bíblico si uno se convierte en un siervo útil y fiel, Dios tomará aun los talentos de
aquellos siervos inútiles los cuales tienen miedo de usar lo que tienen y te los dará a ti para
bendecir Su Iglesia (vs.28-29). Todas las cosas son posibles para aquellos que aceptan, creen
y fielmente usan lo que divinamente han recibido.

Sólo Cristo Posee los Cinco Dones u Oficios y Ninguna Otra Persona. Nunca
permita que su fe se convierta en la creencia presuntuosa de que uno puede tener el llamado
y la habilidad de los ministros de los cinco oficios de ministerio. Sólo Jesús tuvo la totalidad
de los cinco oficios en Su cuerpo humano (Col.2:9). Ningún otro ser humano puede tener la
llenura de todos los cinco ministerios-Ni siquiera el Papa, o un apóstol sobre cientos de
ministros o el pastor de una congregación de miles.
Cristo nunca lo hizo ni nunca le dará los cinco ministerios y unción a una sola persona;
pero subiendo a lo alto, El dio Su Ministerio a hombres y mujeres (Ef.4:8). El tomó el
completo manto de Su ministerio y lo distribuyó en cinco partes, dividiendo Su sabiduría,
habilidad y operación en cinco categorías. Las diseñó con ciertos títulos que revelan estos
dones especiales y ministerios que dio a Su Cuerpo corporal. A algunos dio Su manto del
apóstol, a otros Su ministerio profético, a otros su unción pastoral, a otros Su celo
evangelístico y aun a otros su incomparable habilidad del maestro.

El Pastor No Lo Puede Hacer Solo. He conocido algunos pastores que raramente

tienen predicadores de afuera como asumiendo que ellos pueden perfeccionar y equipar por
ellos mismos apropiadamente a los santos. Sin embargo, no hay forma en que una
congregación pueda obtener su debida bíblica madurez espiritual sin tener la madura
participación de los otros ministros de los cinco oficios de ministerio. Ni siquiera existen las
escrituras que puedan sugerir que el pastor general de una iglesia local se le ha sido dada
toda la verdad y ministerio necesario para perfeccionar a sus santos.
Un pastor puede ajustar su congregación a su doctrina, ideas y ministerios-pero no a la
completa estatura de Cristo. Las Escrituras declaran enfáticamente que toma a los cinco
incluyendo apóstoles, profetas, evangelistas, pastores y maestros para hacer el trabajo. Todos
los cinco oficios son necesarios para perfeccionar, madurar y equipar a los santos para que
entren al trabajo de membresía de ministerio en el Cuerpo de Cristo para que este
continuamente edificado, "hasta que todos lleguemos a la unidad de la fe y al conocimiento
del Hijo de Dios, a un varón perfecto a la medida de la estatura de Cristo" (Ef. 4:13).

El Mismo Don de, Diferente Operación. No solamente tienen cada uno de los cinco
oficios su llamado singular y don especial; pero cada uno de aquéllos llamados al mismo
oficio no tienen la misma personalidad, comisión y modo de acción. "Ahora bien hay diversidad
de dones, pero el Espíritu es el mismo. Y hay diversidad de ministerios, pero el Señor es el mismo. Y hay
 123

diversidad de operaciones, pero Dios que hace todas las cosas en todos es el mismo" (1Co.12:4-6). Hay
tantas diversidad de operaciones a como hay gente con los dones de ascensión.

Los Apóstoles, Usados Como Ejemplos de Todos. De todos los cinco oficios de
ministerio, mayormente tenemos como ejemplo de vida en el Nuevo Testamento a la de los
apóstoles, con información en relación al llamado, entrenamiento y ministerio; de tal manera
que los usaremos a ellos para demostrar esta verdad que aplica a todos los cinco.
Cada uno de los doce apóstoles originales además de los otros trece mencionados-
incluyendo al apóstol Pablo-tuvieron su llamado particular y comisión de parte del Señor
Jesucristo. Los métodos diferentes empleados por Dios al llamar y comisionar al apóstol
Pablo y a Pedro, demuestra que algunos pueden tener el mismo don de ascensión mientras
particularmente, cada uno de ellos sin embargo, manifestar una única personalidad y distinta
forma de operar.

Pablo y Pedro. Pedro no tuvo una experiencia sobrenatural en su llamado a ser un

apóstol. Simplemente hizo su contacto con Jesús a través del esfuerzo de su hermano Andrés
en traerlo al Señor. Después de haber seguido al Maestro por un tiempo, el Señor Jesús lo
comisionó como uno de los doce al mismo tiempo que a los demás.
Pablo no fue uno de los doce originales sino que vino a conocer al Señor después de
haber resucitado y aparecérsele en una cegadora luz espiritual en el camino a Damasco. El
llamado y comisión de Pablo ocurrió en este encuentro sobrenatural con Jesús.
Pedro tuvo una limitada educación secular y no tuvo educación teológica. Pablo fue
altamente educado y probablemente tenía lo que hoy sería equivalente a un doctorado en
teología.
Pedro fue el primero en recibir la revelación de que los Gentiles podían ser cristianos sin
primero ser prosélitos Judíos mientras estaba en casa de Cornelio; pero fue Pablo el que
recibió la comisión de ser un apóstol para los Gentiles.
De acuerdo a la lógica humana, pareciera que Pablo debería haber sido el apóstol para
los Judíos y Pedro el de los Gentiles; pero Dios hace las cosas a Su manera no a la nuestra. El
apóstol Pedro fue llamado y comisionado para ser un apóstol para los Judíos; pero Pablo
recibió la comisión para ser el apóstol a los Gentiles (2Ti.1:11; Ga.2:7-9).
Ambos, Pablo y Pedro fueron apóstoles; pero cada uno de ellos tuvo un llamado y
comisión especial de parte de Dios de acuerdo a Su soberana escogencia.

Perfiles de Personalidad Para los Profetas. Una vez se me preguntó: "¿Después de

tres décadas como profeta, puede ud. darnos el perfil de la personalidad del profeta?" Acudí
al Señor en el asunto y esta fue Su respuesta:
"Toma los doce apóstoles y evalúa cada una de sus personalidades. Si puedes encontrar que hay un
consistente patrón de personalidad para el apóstol, entonces puedes dar el perfil de personalidad para los
profetas."
De más está decir que un estudio de los doce apóstoles, muestra claramente que eran
diferentes en personalidad, motivación natural y carácter. No hay un perfil de personalidad
para apóstoles, profetas, evangelistas, pastores y maestros. No hay un consistente rasgo de
carácter humano que sea único en los cinco.
Debo decir que he notado lo que pareciera ser un rasgo general en cuanto a la
contextura física, personalidad y modo de operación que parece distinguir a los apóstoles y
profetas; pero no me atrevería a colocarlas en una tabla o gráfica para analizarla e identificar
el ministerio y llamado de alguien.
Los doce apóstoles originales tuvieron el privilegio de caminar y hablar con Cristo por
más de tres años; pero no fue así con los otros apóstoles mencionados. Solamente tres de los
doce escribieron material que vino a ser parte de los libros de la Biblia; sin embargo, los
 124

escritos del apóstol Pablo produjeron catorce libros del Nuevo Testamento, más que todos
los doce apóstoles juntos. De otros de éllos, no hay registro de que jamás hayan escrito (estoy
desde luego usando los apóstoles como un ejemplo de patrón y principio el cual se puede
aplicar a los demás ministros de los cinco oficios de ministerio).

Conózcalos por Sus Frutos. La Biblia no ofrece un estándar de personalidad, estilo de

ministerio, experiencias sobrenaturales, modo de ministerio o cualquiera otra fórmula con la
que podamos clasificar alguna persona como uno de los ministros de los cinco oficios de
ministerio. De la única forma que se puede determinar el llamado de un ministro a uno de
los oficios es por revelación de Dios, entrenamiento para ese ministerio y luego por los frutos
de ese ministerio. El Señor Jesús da los dones, hace el llamado, y declara que es por sus
frutos que los conoceremos (Mt.7:16).
Podemos ilustrar esto un poco más. Algunos están diciendo hoy, que todos los apóstoles
serán pastores de grandes y exitosas iglesias y que tendrán varios pastores e iglesias que
mirarán hacia ellos como el apóstol-pastor; pero el apóstol Pablo durante casi treinta años de
ministerio nunca permaneció como pastor de ninguna iglesia por más de dos o tres años. El
fue esencialmente un ministro itinerante que viajo por todo el país a como diríamos hoy,
como un apóstol misionero. Pablo, ganaba los nuevos convertidos para Cristo y los dejaba en
la sinagoga local o establecía una nueva iglesia Nuevo Testamentaria con ellos. El regresaba a
estas iglesias en sus otros viajes de ministerio y establecía un liderazgo en estas
congregaciones. El formaba presbiterios proféticos y les imponía las manos a los candidatos y
profetizaba sobre ellos sus dones y llamados. Aquellos que el proféticamente discernía tenían
el llamado y cualidades, los establecía en el ministerio de esa congregación como ancianos de
liderazgo (1Ti.4:14; 1:18, Hch.14:23).
En contraste con esto, el apóstol Santiago pastoreó la iglesia de Jerusalén todos los días
de su ministerio. Hasta donde nosotros sabemos el nunca viajó afuera de su área local.
Así es que cualquiera que forma una tabla psicológica o establece algún estándar de
personalidad, posiciones y operaciones para determinar si alguien es un apóstol, hace una
injusticia a los llamados y propósitos de Dios para sus ministros de los cinco oficios de
ministerio. Sólo se requiere pensar un poquito en derredor de esta línea para poder ver que
cada ministro es tan único o singular en cuanto a su personalidad, poder, operación, posición
y comisión tal como cinco hijos naturales de un padre lo serían en estas áreas.

