1.

-origen:
En el Per la msica se remonta al menos a unos 10 000 aos de
antigedad por recientes descubrimientos arqueolgicos de instrumentos
musicales, de esa larga tradicin proceden las quenas, las zampoas y una
gran variedad de instrumentos. El encuentro de lo andino y lo occidental ha
dado origen en el Per a ms de 1300 gneros musicales. Pero dos de
ellos han rebasado el mbito regional y se han convertido en smbolos de la
identidad peruana: "el huayno y la marinera". Es por eso que el Huayno o
huayu es un importante gnero de baile y msica de origen precolombino,
es considerado el baile andino por excelencia por ser muy difundido entre
los pueblos del ande peruano. Este baile tiene sus orgenes en el imperio
incaico el cual se constituyo como uno de los ms conocidos en todo el
imperio de los incas y que sobrevivi a la colonizacin espaola y que an
mantiene su popularidad hoy en da. Este baile fue una de las danzas ms
preferidas en las festividades del imperio Incaico. Se cree que tambin es
ms antiguo porque se conoce que tambin fue parte de la cultura ms
antigua Aymara. Don Ludovico Bertonio remarca en su libro de Aymara que
la palabra Huayu significa "Danza". El Quechuista Diego Gonzlez nos
indica que Huayuni significa bailar de dos en dos parejas. Huayuyccuni es
sacar a bailar l a ella o ella a l cruzadas de los brazos. El profesor Ral
Godoy acierta que el huayno viene del baile autctono Phuna de
Copacabana, La Paz, Bolivia.
En la poca de la colonia el Huayno traspas las barreras sociales y lleg a
ser inspiracin del bailecito Chuquisaqueo, Carnaval Cruceo, Rueda
Tarijea, Taquiari Beniono y Kaluyo Cochabambino. Por tal motivo ya no
fue solo un baile de los indios, sino que poco a poco se iba alojando dentro
de esa sociedad. En tiempos coloniales el huayo traspas las barreras
sociales y lleg a ser inspiracin del bailecito Chuquisaqueo, Carnaval
Cruceo, Rueda Tarijea, Taquiari Beniono y Kaluyo Cochabambino. Ya no
fue solo un baile de los indios sino una danza que se encontraba entre las
clases.

2.- Definicin:
Se define al huayno como un gnero musical aborigen de origen
precolombino, que tiene una estructura cultural rica y autnoma, adems
de ser un baile donde se expresa la alegra, y la picarda, exteriorizado en
forma musical y potica.
Varios son los autores que se han dedicado al estudio del huayno. Cabe
mencionar a algunos que han incursionado en su estudio: ya sea en
forma indirecta - al tratar de otros temas - como por ejemplo, el Dr. Uriel
Garca con su obra "Pueblos y paisajes sud-peruanos" y "Neo-indio" ;
o de forma de recopilacin de canciones con breve apreciacin sobre el
huayno tal como por ejemplo el Dr. Jos Mara Arguedas con su obra
"Canciones del pueblo quechua" y aquellos que han estudiado el
huayno en forma directa y exclusiva desde el punto de vista d la etnomusicologa tales como el profesor Josefat Roel con su obra "El huayno
del Cuzco" y el profesor Flix Villareal con su obra "El Wayno de
Jess" del departamento de Hunuco.
Hoy en da se define a este gnero de baile como uno de los mas
populares de la serrana peruana, que se manifiesta en toda oportunidad
festiva.
3.- significado del huayno.
El huayno es la expresin de alegra, la expresin del espritu, exteriorizado en
forma musical y potica. El escritor peruano Jos Mara Arguedas nos dice: "El
Huayno es como la huella clara y minuciosa que el pueblo mestizo ha ido
dejando en el camino de salvacin y creacin que ha seguido. En el Huayno a
quedado toda la vida, todo los momentos de dolor, de alegra, de terribles
luchas y todo los instantes en que fue encontrado la luz y la salida al mundo
grande en que poda ser como los mejores." Es una forma potica que subsiste
hasta nuestros das. En el incanato fue exclusivamente letra ahora es ms
msica que letra, pero igual, el huayno es la manifestacin del espritu
campesino que desborda su mundo ntimo: Ora endechas quejumbrosas, ora

cuartetas los desahucios, los misterios por surcar. El huayno fue una expresin
agrcola testimoniando para el viento sus resignaciones de vivir.
4.- partes de las que se compone el huayno y musicalmente tambin:
El huayno se compone de dos partes:
A. La primera precedida de una corta introduccin instrumental
(entrada),

es

contable

letrillas

de

12

slabas

aproximadamente de movimiento tranquilo y elegante.

