HUAYNO

El huaino, también huayno (así en el Perú, según la RAE un

préstamo del quechua; en quechua peruano-
ancashino, huallaguino, ayacuchano y cuzqueño: waynu) es un
género musical propio de la región andina en países
como Perú, Bolivia, el norte de Argentina y en el norte grande
de Chile.
Actualmente, ejerce notoria influencia entre los países andinos que
conformaban el Tahuantinsuyo. Este baile es uno de los más
conocidos, existiendo variantes propias de cada región.
Existen divergencias en torno a la época y región de origen por
algunos autores es considerado precolombino y que por motivos
desconocidos se ha desarrollado después de la conquista (Montoya,
1996:484), según algunos estudiosos (Huamán, 2006: 87-88), su
origen sería colonial, producto del mestizaje cultural, para llegar a ser
en el siglo XX el medio de expresión musical principal del hombre
andino.
El nombre de este género provendría de la
palabra quechua "huayñunakunay" que significa "bailar tomados de la
mano". Aunque; Diego González Holguín, en su libro "Vocabulario de
la lengua general de todo el Perú llamada Quichua o del Inca", apunta:
"Huay ñanaccuni, o Huayñuni bailar de dos en dos pareados de las
manos".
Hasta podría derivar del grito grupal de danzantes ¡way!,¡way!,
¡way! para entusiasmar o autoestimularse. Al término de la ejecución
dicen: waynurú nuqalla = pues bailé.
El huayno adopta diversas variedades, según las tendencias
tradicionales de cada localidad o región; por su tono alegre, suele
acompañarse con baile de pareja mixta independiente; a veces en
ronda con una pareja al centro y generalmente, de regocijo pero se
presta para asedios amorosos. Los estilos más conocidos de la
actualidad son:
 Áncash:
Huayno Ancashino o Chuscada es difundido entre la sierra
de Áncash y Lima.
Huayno Arpa o Chimayche es difundido entre la sierra de
Áncash y Lima.
Junín:
Huayno Central o Huancaíno/Jaujino es difundido entre la
sierra de Junín y Huancavelica.
Puno:
Huayno Sureño o Puneño es difundido entre la sierra de
Puno y Tacna.
Huayno Pandillero o Mestizo es difundido en Puno.
Huayno Pasacalle o Cacharpari Aymara es difundido en el
altiplano aymara de Puno.
Su mensaje usualmente es el enamoramiento y el sutil cortejo del
hombre hacia la mujer, como también el desengaño o el sufrimiento
por la pérdida de la amada. El hombre ofrece el brazo derecho para
invitar a bailar, o pone su pañuelo sobre el hombro de la mujer; luego
se efectúa el paseo de las parejas por el recinto; y finalmente el baile,
que consiste en un zapateo ágil y vigoroso durante el cual el hombre
asedia a la mujer, frente a frente, tocándola con sus hombros al girar,
y sólo ocasionalmente enlaza su brazo derecho al izquierdo de su
pareja en tanto que ambos evolucionan al ritmo de la música. Sus
movimientos son animosos y chisposos. Al final, en la llamada fuga,
los no bailantes aclaman a una de las parejas como: potencial
ganadora de esta efímera y supuesta competencia de gracia,
movilidad y sentimiento.

El huayno ancashino, por ejemplo, es una manifestación del arte

verbal quechua. En la composición de las letras del huayno ancashino,
los autores, mayormente anónimos, utilizan diferentes recursos
estilísticos y figuras literarias similares a los practicados en la literatura
oficial académica. En lo que sigue se presenta muestras de uso de las
principales figuras literarias como la metáfora, el símil, la aliteración, la
onomatopeya, el paralelismo, entre otros y recursos estilísticos como
la métrica.

En el siguiente ejemplo se evidencia el uso de la metáfora, donde la

palabra-frase palomitallaa 'mi palomita (adorada)' es usada con el
significado figurado referido a la mujer amada y no al ave paloma que
es su significado literal prístino. Además, es importante observar
que palomitallaa es una palabra compuesta: castellano (palomita) +
quechua (-llaa). Este sufijo quechua, además de expresar el posesivo
de primera persona, expresa diminutivo, pero fundamentalmente,
afectividad, cariño, ternura.

Su estructura musical surge de una base pentatónica de ritmo binario,

característica estructural que ha permitido a este género convertirse
en la base de una serie de ritmos híbridos, desde la cumbia hasta
el rock andino. Los instrumentos que intervienen en la ejecución del
huayno son la quena, el charango, la mandolina, el arpa, el requinto,
la bandurria, la guitarra y el violín.
En algunas variantes del huayno intervienen bandas típicas, que
añaden instrumentos como las trompetas, el saxofón y el acordeón.
Por otro lado, aunque son géneros muy diferentes, en la sensibilidad
popular el huayno está más vinculado en el Perú a la marinera de lo
que aparenta, como lo recuerda este estribillo de marinera serrana:
"no hay marinera sin huayno, ni huayno sin marinera, cholita pollera
verde, para ti va la tercera".