¿Pueden Los Profetas Gobernar y ser Cabezas de Ministerio? Si la palabra usada

anteriormente para describir el rol de los ministros de los cinco oficios la permitiésemos que
fuese literalmente aplicada como limitación (más bien que sugerencias descriptivas), entonces
los pastores pudieran proteger la Iglesia, pero no ser los ministros generales en la cabeza para
gobernarla. Los pastores pudieran proteger la iglesia pero no establecerla en la palabra de
Dios y en su forma de vida, pues esa labor se le tendría que dar a los maestros. Los Apóstoles
pudieran gobernar; pero no hasta que los profetas les guiasen en qué gobernar y en cómo
hacerlo. Podemos ver fácilmente de esta manera, lo impráctico y la anti-escritural naturaleza
de tales nociones que limitan el ministerio de los cinco oficios de ministerio.
Un principio divino de interpretación bíblica, consiste en que lo establecido en el
Antiguo Testamento, permanece apropiado como principio o práctica a no ser que haya sido
abolido por el Nuevo Testamento. Por ejemplo: El diezmar fue establecido en el Antiguo
Testamento, pero como nada se dice en el Nuevo Testamento de abolir tal práctica entonces
continúa siendo una práctica apropiada para los Cristianos. Lo mismo es cierto de la
adoración y el cantar alabanzas acompañada de todo tipo de instrumentos musicales, a como
se hacía en el tabernáculo de Moisés y lo mismo es cierto concerniente al ministerio del
profeta.
 125

Jesús vino a cumplir todas las cosas pertinentes a la ley ceremonial de ofrendas y
sacrificios. Por medio de Su propio sacrificio en la cruz, El cumplió el Viejo Pacto de las
relaciones entre Dios y la humanidad y estableció un Nuevo Pacto. En el Nuevo, Jesús es el
único camino por el cuál la humanidad puede ser perdonada de sus pecados y de poder tener
relación con Dios. Porque por un sacrificio El ha hecho perfecto para siempre a aquellos que
son santificados (He.10:14) y se convirtió en el fin de la ley para justicia para todos los
creyentes (Ro.10:4)

Un Dios Que No Cambia. No obstante no servimos a un Dios del Antiguo

Testamento y a otro Dios del Nuevo Testamento. Hay solamente un eterno Dios, El
permanece el mismo para siempre y nunca cambiará. Jesucristo es el mismo ayer,hoy y por
todos los siglos (He.13:8). Dios el Padre, Hijo y Espíritu Santo, son uno en naturaleza,
motivación y acción (Jn.5:7; Mr.12:29; Mal.3:6; Dt.4:35; Isa.45:5; 47:8).
Dios ha cambiado las formas en el curso de las edades y dispensaciones para que la
humanidad se relacione con El; pero el Dios que ha hablado por medio de Sus profetas desde
los días de Adán es el mismo Dios que habla por medio de Sus profetas en la iglesia del
Nuevo Testamento. Los privilegios, ministerios y autoridad que los profetas tuvieron en el
Viejo, no son eliminados en el Nuevo; por lo tanto, los profetas del Antiguo Testamento
pueden ser debidamente usados como ejemplos concerniente a lo que pueden ser y hacer los
profetas de la iglesia (He.1:1; Lu.11:49; 1Co.12:28).

Los Profetas Del Antiguo Testamento Probaron Que Los Profetas Del Nuevo
Testamento Pueden Gobernar. Con estos principios en nuestra mente podemos ahora
contestar la pregunta que se ha levantado en este movimiento concerniente a que si, o no
pueden los profetas gobernar, administrar y ser cabeza de ministerios. Podemos encontrar
profetas que fundaron un grupo de personas, ejercitaron el liderazgo general, hicieron
decisiones finales para una gran multitud y sirvieron como los administradores de los asuntos
materiales de un reino completo.
Abraham fue un profeta (Gn.20:7) y fue el pionero y padre del pueblo Judío. El tuvo el
ministerio de fundación de establecer las fronteras de la tierra de Canaán. El recibió la
revelación, llamado y comisión de parte de Dios para establecer al pueblo Judío. El fue la
cabeza de cientos de siervos que nacieron y crecieron bajo su ministerio. El pudo acumular
grandes riquezas en posesiones materiales.
Moisés fue un profeta (Hch.3:22; Os.12:13). El recibió revelación divina de parte de
Dios concerniente al propósito de Dios para Su pueblo. El no recibió esa guianza divina para
luego dársela a un apóstol para gobernarla y administrarla. El demostró el milagroso poder de
Dios y condujo a más de tres millones de personas a salir del cautiverio-Luego fue el pastor
general sobre de ellos por cuarenta años. El hizo las decisiones finales y administró los
asuntos de Dios sobre Su pueblo.
Samuel fue un profeta (1Sa.3:20). El hizo más que profetizar y dar guianza. El fue un
juez sobre la nación de Israel (1Sa.7:15-17). El fundó la escuela de los profetas y las
estableció a través de ciudades en todo Israel. El tenía su hogar y oficinas centrales en
Ramah; pero viajaba a toda la nación. El era la cabeza de su propia asociación ministerial. El
ungió y ordenó otros profetas al ministerio. También ordenó sacerdotes, Levitas, porteros y
dos reyes sobre todo Israel (1Cr.9:22; 1Sa.9:16,17; 10:1). El fue obispo supervisor de la
compañía de profetas que el estableció en sus días (1Sa.19:20).
David fue un profeta (Hch.2:29-30) y fue rey y administrador de todos los asuntos de
la nación de Israel; los dos, El profeta Moisés y el profeta David, recibieron conocimiento de
revelación para construir la casa de Dios. Moisés recibió el patrón para el Tabernáculo y
David recibió los planos para el templo que Salomón construyó (1Cr.28:11-12). José
probablemente fue un profeta, pues tuvo sueños los interpretó y fue puesto como gobernador
 126

de toda la nación de Egipto. Daniel fue un profeta (Mt.24:15), quien recibió e interpretó
muchos sueños. El fue hecho presidente y supervisor de todos los príncipes en el Imperio
Babilónico.
Jesucristo fue un profeta (Lc.24:19; Hch.3:22-23; Jn.4:19,44; 6:14; 7:40; 9:17) y
estableció la Iglesia Nuevo Testamentaria. El continúa dando la cabecera directriz y la
administración a Sus asuntos estableciendo el patrón para todos los profetas de Su Iglesia.
Estos ejemplos de sólo algunos profetas bíblicos deben ser lo suficiente para demostrar
que Dios ha investido con mucha mayor habilidad a los profetas que solamente la de ser una
forma de guianza vocalizada. No tomaremos el espacio para hablar en detalle de otros
profetas y profetizas que tuvieron similares responsabilidades tales como Isaías, Débora y
otros.

El Fundamento: Los Apóstoles Y Profetas. En la Iglesia Neo Testamentaria, Pablo

declara que los apóstoles junto con los profetas son los ministerios de fundación sobre los
cuales se edifica la Iglesia: "Edificados sobre el fundamento de los apóstoles y profetas, siendo
la principal Piedra del ángulo Jesucristo mismo" (Ef.2:20). En ninguna parte de Las Escrituras
dice que el apóstol tiene más sabiduría o autoridad que el profeta para edificar iglesias con la
debida fundación.

Los verdaderos apóstoles y profetas de Dios no compiten entre ellos mismos.

Ellos fueron diseñados por Cristo para animarse los unos a los otros. Estos son los únicos
miembros de los cinco oficios que fueron emparejados en el ministerio y que tienen una
unción similar en cuanto a sus habilidades. Pablo declara que ellos son los ministros de los
cinco oficios que tienen la unción para recibir revelación de Cristo concerniente a las nuevas
verdades que Dios quiere manifestar: "Que por revelación me fue declarado el
misterio...leyendo lo cual podéis entender cual sea mi conocimiento en el misterio de Cristo,
misterio que en otras generaciones no se dio a conocer a los hijos de los hombres, como ahora
es revelado a sus santos apóstoles y profetas por el Espíritu"(Ef.3:3-5).
Los apóstoles y profetas fueron los primeros ministerios que Dios estableció en la
Iglesia: "Y a unos puso Dios en la Iglesia, primeramente apóstoles, luego profetas"
(1Co.12:28). Ellos son los dos ministerios enviados por Jesús de quienes el dijo que serían los
más perseguidos y rechazados por la vieja orden religiosa: "Les enviaré profetas y apóstoles y
de ellos a unos matarán y a otros perseguirán"(Lc.11:49). En realidad es el derramamiento de
la sangre de los profetas la que trae la ira de Dios sobre el prostituido sistema Babilónico
descrito en Apocalipsis: "Y en ella se halló la sangre de los profetas y de los santos"
(Ap.18:24).
De tal manera que los apóstoles y profetas son ministerios colaboradores con un
espíritu hermano que estará vivo y funcionando, mientras halla seres humanos en la tierra.

