Frente de Liberación Homosexual

El Frente de Liberación Homosexual (FLH; heredero del Grupo Nuestro Mundo,

fundado en 1967) fue una asociación de defensa de los derechos de los homosexuales de
tendencia izquierdista y revolucionaria, fundado en el barrio de Once de Buenos Aires en agosto
de 1971.

Índice El FLH en Plaza de Mayo durante la

Orígenes asunción de Héctor José Cámpora,
25 de mayo de 1973.
Ideología
Organización interna y militantes
Repudio por parte de las agrupaciones armadas
Últimos años
Publicaciones del FLH
Lemas
Véase también
Referencias
Dos integrantes del FLH posan
enmascarados para un reportaje de
Orígenes la revista Panorama del 24 de agosto
de 1972.
El antecedente inmediato del FLH, el Grupo Nuestro Mundo, fue fundado en 1967 en forma
clandestina en una casilla de guardabarreras en Gerli (suburbios de Buenos Aires). Sus cuadros
estaban formados por homosexuales de clase baja, muchos de ellos activistas sindicales. Su
líder, Héctor Anabitarte, era dirigente sindical y ex militante comunista que había sido
degradado por su orientación sexual. Durante dos años repartieron, en forma intensiva,
boletines de prensa reivindicando la liberación homosexual.

En 1971, en medio de un clima político nacional fuertemente convulsionado (golpe de estado de

Onganía, Cordobazo, etc.) se produjo la conjunción del Grupo Nuestro Mundo con una serie de
intelectuales que decidieron crear una agrupación nueva; a su fundación acudieron intelectuales
como Manuel Puig, Juan José Sebreli, Blas Matamoro, Néstor Perlongher, Juan José Hernández Tres integrantes del FLH siendo
entrevistados para un reportaje de la
y el mismo Anabitarte. Sin embargo tales fundadores se retirarán tras la llegada del grupo Eros
revista Así del 3 de julio de 1973. A
- integrada por Néstor Perlongher, Marcelo Manuel Bénitez, Eduardo Todesca- quienes
la derecha, Néstor Perlongher.
radicalizarán la lucha política del Frente.1

Ideología
A lo largo de sus años de existencia, ideológicamente el FLH penduló entre el peronismo llamado de izquierda (Montoneros, JP, etc.)
y el comunismo. Si bien en sus orígenes la agrupación pretendía ser simplemente un movimiento de opinión de tendencia marxista,
con el tiempo y el ingreso de una decena de estudiantes universitarios ideológicamente de izquierda e incluso anarquistas, esta
acabó convirtiéndose en un grupo de agitación.

Ya en su primer Boletín, que reflejaba el debate interno del FLH, se reclamaba por un lado a las fuerzas revolucionarias del
momento que incorporaran a sus programas de lucha las reivindicaciones del campo homosexual, mientras que en otra sección se
escribía críticamente acerca de las experiencias de las revoluciones socialistas en relación a su colectivo.

También entabló relaciones con las agrupaciones feministas de la época, como la Unión Feminista Argentina y el Movimiento de
Liberación Femenina.

Gran parte de los idearios del FLH fueron difundidos a través de la revista Somos. La misma llegó a tener una tirada de 500
ejemplares. Su contenido se caracterizó por la elaboración de artículos teóricos que buscan comprender el sistema de opresión
dominante, la aparición de crónicas e historias homosexuales que buscan crear una identidad propia en el cual el lector homosexual
se sienta identificado, también existen correos de lectores, noticias del ámbito internacional (Europa, Estados Unidos y
Latinoamérica), notas de agrupaciones feministas (argentinas y norteamericanas), publicaciones del grupo Safo (lesbianas),
secciones de humor, relatos literarios, testimonios homosexuales, etc. Somos emitió sólo 8 ejemplares entre 1974 y 1976, año en que
se produce un nuevo golpe de Estado, el autodenominado Proceso de Reorganización Nacional, que se extendería hasta 1983 bajo el
mando de una Junta Militar.2

Organización interna y militantes

Además de los intelectuales que participaron en su fundación, el FLH nutrió sus filas de una cantidad que osciló en el centenar de
militantes en su momento de apogeo, casi todos ellos pertenecientes a sectores de bajo nivel económico. Esta cifra se alcanzó entre
septiembre de 1972 y agosto de 1973.