B. La segunda parte generalmente es ejecutada nicamente por

instrumentos como adornos y bordones, es ms alegre y en esta
los bailarines efectan el famoso zapateo (la fuga).

Por su carcter alegre que esconde el espritu, dulcifico y halaga

los sentimientos, anteriormente el huayno era ejecutado casi
siempre despus de un Harawi, costumbre que an subsiste y
que en la costa ha dado lugar al triste con fuga de tondero.
Como expresin corporal de los hombres andinos, cuya textura de sus
movimientos, en el huayno se aprecia en el proceso siguiente:
La entrada. Los varones con actitud cortes y galante salen a la
plaza conformndose en parejas que danzan colectivamente
blandiendo el pauelo a manera de blasn y las mujeres en
respuesta generosa se acomodan en su frente con movimientos
inciales rtmicos cogiendo con la mano el costado de sus faldas.
El desarrollo de los pasos. -La forma lateral, cada una de las
parejas desarrollan movimientos simples y suaves, trazarn un 8
ponindose frente a frente continuamente, con los pauelos en
alto marcarn el vuelo de alguna esperanza.

La fuga.-Llamada tambin zapateo, en esta parte la meloda

se torna ms emotiva, el jolgorio ser matizado con palmoteos

especialmente de aquellas personas que no toman parte del

baile.
5.- que fue lo que dio origen a la forma de sus pasos:
Fue Uriol Garca, en cuanto a su forma de bailar indicaba que En la poca
pasada, los indgenas para desmenuzar los terrenos de las chacras lo hacan
presionando con los pies y formanado cierta cadencia, lo que dio en ellos el
ritmo del huayno. O para cubrir la semilla recin sembrada con la tierra fecunda
llev el gesto adecuado del zapateo
6.- con qu otras palabras en quechua se le conoce y que quiere decir:

Segn el Doctor Uriel

Garca la palabra huayno es derivado de

huailian que significa cario en quechua.

Para algunos investigadores la cashua o caswa era probablemente el

nombre antiguo del huayno.

Segn Carlos Aguilar Luna Victoria proviene de la voz quechua runa si ni

huaynatsu que significa baile del joven

Segn otra fuente el huayno se conoce como la palabra taki que

significa bailar y cantar a la vez.

Don Ludovico Bertonio remarca en su libro de Aymara que la palabra

Huayu significa Dnaza

El Quechuista diego Gonzales nos indica que Huayuni significa bailar

de dos en dos parejas Huayuyccuni es sacar a bailar el a ella o ella a l
cruzados de los brazos

El profesor Ral Godoy acierta que el huayno viene del baile autctono
Phuna de Copacabana, la Paz, Bolivia.

7.-cul es uno de los aspectos ms sobresalientes que tiene el huayno:

Es la expresin de alegra y espritu que se exterioriza en conductas. Es el
ritmo de la herencia meldica, en lo ms tradicional y ms an es la bandera y
vivencia de la juventud.
8.- Qu escala utiliza?
Utiliza una escala pentafnica y comps binario.
9.- Qu ritmo y estructura tiene?
Su estructura musical surge de una base pentatnica de ritmo binario,
caracterstica estructural que ha permitido a este gnero convertirse en la base
de una serie de ritmos hbridos, desde la cumbia hasta el rock andino.
10.-Cules fueron sus instrumentos autctonos rudimentarios?
Los instrumentos autctonos rudimentarios fueron la QUENA y el BOMBO y
con el tiempo se han incorporado a estos el clarn, la tinya, al guitarra y
huarapes.
11.- En qu otras aportes fuera del Per se baila y con que nombres?
En Argentina:
Es conocido como EL CARNAVALITO, y se baila en todas las regiones del
norte del pas, se toca con la instrumentacin conocida: Quena, Charango,
Guitarra y Bombo.
En Chile:
Conocido como EL TROTE, danza del Norte de Chile; la pareja de bailarines
realizan pasos como si estuviesen trotando. Mientras se mueven avanzan y
retroceden rtmicamente; se toman de las manos y giran para un lado y otro,
sin dejar de mover los brazos.