Los Apóstoles Pueden Profetizar Guianza, Dones y Ministerios. Tal como los
profetas pueden gobernar y ser cabezas de ministerio, la Biblia registra que los apóstoles
pueden profetizar guianza, dones y ministerio. El apóstol Pablo, impuso sus manos sobre
Timoteo y le profetizó sus dones y ministerio (1Ti.4:14); Y deseaba ver a los cristianos de
Roma para imponerles las manos para la impartición de dones espirituales (Ro.1:11).
El apóstol Pablo y el profeta Silas colaboraron de igual manera en establecer la primera
iglesia Nuevo Testamentaria en Efeso. Por lo tanto, los apóstoles y profetas de este día,
deben ser diligentes en conservar alejado de ellos las enseñanzas y extremismos divisivos que
limiten y perjudiquen la cercana relación entre profetas y apóstoles.

Apóstoles-Profetas y Profetas-Apostólicos. Algunas personas llamadas a ser profetas

en el curso de muchos años han progresado y madurado en hombría y ministerio. El fruto de
 127

sus años de ministerio ha probado que han sido comisionados por Cristo para llenar un
liderazgo en general y ministerio paternal a otros líderes en el Cuerpo de Cristo. Ellos son
profetas a muchos otros ministros de los cinco oficios quienes les ven como padres proféticos
en la fe. Estos profetas se han convertido en lo que yo llamo un Profeta-Apostólico. Otros
han sido llamados al don de ascensión del apóstol y también para desempeñar un mayor
papel en la dirección y guianza de otros en el Cuerpo de Cristo. Ellos han madurado en el
curso de décadas en hombría y ministerio, de tal manera que muchos otros ministros
comenzaron a procurarlos para una cobertura paternal, relaciones y responsabilidad. Estos
han ejercitado sus sentidos espirituales, afilado sus perspectivas proféticas y desarrollado la
unción de sus revelaciones apostólicas. Estos no dependen de su propia habilidad de
organización, sabiduría o posición general de liderazgo; pero están ejercitando la unción de
revelación y además las señales sobrenaturales y milagros de un apóstol. Este tipo de apóstol
es lo que yo creo es un apóstol- profético.
Hoy en la Iglesia ciertamente hay algunos hombres que están vivos y quienes son
verdaderamente padres apostólicos y profetas de la fe. Siendo éstos verdaderos profetas-
apostólicos y apóstoles-proféticos a los que Dios quiere usar para establecer sus movimientos
de restauración los cuales se han manifestado en los 80 y 90.

El Mismo Llamado, Pero No la Misma Habilidad. Todos los que han sido llamados
al oficio de profeta no tienen la misma comisión que cumplir en el Cuerpo de Cristo. Algunos
son profetas de la iglesia local a los cuales Dios no ha habilitado para pastorear una iglesia,
ser la cabeza de sus propios ministerios o escribir libros. Algunos son llamados como lo fue
Agabo, para entregar a gente clave de vez en cuando la palabra del Señor. Algunos son
llamados como Daniel para estar en el mundo de los negocios y nunca tendrán una posición
detrás del púlpito.
La Escritura no establece precedente alguno en declarar que una persona debe de tener
una posición de púlpito para ser un ministro de los cinco oficios de ministerio
(personalmente creo que todos los ministros de los cinco oficios deben ser ministros
ordenados). Si el tener su propio púlpito fuese la evidencia necesaria del llamado para ser un
ministro de los cinco oficios de ministerio entonces los únicos ministros llamados a los cinco
oficios serían los pastores generales de sus propias iglesias.
No todo el que ha sido llamado a ser un apóstol se le ha dado la comisión de ser la
cabeza sobre otros ministros, ser el pastor general de una gran iglesia o ser un pionero a las
regiones que no han sido evangelizadas para establecer nuevas iglesias. Esto es importante
recordarlo para cuando alguien recibe una profecía concerniente al llamado profético o al
oficio apostólico.

El Profetizar Llamados a los Cinco Oficios Puede Causar Confusión. Algunas

veces surgen problemas cuando profetas o aquellos que participan en conjuntos de
presbiterio profético, profetizan a una persona un llamado a los cinco oficios de ministerio.
Cuando la experiencia de la persona no aparenta corresponder con la profecía, el problema
puede descansar en una o en varias áreas. Algunas veces los que están profetizando pueden
estar equivocados; pero la mayoría de las veces es la falta de una adecuada respuesta de parte
de la persona recibiendo la profecía que crea la confusión. Esto es especialmente cierto
cuando se profetiza el llamado de apóstol o profeta.
Frecuentemente las personas que reciben la palabra profética tienen un erróneo
concepto del ministerio profetizado. Ellos a veces tratan de entrar inmediatamente en ese
ministerio y pueden tratar de alcanzarlo antes del tiempo de Dios. Ellos quizás no puedan
entender el proceso y los años de experiencias y preparación que Dios pasa a las personas
antes de comisionar a alguien con ese llamado. De tal manera que cualquiera que ha recibido
un divino llamado de apóstol o profeta no debe inmediatamente imprimir tarjetas con el
 128

título de apóstol o profeta de la misma manera, el que recibe el llamado de pastor no debe
tomar ese título hasta que él o ella esté oficialmente funcionando en esa capacidad.

Los Modernos Profetas-Apostólicos y Apóstoles-Proféticos. Algunos teólogos y

maestros Cristianos han descrito el ministerio del apóstol como el de un administrador y
supervisor espiritual sobre ministros e iglesias-similar al ministerio del pastor como el
supervisor espiritual sobre los miembros de una iglesia, diáconos y otros ministerios de
liderazgo dentro de la iglesia local. Podemos evaluar mejor esta idea si proveemos un
contexto histórico para el oficio de un supervisor en la iglesia.

El Desarrollo Histórico del "Obispo". Después de trescientos años de un rechazo

inicial y persecución de parte del Judaísmo y de las naciones del mundo, el Cristianismo se
convirtió en una aceptada religión dentro del Imperio Romano. Este cambio se hizo una ley
mediante el "Edicto de Tolerancia" el cual dictara el emperador Constantino en año 313 A.D
permitiéndosele al Cristianismo el funcionar públicamente a como la sociedad secular o en el
mismo derecho de las otras religiones. Las iglesias Cristianas dejaron de ser clandestinas y
vinieron a ser reconocidas por el gobierno. A los cristianos se les permitió ser ciudadanos y el
derecho para ocupar cargos políticos. En un poco tiempo cientos de iglesias fueron
construidas a través de todo el Imperio Romano y otras partes del mundo. Las
congregaciones locales comenzaron a relacionarse con ciertos líderes de desarrollo local y los
líderes comenzaron a presionar por posición y control.

Control Central. Al cerrarse la Era Apostólica, las iglesias eran independientes entre
ellas mismas pastoreadas por ministros de los cinco oficios quienes eran llamados
generalmente ancianos y pastores. El líder principal o pastor general, vino a ser llamado
"obispo," lo que significa "supervisor". Gradualmente la jurisdicción del obispo vino a incluir
iglesias vecinas en otros pueblos.
El obispo Calixtus (un obispo de Roma A.D. 217-222) fue el primero en basar su
autoridad en Mateo 16:18. El gran teólogo Tertuliano de Cartago llamó a Calixtus un
usurpador por hablar como si el fuese el "Obispo de Obispos". Cuando Constantino convocó
el concilio de Nicea en el 325 A.D. y presidió sobre el primer concilio mundial de iglesias,
concediéndoles a los obispos de Alejandría y Antioquía completa jurisdicción sobre sus
provincias a como el Obispo Romano tenía sobre la suya.
Para el final del cuarto siglo los obispos orientales habían venido a ser llamados
"patriarcas". Cada uno tenía la misma autoridad y completo control sobre sus provincias. Los
cinco obispos/patriarcas que dominaron el Cristianismo en ese tiempo estaban situados en
Roma, Constantinopla, Antioquía, Jerusalén y Alejandría. Después de la división del Imperio
Romano en Este y Oeste, la lucha por el liderazgo del Cristianismo estaba entre Roma
(Católicos Romanos) y Constantinopla (Ortodoxos Orientales).

El Desarrollo del Gobierno De Estructura Religiosa Papal de Un-Hombre. En los

primeros siglos de la iglesia a los obispos se les dirigía cariñosamente como "Papa" (Padre), lo
que dio el origen a la palabra "Papa". Cerca del año 500 AD, el uso del título "Papa" comenzó
a ser restringido por los obispos locales y fue reservado exclusivamente para el obispo de
Roma.
En el transcurso de los siglos la palabra vino a significar "Obispo Universal". La idea de
que el Papa de Roma debía tener autoridad sobre toda la iglesia fue creciendo lentamente y
fue amargamente disputada. A mediados de la Edad del Oscurantismo el reino papal del
gobierno de un hombre había alcanzado una posición de poder supremo y jurisdicción
internacional.
 129

Los Profetas y Apóstoles Ambos son Necesarios. La gente religiosa, tiene la

costumbre de tomar lo que es escritural, sagrado y aceptable para luego convertirlo en una
forma religiosa carente de vida la cual restringe el propósito de Dios y produce la esclavitud
de Su pueblo. Cuando la iglesia se torna más estructural que espiritual se transforma en
madera petrificada en vez de un creciente árbol fructífero. Cuando se vuelve más espiritual
que estructural, se convierte en una disipador y destructivo torrencial de agua sin ningún
orden ni control.
Por esta razón, ambos, los apóstoles y profetas deben ser prominentes y co-iguales en
tirar la fundación de la Iglesia. Ninguna iglesia tendrá una balanceada y apropiada fundación
y función sin el ministerio de ambos, los apóstoles y profetas.
Si la iglesia es edificada solamente con el ministerio del apóstol sin el ministerio
profético, entonces se torna tan estructural y ordenada que se queda sin vida y en su
formalismo pierde el fuego del poder y de la alabanza. Si es edificada solamente por el
profeta sin el ministerio del apóstol, la gente se activa espiritualmente tanto que cada
individuo viene a ser su propia ley y esto conduce al fanatismo; Pero con el ministerio de los
dos el apóstol y el profeta la Iglesia del Señor Jesucristo conservará un balance en lo que
concierne a estructura, espiritualidad, doctrina y demostración, perspectiva profética y
espiritualidad, autoridad y orden apostólico.

