Organización Social, Cortesanía y Civilización

Las coacciones sociales e institucionales se van convirtiendo en coacciones internas, claro

ejemplo de esto es la alta actitud de rechazo ante la corrupción y sobornos en distintos
niveles de la vida por parte de la mayoría de la población que habitan territorios que
pertenecieron al imperio austrohúngaro en europa donde la burocracia del imperio fue
limitada y hubo bajos indices de corrupcion, tambien sucede el caso contrario de manera
paralela en donde las coacciones y planes internos del individuo se convierten en
movimientos artísticos, literarios, ideológicos, etc.
Los planes , acciones individuales, se van convirtiendo en en movimientos que enmarcan la
época, son creados por el entramado de relaciones de amistad y enemistad que se dan ,
de esta interdependencia surge un orden concreto que es más fuerte que la autocoacción,
razón y voluntad individual ,los movimientos , el proceso civilizatorio orientado a un fin. Es
necesario hacer un hincapié para aclarar que este proceso civilizatorio es realizado de
manera inconsciente por parte de los individuos que conforman la tribu; esto no significa
que sea un proceso irracional ya que se puede encontrar cierto orden que me atrevería a
decir es cíclico en todas las civilizaciones, un proceso biológico que se da en cada
civilización, idea que es desarrollada por Alexandre Deulofeu . En toda sociedad este
movimiento civilizatorio está orientado hacia la diferenciación social de funciones y la
monopolización centralizada de la violencia física, este proceso se ve de manera más
intensa y acelerado en unas sociedades que en otras en función a la cantidad de individuos
que la constituyen , ejemplo de esto es la sociedad occidental en la cual me centraré donde
hay un proceso civilizatoria intenso y alta diferenciación de funciones debido a que es la
más extensa en el mundo.
La civilización y la cortesanía en el contexto de la cultura y sociedad occidental en donde el
proceso civilizatorio intenso se comienza a dar en el renacimiento y en el periodo de las
cortes absolutista , me atrevo a usar los términos de modernidad e institucionalización en
el individuo al proceso civilizatorio y a la constitución del aparato psíquico del individuo, ya
que este proceso civilizatorio y de cortesanía tiende a reprimir la cultura popular ;la a
minimizar las expresiones de emoción intensas , instintivas del individuo;y la centralización y
monopolización de la violencia física , minimizando la violencia física producida por brotes
emocionales y pasionales de los individuos, reservandola para conflictos donde el propio
individuo no tiene relación directa con el conflicto. La centralización de la violencia física
requiere una auto represión que consiste en autocontrol , autorregulación y auto vigilancia
del individuo sobre sí que requieren contención : de emociones e impulsos inmediatos ;
para esta autorepresión es necesario moldear el aparato psíquico del individuo y su
superyó que actúa de manera automática, esta modelación hacia los estándares
occidentales mediante discursos como : reflexiona antes de actuar, la empatía entre pares,
piensa en las consecuencias a largo plazo de tus actos, forma correcta de actuar. Al adoptar
este aparato psíquico modelo el individuo será recompensado socialmente en sus
relaciones que puede establecer con otros grupos sociales e influencia que puede llegar a
tener dentro de la jerarquía social ,influencia de la que es poseedor con la cual puede
establecer relaciones; este es un trabajo continuo ya que los comportamientos las actitudes,
comportamiento ,cortesanía de las personas van cambiando , acuerdo al entramado social y
evolución del sistema de interdependencias en el cual se encuentran inmersos.
El aparato psíquico y nivel de cortesanía que se consolidan cada individuo es diferente
acuerdo al entramado social en el cual se encuentra cada individuo, de igual manera es
diferente la racionalización o psicologización( ambas de manera desapasionada debido al
proceso de análisis social burgués de las emociones de los demás ) acorde a la función
social del individuo y su aparato psíquico, sin embargo aunque presentan diferencias
tienden a igualarse debido a que forman parte del mismo organismo amplio de
interdependencias.
El individuo tiende a reducir expresiones inmediatas de sus emociones y pasiones por las
consecuencias que le traería a largo plazo, deja de expresarlas de manera inmediata para
dejar que estas libren una batalla en el interior una batalla luchada entre el superyó que
quiere reprimir de manera automática cualquier emoción incluso dentro de la psique del
individuo mismo y el yo que desea actuar sin dejar atrás las emociones y pasiones
expresandolas de alguna manera; esta batalla es representada en el ensueño, el proceso
artístico del individuo de dos maneras representadas en el ir y venir intercalado de
movimientos artísticos-literarios realistas racionales y románticos surrealistas , según mi
perspectiva: Primera donde los individuos imaginan mundos fantásticos surrealistas donde
crean realidades con dinámicas propias donde se libran conflictos , dramas ,historias , un
lugar nuevo y propio para escapar donde poder librar la batalla de emociones; y Segunda
en donde se exploran a cada uno de sus personajes y desarrolla una trama en un contexto
real social específico donde se es posible librar una trama en la cual esa batalla interior
pueda ser llevada al exterior mediante la evolución del personaje circunstancias que los
marcan, etc, un claro ejemplo de esta segunda manifestación son los audiovisuales
basados en la guerra de vietnam.