En Ecuador:
Es conocido como EL SANJUANITO y es un gnero de msica andina. Muy
popular a inicios del siglo XX, es un gnero originario de la provincia de
Imbabura; tiene origen prehispnico, destacando aqu un grado de influencia
incaica trada desde Per durante la expansin del Tahuantinsuyo.
12.- En qu ao llegaron los espaoles a Puno y de qu se
impresionaron?
Al llegar los espaoles a Puno en 1533, se impresionaron sobre todo por el
AYATAKI (cancin de llantos), as como de la CASHUA y el HUAYNO entre
otras formas musicales.
13.- Sus caractersticas son muchas, poner 08 como mnimo.

Es efectivo

Expresa los sentimientos, aspiraciones y estado de nimo.

Pertenece a los estratos sociales del ande

La indumentaria que se utiliza para ejecutar esta danza es variada

Su vestimenta es de vistosos colores

La ejecucin de esta danza esta acompaada de palmas, silbidos y

gritos

Su vestimenta es de vistosos colores

El huayno es homogneo ya que tiene similitud con otras regiones

El huayno es bailado individual o colectivamente.

14.- El huayno como una fuente histrica.

El huayno es fruto de la civilizacin y la cultura incaica, precisamente
estudios efectuados por algunos autores peruanos como: Uriel Garca
Jos Mara Arguedas, etc. presentan su estirpe precolombino.
Es as que el flujo del dominio histrico que permiti la supervivencia
del huayno en la organizacin social y econmica actual del agro
peruano asido el mismo que a dinamizado el huayno desde la poca
incaica a travs de la colonia, la repblica hasta nuestros das. Lo ha

hecho bajo dos formas:

5.1 Como recuerdo anecdtico
A travs de los huaynos ayacuchanos: helme, cadenas, chullalla
sarachamanta (de un solo maicito), etc., dentro de muchsimos
otros se puede apreciar este aspecto del huayno. As en vas de
cultura tenemos lo siguiente:
a) HELME, perenniza a la esposa infiel en una poca en que
subsista el arriaje.
b) CADENAS, recuerda el caso de esposos que determinan
liquidar sus vidas arrojndose desde lo ms alto de la azotea
de la alameda la llamada de Huamanga.
c) CHULLALLIASARACHAMANCA, recuerda a un panadero
cuya esposa no solo es subyugada, sino arrebatada por un
subprefecto, que tena un hijo en una poca en que la
mstica y las costumbres catlicas son severas en contra del
adulterio y bigamia.
Por consiguiente, los tipos anteriormente anotados como
ejemplos muestran que el huayno permite interpretar o
captar un determinado tipo de la historia, entendida en este
caso, primordialmente como ancdota.
5.2 Como actualizacin de una esencia o sino
El huayno como expresin cultural permite percibir con cierta
sutileza:
a) La supervivencia de un impulso aborigen en la que devienen y
se transmiten las esencias o gnesis culturales incaicas cuyas
obras

espirituales

extraordinarias.

materiales

estn

estimadas

como

La presencia de un personaje histrico frustrado por la

conquista (cruce de lo hispano y lo aborigen que vive como una
especie de animador o dinamo generatriz en el fondo psico
espiritual en nuestros pueblos .De un personaje que se
manifiesta y se exterioriza tanto en el gamonal como en el
arriero o siervo que divididos y alejados por razones de orden
social y econmicos ante un gnero musical como el huayno
que universaliza los sentimientos y borra las diferencia de
explotador y explotado, se subyugan, redimen y cautivan. sea
que, la situacin o estado poco reductible que crea el orden
social y econmico no se manifiesta as en, el plano del mundo
sentimental creado por el huayno, ante cuyas notas musicales
arrobadoras y el poder de sus versos subyugantes se diluyen y
flexibilizan: el gamonal como el arriero.

15.- clasificacin del huayno.