¿Quién Puede Ser Un Obispo? La palabra obispo, es un término escritural (1Ti.3:1;

Tit.1:7; 1P.2:25). Puede ser correctamente utilizado para designar un ministro de los cinco
oficios el cual supervisa gente y otros ministerios. El obispo puede ser el pastor general de una
iglesia local, o el apóstol-profeta o apóstol- profético sobre varios ministros e iglesias. No es
necesariamente un llamado de los cinco oficios; sino más bien, un oficio administrativo el
cual es dado por otros y no por uno mismo.
El uso del título de "obispo" no está mal aplicado si la persona que lo carga satisface los
requisitos y si la motivación y propósito para su uso están de acuerdo a los principios
bíblicos; pero si el oficio de obispo se desarrolla en la pirámide de un sistema papal a como
ocurrió durante el deterioramiento de la Iglesia entonces si, éste se torna para mal.

La Comunión Internacional de Iglesias Carismáticas. A un grupo de líderes de la

iglesia de la verdad-presente se les ha otorgado el título de "obispo" y están tratando de usarlo
en su apropiado contexto bíblico. Ellos no están construyendo un sistema piramidal ni están
tratando de dividir el mundo de la iglesia para ejercitar su propia supervisión; sino que más
bien cada uno de ellos son la cabeza de su propio grupo de ministros e iglesias sin haber entre
ellos ninguna responsabilidad de organización o de carácter legal. Esta asociación, refleja un
compromiso espiritual y un común acuerdo de reunirse para una mutua relación y
responsabilidad dentro del Cuerpo de Cristo. Miles de iglesias y ministros a través de varios
continentes del mundo son representados por estos obispos. Ellos reconocen que todos los
ministros de los cinco oficios son capaces de madurar y llegar a ser ministros apostólicos y
proféticos.
Este grupo escogió el nombre de Comunión Internacional de Iglesias Carismáticas
(ICCC) para su identificación. Cada año uno de los obispos es asignado por el resto del
grupo para dirigir la reunión cuando combinen para deliberar. Por lo general, se reúnen una o
dos veces al año.
Para éstos el título de "obispo" muestra el deseo de servir y el de ser responsables a los
que miran hacia ellos por supervisión espiritual. Para poder ser invitado al grupo de los
obispos, la persona debe haber demostrado un ministerio probado y además, poseer la
habilidad de saber supervisar con el carácter de un fructífero ministerio paternal, que como
resultado ha causado a cientos de ministros e iglesias el ser atraídos hacia él, pero que
también hayan sido establecidos por el mismo.
 130

Mi Invitación Para Unirme A La ICCC. En el 1987 el presidente de obispos de la

ICCC, me extendió una invitación para que yo me uniese a su número. Me reuní con ellos en
Atlanta y después de una completa evaluación y del sometimiento de mi nominación en
oración, ellos estuvieron unánimemente de acuerdo para que yo fuese un obispo dentro del
grupo.
Además de la guianza del Espíritu Santo y mi probado ministerio como un profeta-
apostólico, presidente y supervisor de La Red Internacional De Ministerios Proféticos hubo
sólo una única razón que sirvió para éllos decidir. El obispo que precidiera Earl Paulk, declaró
en el servicio formal de consagración, que la razón principal por la que ellos deseaban que yo
fuese un obispo dentro del grupo era porque ya había representación de todos los otros
oficios de ministerio con la excepción de un maduro y probado profeta con el reconocimiento
internacional en ese oficio.

El obispo Earl Paulk (de Chapel Hill Harvester Church, Atlanta, Georgia) y el obispo
John Meares (de Evangel Temple, Washington, DC) vinieron como representantes de la
ICCC a la reunión de ministros de CI-NPM en Destin Florida. Ellos llamaron a varios de
nuestros ministros para que representaran diferentes áreas de nuestro ministerio. El pastor
Tom Hamon se puso de pie representando a la iglesia local. Evelyn Hamon, estuvo de pies
con los demás para recibir la imposición de las manos representando a la familia. el Dr.
Randy Adler estuvo de pies por el CI-NPM Cuerpo de Gobernadores (comité ejecutivo); el
profeta Eddie Traut, representó a los ministros proféticos en el extranjero; y el pastor-profeta
Jim Davis estuvo de pies representando al cuerpo de ministros de NPM y sus miembros.
El propósito de toda esta historia es para demostrar que existen líderes nacionales de
iglesias quienes reconocen el principio de que "padres de la fe" pueden salir de todos los
ministros de los cinco oficios.
Cada líder necesita una relación de mutua responsabilidad con sus compañeros y
superiores afuera de aquellos que están bajo su inmediata supervisión. No hay rango dentro
de los cinco oficios solamente una comisión a un lugar de mayor servicio y responsabilidad
dentro del Cuerpo de Cristo. El derecho divino de ser la cabeza de un ministerio no está
basado en el oficio que esa persona ha sido llamada; sino más bien en años de fiel servicio
que han madurado en hombría y ministerio. Nuestro llamado está basado en la soberanía de
Dios; pero nuestra comisión incluye nuestra responsabilidad para responder debidamente y
en obediencia para ser purificados y madurados en motivación y hombría en un continuo y
productivo ministerio.
Los obispos en la ICCC reconocen que los profetas pueden administrar y tomar la
supervisión espiritual y administrativa de ministros e iglesias. En este día y hora, dentro de
aquellos ministros que son llamados a los dos ministerios de fundación de apóstol y profeta,
el Señor Jesucristo está comisionando a algunos a ser profetas apostólicos y apóstoles
proféticos.
 131

14. EL PROCESO DIVINOEN EL CUMPLIMIENTO PROFETICO

En Ezequiel 37:1-14 leemos que el profeta Ezequiel fue tomado por la mano de Dios y
llevado por el Espíritu a un valle de muchos huesos secos, haciéndolo el Señor caminar en el
valle sobre de ellos. Luego Dios le preguntó, si el creía que esos huesos podían juntarse y
vivir. El respondió diciendo que sólo Dios conocía la respuesta a esa pregunta. Entonces Dios
le dijo al profeta que ellos podían y vivirían si él le profetizaba al valle de los huesos secos.
Esos huesos representaban toda la casa de Israel, El pueblo escogido de Dios que se
había descaminado y estaban secos y esparcidos. Dios declaró que el profetizar del profeta
sería la clave que traería vida, restauración y que también activaría al pueblo de Dios a ser el
ejército del Señor; sin embargo, esto no ocurriría al instante; sino que se requeriría de un
proceso de paso por paso (Dt.7:22).
Esto es lo que llamamos el proceso profético, el cual, sigue el mismo patrón ya sea para
una profecía que viene para el mundo, a una nación, a una iglesia o a un individuo. De
acuerdo a este pasaje escritural, ocho pasos progresivos deben tomar lugar.

(1) Ruido. El ruido vino de dos fuentes. Primero fue la relampagueante voz de la
profecía expresada en el Salmo 29, donde la "voz del Señor" se repite siete veces, describiendo
lo que es Su voz y lo que hace.
Segundo fue el ruido que hicieron todos esos huesos al juntarse. ¿Puede Ud. imaginarse
millones de huesos levantándose al mismo tiempo a la orden de la voz profética, volando y
chocando entre si, mientras buscaban ocupar su debido lugar en un esqueleto humano?
La primera cosa que ocurre en el proceso profético es el ruido cuando la profecía es
hablada. Mientras la gente y las cosas comienzan a responder a esa palabra, ocurre tanta
confusión en los empellones como la que ocurre cuando los huesos se levantaron para
colocarse en su lugar. Escuchamos las voces progresivas ruidosas de confusión, interés y
finalmente claridad. La primera señal de una profecía creativa no es necesariamente paz y
armonía, sino más bien ruido y confusión; pero si todos permanecen firmes en la fe, entonces
se produce claridad con una clara dirección profética.

(2) Sacudón. La segunda cosa que ocurre en el proceso profético es un gran sacudón.
Yo todavía no lo he visto fallar. Cada vez que una persona recibe una palabra profética, esa
persona atraviesa por un período de gran sacudimiento en su vida. El Movimiento Profético
nació en el 1988 y habían salido una gran cantidad de profecías para las naciones del mundo
en los 80. El resultado de esto fue un sacudón como de terremoto en todos los niveles
(He.12:27; Is.40:4; Hag.2:6,6,21,22).
La muralla de Berlín se derrumbó y la Cortina de Hierro se rompió. Los dictadores
comenzaron a caer tales como el de Panamá. Líderes religiosos con inmoralidad en sus vidas
vieron desaparecer como un soplo la popularidad internacional.
En la comisión de Dios a Jeremías como profeta (Jer. 1:10), leemos que sus profecías
harían dos veces más fuerte el sacudón. Arrancar, destruir y arruinar las raíces y escombros,
ocurrirían antes de poderse plantar y edificar. Es como limpiar la tierra para sembrar o como
preparar el terreno para la fundación de un edificio. Cuando un verdadero profeta con la
pura palabra profética viene a una iglesia o a un individuo, esa palabra está apta para causar
un gran sacudón antes de que se de el cumplimiento de los otros cinco pasos.
Es como la palabra de Dios que vino a Israel por medio de Gedeón concerniente a la
victoria sobre sus enemigos. Sacó de raíz a los 31,700 hombres que respondieron al llamado
de la trompeta antes de reunir a los 300 que en unidad ganarían la batalla. Como cuando
Moisés regresó a Egipto a cumplir esa gloriosa profecía del Éxodo de Israel, las cosas
empeoraron antes que comenzara a trabajar la profecía (Jue.6:1-8;35; Ex.5:1-23).
 132

Un principio divino en el proceso profético es que casi siempre la situación empeorará

primero antes de mejorar. Si ud. ha recibido una gran profecía concerniente a un gran
crecimiento en su iglesia o un gran ministerio, liberación o prosperidad para su vida-sin
embargo está ocurriendo todo lo contrario, todo se está cayendo y empeorando-entonces
regocíjese, porque ud. está solamente en el segundo paso del proceso profético. Permanezca
firme en la fe y progresara al tercer paso (He.10:35,36; 12:1-3, 25-28; Ga.6:9).