Los miembros del FLH aportaban una pequeña cuota mensual. Estos aportes, sumados a la recaudación provenientes de la
organización de fiestas para el ambiente, eran utilizados para las publicaciones, materiales, e incluso para enviar víveres o enseres a
homosexuales presos.

Los activistas se agrupaban en células de hasta diez personas, además de simpatizantes externos. Los grupos más importantes
fueron Nuestro Mundo, Eros (encargado de las volanteadas y pintadas), Profesionales (encargado de la elaboración del material
teórico y de una encuesta malograda sobre homosexualidad), Safo (lesbianas), Bandera Negra (anarquistas) y Emanuel (de
tendencia cristiana). La primera agrupación lesbiana, "Safo", ha sido vista con ciertas reservas, sin embargo recientemente la
activista prostituta lesbiana Ruth Mary Kelly fue vinculada a dicho espacio.3

Si bien el grueso del accionar del FLH se desarrolló en Buenos Aires, también consiguió realizar acciones en Mar del Plata, además
de contar con simpatizantes en Mendoza y Córdoba.

Repudio por parte de las agrupaciones armadas

Con motivo de la asunción presidencial del candidato peronista Cámpora, el 25 de mayo de 1973, durante una manifestación de
apoyo, el ingreso del FLH a la Plaza de Mayo, en la primera aparición pública de esta organización, fue recibido al grito de "¡No
somos putos, no somos faloperos, somos soldados de FAR y Montoneros!". Esta humillación pública de la asociación fue clave para
su desarticulación y desmovilización, que duró años.

Últimos años
Durante el autodenominado Proceso de Reorganización Nacional, la dictadura militar que gobernó al país los años siguientes, los
homosexuales desaparecidos fueron objeto de especial ensañamiento por parte de sus captores en los centros clandestinos de
detención, al mismo nivel que los detenidos judíos (situación que no quedó plasmada en el informe de la CONADEP, el Nunca Más,
por presiones del sector católico de la Asamblea Permanente por los Derechos Humanos, según declaró el rabino Marshall Meyer).4

Este contexto adverso hizo que finalmente los últimos integrantes del FLH decidieran poner fin a las actividades en 1976,
registrándose una fugaz refundación de la agrupación en el extranjero, de nula proyección.

En febrero de 1975, la publicación El caudillo, vinculada a López Rega, publicó una nota en donde se llamaba a ‘acabar con los
homosexuales’: brigadas callejeras debían ocuparse de colocarlos en campos de reeducación y trabajo, raparlos y dejarlos atados a
los árboles con leyendas explicativas. A partir de ese momento los grupos de homosexuales comenzaron a replegarse:

Advertimos a la comunidad homosexual que, en su edición del 12 de febrero, la publicación El Caudillo, órgano del
Ministerio de Bienestar Social y vocero del ala loperreguista del gobierno, en un artículo titulado: ‘Acabar con los
homosexuales’, expresa, entre otros ataques: ‘Hay que terminar con los homosexuales. Encerrarlos o matarlos’,
‘proponemos que se les interne en campos de reeducación y trabajo’, ‘crear brigadas callejeras que salgan a recorrer
los barrios de la ciudad para dar caza a esos sujetos’… El FLH comunica a sus hermanos y hermanas que la hora de la
unión total y sin claudicaciones ha llegado. (Solicitada FLH, s/f)5

Publicaciones del FLH

Homosexuales (un solo número, junio de 1973).
Revista Somos (ocho números, de diciembre de 1973 hasta enero de 1976, editada en forma clandestina en tiradas de hasta
quinientos ejemplares por fotoduplicación y distribuida a mano).
Sexo y Liberación (documento de análisis marxista sobre sexualidad y liberación).