7.1 De acuerdo al lugar:
Huayno del norte. - Es movido, su letra termina en un remate
(2 versos que se repiten) los instrumentos que se utilizan son:
guitarra, violn, quena, tinya, clarn, antara.
Huayno del centro.- Es un baile ms movido que el huayno
del norte, es' de carcter sentimental y los instrumentos ms
usados son: quena, arpa, violn, tinya y clarinete. En esta
regin predomina el baile del huaylas que se deriva del
huayno.
Huayno

del

sur.

Es

de

movimientos

pausados

sentimentales, los instrumentos ms usados son quena,

charango, antara y tinya, destacando los famosos cuentos del
Sigurt.

7.2 De acuerdo al estrato social:

Juega un papel importante en este gnero de modalidades la
organizacin feudal de nuestro pas. Pues, como es conocido, las
agrupaciones sociales en las que predominan criterios de tipo
clasista o similar a stos, para la discriminacin de grupos o
personas, se caracterizan por una variabilidad de formas culturales
entre los diversos estratos sociales. Por consiguiente, para el tema
que proponemos, es fcil comprobar que:
No es lo mismo el "huayno indio" o creado por el poblador del agro
peruano que aquel otro, nacido bajo la inspiracin del grupo social
conocido por clase media, que preferentemente habita en las
ciudades. Pues, los diferentes perceptibles no slo conciertan el
tema expresado, al ritmo, al acento dado o al instrumento utilizado:
el charango y la quena (en especial) por el " indio" y la guitarra, la
bandurria y el arpa, por la clase media o el artesano u obrero, sino
tambin, por el lenguaje empleado que manifiesta el uso del
quechua y del castellano en forma predominante en cada uno de los
grupos citados preferentemente.
Pero lo expuesto no es todo, pues, conviene anotar y tomar en
cuenta, que dentro del grupo social urbano, vale decir, de aquellos
asociados en las ciudades existe un sector bastante numeroso que
conforma la llamada clase obrera artesano, que, por su lado, a
originado una modalidad de huayno propio y diferente, por ejemplo,
a las otras como la media en singular.
Existe una modalidad de huayno nacido a consecuencia del
movimiento migratorio que en los ltimos tiempos se ha acrecentado
siguiendo la trayectoria de Sierra a Costa o mejor del agro a la urbe
costea en un considerable porcentaje; provocando con este
fenmeno un traslado masivo e incontrolado de poblacin. Es una
modalidad de huayno muy reciente y circunscrito especficamente a
la zona de la capital de la repblica y reas aledaas, por ser stas

de

diversas

razones

de

orden

econmico

sociales

fundamentalmente las ms atrayentes o aptas a la satisfaccin de

las aspiraciones provincianas que se multiplican numerosamente.
Una muestra de esa presin social y de transculturizacin poderosa
e invencible de la sierra a la costa y que se traduce en la capital se
puede comprobar con la proliferacin continua de los conjunto
vernaculares de baile y msica, y, la multiplicacin consiguiente de
las llamadas "Sopranos de Coloratura" tipo Ima Sumac.
7.3 De acuerdo a la poca:
La evolucin histrico-culturales por ejemplo de las actuales
ciudades

de

Huaraz,

Ayacucho

Cuzco,

que

en

pocas

precolombinas, fueron epicentros de civilizaciones florecientes, se

puede encontrar una gama de detalles culturales (dentro de los
cuales est el huayno) entre los restos de las civilizaciones: Chavn
al norte, la Incaica al sur y las de Anco Huayllo (como lo llamo el
escritor y etnlogo Vctor Navarro de guila a la confederacin
Chanca, Pocra y Lanka; ubicados en los valles de las pampas del
Mantaro y el Apurimac) en el centro; todos ellos quienes demuestran
diferencias especficas bastante sutiles.