(3) Unión: Después que el Señor se ha encargado de todo aquello que quiere sea
sacudido y destruido y se hayan hecho los debidos ajustes, entonces comienza el tiempo
cuando los planes, la gente y provisión comienzan a juntarse. No hay nada más grande que
cuando un plan profético se junta y la gente y las provisiones son proveídas para su
cumplimiento.
El Movimiento Profético será sonado en otras partes, lo cual causará un gran sacudón
en el mundo religioso; pero entonces aquellos que han sido llamados a caminar en la verdad
restaurada se juntarán, hueso a hueso. Serán un grupo del esqueleto, pero no para siempre-
Dios tiene otros cuatro pasos progresivos en Su proceso profético para traer un divino
propósito a su cumplimiento.

(4) La Carne y el Músculo. Después de juntarse el esqueleto del proceso profético,

que son aquellas cosas necesarias que fortalecerán y formarán un completo ministerio. Dios
pone tendones y carne en el cuerpo para dar fuerza, llenura y habilidad divina. Después de
que un movimiento nace, y ha pasado por su sacudimiento y ha recibido la reunión de la
gente, entonces el proceso profético trae estructura, orden, sabiduría y unción para
mantenerlo como un todo y dirigir así, el movimiento del esqueleto con poder y sabiduría.
Esto no significa la creación de organizaciones hechas por los hombres; sino más bien normas
divinas, estructura y relaciones que ayudan a la gente dentro y fuera del movimiento a
relacionarse los unos a los otros.
En la vida de un individuo, el cuarto paso del proceso profético es cuando Dios da la
divina habilidad y sabiduría para actuar sobre la palabra profética y luego pone músculos y
llenura dentro de la promesa profética.

(5) Piel. Esta es la cubierta puesta sobre el cuerpo para protegerlo de los elementos
negativos que confrontará. Cuando un cuerpo humano es cubierto con quemaduras de
segundo y tercer grado no puede retener los necesarios líquidos ni tampoco puede protegerse
de la invasión de gérmenes de afuera. La persona con esa clase de quemaduras tiene que ser
aislada y colocada en un cuarto esterilizado de gérmenes o debe ser cubierto con una capa
artificial.
Muchos de nosotros hemos sufrido quemaduras espirituales en la vida-algunos tenemos
hasta quemaduras espirituales de "tercer grado". Esto nos causa el que no podamos retener los
líquidos de paz y alegría del Cuerpo de Cristo y a menos que no le permitamos a alguien
ayudarnos, esto, nos deja sin la protección contra el germen del desaliento y la enfermedad.
En el proceso profético la etapa de la piel representa varias áreas. Uno necesita
conservar las relaciones familiares como una cobertura de protección. Uno debe conservar la
membresía en la iglesia local y la cobertura pastoral. Si Ud. es el ministro general de su
propio ministerio entonces necesita la cobertura nacional de una confraternidad de ministros
con un apóstol-profeta o un apóstol- profético de la verdad-presente como su cabeza.
Espiritualmente, la cobertura de la piel es la vestidura de la alabanza y una positiva
actitud perdonadora hacia todos aquellos que han pecado contra nosotros. La piel representa
el objeto o cosa que nos permite ajustarnos a las diversas circunstancias de la vida. Nuestra
piel ayuda al cuerpo para adaptarse a las atmósferas tanto fría como caliente.
 133

Debemos desarrollar una piel gruesa y un cuero duro si pretendemos salir adelante en
este día y hora. La gente con piel fina no sobrevivirá, y menos aquéllos que todavía no han
permitido el ser cubiertos con piel. Especialmente los profetas y el pueblo profético no
pueden dejarse ofender fácilmente. Nunca podrán mantener sus ministerios si tienen un
espíritu de rechazamiento, persecución, complejos, rencores o el tener una actitud vengativa
como respuesta a la presión y persecución. Dios está levantando un ejército en este proceso
profético de tal manera que todos debemos aprender a "sufrir penalidades como buenos
soldados de Jesucristo" (2Ti.2:3).

(6) El Soplo de Vida. Cuando Dios produjo Su propósito profético de "hagamos al

hombre", primero El sacudió la tierra, recogió un puñado de barro y formó una estructura de
huesos. Luego el puso tendones y carne sobre ese esqueleto y lo cubrió con piel. Finalmente
Dios tomó el cuerpo de ese hombre y sopló en él, soplo de vida, y el hombre vino a ser un
alma viviente.
Ezequiel al profetizar, primero causó el que se diera lugar a los cinco primeros pasos del
proceso profético; pero el tuvo que profetizar una segunda vez para producir la vida dentro
del cuerpo.
En el proceso de restauración, John Huss y Martín Lutero profetizaron y predicaron
proféticamente hasta que esto sacudió los reinos religiosos de ese día y hora y trayendo así el
comienzo del gran período de restauración de la Iglesia. Cada movimiento desde entonces ha
traído la Iglesia, quien es el Cuerpo corporal de Cristo a través de diferentes etapas hasta
llegar a su estado actual.
El Movimiento Profético y el Movimiento Apostólico están diseñados para ser una
nueva voz profética al Cuerpo de Cristo hasta que vida de resurrección fluya dentro de la
Iglesia y Esta pueda incorporarse y comience a marchar por toda la tierra como el gran
ejército del Señor. El actual Movimiento Profético es para profetizar vida al Cuerpo de
Cristo.
La última generación de la Iglesia mortal tendrá un mayor poder y vida sobrenatural.
Una gloria especial, salvación, poder y demostración ha sido proféticamente predestinada
para la última generación de la Iglesia mortal. Dios declara, "He aquí, Yo haré una cosa
nueva" y hemos de estar viendo hacia esa salvación que será revelada en estos últimos días.
Antes de la segunda venida de Cristo en forma literal y personal, habrá una venida de Cristo
en conocimiento de revelación para llevar a la Iglesia a la completa verdad y madurez
(Isa.43:19; He.9:28; 2P.1:7-13).

(7) El Ejército del Señor. El resultado final del profetizar del profeta Ezequiel fue que
el valle completo de huesos secos que estaban esparcidos se juntó con músculos, carne y
luego con el soplo de vida se convirtió en un poderosísimo ejército, activado para un
ministerio de guerra. El propósito de Dios para la compañía de profetas que está
produciéndose es la de continuar profetizando hasta que la Iglesia se levante en un poderoso
ejército de soldados de Dios.

Para Siempre, Juntos Colaboradores. El Señor Jesucristo compró Su Iglesia para que
fuese Su colaboradora, Su Novia unida, siendo una con El en todo lo que El es, lo que será o
lo que hará. Todo lo que Jesús volverá a hacer desde ahora hasta la eternidad será hecho en, a
través y con Su Iglesia. El nunca más hará nada, nunca jamás sin que Su Novia-Iglesia sea
parte de su cumplimiento. El ha delegado un poder legal a Su Iglesia para la realización de Su
eterno propósito. Todas las cosas que están por revelarse, restaurarse o cumplirse serán
cumplidas en, por y a través de Su Iglesia. (Vea La Iglesia Eternal, pag.368)
En cada escritura de la Biblia donde habla de Cristo sojuzgando a Sus enemigos, la
Iglesia está íntimamente unida a El en ese ministerio de colaboracion (1Co.6:2-3; Ro.8:17-
 134

19; Jn.14:12; 17:18; Isa.54:17; Cnt.6:10,13; Jl.2:1-12; Sal.91; Ap.6:2; Ro.8:37; Sal.149:6-9;
Jud.1:15; Ap.1:5-6; 2:26-27; 3:21; 5:9-10; 19:11-16; 20:4,6).