Lemas
Algunos de los lemas del FLH fueron:

Amar y vivir libremente en un país liberado.

El machismo es el fascismo de entrecasa.
Machismo = Fascismo.
Para que reine en el pueblo el amor y la igualdad (lema que llevaba el FLH en su pancarta el 25 de mayo de 1973, cuando
fueron repudiados e insultados por los militantes de FAR y Montoneros. Es una cita de la Marcha Peronista).
Por el derecho a disponer del propio cuerpo.
Soltáte.

Véase también
Wikimedia Commons alberga una categoría multimedia sobre el Frente de Liberación Homosexual.
Comando Cóndor
Comunidad Homosexual Argentina (CHA)
Homosexualidad en la Argentina
Federación Argentina de Lesbianas, Gays, Bisexuales y Trans

Referencias
Melo, Adrián (2005). El Amor de Los Muchachos (http://books.google.es/books?id=jTsfSyg9lB4C&pg=PA132&lpg=PA132&dq
=%22%C2%A1No+somos+putos,+no+somos+faloperos,+somos+soldados+de+FAR+y+Montonero&source=bl&ots=s4VfPSRm
Dr&sig=uPTXuZyiVqATPOm6d4-G3D_tf60&hl=es&ei=4-aMS-uiKcqA_QaVzZyyBg&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=8&
ved=0CCUQ6AEwBw#v=onepage&q=&f=false). Buenos Aires: Ediciones LEA. pp. 131/133. ISBN 9872177651.
Modarelli, Alejandro (20 de marzo de 2009). «Víctimas sin nombre» (http://www.pagina12.com.ar/diario/suplementos/soy/1-660-2
009-03-24.html). Página/12. Buenos Aires.
Perlongher, Néstor Osvaldo; Ferrer, Christian; Baigorria, Osvaldo (1997). Prosa plebeya (http://books.google.es/books?id=yV21G
cZsXrAC&pg=PA77&dq=%22historia+del+Frente+de+Liberaci%C3%B3n+Homosexual&as_brr=3&ei=SkmNS875FKH2yAT25Z
1D&cd=1#v=onepage&q=%22historia%20del%20Frente%20de%20Liberaci%C3%B3n%20Homosexual&f=false). Ediciones
Colihue SRL. ISBN 9505811918.

1. Sebrelli Juan José, Escritos sobre escritos, ciudades bajo ciudades, Buenos Aires, Sudamericana, 1997.
2. González, Miguel. SEXO Y REVOLUCIÓN. EL FRENTE DE LIBERACIÓN HOMOSEXUAL Y LA MORAL BURGUESA (https://
www.academia.edu/36695307/SEXO_Y_REVOLUCI%C3%93N._EL_FRENTE_DE_LIBERACI%C3%93N_HOMOSEXUAL_Y_L
A_MORAL_BURGUESA) (en inglés). Consultado el 1 de julio de 2019.
3. Theumer Emmanuel, Llamando a Ruth Mary Kelly, Revista Furias n° 27. www.revistafurias.com
4. Jáuregui Carlos, La homosexualidad en la Argentina, Buenos Aires, Tarso, 1987.
5. González, Miguel. SEXO Y REVOLUCIÓN. EL FRENTE DE LIBERACIÓN HOMOSEXUAL Y LA MORAL BURGUESA (https://
www.academia.edu/36695307/SEXO_Y_REVOLUCI%C3%93N._EL_FRENTE_DE_LIBERACI%C3%93N_HOMOSEXUAL_Y_L
A_MORAL_BURGUESA) (en inglés). Consultado el 1 de julio de 2019.

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