As tenemos:
Huayno Antiguo: La vestimenta era muy lujosa y solamente
se baila en alabanza a la cosecha de la papa, trigo y maz.
Huayno Nuevo: Su vestimenta est llena de bordados de hilo
de oro y se caracteriza por su fuerza o algaraba.
7.4 Por su latitud:
Como bien sabemos el Huayno es el Baile principal de la serrana
peruana. Pero este a la vez a traspasado fronteras por tal motivo se
puede encontrar muchas variantes de huayno y recibe al mismo
tiempo diversos nombres de acuerdo a la regin o pas en que se

encuentre. As por ejemplo: En Bolivia pasa a llamarse Huayo

teniendo sus propias caractersticas diferentes.
Por consiguiente no es lo mismo hablar del huayno ancashino, del
ayacuchano, del cuzqueo encontrndose en la zona del norte,
centro y del sur del Per respectivamente, por consecuencia cada
uno de ellos, expresan diferencias no solo perceptibles en el ritmo,
las matices, la cadencia, los prembulos, sino el gusto y el estilo. Es
la percepcin auditiva la capacidad artstica elemental que fcilmente
permite diferenciar una modalidad del huayno con otra dentro del
marco general, an, dentro de cada uno de estas, aquellas
modalidades existentes; como en el caso del huayno ayacuchano,
huancano, en el centro, entre el cuzqueo y arequipeo en el sur.
7.5 Por su altitud:
No es lo mismo la modalidad de huayno creado por el hombre cuyo
elemento cultural bsico, es, una naturaleza a mas de 4 mil m.s.n.m.,
de un basto y polcromo panorama poblado de grandes pajonales,
vientos,

nieves,

cerros

impetuosos,

etc.;

cuya

actividad

fundamental es el pastaje de las llamas y ovejas preferentemente,

que, de aquel otro hombre, cuyo escenario de .vida es una zona
frtil, como el "yunga" por ejemplo, donde se encuentra en contacto,
casi permanentemente, con la civilizacin contempornea, y, lo que
es ms importante la agrupacin social a la cual pertenece y le
propone mltiples oportunidades para ocupaciones variadas y , en
suma, un paisaje diferente a la anterior.

16.- como expresin literaria.

El huayno de conformidad con su originalidad e inspiracin, a su gran
calidad literaria o esttica y profundidad conceptual de sus versos se
puede considerar como un gnero potico quechua capaz de figurar en los
ms selectos parnasos del mundo.
La del castellano con respecto al Quechua o Runashimi:
Pues, amos idiomas, no obstante de subsistir durante siglos, no han
superado hasta la fecha sus inconexiones, pese a ser elementos culturales
sustantivos vigentes

La ausencia de un inventario de nuestros dialectos nativos

El aymara, el wuanca, el quechua, etc. y de sus correspondientes
vocabularios que son: en algunos casos, coincidentes, y en otros no. EI
inventario exige, en un primer intento la conformacin de tantos
diccionarios y gramticos nicos otros no. Para lograr estos objetivos hay
que tener en cuenta los siguientes esfuerzos:
A.- El preservar la existencia de muchas palabros creadas en el decurso del
tiempo por cada grupo cultural o lingstico cuyas vigencias no son un acaso o
un al azar sociocultural-preservacin que debe culminar como dijimos- en la
concepcin de los diccionarios y gramticas parciales antes que los nicos.
B.- El garantizar la traduccin genuina de quechua, aymara, e Huanca, etc. al
castellano y viceversa.
C.- El garantizar la escritura y pronunciacin en cada rea cultural.
Puntualizados las dificultades que se presentan en el estudio de la literatura
quechua, la labor de recopilacin y estudio del huayno por su calidad potica
no ha sido aun emprendida. Ni siquiera de los huaynos en general por donde
tiene que empezar el estudio de la poesa, que desde la poca pre colombiana
a la fecha, suman algunos miles.

Para la labor de recopilacin urge la creacin de un archivo NACIONAL DE

MSICA PERUANA, que debe recopilar en cintas grabadas, para luego
clasificar por departamentos.
17.- como expresin sociolgica.
As como en la fauna y la flora; la llama y la vicua, por un lado, y la
quinua, la papa, etc. Por otro son el orden biolgico, especmenes
oriundos de nuestro reino animal y vegetal respectivamente, tambin del
mismo modo, el huayno es una manifestacin de la cultura y espritu del
hombre andino, en el orden sociolgico.
Como fuente sociolgica por los datos valiosos que aporta el huayno
cumple una labor indiscutible, pues es expresin de una sociedad
estratificada en el ande peruano (sin incluir Bolivia, el norte de Argentina,
etc.), con una poblacin que sobrepasa los diez millones de habitantes sin
considerar aquella reas demogrficas sobre las cuales se extienden e
influyen.
18.- como expresin cosmognica
Se considera que todo estudio de la cultura aborigen no puede
sustraerse jams al rol que juega en ella, el ambiente telrico y la
concepcin cosmognica que el hombre andino capta y tiene de la
tierra de la cual nace, vive y muere.
Las pruebas demostrativas de ese vnculo indisoluble de hombre y
tierra, bastaran para el caso sealar las siguientes:

1. La organizacin comunitaria incaica y sus instituciones (el ayni y

la minca), no podan ser producto del esfuerzo individual aislado
sino asociado o colectivo por mandato irrenunciable de la
geografa. En concreto la respuesta del hombre al reto del ande.

2. La belleza de las inspiraciones que animan el trasfondo de las

creaciones culturales. (el arte en general) En el caso singular
del huayno, son testimonios de un conjunto innumerable de

impresiones de ese paisaje o naturaleza cautivamente del ande.

No puede venir a menos la majestuosidad imponente de los
cerros, la vastedad de los pajonales, la prodigalidad de las
lluvias fecundantes, el silencio metafsico de un continente
semi-vaco de gentes, los efectos de un clima amordazante, etc.
En resumen de un mundo sencillamente inefable, arrobador,
irrenunciable y determinista: acondicionador de la vida sobre
cuya importancia hay que abrir los ojos de la investigacin que
tienta la medrosidad y la indiferencia por lo nativo.

19.-variaciones del huayno en los diferentes departamentos. Quines lo

bailan, cuantos son? Cmo los llaman etc,etc.?
LIBERTAD:
En el departamento de la libertad el huayno es bailado mayormente en fiestas
del ganado, pasacalles y fiestas patronales. Los que lo bailan son llamados
Incas o Ingas de Huamachuco. Los participantes pueden ser de 30 a 50
hombres, bailan al comps de la msica de la flauta y caja ejecutado por un
cajero de la comunidad.
20.- Quienes son los autores que se dedicaron al estudio del huayno en
forma directa e indirecta desde la etnomusicologa y con qu obras.
Varios son los autores que se han dedicado al estudio del huayno, ya sea en
forma indirecta al tratar otros temas, por ejemplo, el Dr. Uriel Garca con su
obra Pueblos y paisaje

Sud - Peruanos y Neo - Indio; o en forma de

recopilacin de canciones como breve apreciacin sobre el huayno, Dr. Jos

Mara Arguedas con su obra Canciones del Pueblo Quechua.
Quienes han estudiado el huayno en forma directa y exclusiva, desde el punto
de vista de la etno musicologa son: el profesor Josafat Roel con su obra: El
Wuayno del Cuzco y el profesor Flix Villarreal V. con su obra: El Wayno de
Jess del departamento de Hunuco. Intelectuales

huamanguinos como

Jess Manuel Pozo, Juan Jos del Pino, Alfredo Parra Carreo, etc. Se han
dedicado al estudio del huayno.
Tambin podemos hacer mencin, dentro de los autores citados, al poeta
ayacuchano Cesar O. Prado, que con du trabajo El huayno no es msica
tpica,(publicado en el
Anuario del Museo Histrico Regional de Ayacucho) demuestra que el huayno
es una msica vernacular y no tpica de la sierra peruana.

21.- conclusiones:
El huayno es el baile ms representativo de la serrana peruana, que
refleja la alegra, las costumbres y la picarda de su gente segn la
regin donde se baile.
En nuestra nacin dependiendo del departamento u provincia el
huayno varia, en su forma de bailar, en la vestimenta, etc., que
genera diferentes tipos de huayno, pero esto no hace que pierda su
esencia.
El huayno es la danza principal de las fiestas andinas que no pierde
su protagonismo, sino que en este tipo de festividades todas las
personas, ya sean nacionales o extranjeras gozan con este baile.
Hoy en da el huayno se ve en riesgo, pues la juventud actual, ya no
siente agrado por su msica, sino que prefiere msica y bailes
extranjeros antes que lo nuestro.