(8) Restauración A La Propia Tierra: Los Santos Toman El Reino. El resultado final
para Israel en este proceso profético, consistía en que ellos recuperarían la propia tierra que
había pertenecido proféticamente a su padre Abraham. El resultado final dentro del proceso
profético para el pueblo de Dios, la Iglesia, consiste en que ellos recuperarán la tierra que le
pertenece a su Padre Dios.
El planeta tierra le pertenece a Dios y a los justos no al diablo y a los injustos (Sal.24:1;
50:6; 1Co.10:26). Apocalipsis 10:7 declara que cuando los profetas comiencen hacer eco en
profecía en la tierra al sonido de la trompeta del séptimo ángel en el cielo, finalmente todos
los misterios de Dios serán revelados y dados a conocer a la Iglesia. La verdad total trae
totalidad de vida, unción y poder para producir y completamente poseer nuestras prometidas
promesas.
Esto pasa en los "días" de la voz del séptimo ángel y durante el profetizar de los profetas.
El resultado final del sonido de la trompeta del séptimo ángel en el cielo y el profetizar de los
profetas en la tierra es la divina declaración de "que los reinos del mundo han venido a ser de
nuestro Señor, y de su Cristo y él reinará por los siglos de los siglos" (Ap.11:15).
Por favor, observe que en todo este proceso profético, la profecía juega un papel vital en
activar los huesos y juntarlos en fuerza y estructura. La profecía trae vida al cuerpo y causa
que éste se incorpore como un ejército poderosísimo. El ejército del Señor es activado por la
profecía al combate y su ministerio no termina hasta que somete a todos los enemigos de
Cristo y los pone bajo sus pies; donde provisionalmente, El les ordenó permanecer cuando
resucitara de entre los muertos.
La profecía que es verdaderamente divina y ordenada, es Dios hablando. Dios es el
creador, y cuando El habla, las cosas son creadas y traídas a la existencia donde no existían
antes de El hablar. (Dios, proféticamente habló toda la creación natural a la existencia;
Génesis 1-2). La profecía activa los predestinados propósitos de Dios a que se produzcan en
Su tiempo. Los profetas son llamados a saber los tiempos secretos y estaciones de Dios.
La profecía es el germinante y activo poder que hace se produzca el ministerio, de la
misma forma que el agua hace germinar la semilla que estaba durmiente en el suelo. La
profecía personal ungida por un profeta maduro o el presbiterio profético dado a un
individuo, activa el divino y predestinado ministerio que ha estado en estado durmiente
dentro del ministro o miembro de iglesia. La verdadera profecía es poderosa y penetra lo más
profundo del terreno del corazón donde toca. La calidad del terreno determina la clase de
planta que puede ser producida de la profética palabra en forma de semilla. Aquellos que
quieren sacar el mayor beneficio de los profetas y del ministerio profético deben dejar que
Dios quebrante su terreno barbecho y que saque las semillas de hierba montesa, para que la
palabra profética pueda llegar a su completa madurez y ministerio. Crea a Dios y será
establecido. Reciba y crea a sus profetas y seréis prosperados (Os.10:12; 2Cr.20:20; Am.3:7;
Ef.3:5; Mt.13:3-9, 18-23).
 135

15. RECOMENDACION Y CONCLUSION PROFETICA

Después de haber leído este libro, ya Ud. debió haber concluido, al considerar los
ejemplos escriturales que he dado, el hecho que Dios ha tenido profetas actuando como Sus
voz desde Génesis hasta Apocalipsis, en toda edad y dispensación a través de la historia del
género humano. Las Escrituras enfáticamente declaran que Cristo, dio profetas junto con los
evangelistas, pastores, maestros y apóstoles para que fuesen una extensión de Su continuo
ministerio personal a Su Iglesia.
Jesús dio los cinco oficios de ministerio para ministrar a los santos para equiparlos y
madurarlos para que entrasen al trabajo de su ministerio de membresía corporal en el Cuerpo
viviente de Cristo. Los ministros dotados particularmente en los cinco oficios de ascensión
continuarán ministrando a través de toda la edad de la Iglesia hasta que Esta universalmente
llegue "a la unidad de la fe, y al conocimiento del Hijo de Dios a un varón perfecto, a la
medida de la estatura de la plenitud de Cristo (Ef.4:13).
Los Profetas Y Apóstoles son un permanente y continuo ministerio dentro de la Iglesia,
de la misma manera que lo son los evangelistas, pastores y maestros. Los Protestantes,
reaccionando a la errónea enseñanza de sucesión apostólica contrarrestaron con la
presuntuosa enseñanza de que Cristo retiró el ministerio de los apóstoles después de que se
escribiera la Biblia y se fundara la Iglesia. Los fundamentalistas dispensacionalmente
eliminaron el ministerio del profeta para desacreditar el reclamo de los Mormones y otros
grupos cultistas tales como los del Islam cuando estos grupos reclamaron que sus líderes eran
profetas y habían recibido visiones y revelaciones que resultaron en el Libro de Los
Mormones y el Corán, escritos considerados por sus seguidores con la misma autoridad que
la Biblia.
Pero, dos errores no hacen algo necesariamente correcto. La respuesta no estriba en
eliminar el oficio del profeta y del apóstol sino más bien, el permitir al Espíritu Santo y el
Logos de la Palabra de Dios el darnos para éstos el debido entendimiento en cuanto al lugar,
funcionamiento y lugar respectivo dentro del Cuerpo de Cristo.

A Tiempo y Divinamente Dirigido. El Movimiento Profético es un verdadero

movimiento, ordenado por Dios, Y diseñado por Jesús y dirigido por El Espíritu Santo. A
como todos los pasados movimientos del Espíritu Santo, está trayendo entendimiento
alumbrador, al activar y restablecer algunas verdades y ministerios vitales dentro de la Iglesia.
La Iglesia está destinada a llegar a la completa verdad con el completo conocimiento de la
hombría del Señor Jesucristo y el actual Movimiento Profético es otro paso gigante en ese
destino divino.
Toda persona que sea expuesta al movimiento tendrá la oportunidad de recibirlo o
rechazarlo. Aquellos que lo reciban estarán en tres categorías. El grupo de treinta, sólo
percibirá y recibirá; el grupo de los de sesenta, lo propagará y enseñará y luego el grupo de los
de ciento por uno, no solamente harán lo que los otros dos grupos han hecho, sino que
también lo publicarán y practicarán el ministerio profético hasta producir un gran ejército del
pueblo profético de Dios.
Aquellos que lo rechazarán serán también tres grupos-el pasivo; el perturbado; y los
líderes de pasados movimientos religiosos quienes a propósito lo perseguirán.
Hay un Movimiento Profético de Restauración. El Espíritu Santo continúa Su
comisionado trabajo de traer la Iglesia a toda verdad y ha restaurar dentro de Ella todo lo que
antes estaba activo en Su seno. El Movimiento Profético es ordenado por Dios y está
encabezado por el Señor Jesucristo para producir Su gran compañía de profetas. Este
Movimiento, tiene un propósito específico que cumplir a como lo tuvo cada movimiento de
 136

restauración que ha tomado lugar dentro de la Iglesia en los últimos quinientos años de su
restauración.
El Movimiento Profético está preparando el camino para el Movimiento Apostólico, el
cual finalizará la completa restauración y avivamiento de todos los ministros de ascensión de
los cinco oficios de ministerio.

En el Cuerpo de Cristo no hay Competencia. Los verdaderos profetas y apóstoles no

estarán compitiendo entre si, sino que más bien se complementarán los unos a los otros en
Cristo Jesús. Los apóstoles y profetas tienen la responsabilidad de preparar un pueblo y el
camino para la segunda venida de Cristo. Ellos ministrarán en el poder y espíritu de Elías
cumpliendo así las palabras del profeta Malaquías (Mal.4:5-6).
Un profeta Juan el Bautista, cumplió esa promesa concerniente a la primera venida de
Cristo; pero una compañía de profetas cumplirá esa profecía concerniente a la segunda
venida de Cristo. Cualquiera persona que impida el trabajo del Espíritu Santo en cumplir el
propósito de Cristo para los profetas de Su Iglesia se encontrará con un serio problema con
Dios. Su propósito en el Movimiento Profético es de grande amor y significado para Cristo.

El Señor Jesús Quiere Regresar Pronto! Jesús desea profundamente regresar por Su
Iglesia y ver toda maldad quitada de Su tierra; Pues la tierra y su plenitud son del Señor. El
está empeñado en ver el día cuando todos los enemigos de la justicia sean echados en el lago
de fuego y la tierra y Su Iglesia sean conformados a Su imagen y propósito con El, como Rey
de Reyes y Señor de Señores.
Los verdaderos profetas que están siendo hoy activados, están ordenados para
desempeñar un rol vital en traer ese propósito divino a la realidad. Este es un asunto serio
para Jesús, Quien tratará severamente con aquellos que impidan a los que están haciendo las
debidas preparaciones para Su regreso. Su eterno decreto todavía permanece hoy: "No
toquéis a mi ungido y no hagáis daño a mis profetas" y "no impidáis el profetizar".

Recomendación Profética Para La Unidad. Mi percepción profética y creencia

personal es que Cristo no tolerará entre Sus profetas el espíritu de falta de compasión que
prevaleció entre los líderes de movimientos del pasado. El diablo tratará de dividir y devorar
poniendo un campo profético contra el otro. El tratará de magnificar las diferencias en la
percepción de los profetas líderes de este Movimiento en relación a los profetas y el
ministerio profético.
Mis compañeros profetas, líderes del Movimiento Profético, debemos por causa de
Cristo y de propósito, trabajar juntos en armonía. No estaremos todos de acuerdo en algunos
puntos particulares, pero todos estamos de acuerdo que hoy, hay profetas en la Iglesia. No
hay un profeta mayor o una docena de líderes proféticos a quienes todos nos tenemos que
someter; pero todos nos necesitamos relacionar en un espíritu de cooperación y unidad para
la restauración de los profetas de Cristo.
No permitamos que diferentes convicciones, experiencias y manifestaciones nos
impidan el recibirnos los unos a los otros como profetas de la Iglesia. Algunos de vosotros
dirán que la profecía solamente confirma y otros diremos que los profetas hablarán cosas
nuevas a la gente. Algunos pueden estar convencidos que una persona
Debe tener ciertas experiencias espirituales-experiencias-fuera-del-cuerpo, visiones de
Jesús o visitaciones angelicales-como prueba del llamado al oficio de profeta. Otros quizás no
tengan esas experiencias o convicciones; pero son igualmente llamados y efectivos como
profetas.
Debemos dejar siempre un espacio para las convicciones y experiencias de cada persona.
Compañeros profetas, otros líderes religiosos buscarán como encerrarnos dentro de sus
limitadas teologías y entendimiento concerniente a los profetas; pero por favor no nos
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dejemos atrapar por esa red de tácticas del diablo dirigidas para restringir e impedir que los
profetas sean una unida compañía de profetas cumpliendo el propósito de Cristo. Si las
Escrituras no ponen una restricción o limitación en esa área, entonces no la impongamos
nosotros.
Ningún grupo o campo profético, tendrá toda la verdad y todas las formas y prácticas
apropiadas para administrar el ministerio profético.