Por otra parte cuando no no es posible la realización, expresión y conclusión de la batalla
interior ,de donde surge la importancia del arte como manera de expresión y activismo, se
puede llegar a desórdenes psicológicos o formas de violencia crueles, brutal e injustificadas
en términos de conflictos con los otros, esto surge como una solución de la psique ante las
heridas que le ha dejado el proceso civilizatorio en el individuo. Siguiendo esta línea se
podría hablar de casos exitosos, normales o no significativos , y casos de fracaso , estos en
el proceso de civilización occidental del individuo: casos exitosos cuando la batalla en el
interior se cristaliza en actividades y vocaciones satisfactorias para sí y para los otros desde
un punto de vista social; casos fracasados cuando se presentan rebeliones de una persona
a otra ,cuando hay deformaciones que le impiden el desarrollo de funciones sociales ,
cuando desórdenes psicológicos como ansiedad, fobias extrañas, neurosis, etc; y casos no
significativos o normales en los que se encuentra la mayoría de la población cuando hay
características de casos favorables, cuando esta batalla pasa desapercibida o gana el
super yo (cuando se logra la deshumanización del individuo tan ansiada por la oligarquía
que ve las clases inferiores como productos intercambiables).Incluyendo quiero expresar
una de mis conclusiones y es que la psicología cicatriza heridas del proceso civilizatorio, es
una ciencia que no debería ser ahistórica ya que ala mayoria de desórdenes mentales
vienen del proceso civilizatorio en el contexto socio-histórico en el que nos encontramos; un
claro ejemplo es la ansiedad ,depresión ,vacío existencial metafísico y espiritual, que viene
creciendo en la población debido al éxito de la deshumanización del sistema capitalista
oligárquico monopolizado , y unos factores sociales políticos, y económicos que marcan a
la generación post milenial: adicción a redes sociales, incertidumbre hacia el futuro (que
será útil mañana si cada día hay tecnologías que abarcan tareas antes exclusivas del ser
humano de manera muy acelerada ), cambio climático, cambios políticos y económicos de
manera acelerada(estar informado en cada momento nuevos virus,nuevas crisis, en cada
instante), capitalismo que nos trata como datos estereotipados intercambiables en la “era
de la información”, publicidad intensiva, en definitiva un mundo que avanza demasiado
rápido para agradar a unos pocos sin tener en cuenta una ética presente , bombardeo de
información.Un sistema que pretende deshumanizar al ser humano , volver a todos
homogéneos mediante institucionalización de la vida(influencers que se alaban a sí mismos
de tener la verdad absoluta, ser psicólogos, volver su vida una forma de publicidad; ejemplo
la mayoría de adolescentes tiene depresión y ansiedad , por tanto es necesario que los
influencers también la tengan para poder romantizar y venderla mediante contenido al que
yo llamo basura, series donde un adolescente es incomprendido y sufre de depresión
clínica, se convierten en las favoritas y este adolescente en un canon .Mercantilizar toda
forma de cultura popular ,surge un movimiento de lo políticamente incorrecto en contra de
la cortesanía , entonces las instituciones actuales con mayor poder incluso que los estados
“empresas multinacionales,etc” vuelven tendencia ser políticamente incorrecto; e incluso
crear cultura popular ; cantantes y bandas k-pop, estereotipo de adolescente perfecto el
cual es apropiado por el adolescente promedio ) Institucionalización de la cultura popular(la
cultura popular que surge en internet es alta debido a la falta de censura , pero esta tiene
una vida corta ya que es rápidamente copiada por instituciones y vuelta tendencia ,
publicidad,la empresa ahora tiene el poder sobre esa cultura popular para moldear a su
antojo quitándole sentido haciéndola homogénea; pese a esto hay comunidades en internet
que se resisten a este proceso de institucionalización de la cultura popular y de la vida
burlándose de la institucionalización o usándola para crear realismo grotesco un ejemplo
son los dank memes, cursed images, música lo-fi, reddit, etc).El internet se ha convertido en
un reflejo de la sociedad con mecánicas similares como institucionalización de este,
grandes monopolios, censura, comunidades alternativas e independientes, etc.Las heridas
que deja el proceso civilizatorio proceso civilizatorio han sido romantizadas.
La actitud de la aristocracia de diferenciarse(ahora no mediante actitudes y expresiones
mesuradas, sino mediante la estética de la opulencia y la diversión) se ha cedida a lo que
hoy llamamos elites, monopolios,multinacionales, grandes burgueses, etc.La actitud
burguesqa de imitación del comportamiento y estética de la aristocracia está reservada para
las clases bajas , y la clase media en desaparición es la ahora poseedora del amor al
conocimiento que caracterizaba al burgués del sg xvii, xviii y xix.La clase baja valora la
academia para poder ascender a mayor jerarquía mas titulos mas dinero, y la clase alta la
utiliza para mantenerse en la cúspide y obtener nuevas formas de dominación.