Un Llamado a los Apóstoles. Yo hago una profunda apelación a los que son llamados
y comisionados al oficio del apóstol a no criticar y condenar sino más bien ser compañeros de
los profetas. Nosotros estamos determinados a estar con pies firmes junto a uds. en vuestro
día de completa restauración dentro de la Iglesia.
Yo personalmente me he rodeado con apóstoles-proféticos y profetas-apostólicos para
que provean balance y la apropiada estructura, mientras se mantiene el fluir profético y la
libertad de crecimiento y madurez en hombría y ministerio. Yo creo tener, tanto un interés y
una gran carga por el balance, integridad y la pureza de ministerio en las manifestaciones con
la debida estructura como ningún otro apóstol que yo pueda conocer. Nosotros los profetas
somos los que tenemos más que perder si el apropiado balance no es conservado y si los
principios bíblicos no son practicados.
Yo creo hablar por la mayoría de los líderes del Movimiento Profético cuando digo que
estamos abiertos para el diálogo en pos de encontrar los caminos de sabiduría en el
cumplimiento de esta comisión divina de parte de Cristo. Yo estoy abierto para recibir
corrección e instrucción en cuanto a la sabiduría del uso apropiado para medios y caminos
que sean más provechosos en propagar lo profético. No obstante, si alguien me pide negar
mis convicciones y comisión de parte de Cristo yo tendría que adoptar la misma posición que
adoptara Martín Lutero en la Dieta de Worms cuando la jerarquía religiosa le demandó que
se retractara y renunciara a todas sus enseñanzas y libros escritos.
Apóstoles y profetas de la verdad-presente, trabajarán juntos en cooperación con Cristo
para cumplir Su propósito; pero el movimiento de los apóstoles del viejo odre, pastores y
jerarquías denominacionales que no aceptan la verdad referente a que hay profetas, hará
declaraciones en contra de este movimiento y escribirán libros para desacreditar su divina
validez.

Todo el Mundo Responderá. De acuerdo a la Historia de los quinientos años de

diversos Movimientos en la Iglesia, los líderes del día presente, quienes fueron los líderes del
pasado movimiento de Dios, siempre se convertirán en algunos de los principales
perseguidores del presente movimiento. Esto significa entonces, que los líderes del presente
en la Iglesia cuyas organizaciones o ministerios fueron establecidos durante movimientos
tales como La Lluvia Tardía, Carismático, Fe o la del Reino responderán de una de las
siguientes formas: Se convertirán en perseguidores, serán pasivamente indiferentes o,
participarán. Aquellos que quieran participar, pero que pertenecen a las clásicas
denominaciones pentecostales que rechazan la restauración de apóstoles y profetas, tendrán
que salirse para alcanzar las completas verdades del Movimiento Profético.
Aquellas iglesias que fueron establecidas durante los últimos cuatro movimientos,
después del Movimiento Pentecostal, creen y practican la soberanía de liderazgo del pastor
local y creen que cada una de éstas debe crecer naturalmente. Esto significa que el pastor no
tiene que dejar o cambiar nada, sino, sencillamente incorporar estas verdades y bendiciones
espirituales dentro de su ministerio local.
El Movimiento Profético no está diseñado por Dios para ser Una isla en si mismo o
para reunirlos a todos bajo su bandera. Es de Dios y está diseñado para ser activado en todas
partes de la Cristiandad donde ellos permitan el reconocimiento y ministerio de los apóstoles,
profetas y ministerio profético con todas sus bendiciones y prácticas. Yo creo que hay
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apóstoles y profetas en cada denominación y grupo Cristiano donde hayan hombres y

mujeres de Dios que sean nacidos de nuevo y llenos con el Espíritu Santo; pero quizás no se
les reconoce con ese nombre, o no se les permita funcionar en su verdadero y bíblico
ministerio apostólico o ministerio profético.
Es mi oración que aquellos que tienen el llamado divino para ser profetas harán
contacto con este libro para ser alentados y alumbrados para ser todo aquello que Dios quiere
que sean. Aquellos a quienes Dios ha llamado a ser apóstoles y profetas y a caminar en la
verdad presente recibirán testimonio de esta verdad y permitirán al Espíritu Santo, que les
active para cumplir sus verdaderos llamados. Los miembros de iglesias que lean este libro y
posean el espíritu de la Generación de Josué se levantarán para convertirse en el pueblo
profético de Dios en este día y hora, demostrando los dones sobrenaturales del Espíritu
Santo.

El Responder A los Profetas es Crítico. Los cristianos deben darse cuenta de la

seriedad de aceptar o rechazar a los profetas de Dios. Siempre ha sido cierto-Y especialmente
ahora en este Movimiento Profético-que de la forma que respondamos a los divinamente
establecidos profetas de Dios, determinará nuestro éxito o fracaso, vida o muerte, esclavitud
o libertad. Naciones completas se han caído o levantado en base a la forma de responder a la
palabra de Dios por medio de Sus profetas.
Aun Israel, la nación escogida por Dios, perdieron su libertad y fueron llevados al
cautiverio por actuar y responder incorrectamente a los profetas de Dios: Y Jehová el Dios de
sus padres envió constantemente palabra a ellos por medio de sus mensajeros, porque el tenía
misericordia de su pueblo y de su habitación. Mas ellos hacían escarnio de los mensajeros de
Dios, y menospreciaban sus palabras, burlándose de Sus profetas, hasta que subió la ira de
Jehová contra su pueblo, y no hubo ya remedio, por lo cual trajo contra ellos al rey de los
Caldeos...(2Cr.36:15-17).
El escritor bíblico, entonces continúa describiendo la esclavitud y horrible sufrimiento
de los Israelitas y como fueron ellos llevados a Babilonia para permanecer en el cautiverio por
setenta años. Esto no solamente ocurrió por la forma en que respondieron a los mensajeros
de Dios los profetas; pero sino también "para cumplir la palabra de Dios por labios de Jeremías"
(mire los vers. del 16-21).
El destino de individuos, iglesias, denominaciones, negocios, naciones e imperios
mundiales se levantan o caen de acuerdo a la palabra del Señor. Y la mayoría de Sus palabras
personales dichas en relación específica a un pueblo o lugares llega por medio de Sus
profetas. De tal manera que la amonestación de Josafat a su pueblo se aplica a todo el pueblo
de hoy: "Creed en Jehová vuestro Dios, y estaréis seguros; creed a sus profetas, y seréis prosperados"
(2Cr.20:20).

Jesús el Profeta fue Rechazado. Mientras Jesús estaba ministrando en la tierra como
un verdadero profeta de Dios y Mesías, el le predicó y profetizó a los líderes religiosos de su
día. El les dijo que sus padres habían matado a los profetas de sus días, y ahora ellos estaban
haciendo mausoleos sobre sus tumbas en honor a ellos. El les dejó saber que el más grande
profeta de todos estaba dentro de ellos, sin embargo lo estaban rechazando (Lc.11:47-50).
En ese tiempo, Jesús dio una profecía que tendrá su más grande cumplimiento durante
los movimientos profético y apostólico de nuestra generación: "Por eso la sabiduría de Dios
también dijo: Les enviaré profetas y apóstoles; y de ellos a unos matarán y a otros perseguirán
(v.49). Ellos declararon que no hubieran participado en la muerte de los profetas de ayer, sin
embargo estaban rechazando a Aquel que Dios había enviado dentro de ellos (Mt.23:27-39).
Entonces les advirtió: "Ay de vosotros, escribas religiosos, Fariseos e hipócritas!"
Jesús estaba profetizándo juicio porque continuamente estaban rechazando a los
profetas que Dios había establecido como la llave que abre el conocimiento de revelación. A
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como Amós había profetizado siglos atrás: "Porque ciertamente no hará nada Jehová el Señor,
sin que revele su secreto a los siervos los profetas"(Amós 3:7, Lc.6:22,23,26).
Después Jesús concluyó su profecía con estas palabras: "Ay de vosotros intérpretes de la
Ley! porque habéis quitado la llave de la ciencia, vosotros mismos no entrasteis y a los que
entraban se lo impedisteis" (Lc.11:52). De esta manera Jesús no solamente declaró que los
que rechazaran a los profetas de Dios tendrían problemas con Dios, sino que aquellos que
impidieran a otros a entrar al ministerio profético serían más tarde juzgados. El Movimiento
Profético no debe tomarse ligeramente. Está ordenado por Dios y como el pueblo responda al
mismo les afectará grandemente. Dios le dijo al profeta Samuel, después de que Israel dijera
que querían un rey a como las demás naciones: "porque no te han desechado a ti (el profeta),
pero me han rechazado a Mi (Dios)" (1Sam.8:6, 7, 19-22).

La Llave De La Ciencia. Una de las razones de este libro, es entonces, para ayudar a
educar al inocente y al que no está informado, para que ellos no pequen sin saber contra
Dios y Sus profetas. Mi oración es porque el conocimiento encontrado en estas páginas le
ayude a los cristianos para no ser impedidos de entrar a lo que está siendo restaurado hoy a
la Iglesia. No permita que "el viejo odre" de los líderes religiosos, quienes están parados en la
puerta sin querer entrar le impida a ud. hacerlo, perdiéndose así de disfrutar de todo lo que
Dios está haciendo.

Hoy Se Necesitan Héroes de la Fe. Hay una desesperante necesidad de hombres y

mujeres que posean el espíritu de Josué y Caleb y de héroes modernos de la fe-de hoy, a
como los que están registrados en el capítulo once de los hebreos. La oportunidad no hace a
los héroes, solamente los revela. Una persona se lanza al rescate y saca al pasajero de un carro
prendido en fuego; mientras otros contemplan en horror y curiosidad, pero no se arriesgan
para hacer lo mismo.
Considere por ejemplo a Saúl y el ejército Israelita, quienes se enfrentaron al reto diario
de Goliat por cuarenta días. Ellos tuvieron la oportunidad para el heroísmo, pero no la
tomaron; sin embargo, cuando David escuchó el mismo reto de parte de Goliat, respondió
con valentía y fe en Dios y estuvo dispuesto a usar lo que tenía, convirtiéndose así, en el
héroe del día salvando de la derrota al rey y a todo el ejército (1Sam.17:1-58).

¿Es la Persona O El Producto El Problema? El producto puede ser bueno y ser aun
ministrado con el motivo apropiado, sin embargo todavía causar estallidos y apagones. Por
ejemplo: La profecía verdadera es el respirar de Dios en forma de soplo. Es como poner aire
dentro del interior de un viejo neumático: El aire no es la causa de los hoyos o de las partes
débiles, éste solamente las revela.
De la misma manera a como opera la llenura del Espíritu Santo dentro de una persona
o el derramamiento interno del ministerio profético, éste pone presión interna para que
trabaje el poder, así mismo, manifestará cualquiera falla del carácter o debilidad en la vida de
la persona. Es el aumento de la presión en la locomotora la que le permite al tren marchar y
pitar su singular sonido.

¿El Mensajero, El Mensaje o Los que Reciben? Quién es culpable por la división de
la iglesia debido a una nueva verdad: Martín Lutero, su enseñanza Protestante de "vino
nuevo" o la Iglesia Católica?
Lo mismo se puede decir de aquellos que predicaron nueva verdad dentro de los odres
de viejas denominaciones, tales como los Bautistas con las iglesias históricas Protestantes o
John Wesley enseñando santificación y perfeccionismo en las mismas históricas iglesias
Protestantes. Las enseñanzas del Movimiento Pentecostal y la experiencia "de hablar en otras
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lenguas" causaron divisiones y pleitos en cientos de las antiguas iglesias del Movimiento de
Santidad. El ministerio del Movimiento de la Lluvia Tardía de cantar alabanzas y la profecía
personal causó divisiones en cientos de iglesias pentecostales.
Jesús hizo una real, inalterable y consistente declaración: Ni echan vino nuevo en odres
viejos; de otra manera los odres se rompen...¿Quién tiene la culpa? ¿La persona que echó el
vino dentro del recipiente de cuero viejo; el recipiente por la forma en que respondió; o el
nuevo vino de verdad y ministerio? (Mt.9:17; Mr.2:22; Lc.5:37)

El Fuego del Espíritu Santo Manifiesta la Verdadera Naturaleza. Cuando el

apóstol Pablo puso la leña en el fuego no hizo que una de las ramas secas se convirtiera en
víbora. El fuego prendió la leña para dar luz y calor a otros; pero también despertó y activó al
reptil. Una culebra medio congelada se puede parecer a una raja de leña, pero cuando se
coloca en el fuego, no puede recibir y hacerse parte del fuego, de tal manera que se resiste y
reacciona queriendo destruir al hombre de Dios que lo produjo y aun al fuego mismo
(Hch.28:3).
Este ha sido un principio que se ha manifestado una y otra vez en cada restauración de
una nueva verdad y ministerio. Cuando una nueva verdad es restaurada, es como la lluvia
que cae del cielo. Jesús dijo que El enviaba la lluvia y que esta caía sobre los justos e injustos.
La lluvia no los hace justos o injustos de la misma manera que la lluvia no hace la semilla que
hace germinar el trigo o cizaña, una fructífera mata de sandía (melón de agua) o una vid de
cedro venenosa (Mt.5:45; Os.6:3; Isa.55:10).
¿Debió Dios ser más discreto y esperar el tiempo debido cuando todas las semillas
malas habían sido removidas del terreno antes de enviar la germinante lluvia impartidora de
la vida? Uno puede razonar que de haber habido la debida preparación, y la limpieza del
terreno de todas las malas semillas antes de haberse enviado la lluvia, se hubiese eliminado el
problema de tener que tratar con plantas de mala semilla.
¿Puede el agua pura hacer retoñar malas semillas? ¿Puede el fuego verdadero despertar
a las serpientes? ¿Puede acaso la verdad y ministerios de vida despertar también a las
serpientes y activar un carácter malo o su manifestación? Lo ideal sería tener un terreno con
sólo buenas semillas para que el agua pura hiciera retoñar y crecer plantas de buen fruto.
Pero Jesús dijo que el enemigo viene durante la noche y siembra malas semillas. Jesús
declaró que habría trigo y cizaña creciendo juntos en el mismo terreno (iglesia local o
movimiento) hasta el día de la gran cosecha. Las Escrituras dicen, dejad que ambos crezcan
juntos hasta el día de la última cosecha, cuando Jesús el gran separador, encabezará un
movimiento que separará el trigo de la cizaña, los cabritos de las ovejas y las víboras de las
ramas secas. La cizaña será recogida y quemada; pero Su trigo será puesto en Su Reino para
reproducir Su gloria y propósito a través de la tierra y hasta los confines del universo
(Mt.13:24-30; 26:32).

El Profeta Prepara El camino Para el Regreso De Cristo y Pone a Satanás en el

Abismo sin Fin. Una final advertencia: Este Movimiento Profético tiene un mayor potencial
ya sea para bien o para mal a como ningún otro previo movimiento en la historia de la
Iglesia. La manifestación de la compañía de profetas es la más amenazadora señal para el
diablo de que su destino eterno está a las puertas. El está ahora intensificando su actividad de
ir por doquier buscando a quien devorar (1P.5:8; Ap.22:16-20).
Con todo y esto los profetas prepararán el camino y prepararán un pueblo para el
pronto retorno del Señor Jesucristo. Su regreso en poder y gran gloria, traerá la purificación
de los cielos de todos los demonios y echará al diablo en el abismo sin fin. Trabajemos con
los profetas en preparar el camino para el regreso de Cristo en nuestra generación. El Espíritu
y la Novia dicen, ven, si ven Señor Jesús! Amén.
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LOS PROFETAS Y EL MOVIMIENTO PROFETICO

EL ACTUAL MOVIMIENTO PROFETICO DE DIOS

EL SEGUNDO VOLUMEN EN UNA SERIE DIRIGIDA A ENTENDER Y

RESTAURAR EL MINISTERIO DEL PROFETA Y LO PROFETICO
CON EL DEBIDO BALANCE E INTEGRIDAD BIBLICA

ES TIEMPO DE CONOCER Y ENTENDER...

Sin lugar a dudas, Dios está restaurando hoy al profeta y estamos en la encrucijada
crucial de un movimiento profético. Por lo tanto, hay una desesperante necesidad por una
sabiduría apostólica, perspectiva profética y consejo pastoral para traer así la debida claridad,
el balance y comprensión necesarios en cuanto a todas las verdades y ministerios en el
Cuerpo de Cristo.

¿Cuál es hoy, la intención de Dios para los profetas?

¿Quiénes son Profetas, Ministros Proféticos y Pueblo o Gente Profética?

¿Porqué "AHORA" para un Movimiento Profético?

¿Cómo Seré YO Afectado?

El Profeta y los cinco Oficios de Ministerio

El Dr. Bill Hamon, fundador de las escuelas y ministerios de Christian International, es

hoy en día uno de los más renombrados ministros proféticos de la Iglesia. Ha funcionado
dentro del oficio profético por más de 36 años y ha profetizado personalmente a más de
20,000 creyentes, incluyendo a cientos de líderes prominentes. Estableció en el 1988 la "CI-
Network of Prophetic Ministers" (Red de ministerios proféticos de Christian International)
respondiendo al peso del Señor en su corazón en cuanto a enseñar, entrenar, activar y soltar
en la Iglesia un ministerio profético de madurez.

BILL HAMON, Th.B.,Th.M.,D.D.

Autor: (Títulos en Inglés)- The Eternal Church; Prophets and Personal Prophecy
Obispo: CI-Network of Prophetic Ministries
Presidente: CI School Of Theology (Escuela de Teología de Christian International), 23
años.

Pastor General: Christian International Center (Centro Cristiano Internacional)

Profeta: En el Cuerpo corporal de Cristo.

ISBN 0-939868-04-0 Impreso en los E.U.A DESTINY IMAGE

P.O.Box 351 Shippensburgh, PA 178257"Publicamos a los Profetas"